紫微深谷秘传口诀(紫微斗数茅山命宫)
风水知识基础:紫微斗数入门书籍推荐
紫微斗数，是我国传统命运学的最要紧的支派之一。她是以人出生的年、月、日、时确定十二宫的具体位置，构成命盘，结合各宫的星群组合，牵系周易卦爻，来测试一自个的名员程序、吉凶祸福的。
相比于四柱推命来讲，其渊源较早，而又是同源而分流，故并称为我国传统命运学的两大派别；而且紫微斗数推命术既具有道家宇宙观的神秘色，又具有注重社会环境、人际交往的近代意蕴，在咱们国家神秘文化中卓立特出，名列“五大神数”之首，号称“天下第1神数”。
紫微斗数推命的出发点依然时天人合一的观念和阴阳五行的学说，但她在一般推命术的精密推算流程的基础上，以处于北天中间位置正宫的紫微垣中诸吉、凶、化星的尊卑位置特点及地球面对于他们向背运动的规律，付与不同的八字命理意义，以推知人的命数，因而具有本人的方法和特点。
紫微斗数推命术的基本方法是以一自个的出生年、月、日、时定出其命宫所在，依此推断其终生的地位、人格、贫富、休咎，紧接着依次列出兄弟宫、夫妻宫、子女宫、财帛宫、疾厄宫、迁移宫、交友宫、事业宫、田宅宫、福德宫、爸妈宫，作出生图；从而观察各宫位的星群组合，推知其斗数命理；最后再通过四化星（化科、化禄、化权、化忌）的牵引，注意和提防各式变化的轨迹。
紫微斗数入门书籍推荐
关于紫薇花的最佳诗句(关于紫薇的诗句有哪些)
1、关于紫薇的诗句有哪些
1。紫薇花
唐代：杜牧
晓迎秋露一枝新，不占园中最上春。
桃李无言又何在，向风偏笑艳阳人。
译文
一支初绽的紫薇在在秋露里迎接晨光，而不是在早春与群芳争奇斗艳。
无言的桃李又在何处，只有紫薇花笑看那些只可以在春日艳阳里开的花。
2。紫薇花
唐代：白居易
丝纶阁下文书静，钟鼓楼中刻漏长。
独坐黄昏谁是伴，紫薇花对紫微郎。
译文
我在丝纶阁值班，没啥文章可写，周围一片寂静只听到钟鼓楼上刻漏的滴水声，时间过得太慢了。
在这黄昏的寂寞中，我一个人孤独地坐着，谁来和我作伴呢？惟独紫薇花和我这个紫微郎寂然相对。
3。清平乐·金风细细
宋代：晏殊
金风细细。叶叶梧桐坠。绿酒初尝人易醉。一枕小窗浓睡。
紫薇朱槿花残。斜阳却照阑干。双燕欲归时节，银屏昨夜微寒。
译文
微微的秋风正在细细吹拂，梧桐树叶正在飘飘坠下。
初尝香醇绿酒便使人陶醉，在小窗之前一枕酣眠浓睡。
紫薇和朱槿在秋寒里凋残，只有夕阳映照着楼阁栏杆。
双燕到了将要南归的季节，镶银的屏风昨夜已微寒。
4。烛影摇红·题安陆浮云楼
宋代：廖世美
霭霭春空，画楼森耸凌云渚。紫薇登览最关情，绝妙夸能赋。惆怅相思迟暮。记当天、朱阑共语。塞鸿难问，岸柳何穷，别愁纷絮。
催促年光，旧来流水知何处。断肠何必更残阳，极目伤平楚。晚霁波声带雨。悄没有人、舟横野渡。数峰江上，芳草天涯，参差烟树。
译文
薄雾茫茫，画楼高耸入云。昔年的紫薇郎曾将此楼登临。面对眼跟前的景物，他大发感触，写下动人的诗篇。
日暮时分，景象令人相思惆怅，记得那时我和她一起私语，多少幸福？不想她一去便没有消息，望断天涯也不容易有消息。
只有岸边的柳树成林 ，使俺的离愁仿佛飞絮，飞舞一片 。节气催绕着年光流转 ，往日楼下的河水，如今不知流向哪里才停？
并 不是日暮斜阳时才令人伤魂，看到宽阔的原野无边无际，同样使人极其伤心。晚来天气初晴，水波声中好像还有着雨声。
江上静悄无声息，仅有一条小舟，在野外的渡口处静静地停放着。江边远处有几座墨色的山峰。天边烟雾茫茫，几棵高矮不齐的树木立着。
5。采薇（节选）
先秦：佚名
昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
行道迟迟，载渴载饥。
我心悲伤，莫知我哀！！！
译文
回想当初出征时，杨柳依依随风吹；
如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。
道路泥泞难行走，又渴又饥真操劳。
满心伤感满腔悲。俺的哀痛谁体会。
2、关于紫薇的诗句
1。归到玉堂清不寐，月钩初照紫薇花。——《入直召对选德殿赐茶而退》南宋诗人周必大
白话译文：回到学士院我脑袋清醒久久地不至于入睡，只见窗前弯弯的新月刚好照亮那丛紫薇花。
2。唱彻五更天未晓，一墀月浸紫薇花。——《直玉堂作》南宋诗人洪咨夔
白话译文：红巾卫士唱彻了五更天还没亮，晓月如水浸泡着阶上的紫薇花。
3。独坐黄昏谁是伴，紫薇花对紫微郎。——《紫薇花》唐代诗人白居易
白话译文：在这黄昏的寂寞中，我一个人孤独地坐着，谁来和我作伴呢？惟独紫薇花和我这个紫微郎寂然相对。
4。晓迎秋露一枝新，不占园中最上春。
桃李无言又何在，向风偏笑艳阳人。——《紫薇花》唐代诗人杜牧
白话译文：
一支初绽的紫薇在在秋露里迎接晨光，而不是在早春与群芳争奇斗艳。
无言的桃李又在何处，只有紫薇花笑看那些只可以在春日艳阳里开的花。
5。紫薇朱槿花残。斜阳却照阑干。——《清平乐·金风细细》宋代词人晏殊
白话译文：紫薇和朱槿在秋寒里凋残，只有夕阳映照着楼阁栏杆。
3、赞美紫薇花的诗句
1。《百日红》 （明） 杨慎 李径桃溪与杏丛，春来24方风。
朝开暮落浑堪惜，何似雕阑百日红。 2。咏紫薇花 （南宋）杨万里 紫薇似痴如醉丽还佳，露压风欺分外斜。
谁道花无红百日，紫薇长放半年花。 3。《紫薇》 （明） 薛蕙 紫薇花最久，烂熳十旬期，夏日逾秋序，新花续放枝。
楚云轻掩冉，蜀锦碎参差。卧对山窗外，犹堪比凤池。
4。《见紫薇花忆微之》 （唐）白居易 一丛暗淡将何比，浅碧笼裙衬紫巾。 除却微之见应爱，人间少有别花人。
5。《紫薇花》 （南宋 ）王十朋 盛夏绿遮眼，此花红满堂。 自惭终日对，岂是紫微郎。
6。《全芳备祖》 （南宋）陈景 沂花之圣，今古凡花， 词人尚作词称庆，紫薇名盛， 似得花之圣。 7。《紫薇花》 （唐） 杜牧 晓迎秋露一枝新，不占园中最上春。
桃李无言又何在，向风偏笑艳阳人。 8。《紫薇》 （南宋）刘克庄 风标雅合对词臣，映阶窥窗伴演纶。
忽发一枝深谷里，似知茅屋有诗人。 9。《紫薇花》 （唐）白居易 丝纶阁下文书静，钟鼓楼中刻漏长。
独坐黄昏谁是伴？紫薇花对紫微郎。 10。《紫薇花》 （唐）白居易 紫薇花对紫微翁，名目虽同貌不同。
独占芳菲当夏景，不将颜色托 春风。 浔阳官舍双高树，兴善僧庭一大丛。
何似苏州安置处，花堂栏下月明中。 11。《紫薇花》 （宋 ）李流谦 庭前紫薇初作花，容华婉婉明朝霞。
何人得闲不耐事，听取蜂蝶来喧哗。 丝纶阁下文书静，能与微郎破孤闷。
一般草木有穷通，冷笑黄花伴陶令。 12。《紫薇花》 （宋）王之道 过尽红薇到紫薇，广庭高槛见芳菲。
缤纷不逐槐花落，拂掠应从燕子飞。 枝压画檐朝露重，影摇苔砌午风微。
何当草诏丝论阁，伴我黄昏坐禁闱。
4、有关紫薇的诗句
《紫薇花》
年代： 唐 作者： 白居易
紫薇花对紫微翁，名目虽同貌不同。
独占芳菲当夏景，不将颜色托春风。
浔阳官舍双高树，兴善僧庭一大丛。
何似苏州安置处，花堂栏下月明中。
《衢信道间见紫薇花》
年代： 宋 作者： 程公许
紫薇花自非凡品，何事栖极枳棘丛。
白发舍人羞见道，相逢那敢恨飘蓬。
《紫薇花》
年代： 宋 作者： 李流谦
庭前紫薇初作花，容华婉婉明朝霞。
何人得闲不耐事，听取蜂蝶来喧哗。
丝纶阁下文书静，能与微郎破孤闷。
一般草木有穷通，冷笑黄花伴陶令。
5、关于紫薇的诗句有哪些
1。归到玉堂清不寐，月钩初上紫薇花。
——《入直》周必大 2。唱彻五更天未晓，一墀月浸紫薇花。——《直玉堂作》洪咨夔 3。独坐黄昏谁是伴，紫薇花对紫薇郎。
——《直中书省》白居易 4。紫薇花对紫微翁，名目虽同貌不同。——《紫薇花》白居易 5。紫薇朱槿花残，斜阳却照阑干。
——《清平乐·金风细细》晏殊 6。凤凰台近月重圆，紫薇花暖香依旧。——《归朝欢·昨夜城头望牛斗》陈德武 7。紫薇花下丝纶手，采石江边衮绣身。
——《鹧鸪天·贤圣相逢信有因》石孝友 8。幽襟聊自适，闲弄紫薇花。——《中秋月直禁苑》郑畋 9。小臣愿对紫薇花，试草尺书招赞普。
——《九月十五日迩英讲论语终篇赐执政讲读史官燕》苏轼 10。紫薇花自非凡品，何事栖极枳棘丛。——《衢信道间见紫薇花》程公许 11。紫薇花下玉丁东，夜午牵牛亦未中。
——《丁祭》方岳 12。妖娆紫薇花，岁晚犹伴直。——《遗直堂六首》韩元吉 13。唱彻五更天未晓，一池月浸紫薇花。
——《宣琐》洪迈 14。唱彻五更天未晓，一池月浸紫薇花。——《六月十六日宣锁》洪咨夔 15。庭前紫薇初作花，容华婉婉明朝霞。
——《紫薇花》李流谦 16。紫薇花底根株在，寂寞山城亦自芳。——《次韵待制兄题孔园芍药二首》李弥逊 17。玉树枝成终古诀，紫薇花对别人开。
——《挽翁仲山常卿二首》刘克庄 18。道是渠侬不好事，青瓷瓶插紫薇花。——《道旁店》杨万里 19。紫薇花对明月高，呼吸湖光数千顷。
——《送欧阳彦珍归杭》王冕 20、重约明年秋八月，紫薇花底共鸣珂。——《寄石仲文》杨训文。
茅山风景名胜区的主要景点
位于江苏省金坛区金坛茅山风景区，距镇江、常州、南京大概60公里，项目占地3200亩，预计总投资15亿元人民币，现已投入8亿。由常州知名的企业家盛士达公司辛长宝先生和世界盆栽友好联盟副会长、日本著名实业家岩崎大藏夫妇一块投资建设。
宝盛园项目将借鉴广州宝墨园、苏州静思园、韩国济州岛盆景园等的成功经验，博采众长，搭建盆景花卉研究院，把整个园区以盆景艺术为主导把园林艺术文化与现代旅游休闲文化有机结合在一直。搭建世界各国盆景、花卉、园林艺术交流的国际平台，力争做到全地球最出名的文化艺术园林之一！！！
宝盛园届时将和东方盐湖城、金沙湾乡村俱乐部等一起，共同托起一个休闲、度假、养生、康体、运动、祈福集于一体的国家4A级茅山旅游度假区。 登峰远观，已然山水大写意；俯身详察，内蕴造化细工笔。3大版块，动静自在；5大珍馆，绝世宝藏，这便是隐藏在茅山松涛云雾间的宝盛园。在方圆3200亩的土地上，建成后的宝盛园将分成3大板块，即：文化产业板块、休闲度假板块和游乐项目板块。园区通过长达11、8公里的环形绿道，把包括5个博物馆以及温泉、林山、竹海、茶园等功能区有机相连。 茅山脚下，27、8平方公里，龙控集团斥资100亿倾力打造的东方盐湖城，不但依托茅山文化呈现自然景致，让游客在游览中感受道法自然、天人合一的山水情怀；还建设茅东风情小镇、山地运动公园、道养生休闲公园等板块，带来身与灵的释放；更有文化展示、互动体验、山地旅游、户外运动等休闲项目与风景融会贯通、配搭组合。“生态、文化、休闲、宜居”的开发理念，根据文化引领、旅游支撑、度假主导的“三位一体“发展机制，正在成长中的东方盐湖城旨在成为一座世界遗产级国际山水养生的度假区。
东方盐湖城一期道天下景区，位于东方盐湖城核心位置，占地1000多亩，总投资28亿元，小镇依据东方远古对宇宙生成和自然构成的理解，以中国文化之根——周易八卦为破题立意，通过“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”的策划激活，通过宝物、神灵、筑景、主客、经营五大致系的支撑和转化，创造性的建设一观、八院、道客居、道风街等特色旅游产品，开创集“文化展示”、“江南神奇山镇”、“创意互动体验”于一体的中国新一代山水文化旅游度假产品，带给游客“不一样”的中国道文化体验之旅。东方盐湖城一期道天下景区将于2015年正式对外迎客。 金坛市乾元观，这座曾是新四军司令部驻地，又有着悠久历史的古老道教修场所，今日正焕发着新的光。
乾元观，坐落在群山环抱、翠竹掩映的江苏省茅山东麓金坛市境内的青龙山郁岗峰，是茅山道教圣地“三宫五观”之一。始于秦始皇时代(公元前221年—前206年)，李明炼丹于此，初名炼丹院。1993年11月修复开放，是江苏省唯一的一所坤道道观。乾元观历时十七年，耗资约3000万元人民币，相继建成“大罗宝殿”、“灵官殿”、“东拜殿”、“西拜殿”、“玉皇殿”、“三茅祖师殿”、“慈航殿”、“钟鼓楼”、“斋堂”、“道众生活区”等殿堂房屋约一百五十间及牌楼台阶、御道，停车场和别的附属工程，总占地面积300亩。
祭坛：是道教祭祀神灵专用。祭天的可称天坛；祭地的称地坛；乾元观在宋朝的时刻曾经建过九层坛以祭祀天地神灵。这座祭坛共分三层、分别有东南西北中五个门，每个门皆有一个不同之名字，正面之名字用天书所写，反面有翻译。祭坛只有在举行重大法会和活动时，道长们才能登坛。
灵官殿：王灵官是道教的护法神，正是：三眼能观天下事，一鞭惊醒世间人。赤发红须，象征赤胆忠心。手里九节神鞭专门用以打邪除恶，护卫正道。因 此，道观的第1个殿堂多数都是灵官殿。
大罗宝殿：又称“三清殿”。道教认为天有九重，九霄之上称之大罗天。是最高祖师三清道祖居住的地方，故三清殿又称大罗宝殿；罗亦有包罗万象之意。
中间元始天尊，手里的圆珠代表道生万物时的最初混沌状态；上首灵宝天尊，手里所执如意代表道气有所萌动；下首道德天尊，亦即太上老君。手里的扇子（或拿太极图）代表阴阳始判，天地定位，从此有了宇宙万物。老君有八十一化身，在周朝，化身下降为老子，由于天生就是白头发、白胡子，因此被尊称为老子。
东拜殿：由客堂和福寿堂两个部分。福寿堂建有斗姆宫。斗姆是九皇的妈妈，九皇即：北斗七星（文曲、武曲、贪狼、巨门、廉贞、禄存、破军）加上天皇大帝和紫微大帝。斗姆元君四头八臂，手托日、月、铃、弓、箭、宝印，象征权力与威严、武力与和平。福寿堂内还供有消灾延寿长生斗位。由于南斗注生、北斗注死。人一自出生，生辰八字便载入斗府，毕生的寿夭穷通皆归北斗所管。因 此，将本人的出生年月日时供在斗位上，斗位上的秤代表为人处事若苛刻缺德便会减短寿命，尺是衡量毕生长短的，镜子是劝诫人要每一天检讨自己。每一天由道长们诵经祈祷，诸恶莫作、众善奉行，就会保佑消灾延寿、称心如意。西拜殿：由财神殿和刑赏堂组成。财神殿中间供有财神福德正神。并且也设有乾元观陈列室。陈列了乾元观历史文物古迹和字画。
刑赏堂内供奉的是东岳大帝和酆都大帝以及冥府十殿阎王。警惕世人忠孝友悌，慈和仁爱。
玉皇殿：仿明清苏州古建风格，九开间重檐飞角歇山式结构建筑。主祀玉皇大帝。左右墙壁上会有著名的《朝元图》，后墙两侧绘的是南斗星君和北斗星君。
三茅祖师殿：供奉茅山祖师三茅应化天尊。茅山也名句曲山或地肺山。西汉时陕西咸阳人茅氏三兄弟入茅山各据一座山头修道（茅山有大茅峰、二茅峰、三茅峰，乾元观就位于三茅峰对面），行药治病、助国救人，为当地百姓作了很多好事，在他们得道飞升以后，大家为了纪念他们，便以他们的姓为名，称为茅山。中间相貌年轻的是大哥茅盈，因他最先修道并得道；两边供的是二茅君茅固、三茅君茅衷。
道教是多神教。最大的特征是很多对国家和人民有贡献的人被百姓奉为神明，或认为是天神下降以救助百姓的。他们也是忠孝廉洁义等中华传统美德的代表和化身。
慈航殿：慈航殿俗称观音殿。里面供奉慈航道人，亦即佛教的观音菩萨。为啥道教的宫观会供奉佛教的神呢？众所周知佛教是从印度传过来的，观音菩萨在印度原是男身，传到中国以后，因礼数森严，遂化身女像，普救众生。尤其是在众多化身里还化身过道人（手拿拂尘的像就是道人像。）、书生等各式形象。因 此，中国过去的儒释道三教都供奉观音，其中道教的化身名字就是慈航道人。
中国龙文化御道： 两千年七月始建，采用福建青石雕刻而成，御道全长近百米，集中了中国龙图腾的演化过程和相关典故；其中有龙生九子、苍龙教子、鲤鱼化龙等。 茅山有个金牛洞，早在汉朝的时刻，这里曾出产过黄金。传说有一对勤劳的夫妻，住在离洞不远的一个小棚子里，男耕女织，家庭和睦，生活过得倒也不错。有一天老公下地劳动，突然乌云密布，雷闪电鸣，狂风大作，倾盆大雨自天而降。他来不及回家，就逃避到一个陡坎子下边。狂风越刮越猛，暴雨愈下愈大，顿时山洪暴发，大水倾泻下来，将陡坎子冲塌了。农夫非常着急，想着往什么地方去躲雨时，突然发现倒塌的陡坎子后面有个山洞。为了避雨，他箭步冲了进去。这时，脚被绊了一下，低头一看，发现一尊金光耀眼的小金牛，他兴高得心花怒放，也顾不得避雨了，拾起小金牛就往家里跑。
这时风止了，雨也停了，他一口气跑回家里，把拾到小金牛的事一五一十地告知老婆。老婆听罢说道：“这小金牛只怕是神仙之物，我们不好要意外之财，也千万不能放在家里，还是送回原地吧”。年轻忠厚的老公听了老婆的话，迅速把金牛送到了洞内，谁知金牛一落地，便展开四蹄直奔而去，从丁角、上栏、下栏一直跑到东海去了。从此，茅山金牛洞便不再出产黄金了。 茅山风景名胜区分为金坛茅山风景名胜区和句容茅山景区，由两县共同开发。 1986年11月19日，经过江苏省人民批准，茅山列为省级风景名胜区，分属金坛、句容两地管辖。1987年金坛率先成立江苏省茅山风景名胜区金坛管理处（1994年8月，金坛市旅游事业管理局成立后，划归该局管理）。1991年12月，句容也成立了茅山风景名胜区管理委员会。
2002年，江苏省人民就批准出台了《茅山风景名胜区总体规划》，规划规定，茅山风景区的范畴为35、2平方公里，两侧的金坛、句容保护带面积各为18平方公里，景点建设的目标和方向以生态保护为主。 秦汉神仙府，梁唐宰相家 ”的中国道教圣山茅山，位于常州的西部，距常州约60公里；作为道教的第1福地、第八洞天的茅山，山势秀丽，林木葱郁；有九峰、二十六洞、十九泉之说。区内主要景点有东方盐湖城、华夏宝茂园、乾元观、壹号农场、金沙湾乡村俱乐部、茅山道院、九霄万福宫（顶宫）、华阳南洞、金牛洞、八卦台等。
“ 茅山自古被誉为“秦汉神仙府，梁唐宰相家”，里边 的“梁唐宰相家”是因现位于常州市境内的乾元观而得名。茅山乾元观，位于三茅峰之东，郁岗山前。旁有清澈见底的海底水库，风景雅致。乾元观作为茅山“三宫五观”中唯一现存道观，素为众人所敬仰。
相传着名道教思想家、医药学家陶弘景原在齐朝为官，后曾隐居乾元观，专心研究道学、医学。梁武帝慕其才华，数次下诏请其出山，协理朝政，均被陶婉言谢绝，并赠诗曰：“山中何所有，岭上多白云，只可自怡悦，不堪持与君”。梁武帝见诗明意，不再强求，但索性将太子送往茅山拜陶为师，而后“恩礼愈笃，书问不绝，冠盖相望”。每逢吉凶征讨大事均要向陶咨询，陶为方便起见，在乾元观内专门设立了一咨询处，后人便将乾元观称为"宰相堂"，称陶弘景为“山中宰相”。抗战期间，陈毅率领的新四军第1支队司令部和部所在居住地就在观内的“松风阁”“宰相堂”。 茅山，是著名的道教圣地。茅山道教源远流长，相传早在距今五千多年前，就有高辛氏时代人展上公修炼于句曲山伏龙地（今茅山玉晨村）；先秦时，有燕国人郭四朝修炼于玉晨观；秦时，李明修炼于古炼丹院（今乾元观）；东晋时期，茅山人葛洪在茅山抱朴峰修炼，并著书立说；东晋兴宁二年（364年），杨羲、许谧、许 制作了《上清大洞真经》，在茅山创立了别具江南特色的教派——茅山上清派；南朝齐梁著名道士陶弘景隐居茅山40余年，为茅山上清派的主要传承者。 茅山道教，在咱们国家道教史上享有相当高的声望和地位，曾赢得了“秦汉神仙府，梁唐宰相家”、“第1福地，第八洞天”等美誉。唐宋年代茅山道教达到了鼎盛时期，前山后岭，峰巅峪间，宫、观、殿、宇等各式大小道教建筑多达三百余座、五千余间，道士数千人，有“三宫、五观、七十二茅庵”之说。太平天国战争、抗日战争以及文化大剪掉鞭子对茅山道院的毁坏较为严重。茅山道院于上世纪七十年代末开始修复，1982年被国务院批准为首批对外开放的重点宫观。老话说：“要好运，到福地洞天——茅山”，九霄万福宫（顶宫）作为茅山道文化的重要场所，长久以来的都是游人朝山敬香必到处。
茅山，是神圣的剪掉鞭子圣地。茅山因山区地势险要，西邻南京，北望长江，东至武进、常州、无锡、苏州、昆山、上海，南下浙西，历来是兵家必争之地。1937年12月初，日军侵占了茅山，烧杀抢掠，残暴蹂躏，民无宁日。1938年6月，陈毅、粟裕、张鼎丞率领中国国民某某lujun新编第4军第1、二支队和先遣支队进入茅山地区，广泛发动群众，开展抗日游击战，创建敌后抗日依据地，成为全国六大山地抗日依据地之一。茅山抗日依据地的建立，犹如插入敌人心腹的一把利刃，大大牵制了敌人的重兵，为中华民族的抗战胜利做出了可贵的贡献。在那样艰难困苦的岁月里，曾有多少英雄先烈们在茅山为了剪掉鞭子事业抛头颅、洒热血。他们用万丈豪情壮实了茅山伟岸的身姿，他们用气壮山河的誓言证实了茅山不朽的风采。他们在人民心中将会万古长青！！！在这儿，使俺们再一次在铁的事实面前去追忆当年先烈们勇敢的壮举。茅山的红色之旅，已成为jiguan、学校、团队、企事业单位、党团组织进行爱国主义、剪掉鞭子传统教导的首选地。
茅山，是环境优美的风景胜地。茅山自然风光清新秀美，山区形胜独一无二，枝叶茂盛，景色迷人，自古就有九峰、十九泉、二十六洞、二十八池之美景。此处的山不高却秀雅，此处的水不深却澄清。春游茅山，山林滴翠，草木芬芳。满世界的嫩黄衬托这一处绿山，满山间的野花给了这山林一路的狂想。薄雾轻如纱，夕阳宛如画。夏游茅山，绿树成荫，葱茏一片。你能在绿树掩映下的九曲十八弯上挥汗如雨，欲与大山试比高；你也可以朝观日出，暮赏云。雨后初晴，但见一丝薄云在深谷幽林间缭绕，此时山上的树木闪烁着犹如水晶般晶莹的绿。秋游茅山，天高云淡，色斑斓。林间飘落一地的枫叶定会引起你无限的遐想，看芦苇花费在风中摇曳着轻盈，听喜客泉水叮咚畅响，感受生命在不经意的平淡中轮回。冬游茅山，银装素裹，雾松飘情。抑或暖阳普照，满山林充斥着厚积薄发的理想。万簌俱静中聆听那道家仙乐，大有“花飞佛地三千里，人在瑶池十二层”之感！！！
茅山属低山丘陵地区，不但风景秀丽，物产资源也很丰富，盛产林茶果特别是药材，是天然的药物宝库。明代著名药物学家李时珍编撰的《本草纲目》中，收录的茅山药材就达380多种，其中尤其是以茅苍术和唐玄宗赐名的太保黄精为最佳。1915年，茅苍术参与巴拿马赛会获金奖。 茅山，是中国道教上清派的起源之地，又是道教上清、正1。全真多派共修共存之地。
1。茅山道教的源流 相传上古时，帝喾高辛氏展上公修炼于句曲山伏龙地（今茅山镇的玉晨），距今近五千年；周燕国人郭四朝也修道于玉晨观，后被封为太微葆光；先秦时，李明修道于古炼丹院（今乾元观），到现在丹井尚存。 汉时 ，陕西咸阳茅氏三兄弟（茅盈、茅固、茅衷）在句曲山下（今下泊宫）修道行善。 东晋时茅山人葛洪修炼于茅山抱朴峰，著成《抱朴子》，这是道教哲学和原始化学炼丹术的重要著作。葛洪是汉魏以来道教理论的集大成者，后世称为丹鼎派，他的《抱朴子·内篇》为神仙道教构造了比较完整的论理框架，并为道教在南北朝时期的成熟准备了条件。
2。上清派的诞生与兴旺 东晋兴宁二年（364年），杨羲、许谧、许翙假托天师道女祭酒魏华存及众仙之传授，作《上清大洞真经》（后经王灵期增修，流行于世），在茅山创立了道教新派——上清派。 南朝齐梁陶弘景隐居茅山40多年，搜集杨羲、许谧手迹及其他教派的要法，编撰《真诰》，纂集上清法术《登真秘传口诀》，编订《真灵位业图》，使上清派的教义、教理和神仙谱系更为完备。陶弘景是上清派的主要传承者，因以茅山为本山，所以又叫茅山宗或茅山派。 茅山道教，奉茅氏三兄弟为祖师，尊魏华存为第1代太师，杨羲为第1代玄师。 唐宋是茅山道教的全盛时期，高道辈出，朝廷推崇。李氏皇朝自称道教祖师老子李耳的后裔。宋真宗也造了“天书”，下降“圣祖降临”的道教神话，借神权巩固。宋徽宗则自称“教主道君皇帝”。宋哲宗时，道教名声显赫，道士与皇帝直接书信来往，为帝后授箓。朝廷给茅山道士加封赠号，赐田度人，题词赠宝，敕建宫观，宫观庵院进展到250多处。茅山道教遍及大江南北，流传海外。淳祐九年（1二十四9年）宋理宗御书“上清宗坛”，置于元符万宁宫“宗坛祠”。
3。“三山”符箓归正一 宋理宗嘉熙三年（1239年）令35代天师张可大主领三山（龙虎山、茅山、阁皂山）符箓。到了元代，原并行于江南的天师、上清、灵宝等道派逐渐合流，归并于以符箓为主的正一派。从此茅山成为以正一为主的道场，但其教义谱系等仍按上清派沿传。
4。全真派的传入与发展 北方全真派传入茅山，史志记录载入于明嘉靖、万历年（1522~1619年），由阎希言住乾元观，传“邱祖复字岔派分支”。 明末，龙门派第七代沈常敬（号太和）晚年亦居茅山修道。 清康熙二年（1663年）全真龙门派第七代律师王常月率詹守椿、邵守善等到茅山传戒。全真龙门派第八代启派师、清顺治进士笪重光因仕途维艰，退隐乾元观，自称郁冈扫叶道人。
因为他们的推广，全镇龙门派迅速在玉晨观、德祐观、仁祐观、白云观传开。
由此，茅山形成“五观”传全真，“三宫”传正一的局面，一直延续到1949年。 茅山五观传习全真，在宗派上亦有微小差异。乾元观与仁祐观传全真龙门岔支阎祖派，白云观、玉晨观、德祐观传全真龙门正宗。
5。近现代的曲折发展 1928年，国民颁布《神祠存废标准》，对道教采取限制条文，规定道教“不是善教”，“应切废除”。
1937年冬，日本侵略者侵占句容，横行茅山，杀人放火，焚烧道观，亵渎神灵。22名道众惨遭杀死，血染净土，具有千年道统的茅山道教，几濒毁灭。
1938年6月，新四军进驻茅山，建立以茅山为中心的苏南抗日依据地。茅山道众积极投入抗日救亡洪流。 抗战胜利后，九霄万福宫怡云道院住持滕瑞芝、监院白玉泉、慕道居士孙凤麟发起组织江苏省大茅山道教整理会，重振茅山道教。
1949年4月23日，金坛解放。苏南行政公署派张翼来茅山组织道众学习时事，阐明信仰自由条文。茅山三宫五观合并成茅山道院。
1954年，元符宫道士黎遇航当选为句容县人民代表，同年推举为江苏省政协委员，1957年调北京中国道教协会工作，1961年起历任中国道教协会副会长、秘书长、会长，全国政协委员、常委。 文革时期，茅山道院又经历了一场浩劫，神像被砸，道士下放，经籍焚毁，大量文物字画遗失殆尽。 zhong gong十一届三中全会后，信仰自由条文得到落实，九霄宫、元符宫修复开放。
1993年8月，乾元观正式对外开放。 从此，茅山道院传正一派，乾元观为坤道修炼道场，传全真龙门派。
（茅山道教几经浩劫，大量具有珍贵文化价值、艺术价值的文物毁于一旦，鼎盛时的257处宫观庵院，大多已无迹可寻，只能见诸史料记录载入。如由来已久的崇禧万寿宫，1966年建东进水库，宫址全部淹没。其他大大区区的道观，或在抗战中烧毁，只剩残垣断壁，或在新中国成立后拆作他用。希望人们可以认识到，保护道教文物的工作，刻不容缓。）
紫微斗数看大运流年秘传口诀，2022 流年运势与运气
斗数看大运流年秘传口诀
在上一课当中，我们讲解了以果决行的八字命理原则，仆役宫和与人合伙的关系，财帛宫和与人与人合伙的关系，星辰得正位的原理。这一课，我们继续讲解这个案例的其他部分。
图37-1是案例十三的命盘
图37-1
01
我们来看子女宫，里面是贪狼星化禄。
我们之前说过，子女宫可以看见儿子的的数量。
看见武官星的时刻，打比方说七煞、破军、贪狼，它们都是阳星，都代表儿子，因此这个人会有一个儿子。
女儿的数量，没法在子女宫上看得出。
在看子女数量的的时刻，注意和提防要看夫妻两人的子女宫，打比方说太太的命盘里显示有一个儿子，那么他们夫妻两人最后儿子的数量，就是两人之和，即两个，其中一个像父亲，另一个像母亲。
像父亲这个呢，打比方说这个案例，是贪狼在午宫化禄，贪居子午最旺，又化禄，因此这个儿子将来会做生意当大老板。
假如这个贪狼没有化禄，那么作为武官星代表这个儿子将来会做武官。
像这样化禄的武官星，你若是没学好从而推荐他走武官职的话，记得顺带告知他管好手，难说他就去管采购紧接着下手了。
假如他的子女宫贪狼不是化禄，而是化科，那代表这个儿子会去自由业发展，以专业技术专长立身，一个人打拼，等于是自己升自己为将军，一个人打仗当领路人，打比方说、律师、会计师、建筑师、设计师等等，自己开事务所当领路人。这便是武官星坐命化科的职业特点。
假如不是化科进去，换成化权会咋样呢，甚至化科和化权一起呢？同样的推理，假如只不过是一个化科，那打比方说医生就会开一个小诊所，做的好的可能到医学院当教授，那假如在化科的基础上还有化权，就代表他会在大医院做到主任甚至院长。又比师，只有化科的话可能只是自己开个事务所当律师，但加上化权，就可能做到法官去了。
02
看兄弟宫，里面是武曲天相。
武曲天相一看上去就是相对较好的星辰，因此讲他的相对较好，那么你就不可以说“你的兄弟很坏”如此的话。
判断兄弟宫的时刻，假如没有把握，那不如就观察对方的眉毛。
之前说过，眉毛代表一自个的兄弟姐妹的情形，是面部的兄弟宫，左边的眉毛代表一自个的兄弟，右边的眉毛代表一自个的姐妹。
又细又长的眉毛会相对较好，代表兄弟大贵。有的人眉毛很长很细，不过眉毛尾部旋起来往上了，这也代表兄弟众多，不过狼性不常，兄弟很凶，总之他的兄弟的性子，偶尔很正，偶尔不正，很飘忽。有的老大就是这个样子。
命盘配合相术，加在一起合参的时刻，不容易被误导。
有的人命宫三方四正化权化禄，可是他的兄弟其实没有这几个四化，那说明假如这个人和他的兄弟合伙，就变成他做主，兄弟来做他的辅助，即他当领路人，兄弟姐妹来当股东，帮他做某一件事情 ，其中武官星的去做业务经理如此的职位，而文官星的去做人事、行政方面的事情。
03
我们接着来看大运和流年。
first of all注意和提防23-32。33-42。43-52。53-62这些宫位。
现年44岁，则是在丑宫43-52这里，不过下一个大运53-62全部是耗星杀星，这就要留意那句“未来十年无大运，大限前十年”，总之53岁的时刻他已经买单了。这种大运比较坏的宫位，就要留意前面十年出事情，由于命盘显示的业已是结果了。
那接着来看43-52这十年什么时间比较凶，1。13。25。37皆在戌宫，男人顺转，43岁在辰宫，44岁刚好在巳宫比较凶。我们把巳宫的情形当成一幅图来读，first of all，下个大运属于“未来十年无大运”，其次，巳宫对面煞星来会，化忌对冲，再者，本宫巳宫月亮出在白天，等于这个人一出门把白天的太阳看成了月亮，那当然是眼睛看不见闭着的情况了，只有闭着眼睛，才见不着日月啊，那死了当然就闭着眼看不到日月了。所以综合起来，大限就在44岁此一年。
亥宫的23-32这十年本宫化忌，那换句话他幼年时期亦有大限，在13-22的爸妈宫这里。所以大限是一些非常危险的年份，并不唯一。
早年的大限会由于有爸妈作为贵人而得到缓解。打比方说这个人固然13-22时候显示未来十年没大运，不过由于有爸妈作为值星官，因此这个灾会获得缓解。
那为啥后面那个大限特别危险呢，由于之后是走在官禄和仆役宫，而他的friend一向就不好，所以对他的大限没有缓解作用。
事实上他买单的，是晚上开车回家的半路，被人抓走，紧接着丢在水里的。那为啥不杀别人要杀他，当然是由于他晓得些什么嘛。
04
剖析大运也可以看见一些可惜的点。
打比方说33-42星化科。
我们之前说这个人在事业上会去做生意。可是，要是一个人是一样的命盘，可是他是做官的，那么33-42化科对事业就更佳，由于的人需要科甲星，有科甲星象征着考试能考上，一旦有啥考评，还比较容易升官。
那他是做生意的人，因此这个科对于他就没啥用。33-42科甲很旺，不过在这样的状况化科就只表示名气很大，再加上33-42的对宫是化禄，因此这个人赚money很好，而且名声很大，在界发展，会是一个青年有成、举足轻重的角色。
那看23-32，十年化忌，代表这十年他会有诸多不顺。打比方说从学校毕业出来，刚开始是帮人打工领薪水，不过做的很委屈，由于有化忌嘛，做某一件事情 许多是非口舌，奖励福利轮未到他，承诺的年终奖或许也拿未到，最后一时生气，干脆辞职。33岁以后开始自己做声音当领路人，结果财禄名声皆有收获。因此他做生意当领路人是33岁后来的事。
那假如他28岁的时刻来找俺们，你就告知他：先生你这十年非常不好，由于不好，因此你不要在乎能挣钱多少，要在乎的是学到了多少东西，你之后会做得很好，做得好的缘故，即为你此刻这几个年听到的东西用处很大，假如你每一天在乎能挣钱多少，那你上班就会很伤心，不过你抱着学经验这个目的，就会愉快许多。假如他真的听进去了，那不如就算化忌，断然不会过得很苦。
怎么讲话，很考验命理预测师的修养，许多事情就扭转在之间。
上面便是今天东有小山斗数的课程内容，回顾一下，现在咱们讲解了怎么从子女宫判断子女情况，用眉毛辅助判断兄弟情况，大限和流年的判断。下一课，我们会继续讲解这个案例的其他部分，剖析具体的问题原因。再之后，我们还会剖析这位太太的命盘，综合来看所有情况。
本课作业：
子女宫武官星科权禄齐会，预示什么呢？假如科权禄忌全会呢？
将你思考的成果发在WB上，并标上 #东有小山斗数# 的标签，艾特 @东有小山 ，我可以帮你点评一下哦，做得好的话我可以把你答案加进独立探讨问题的 中。不用担心回答的不对，如此问题着重是想启发大家将听到的知识进行推理，增强悟性，所以大胆说出你的答案，不用担心对错，俺会在后续的学习中慢慢纠正大家不足的地方。
（东有小山的斗数教室）
（dongyouxs）
上面便是与斗数看大运流年秘传口诀有关的内容，是关于斗数的共享。看完2022 流年运势与运气后，希望这帮助到大家！！！
紫微斗数天盘地盘人盘
紫薇斗数天盘地盘人盘有什么含义 紫微斗数唯中州派紫微斗数有天地人盘之说，其法是按洛阳时间，在时辰的头十五分钟用地盘排盘，地盘是按身宫纳音五行排的局，天盘是中间的一个半小时，就是按正常排法排的盘，人盘是时尾的十五分钟，是按原天盘的福德宫纳音五行排盘，这只是大约而已，要定盘还要验证一堆事情，最后定是哪个盘。另外其他派别亦有天地人盘，但和这就不是一回事了，他们把原名盘叫天盘，大运盘叫地盘，流年盘叫人盘。假如想了解的再详细些请夹Q六26210399、
紫薇斗数人盘好，天盘地盘不好会如何（天盘地盘是相同的） 看盘要全盘看，天盘地盘是行运，地盘是十年运，人盘是流年运，吉凶是藉星星〕龅乃幕。
紫薇命盘中的天盘。地盘。人盘应该看哪一个，也可以这样说看哪一个才准！！！！！！分别有啥意义呢？？ 天盘代表天代表神代表天干。
地盘代表地代表地理山河代表地支。
人在藏在地支的中。在天干与地支中间。也就代表人盘。
奇门遁甲中，天盘，地盘，人盘都指什么？ 第3节 天盘，地盘，人盘和神盘
一，天盘，地盘，人盘和神盘简单介绍
奇门讲究天盘，地盘，人盘，神盘。
1．“天”指九星，即：天蓬，天芮，天冲，天辅，天禽，天心，天柱，天任，天英。九星在奇门中代表天时，即天体运动对地球和人类的作用与影响。
九星在九宫的固定位置如图所示：（阴阳遁一样）
辅 英 芮
冲 禽 柱
任 蓬 心
2．“地”指九宫，即：洛书九宫。如下图：
四 九 二
三 五 七
八 一 六
口诀诀窍：
戴九履一
左三右七
二四为肩
六八为足
五居中宫
3．“人”指八门，即：休门，生门，伤门，杜门，景门，死门，惊门，开门。简称：休，生，伤，杜，景，死，惊，开。八门在奇门中代表人事。
八门在九宫的固定位置如图所示（阴阳遁一样）：
杜 景 死
伤 惊
生 休 开
4．“神”是指八神，即：值符，塍蛇，太阴，，白虎，玄武，九地，九天。八神是古代人们在天人感应中发现的与九宫八卦有对应性质的八种神秘力量。
八神在九宫的固定位置如图所示：
蛇 符 天
阴 地
合 虎 武
（阴循逆排）
天 符 蛇
地 阴
武 虎 合
（阳遁顺排）
5，阴盘奇门定局秘传口诀（无须超接，置润，拆补）
口诀诀窍：年月日时数相加，除九余数为真元。
秘法：年支数＋月数＋日数＋时支数之总和÷9
看余数为几，即为几局起甲子戊。不足或等于9，即直接以该数起局。
如：壬午年正月初五日辰时（壬午年壬寅月乙卯日庚辰时）。冬至后阳遁。
年支午为7＋正月为1＋初五日为5＋辰时数5＝18÷9，除尽，因属阳遁即以阳九局起甲子戊，值符坤，值使休。若以一般奇门节元则定为阳五局，值符兑，值使开。
二，地盘，天盘，人盘和神盘的排法
九宫的飞泊是从中宫开始起飞，但奇门遁甲的排盘不一定从中宫起飞。应该看是阴，阳遁几局，是几局就从“几宫”起飞。
（1）地盘三奇六仪的排法
在地盘中，三奇六仪“戊，己，庚，辛，壬，癸，丁，丙，乙”这一排列顺序是永久不变的。变的只是“戊”应该从哪个宫起飞的问题。这一“变”也很有规律，即：是阴，阳遁几局，“戊”就从“几宫”起飞。起飞后的排列顺序按“阳顺阴逆”原则进行。
现举例说明如下：
如图所示为阳遁一局的排法，带圆圈的数字为排列顺序。由于是阳遁一局，故“戊”从坎一宫起飞，按从一到九顺排。
辛④ 乙⑨ 己②
庚③ 壬⑤ 丁⑦
丙⑧ 戊① 癸⑥
再举一个阴遁九局互例子，如下图所示。由于是阴遁九局，故“戊”从离九宫起飞，按从九到一逆排。带圆圈的数字为排列顺序。
癸⑥ 戊① 丙⑧
丁⑦ 壬⑤ 庚③
己② 乙⑨ 辛④
（2）天盘九星的排法
天盘九星排法有4个步骤：
1、 first of all排出地盘。
2、 找出旬首，确定值符。所谓值符，是指旬首所落宫位的固定盘九星。
3、 依据“值符随时干走”的原则，找出时辰的天干位置，将值符加在地盘时干的具体位置上。
4、 以时干上的值符为起点，依据九星在九宫上的固定排序，顺时针在地盘上填入其它星。
说明：排天盘时若“旬首”或“时干”落入中宫，依据规定一律寄居坤二宫。
比如：阳遁八局己酉时的天盘排法。
1．先排出地盘。因是阳八局，故“戊”从艮八宫起飞，顺排。
癸⑥ 己② 辛④
壬⑤ 丁⑦ 乙⑨
戊① 庚③ 丙⑧
2．找出旬首，确定值符。
查第1节中的时辰旬。。。。。。>>
紫微斗数天盘解读 50分 紫微斗数预测推算：
命宫在(辰)贪狼同宫
性情外向活泼，举止大方。能言善道，明 白进退应对的道理，处世圆滑。
对外交际机会多，应酬地点可能涉足声色场所，易沾染酒色财气。
注重物质享受，所得金钱不吝於花在享乐休闲上。即便透支预算，也无所谓。
喜冒险，偏好投机。若赌对眼光及抓对时机，会有突发之财。
外貌招引人，和异性接触机会多，社交活跃。感情较复杂。
女命则外型野艳而有魅力。
喜演艺，唱歌表演功底佳。又好神仙之术，易被命理招引，喜欢算命。
交际手腕高明，判断能力强，做事积极。有才艺。
说话较浮夸，为人现实。欲望强烈、贪心。
陀罗同宫
注意和提防身体受到外伤或破相。
工作上会遇见阻力。火星加会／铃星对照
有突发的机运降临，能赚得不小财富。地空同宫
钱财较无法聚集。
精神上空虚，情绪较不稳定。
具有创作灵感。天马加会
主迁动、变化。也许会有搬家、旅行、换工作的事件发生。
与吉星作用，可加速吉力的发挥，工作、事业进展顺利。
若与凶星作用，也应防在外地遇见波折或交通事故。
吉格
三合火铃贪格：
年龄不大时有机会赴国外读书深造或发展事业。
事业有突然成功横发机会。
从事军警这类的武职，可掌握军警大权。
凶格
命中逢空格：
不利於追名逐利，因此精神上易产生失落感。有无原由损失财现象，钱财不易留在本人口袋里。
若虔诚信仰，看淡外界名利，内心上反可享清福。
爸妈宫在(巳)巨门同宫
爸妈易吵嘴，家庭较不和乐。对子女管教严格。亲子间代沟较大。
左辅加会／右弼加会
与爸妈有缘，可受爸妈疼爱相助。天魁对照／天钺加会
爸妈有挺好的身份地位，对自己发展有所助益。文曲对照
爸妈有学识，疼爱子女。擎羊相夹／陀罗相夹
与爸妈亲子间，沟通不良，有的时候会吵架。地劫相夹／地空相夹
与爸妈缘分薄薄，聚少离多。天同化禄加会
能获爸妈爱护。能给的都会尽最大力量给。天机化权加会
爸妈聪明，明 白用心思去t解子女的需要。禄存同宫
与爸妈有缘，能得爸妈金钱上的支援。化禄加会／化权加会
爸妈可能为担任公职人员，或者在老百姓中企业内担任主管。化禄加会／禄存同宫
爸妈若做生意可获利，事业能一步步扩大。左辅加会／右弼加会／天魁对照／天钺加会
爸妈对自己爱护有加，对於自个的事业方面能获得助力。
福德宫在(午)廉贞同宫
为追求成就感而忙碌，但乐在其中。
心情起伏变化较大，善变。
天相同宫
讲究物质的享受。吃美食、光鲜亮丽的外在，皆能带为自己满足感。擎羊同宫
劳心劳碌，心境较不安宁。铃星加会
使性情易烦燥不安。地劫同宫
使福份较浅薄，不快乐，会胡思乱想。廉贞化忌同宫
主不测之祸，如小心交通事故、跌打损伤。
主心中常感到烦燥，无法安宁。身宫在福德宫：
身宫代表自个的後天运势与运气发展所要著重的宫位，是继命宫之外，个人所要特别留意著重的宫位。
保持个人精神上的愉悦，对您来讲是非常重要的。福德宫的星曜配置理想，那N个人将能尽情鉴赏自己热爱的音乐、艺术、文学。精神上将能充分获得满足，所以生活上充满了活力，是您事业方面冲刺的动力泉源。若是福德宫的配置稍差，一些外在的人、事、物，将会干扰您心情，造成您心理上的负荷。纵使终日奔波忙碌，您也会感到心情烦闷，茫茫有所失。此时寻求上的信仰寄托或者培养自个的兴趣嗜好，将有助於个人注意和提防力的转移，获得良好的情绪管理控制。
田宅宫在(未)天梁同宫
有祖产。能得家里的经济上的资助，而得来助益。
左辅对照／右弼对照
有祖产，可获得继承。天魁加会
有祖业，可能为华丽的楼房或花园。能继承，且对本人的发展有助益。文昌加会／文曲加会
能继承祖业，喜购置田宅。天机化权对照
有购置不动产的欲望，且。。。。。。>>
紫微斗数盘如何看。一个天盘。求
紫薇命盘人盘是干嘛的，有啥用途 还是只看天盘 三盘合一
一起来看
紫微斗数盘如何看。一个天盘。 朋友，命运这东西，非常有，普通人是看不透的，也是不容易理解的。 一个人能不能成功，和天分、努力、机遇是分不开的。 对于个人来讲，他所能左右的就是第2因素，努力。 努力蕴含两个方面，一个是能力的积累，一个是情商的调整。 能力是你成功的基础，是内在的依据。情商则能让你眼界更高，运势与运气更旺，是可以作用与影响外部条件的。 能力和情商两者缺一不可。 有句话，我感觉特别好，“性格决定命运，态度决定高度”，此句话主要说了情商的效果。 我相信，全地球肯定有高人，能够看清楚命运的，能够预见未来的。 假如你找到了这个高人，让他给你解命，假如他确实看清了命运，把命告知你，而你对应的调整本人的行为，那么命运就不准了，那么“命运就不能叫作命运了”，那他与你就是逆天而行。 假如他告知你，你做了调整，那也是命中注定让他告知你的，你调整后，一定会符合老天爷的安排了。 因此讲，他是否给你解命，那一定是老天爷的安排，换句话说，你不找到他，命运不会发生，你找到了，他给你解命了，你照做了，命运就发生了。 他给你解命，是命运告知他的；他不给你解命，也是命运告知他的。 这个地球上，你一定听说了许多解命的故事，那么你是否注意和提防到了这样一个共同之处：“那么这样就是，这几个高人皆为自己找上门去说的，都是主动给人算命解命的。 换句话说，是命运告知这几个高人，你去告知这个凡人吧，他得依照咱的规定来。” 俺要说的看法出来了：“能看清命运的高人肯定有，能够改变命运换运的高人一定没有，由于他做未到，他的所作所为也是命中注定的，他只是执行而不是规划。” 假如这个高人真的存在，这个高人一定是少之又少的，也许全球性就那么几个。那么你如何知道他是高人呢？假如你晓得他是高人，你哪能保证你可以见到他呢？即便你见到了，你哪能确定他会告知你呢？不要忘了，假如是命中有这个高人的，他会主动找你的，假如命中没有他，你找到他也是白找，他不会讲的，即便说了，你照办，那么你一定会走到命运里面去。 因此讲，朋友，你就安于天明吧，对于天分、努力和机遇，你所能把握的就是第2者――努力。 努力提高能力，努力提高情商。
紫微斗数天盘地盘人盘有着哪些个不同阿? 哗微斗数唯中州派紫微斗数有天地人盘之说，其法是按洛阳时间，在时辰的头十五分钟用地盘排盘，地盘是按身宫纳音五行排的局，天盘是中间的一个半小时，就是按正常排法排的盘，人盘是时尾的十五分钟，是按原天盘的福德宫纳音五行排盘，这只是大约而已，要定盘还要验证一堆事情，最后定是哪个盘。另外其他派别亦有天地人盘，但和这就不是一回事了，他们把原名盘叫天盘，大运盘叫地盘，流年盘叫人盘。假如想了解的再详细些请夹Q六26210399、
紫微斗数盘如何看。一个天盘。求 紫微斗数预测推算：
命宫在(未)
紫微同宫
具备领路人统御能力，是领路人、治理的好手。有颗积极进取的心，能善用别人才能，来完成事业或工作上的目标。
广学而不精，是通才的典型。
遭遇困难，总是有人出手相救，有反凶化吉的的运气。
有责任感。好奇心强，能积极学习周遭事物。不怕失败，能多方try。
耳根子软，易轻信於他人，会受周围环境之作用与影响。心胸略显狭窄。
有功名後，易过於自满任性，轻信於他人，致使原有团队成员的合作破裂。形成失败的导火线。
破军同宫
性格刚烈，有见地。坚强英勇，遇困难多不躲避。做事能忠於职务，完成分内的工作。
有创意，富有开创精神，较不倾向与人合夥，喜欢单独奋战，行动有气魄。在紧要关头，常常能咬牙，撑过关键决定的时期。是非成败常常在於一瞬间。开拓性强，适合做事业方面的开路先锋。。
个性冲动急躁，恩怨分明，不轻易满足和认输於现实。以牙还牙，以眼还眼的作风，有的时候会惹来外界的阻力。增添成功的困难度。
习惯於冒险、变化、波动，因此具至外地开创事业的特征气质。
言语不拘束，敢说话。不满足於现实，会对现有状况加以改革变化。
不注重和重视金钱，喜欢花费於新奇事物，有财来财去的现象。对事物较易喜新厌旧，支出消耗较大。
左辅加会／右弼加会
能得有力人士的协助，使得工作、事业进展顺利，能有突出的表现。
火星加会
会遇波折，或人事上的斗争。奔波劳碌难免。
身宫在命宫：
身宫代表自个的後天运势与运气发展所要著重的宫位，是继命宫之外，个人所要特别留意著重的宫位。
身宫和命宫重叠，预示命宫的星曜配置、格局的成立，对於後天的运势与运气发展有著决定性的作用与影响。若命宫的星曜配置理想，则个人就会有较好的发展基础，毕生的发展稳定平顺。若是命宫的配置稍差，那么这样就必须在後天上加倍努力。虽会历经一番辛苦波折，然而时来运转，抓对机会，也并 不是无成功可能。
君臣庆会格：
利於政界发展，或商界发展。
爸妈宫在(申)
您的爸妈宫无主星，是属於相依的宫位。在三方四正中：
交友宫：在(子)--有巨门主星
疾厄宫：在(寅)--有天同、天梁主星
子女宫：在(辰)--有太阳主星
您的爸妈宫的走向，将和这些宫位所发展的事件密切相关。
天魁对照
爸妈有挺好的身份地位，对自己发展有所助益。
文昌加会
爸妈有学识，疼爱子女。
陀罗同宫
与爸妈亲子间，沟通不良，有的时候会吵架。
铃星加会
家庭问题较多，与爸妈有代沟。相处不融洽。
巨门化禄加会
与爸妈谈的来，能沟通无碍。
太阳化权加会
家里爸爸掌权。子女较听爸爸的话。
爸爸较妈妈严厉。
文昌化忌加会
爸妈与子女无缘，感情冷淡。
化禄加会／化权加会
爸妈可能为担任公职人员，或者在老百姓中企业内担任主管。
福德宫在(酉)
天府同宫
作风守旧，不轻易冒险。行事谨慎，注重和重视安全感。
能知足，满足於现况。
左辅对照
主增福加禄。
擎羊相夹／陀罗相夹
劳心劳碌，心境较不安宁。
火星对照
使性情易烦燥不安。
地劫加会／地空加会
使福份较浅薄，不快乐，会胡思乱想。
禄存同宫
增添福相，有口福，衣食不缺，多喜庆。
天马加会
喜劳动，闲不住。并且也偏好动态的休闲活动。
禄存同宫／天马加会
有额外获得财富的机运。
田宅宫在(戌)
太阴同宫
有钱则喜欢购置田宅，也可靠不动产的交易而获利。
天魁加会／天钺加会
有祖业，可能为华丽的楼房或花园。能继承，且对本人的发展有助益。
文昌对照／文曲同宫
能继承祖业，喜购置田宅。
擎羊同宫
祖业难留承，损财卖田宅。
铃星对照
继承的祖业留不住，会变卖。
太阳化权对照
有购置不动产的欲望，且会积极付诸行动。购得之後一定。。。。。。>>
