小畜卦四爻动爱情婚姻故曰(小畜卦六爻动)
小畜卦变家人卦，四爻动，初爻也动，是何卦象
小畜卦变家人卦，是二爻动。不是，四爻动，初爻也动，
09 小畜卦
09 小畜卦
卦辞【小畜：亨。密云不雨，自我西郊】
小畜卦位于比卦之后，《序卦》之中这样解释道：“比必定会有所畜，故受之以小畜。”比合在一起一定会有所积蓄，所以接着是小畜卦。
《象》曰：风行天上，“小畜”；君子以懿文德。
《象》中指出：小畜卦的卦象是乾（天）下巽（风）上，是风飘行天上的表象。风在天上吹，密云不雨，气候不好不坏，收成一般，因此只可以“小有积蓄”；君子面对这样的状况，于是修养美满的品德，用心做好文章等待时机。
占得此卦，切记：
旱亢云生满太虚，禾苗枯稿实堪悲。
大人有意懿文德，细雨霏霏自有时。
云散暮天晴，寒溪一带青。
音书终有望，水畔见其真。
欲过重山去，家乡事颇危。
横舟对明月，凄惨有谁知？
小畜卦第1爻，爻辞【初九：复自道，何其咎，吉】
占得此爻，切记：
一舟离岸复回来，浪急掀天去不谐。
堤畔草头人着力，园中花木尽争开。
当守居正道，吉庆自然谐。
遇夏多迚塞，仍防家口灾。
驾去舟，离新岸。
喜得来，愁得散。
小畜卦第2爻，爻辞【九二：牵复，吉】
占得此爻，切记：
同心方合志，牵复亦相成。
守静安常道，前程自显荣。
小过居贞吉，千山路远惊。
云端佳信至，有约在彭城。
金鳞入手，得还防走。
若论周旋，闭言缄口。
小畜卦第3爻，爻辞【九三：舆说辐，夫妻反目】
占得此爻，切记：
睽离东西事可伤，夫妻反目不相当。
断桥走马悔中厉，尤恐前途吝莫量。
前程多难阻，居家致内争。
密云方掩翳，消散复光明。
阴长又阳消，家门悔吝桡。
夫妻犹反目，车辄未坚牢。
小畜卦第4爻，爻辞【六四：有孚，血去惕出，无咎】
占得此爻，切记：
怀忠居位辅明君，天边远信鹿来迎。
离明马走西南去，枯木逢春得再荣。
单独嗟无援，惊忧恐致伤。
但从诚实念，灾咎自消亡。
小畜卦第5爻，爻辞【九五：有孚挛如，富用其邻】
占得此爻，切记：
上下相孚信，鸟能通有无。
他时逢患难，众力亦相扶。
石韫玉，铁成金。
翔风隐隐入云程，不须疑虑独劳心。
有势安和鹿马新，水中有集足移根。
小舟千里方回岸，重口官人助禄名。
小畜卦第6爻，爻辞【上九：既雨既处，尚德载，妇贞厉。月几望，君子征，凶】
占得此爻，切记：
阴盛阳刚亦可伤，堪嗟立业一时亡。
江边女子号啼泣，虽得荣华坠洛阳。
拟欲迁时未可迁，提防喜处惹勾连。
前途若遇贵人引，变化鱼龙在大渊。
密云今已雨，凡事难成就，
上下渐亨通。迟疑未可行。
《易经》六十四卦解读之九 小畜卦
九 小畜卦——守住自我，走向成功
卦象：上面是风，以下是天，风在天上吹，因此叫风天小畜。
小畜是亨通的，天上乌云密布，不过雨还没下下来，乌云从西边的郊外滚滚而来。“密云”指上面的巽卦，巽为风。巽卦的卦象是上面两根阳爻、下面一根阴爻，亦即天下面有虚的东西，这便是云，云再虚掉就是风，所以巽卦能够为云，也能够为风。云聚集在天上，但雨没有下下来，这便是一种积蓄。
柔得位而上下应之”，小畜卦六根爻仅有一根阴爻，居第4位，是阴爻居阴位，这叫得位；阴爻又是柔的，所以是“柔得位”。六四这根阴爻下面的三根爻全是阳爻，上面的两根爻——九五爻和上九爻——也都是阳爻，它上上下下都是阳，只有本人是阴，那么上下都跟它呼应，叫“上下应之”。
“健而巽”，first of all要刚健，紧接着要顺应。“刚中而志行”，内心要刚强，要走中道，紧接着要立志而且要行动。
“密云不雨，尚往也”，乌云密布还没有下雨，这是要我们继续前进，表示着会有更大的成功。
“风行天上”，这是从卦象上来讲的，小畜卦的上卦是风，下卦是天，本来天上是乌云密布的，此刻风在上面吹，所以离下雨还有一些时日，这是指下雨前的酝酿期。由于有区区的积蓄，成功将会来临。“懿”是美满，在这儿作使动词，“懿文德”就是要让自己的品德美满，就要有人文修养和文化。文化是以文化人，文化的核心就是德。
《象》曰：复自道，其义吉也。
复”是恢复、复归之义，表明原来也许有一些时日没有走正道，此刻要回来走正道；“自道”是顺其自然的道、本来样子的道，亦即正道。《道德经》上讲“道法自然”，这个“自然”不是大自然，而是本然、本来的模样。如此便不可能有灾祸，就会吉。
《象》曰：牵复在中，亦不自失也。
包括两种情况：一是自己要努力回复到正道，一是要带领着别人一起回复到正道，如此才能成功。
《象》曰：夫妻反目，不能正室也。
“舆”是车子，“辐”是辐条，“说”通“脱”，辐条脱离了车轮，所以车就不能用了。“夫妻反目”，假如用一辆车来比喻一个家庭的话，那么车的轮子和辐条就好比是夫妻，这两者是相辅相成连在一起的，只有和睦相处，车轮才能转起来。“舆说辐”比喻夫妻关系破裂了，所以夫妻就反目了。
小畜卦的第3爻和第4爻构成了夫妻：第3爻是阳爻，好比是老公；第4爻是这个卦里唯一的阴爻，好比是老婆。这对夫妇是男的在下面，女的在上面，女人骑到男人头上了，男人被女人所压制，比喻一种不正常的情形。
这里说的是成功以后的离心离德，有个“六同”现象：成功之前是同心同德、风雨共舟、同甘共苦，成功之后是同床异梦、同室操戈，最后同归于尽。这一时刻务必要警惕，在一个家中，做老婆的不能太过了，即使在上位，也不能欺压老公；老公在下位的时刻，要有忧患意识，由于第3爻是第1个阶段到头了，这一时刻是比较凶险的，需要继续努力，并且要处理好这种男人居下、女人居上的关系，跟六四爻的老婆和谐相处，这样一阴一阳才可以构成互补关系。
《象》曰：有孚惕出，上合志也。
第4爻是小畜卦唯一的阴爻。“有孚”两字经常出现，意思是要有诚心、有自信、有慈悲心，“有孚”了就能够“血去”，免去杀身之祸；“惕出”的“惕”是警惕，也作为一种畏惧，“惕出”就会解除忧患和畏惧；“无咎”是没有灾祸。第4爻要守柔，由于它是阴爻处在阴位上，是得位的，所以务必要守住这个位置。“上合志也”，要跟上面的爻志同道合。上面是九五爻，又中又正，代表着天道，六四爻要遵循这个天道，心悦诚服地顺从于上面这个尊位。
《象》曰：有孚，挛如，不独富也。
九五爻是这个卦的核心，讲的是成功之后应该怎么做。“富用其邻”这四个字说得太好了，意思是要让自己的邻居也富裕。帮助周围的人共同富裕。
孟子问：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”齐宣王回答“不若与人”。痛苦越分越少，幸福越分越多。
《象》曰：既雨既处，德积载也。君子征凶，有所疑也。
这个雨下下又停停，表明阴阳和合的程度还不够，下雨的时间不长，只是区区的成功。这一时刻应该怎么做呢？“尚德载”，只有高尚的品德才能包容万物，因此这时要增添本人的德行。“妇贞厉”，妇人太过刚正将会有危险。假如六四爻骑到九三爻头上就会凶险，但假如六四爻顺应九五爻就会吉，这就告知我们成功之后不能太刚烈，有钱之后不能任性妄为，这样的话会有危险，要谦逊、包容。
望”是每月阴历十五的月相，一个月的月相分别为晦、朔、弦、望，其中“望”是指月圆，“月几望”就是已经过了阴历十五，月亮开始亏了，这时假如君子还要出征打仗就会凶险。做事不能太满，盈则亏，这告知我们成功之后不能太过，要不然就会走向反面而失败。
小畜卦给我们的启发主要有两个：一个是如何才能成功，一个是成功之后应该怎么做。first of all如何才能成功呢？就是要走正道，还要“牵复”，不但自己走正道而且要带领大家一起走正道，正道就是本来的模样、初心；另外还要安于自己所处的具体位置，处在阴位就依照阴柔的方式来做，服从于九五爻的天道，如此才能成功。成功之后要怎么做呢？十分重要的一点就是不要“独富”，要共同富裕；同时要做减法，不要太满，满则溢。
本卦天泽履卦，变卦为风天小畜卦，问何时找到满意的工作，求解
你当前的心态是比较着急焦虑，不过还好你找工作的方向是正确的
变卦为风天小蓄，等同于3。四爻动，属于正向变动
但要找到满意的工作需要到四季度了，10月份的时刻本卦履卦，主吉祥之卦。
有两爻变，以变爻的上爻断。
九四：履虎尾，恕终吉。意思是 踩在老虎尾巴上，心里战战兢兢，最终会祥瑞的。
占出吉字，断可以找到满意工作。
时间，大概还需2个月。
。。。甲辰月 壬戌日 庚戌时 起卦测事业，得乾卦四爻发动变小畜卦 问
丁酉年 甲辰月 壬戌日
乾为天(乾宫) 风天小畜(巽宫)
白虎 ━━━ 爸妈壬戌土 世 ━━━ 妻财辛卯木
螣蛇 ━━━ 兄弟壬申金 ━━━ 官鬼辛巳火
勾陈 ━━━○官鬼壬午火 ━ ━ 爸妈辛未土 应
朱雀 ━━━ 爸妈甲辰土 应 ━━━ 爸妈甲辰土
青龙 ━━━ 妻财甲寅木 ━━━ 妻财甲寅木
玄武 ━━━ 子孙甲子水 ━━━ 子孙甲子水 世
世爻暗动，自己暗自着急。化出妻财，想自己能够获得收入。
爸妈暗动，也表示本人有一定的能力（或说文化）。
官鬼午火为职业，发动相生，吉象。
今年夏季会寻觅到一份基本适合的工作。
帮忙翻译下七十二候图翻译成汉语。
《卦气七十二候图》以十二辟卦每一爻配一候，所谓观象系辞也。然以本卦的预兆观之，如泰初九：“东风解冻”，风象何在，解义何来？山人苦思而不能得也。然则，先贤系随意系辞，姑且为之邪？宜不然也。
后读《左传》，见《昭公二十九年》引《乾》中爻辞：“在《乾》之《姤》曰：‘潜龙勿用。’其《同人》曰：‘见龙在田。’其《大有》曰：‘飞龙在天。’其《夬》曰：‘亢龙有悔。’其《坤》曰：‘见群龙无首，吉。’《坤》之《剥》曰：‘龙战于野。’若不朝夕见，谁能物之……’”，皆不见爻题，鲁昭公二十九年，其时为公元前513年，可见此前宜无爻题也。无爻题，无法言二五相应之类也，如此，则其时之人固不以承乘比应之说以解爻辞，明矣。
然不以此说，或以变爻的预兆辞说解乎？《系辞》：“是故蓍之德圆而神，卦之德方以知，六爻的意思易以贡”，盖揲蓍之法，四营十八变之后，所得之卦不定也，故曰圆而神；卦已成，则其卦德则定而可知也，此言卦辞也；然爻象吉凶，是以变化之道而告知世人，此言爻辞也。此“六爻的意思易以贡”，即所谓“爻者，言乎变者也”，可见，观爻的预兆，不但需观其本象，尤需观其变象也。乾有用九，坤有用六，九六老阳老阴，然则六爻皆为变动之爻，亦可知矣。
以爻之变，而求解本卦爻辞，证之以乾坤两卦，亦明山人所得，甚合先贤之意也。
乾
初九：潜龙，勿用。
乾为龙。初爻动，卦变天风姤，巽为隐伏，故曰乾，故曰勿用。变卦天风姤，姤之时，阴消阳也，故姤卦辞言：女壮，勿用取女也，皆以此巽之阴也。
九二：见龙在田，利见大人。
乾为龙，乾为君故为大人。二在田位，故曰田。二爻动，卦变天火同人。离为见，互巽为利，故曰利见。同人之时，亦固利见也。
九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。
三在人位，故云君子。三爻动，卦变天泽履。互离为日，在下卦之终，故曰终日。乾乾者何？履卦之时，履于礼也，以礼修身也。兑为月，故为夕。离为心，而下兑缺，故曰惕，惧有缺失也。离为火，为灾，故曰厉，然兑悦，故无咎也。
九四：或跃在渊，无咎。
四爻动，卦变风天小畜。巽为进退不果，故为疑，或，疑惑也。巽为风为升，故曰跃。然互兑为泽，故在渊也。兑悦，故无咎也。小畜之时，德才小聚，未尽至善，故虽欲跃，而仍宜在渊也。
九五：飞龙在天，利见大人。
五爻动，卦变火天大有。乾为龙，为天，为大人。互兑覆巽为升，故曰飞，故曰利。离为见。大有之时，德才大有也，故曰利见也。
上九：亢龙有悔。
上爻动，卦变泽天夬。乾为龙，在卦之上，故曰亢。兑毁折，阳为阴消，故悔也。
坤
初六：履霜，坚冰至。
初爻动，卦变地雷复。震为足，故曰履，覆艮为坚。坤为水而寒，故为霜为冰。复卦之时，宜反而不适宜进也，故如此言。
六二：直方大，不习无不利。
二爻动，卦变地水师。高亨先生以直训值，操持的意思，今从此说。互震覆艮为手，故为操持，故曰直。方，《说文》：“并船也，象两舟省、总头形”，则方为两舟相并的意思也。互震为木，在坎上，乃舟的预兆也，二至上连互亦为震，故曰方大也。有这样大船，即或不习水性，亦无不利也，盖所恃者大也。
六三：含章可贞，或从王事，无成有终。
三爻动，卦变地山谦。坤闭故曰含，坤为文，故曰章。含章者，在谦卦之时，有谦逊之美德也。互坎为通，故曰可贞。言有谦美之德，方可行事也。互坎为疑，故曰或，不定之辞也。互震为王，故曰王事。艮为成为终，不成者，盖互震为王，有功归王，不居功自成也。然夫唯不居，是以天下莫之能去，故曰有终，复言谦德之美也。
六四：括囊，无咎、无誉。
四爻动，卦变雷地豫。坤为囊，互艮为手，故曰括。豫卦之时，安乐自享，括囊则自不问世事，故无咎无誉也。
六五：黄裳，元吉。
五爻动，卦变水地比。坤为黄为裳。比卦之时，众人相亲，自然元吉也。
上六：龙战于野，其血玄黄。
上爻动，卦变山地剥。剥卦，上阳在艮，乃得乾上爻而来，所以是龙，乾为战。坤为野。剥卦之时，群阴消阳，所以有流血的预兆，又艮大象半坎亦为血也。乾阳玄而坤阴黄，故曰玄黄。
既明爻变取象之旨，复观《卦气七十二候图》，则以前诸多疑惑，皆烟消云散矣。先贤系辞之妙，直令人神往也。现将旧文重新修订，笔录于下，以示同好。
泰
初九 东风解冻
立春
注：初爻动，乾变为巽，巽为风，于后天八卦位居东南，故曰东风。巽散，故为解；乾为寒，故曰解冻。
九二 蛰虫始振
立春后五日
注：二爻动，变卦明夷，互坎为隐伏，故曰蛰虫。乾健，故曰振。
九三 鱼陟负冰
后五日
注：三爻动，乾变为兑，兑为泽，故为鱼。三在下卦之上，故曰陟；在上卦之下，故曰负。乾为冰。一说乾为陟，伏坤为载，故曰负。《大戴礼记•夏小正》：“鱼陟负冰。陟，升也。负冰云者，言解蛰也。” 顾凤藻《集解》：“案 孔颖达 云，鱼当寒威之时，伏於水下，逐其温煖，至正月阳气既上，鱼游於上水，近於冰，若负然。”
六四 獭祭鱼
雨水
注：四爻动，变卦大壮。兑为泽，獭为水兽，故兑为獭。兑为鱼。变卦震为祭。《序卦传》：“主器者莫若大儿子，故受之以《震》”，震为宗庙之主，故为祭。《吕氏春秋•孟春》：“鱼上冰，獭祭鱼。” 高诱注：“獭獱，水禽也。取鲤鱼置水边，四面陈之，世谓之祭。”其实也就是说獭善，食时不尽，所弃之残肉常堆砌，故若祭也。
六五 候雁北
后五日
注：互震为雁，坤为年，故曰候，皆时的意思也。坤为北。坤为年者，盖坤为地，能令万物熟，年，《说文》：“谷孰也”。
上六 草木萌动
注：上爻动，坤变为艮，艮为山林，故为草木。艮覆卦为震，震为萌动。
大壮
初九 桃始华
惊蛰
注：乾为木果，故曰桃。初爻动，乾变为巽，巽伏震，震为华。
九二 仓庚鸣
注：二爻动，乾变为离。仓庚，黄离，即黄鹂也。变卦丰，互巽伏震，震为鸣。
九三 鹰化为鸠
春社
注：三爻动，乾变兑，乾刚健为鹰，兑为鸠。盖兑伏艮，艮为巢，不能为巢之鸟，故为鸠也，《禽经》：“拙者莫如鸠，不能为巢”，《诗经•召南》：“维鹊有巢，维鸠居之”。
九四 玄鸟至
春分
注：互兑为燕，故曰玄鸟。覆巽为入，故曰至也，《说文》：“入，内也，象从上俱下也”，“至，鸟飞从高下至地也”。
六五 雷乃发声
注：震为雷，为鸣，故曰发声。
上六 始电
注：上爻动，震变为离，离为电。
夬
初九 桐始华
清明
注：初爻动，乾变为巽，巽为桐，伏震为华。
九二 田鼠化为鴽
注：二爻动，卦变为革。二于三才为地，故曰田。互巽隐伏，故曰鼠。离为鹂，为小鸟，故曰鴽。
九三 虹始见
注：三爻动，卦变为兑。互离为虹为见。
九四 萍始生
谷雨
注：四爻动，卦变为需。上坎为水，互离为丽，丽水而生，故曰萍。离为大腹，妊娠的预兆，故曰生。
九五 鸣鸠拂其羽
注：兑为鸠。五爻动，兑变为震，震为鸣，为拂，为羽。
上六 戴胜降于桑
注：上爻动，兑变为乾。戴胜，形似雀，头有冠，五色如方胜；兑为鸠，故为小鸟，乾为首为冠，兑大象半离，离为文，故曰戴胜。兑为泽，水性润下，故曰降。兑覆为巽，故曰桑。
乾
初九 蝼蝈鸣
立夏
注：蝼蝈，诸说纷纭，今从唐人陆德明说，蝼即蝼蛄，蝈即蛙。初爻动，乾变为巽，巽为草虫，故曰蝼蛄。巽伏震为鸣，巽大象半离，离为大腹，大腹而能鸣者，蛙也，故曰蝈。
九二 蚯蚓出
注：二爻动，变卦同人。互巽为蚯蚓。下离为见，故曰出。
九三 王瓜生
注：乾为王，为木果，故曰王瓜。三爻动，卦变为履，互离为生。
九四 苦菜秀
小满
注：四爻动，卦变小畜。互离为火，其味苦。上巽为菜，巽伏震为华，故曰秀。
九五 靡草死
注：五爻动，卦变大有。互兑覆巽，故曰靡草，靡，顺风披靡也。兑附决，故曰死。
上九 麦秋至
注：上爻动，乾变为兑。兑为秋，兑覆为巽，巽为麦。一说，兑大象半震，震为黍稷，故曰麦。《礼记•月令》：“﹝孟夏之月﹞靡草死，麦秋至”，陈浩《集说》：“秋者，百谷成熟之期。此于时虽夏，于麦则秋，故云麦秋。”
姤
初六 螳螂生
芒种
注：巽为草虫，故曰螳螂。巽伏震为生。
九二 鵙始鸣
注：鵙，伯劳也。二爻动，巽变为艮。艮为鸟，覆震为伯，艮大象半坎，坎为劳，故曰鵙。艮覆为震，震为鸣。
、
九三 反舌无声
注：兑为舌，为发声。巽覆兑，故曰反舌，曰无声。
九四 鹿角解
夏至
注：四爻动，卦变巽。巽散为解，巽伏震，震健行为鹿。互兑伏艮，艮上阳刚而为角。
九五 蝉始鸣
注：五爻动，卦变鼎。蝉，仲夏始见，离为仲夏，下巽为虫，故曰蝉。互兑为鸣。
上九 半夏生
注：上爻动，乾变为兑。兑大象半离，离为夏，故曰半夏。兑大象半震为生。
遁
初六 温风至
小暑
注：艮大象半巽，故为风，风亦土气所成，艮为土也。艮为土，其气温。
六二 蟋蟀居壁
注：二爻动，艮变为巽。巽草虫，故为蟋蟀。本卦艮为居，为壁。
九三 鹰始挚
注：艮为黔喙，故为鹰。艮为手，故曰挚，挚，攫也。
九四 腐草为萤
大暑
注：四爻动，乾变为巽。巽为腐为草为萤。
九五 土润溽暑
注：五爻动，卦变旅。下艮为土，互兑为泽，故曰润溽。上离为暑。
上九 大雨时行
注：乾为天，为大，为时行。上爻动，乾变为兑，兑为雨。
否
初六 凉风至
立秋
注：坤纯阴，故曰凉。坤象土气升腾，故为风。
六二 白露降
注：互艮覆震，震为白。二爻动，坤变为坎，坎先天为秋为水，故曰露。坎水润下，故曰降。
六三 寒蝉鸣
注：坤先天为冬，故曰寒。互艮覆震，震为鸣。三爻动，卦变遁，互巽为蝉。
九四 鹰乃祭鸟
处暑
注：互艮为鹰，为鸟。艮覆震为祭。一说艮为宗庙，故为祭，亦通。
九五 天地始肃
注：乾为天，伏坤为地。乾为寒，故曰肃。
上九 禾乃登
注：上爻动，乾变为兑。兑覆巽，巽为禾。兑伏艮，艮为成，故曰登，《尔雅•释诂》：“登，成也”。
观
初六 鸿雁来
白露
注：初爻动，坤变为震，震为鸿雁，坤逆行，故为来。
六二 玄鸟归
注：二爻动，卦变涣。坎得乾中爻为玄，伏离为鸟。坎为归。
六三 群鸟养羞
注：坤为众，故曰群。互艮为鸟。养羞者，蓄食以备冬，如藏珍羞。坤为藏，故曰养；坤为牛，互坎为豕，互艮为犬，皆肉之美者，故曰羞。一曰，初爻动，卦变益，下震为禾稼，为食粮，故曰羞。
六四 雷乃收声
秋分
注：巽伏震。震为雷，为鸣。互艮为止，故曰收声。
九五 蛰虫坏户
注：巽为隐伏，故曰蛰虫。巽大象半艮，艮为门户，巽为蠹，故曰坏户。
上九 水始涸
注：巽大象半坎，坎为水。又巽大象半离，离为干卦，故曰涸。
剥
初六 鸿雁来宾
寒露
注：初爻动，坤变为震。震为鸿雁。坤为来为宾。
六二 雀入水为蛤
注：二爻动，卦变为蒙。互震覆艮，艮为鸟，故曰雀。坎为水，覆艮与坎连，象雀入水。坎伏离为蛤。
六三 菊有黄华
注：坤为黄。三爻动，卦变艮。互震为华，黄花故曰菊。艮为成，故曰有。
六四 豺乃祭兽
霜降
注：四爻动，卦变晋。互艮为黔喙，故为豺为兽。艮覆震为祭。
六五 草木黄落
注：互卦坤为黄。五爻动，艮变为巽。巽为草木，为陨落。
上九 蛰虫咸俯
注：上爻动，艮变为坤，坤为藏，故曰蛰虫。坤众，故曰咸。坤下，故曰俯。
坤
初六 水始冰
立冬
注：坤为水，坤先天卦中为冬，故曰冰。
六二 地始冻
注：坤为地，坤先天卦中为冬，故曰冻。
六三 雉入水为蜃
注：三爻动，卦变为谦。互坎为水。坎伏离为雉；蜃，《玉篇》：“蚌蛤也”， 《国语注》：“小曰蛤，大曰蜃。皆介物，蚌类也”，离为蚌，故为蜃。离藏坎中，故曰雉入水也。
六四 虹藏不见
小雪
注：四爻动，卦变为豫。互坎伏离，离为虹为见。今离伏，故曰虹藏不见。
六五 天气上腾地气下降
注：五爻动，卦变为比。互艮为天为气为上。本卦坤为地为气为下。
上六 闭塞成冬
注：坤为冬，为闭塞，艮为成。
复
初九 鹖鸟不鸣
大雪
注：鹖，似雉，其色黄黑，好斗善鸣。震大象半离，离为雉；震体坤得乾而成，故为黄黑；震为征伐，故为好斗；震为善鸣，故震为鹖鸟。震为鸣，初爻动，震变为坤，震象不成，故曰不鸣。
六二 虎始交
注：震得乾初爻，乾为虎，故震亦取之。震为生，故曰交。
六三 荔挺出
注：震为萑苇，故为荔挺。震为出，《说卦》：“万物出乎震”。
六四 蚯蚓结
冬至
注：四爻动，卦变震。上震伏巽，互艮覆震亦伏巽，巽为蚯蚓，故曰蚯蚓结。
六五 麋角解
注：五爻动，卦变为屯。互艮为角，覆震为麋为解。
上六 水泉动
元旦
注：坤为水，故曰水泉。上爻动，卦变颐。坤为冰，颐大象为离，离火为炎，冰遇热则化，可流动也，故曰水泉动。
临
初九 雁北乡
小寒
注：兑大象半震，震为雁。初爻动，兑变为坎，坎为北。
九二 鹊始巢
注：二爻动，兑变为震，震覆艮为鹊为巢。
六三 雉始雊
注：三爻动，卦变为泰。雊（读作够），《说文》；“雄雉鸣也”，互震为鸣，故曰雊。震大象半离，故曰雉。
六四 鸡始乳
大寒
注：四爻动，卦变归妹。震伏巽为鸡。互坎为乳。
六五 征鸟厉疾
注：五爻动，卦变节。《礼记•月令》：“征鸟厉疾。”孔颖达疏：“征鸟，谓鹰隼之属也。厉，严猛;疾，捷速也。”互艮为黔喙，为鹰隼，故为征鸟；艮覆震为雷，雷猛而疾，故曰厉疾。
上六 水泽腹坚
注：上爻动，坤变为艮。坤为腹。坤为水泽。艮为坚。
雷火丰爱情婚姻事业运势与运气，雷火丰卦测爱情婚姻初九变爻是什么卦?
提起雷火丰爱情婚姻事业运势与运气，众所周知，有人问雷火丰卦测爱情婚姻初九变爻是什么卦？另外，还有人想知道雷火丰变火天大有，求问爱情婚姻，你晓得这是什么情况？其实也就是说今日测爱情婚姻得，雷火丰卦变风火家人卦求解？接下来就一起来瞧一瞧雷火丰卦测爱情婚姻初九变爻是什么卦？希望可以对大家有所帮助！！！
雷火丰爱情婚姻事业运势与运气
1。雷火丰爱情婚姻事业运势与运气:雷火丰卦测爱情婚姻初九变爻是什么卦？
爱情婚姻持世了。
2。雷火丰爱情婚姻事业运势与运气:雷火丰变火天大有，求问爱情婚姻
按你卦中显示；丰卦妻财爻午火喜用神变兄弟不吉，。。。。目前非常难成，
3。雷火丰爱情婚姻事业运势与运气:测爱情婚姻得，雷火丰卦变风火家人卦求解？
甲申月壬午日(申酉空)
《雷火丰》《家人》六神
官戌×卯、虎
父申×坎巳、蛇
财午○未。。勾
兄亥、亥、雀
官丑。。应丑。。龙
孙卯、卯、玄
4。雷火丰爱情婚姻事业运势与运气:刚刚排卦离为火变雷火丰，想问下婚恋？
丰，广，众，多之意，爱情婚姻因目标对象太多而无法决断，也可等立秋以后即有结果。
5。主卦是雷火丰，变卦火天大有卦，女，：17分，问工作调动和爱情婚姻
这位网有您好：从卦象看去年工作顺利、爱情婚姻不错、今年4月以后工作爱情婚姻都不太顺利、不过阴历11月半以后却各方面又有好转的机会、真真正正达到您想的意图是：立春节以后(12月15立春)能如愿以尝、(立春至立夏)这段时间极佳。俺的卦技不高、但很希望帮到你、望釆纳。
6。雷火丰爱情婚姻事业运势与运气:雷火丰变山火贲，测爱情婚姻，求高手解卦！！！！！！！！！！！！
7。雷火丰爱情婚姻事业运势与运气:周易算卦算爱情婚姻雷火丰有什么含义
你好，上卦为震为木，下卦为离为火，火烧木的预兆，说明你的爱情婚姻象火一样开始非常热情，感情也很好，等木烧尽之时火也熄灭了，爱情婚姻也就到头了，请采纳
8。急，求看卦解卦!!!!!!!，震宫：震为雷（六冲）坎宫：雷火丰 测事业和爱情婚姻，
相亲相爱相敬如宾互相扶持无论什么事情你们皆能做到！！！什么困难都难不倒你们，为你们祝福！！！
常行善积德，常礼念自然好运到
这几个都是信者有。。。不信则无的。。。祝你幸福。。。我跟我男友的生肖跟你们是相同的
9。雷火丰爱情婚姻事业运势与运气:2、45分左右雷火丰卦 爱情婚姻有人 人走了 结果会怎么样
依照正常途径解决
测爱情婚姻得，雷火丰卦变风火家人卦求解？
10。辛卯年寅月己酉日摇卦：主卦得雷火丰卦，变卦为火雷噬嗑卦，求高手解事业与爱情婚姻！！！！！！
你不会摇卦一卦只可以看出一件事没有那个高手在一卦中断出如此多的容要是想算这几个事就得批算八字你要是遇见在一卦中能把这几个都回答完的高人那这个人就是胡说了俺的空间里有摇卦方法自己先看一下吧
一个卦只可以算一件事情。
要出门发展当前的地方谋生有余地不过发展不足建议你是先探明路线后进行啊
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高分求解卦
为了个女人
两男人争斗
你吃亏，没机会你的卦我不清楚是用哪种方式占的，就此卦简单说一下，你的卦有三变，要看本卦及变卦的卦辞。以本为主。屯：元，亨，利，贞，勿用，有攸往，利建侯。《屯卦》象征初生：元始，亨通，和谐，贞正。不要急着发展，first of all要立君建国。《象》曰：云雷屯，君子以经纶。《象辞》说：《屯卦》的卦象是震（雷）下坎（水）上，为雷上有水之表象，水在上预示雨尚未落，故释为云。云雷大作，是即将下雨的预兆，故《屯卦》象征初生。这里预示天地初创，国家始建，正人君子应以全部才智投入到创建国家的事业中去。丰：亨，王假之，勿忧，宜日中。《丰卦》象征盛大丰满：亨通，君王能使得天下达到盛大丰满；就不用忧愁，好比太阳位居中天，光芒万丈。《象》曰：“雷电皆至，丰；君子以折狱致刑。《象辞》说：《丰卦》的卦象是离（火）下（震）雷上，离又代表闪电，震为雷，为雷电同时到来之表象，意味着盛大丰满；君子应该像雷电那样，审案用刑正大光明。变爻六三指的似乎她想跑哦，叫你丢弃，不晓得是还是不是！！！六三：既鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。六三，追逐鹿时，因为缺少管山林之人的引导，导致鹿逃到树林中去。君子此时如仍不愿舍弃，轻率地继续追踪，则必然会发生祸事。《象》曰："即鹿无虞"，以从禽也。君子舍之，往吝穷也。《象辞》说："追逐鹿缺少管山林之人引导"，是由于获鹿之心过于急切。君子应及时丢弃，要不然必定会有祸事或致使穷困。
