大昭寺求什么最大昭寺牙齿寺庙(拉萨大昭寺吗)
目录导读：
在大昭寺怎样祈福
这里我说说祈福需须留意事情：1。寺庙进门寺庙建筑皆有很多道门，从哪一道门进入皆有讲究的。据说只有开了光的寺庙才有资格修十三道门。正中间的三道门，才是供人出入的。普通游客，进门只能走右边的那道门，中间那道门叫空门，只有出家人才可以出入的。进门时，男客先迈左脚，女客先迈右脚，而且这步子，需迈得越大越好。同时进庙内殿宇时应遵循左门进右门出的原则。注意和提防：一定不能踩踏在门槛(据说门槛代表佛祖的肩膀，肯定不能踩踏)之上。而登临第一和第六个台阶的行礼象征着一心一意和六六大顺之寓意。2。拜佛原则拜佛前，先要净（洗）手。香不能叫“买”而应该叫“请”。一般人敬香要用左手持(据说右手不净，一般人杀生大多用右手)。3。上香原则1、用本人的火将香点燃；2、用两手的中指和食指夹着香杆，大姆指顶着香的尾部；3、安置胸前，香头平对菩萨圣像；4、再举香齐眉；5、之后，放下如第三动作；6、开始用左手分插。4。烧香注意和提防问题与事项：1。自己请本人的香，不能由别人付香火钱。2。最好用本人的火点燃香，燃烧的火随即会熄灭，千万不能用嘴去吹灭。 3。佛家认为香能沟通凡圣，为最殊胜的供品 。燃烧劣质香或者化学香，燃烧所产生的烟会不但危害他人健康的；浓烟滚滚，亦不利环保，如此，求福不成，反造无边罪业。 可以到无相铜炉上请几盒祈福香 。
西藏大昭寺供奉的是觉悟佛还是觉沃佛?
供奉的或许应该是尼泊尔公主带来的是释迦牟尼八岁时的等身像；文成公主从内地的长安请来的是另一尊十二岁的释迦牟尼等身佛像。 拉萨大昭寺主殿内供奉着一尊享有全地球最为罕见之尊荣的释迦牟尼佛像。释迦牟尼佛在世时，弟子们为使他的真容传之后世，特请工匠替他造了4尊8岁等身像和4尊12岁等身像又称觉沃佛。藏传佛教弟子最信仰、最崇尚此像，将其作为最大的精神支柱，称此像为觉沃仁波切。“觉沃”意为至尊，“仁波切”意为珍宝，即师尊大宝之意。在每个虔诚的藏人心中，皆有同样一个愿望，用本人的身躯丈量朝圣之路，到胜地大昭寺顶礼觉沃仁波切，以种下解脱的因缘。
游1300年历史大昭寺，遇17岁无证导游，她说已做了四年讲解
到拉萨，有两个地方是必去的，一个是布达拉宫，另一个就是大昭寺了。
我来拉萨已经一个星期了，并且几次进入八廊街，但却没有进大昭寺，为啥呢？
着重是大昭寺我早在2013年已经来过了，而20二十四年再次到拉萨，那时人太多，就在门前拍些照片，没有进去。这次大昭寺门前又看到大量的信众排队等待进入，就想等星期日了（只对游客开放），人少时再参观一次，反正有时间。
1。大昭寺是座什么寺院，那样多的信众排队拥挤着见佛祖
俺的印象里，大昭寺的游人与信众一直是许多的，所以来拉萨好些天也没有拿定主意进去参观。
最后选择了星期日的下午，这时没有了拜佛的信众，而游客也是寥寥，正所谓我想静静看看的最佳时机。 大昭寺的门票是85元，固然此刻布达拉宫与罗布林卡是免费的（到3月15日止），不过拉萨的收费寺院却依然维持原价，不打折，更不免票。
我在门口遇见了17岁的小导游曲珍，这次有她陪伴并讲解，也使俺对大昭寺的了解更细致一些。
关于她的故事，我后面会说。 拉萨大昭寺已有1三百多年的 历史 ，它在藏传佛教中拥有至高无上的地位。
此刻藏传佛教寺院建筑看起来很相似，着重是来自大昭寺的建筑形式，而大昭寺又融合了藏、唐、尼泊尔、印度的建筑风格，变成了藏式建筑的千古典范，不可逾越，到现在仍然是这种结构。
大昭寺作为藏传佛教的殿堂级寺院，有太多的故事与典籍，亦有十分重要的收藏与展示，其中释迦牟尼12岁等身像也是佛教界佛像的最高存在，其 历史 价值、文物价值、价值不可估量。
此像是释迦牟尼佛在世时，依照佛祖本人形象塑造的，等像塑好后，又请佛祖释迦牟尼为自己的佛像加持。
这便是佛祖2500年前的真实形象，而世上也只有3尊佛祖释迦牟尼等身佛像。
据说佛教创始人释迦牟尼在世时反对偶像崇尚，也不立寺供像，但在临终时释迦牟尼同意塑造三个不同年龄时的样子塑像，并亲自为塑像绘图设计，就是佛祖的真实形象。
这三尊佛像中，又以12岁时释迦牟尼身为皇子的鎏金铜像最为精美与尊贵。
这尊12岁佛像先是从古印度流入中国长安，又被唐代**公主带入西藏，被供奉在大昭寺到现在。
假如我们自驾来拉萨，一路上会看见许多拜佛的人，有的步行，有的磕长头，缓慢地向拉萨进发，有的甚至要过了一两年的时间。
他们的最终目标就是布达拉宫和大昭寺，就是最后能见到释迦摩尼等身像，就见到了佛祖释迦摩尼的真尊，紧接着就能够快乐地返乡了。
2。大昭寺遇17岁藏族无证小导游，她有如何的故事？
我在大昭寺买好门票，扫 健康 码后往里走，一个小姑娘喊住了我“叔叔你要导游吗？我能够给你讲解”。我先是没在意，拒绝了。但她又说“我是勤工俭学，周末挣点学费”。
我没有办法再拒绝了，问多少money？她说五十元（都是这个价），我又问能便宜吗？她说四十吧。
我之所以讲价，是由于对她不熟悉，不晓得她是否真的勤工俭学，另外她真的会说吗？看样子她还是个孩子。 她告知我她叫曲珍，17岁，此刻拉萨读中专，学的是护士专业，今年她错过了回家报名，要不然还要参与高考，只能再等一年了。
她说老家是四川白玉县的，家中比较困难，没有草山也没有牛羊，她还有两个妹妹，一个读初中，一个读小学，她爸妈带她们来拉萨许多年了，不过爸妈打工不挣钱，一个月也就两三千块，除去房租和生活费用，就没有钱了。
她说自己13岁就在大昭寺学着做导游，挣钱补贴家中，已经4年了，她固然没有导游证，但此处的工作人员和僧人看她家中困难，都很同情她，所以她基本可以自由出入，给一部分人做导游。假如假期可以多挣一点，此刻只能周末来做，由于游客少，每一天也就挣50-100元。
曲珍固然年纪小，不过已经做了四年的导游，对大昭寺无比的熟悉，也对藏传佛教知道许多，所以她的讲解既有专业的成分，也能回答你的所有疑问，她带我既有大昭寺的建立，还有佛像的讲解，亦有一些不为人所注意和提防的大昭寺细节与关键文化，可以说我非常满意。
曲珍还有一个非常好的习性，可以说同别的导游大相径庭，就是她愿意给更加的多人讲，把一些不为人注意和提防的地方也讲给其他游客听。所以游览途中有几次是要我等一下，等后面几个人过来她一起讲，让那一部分没有请导游的人也知道多一点。
即使她给我讲完了，在比较重要的地方，看到后面有人过来，就停下义务给人讲一下，这一点，她不像是导游，而是像大昭寺文化的传播员。
也由于有她的带领，告知我哪里是可以拍照的。而哪里是不可以拍照的，反倒使俺多拍了一些大昭寺内的照片。由于这里只有佛堂是不能拍，而外围和室外是允许的。她还给我拿寺院里的糖果和香蕉，说贡品对人吉利的，要我吃，这几个都是寺院游客和信众的。
姑娘虽小，但这里太熟悉，又活泼而严谨，看得出寺院里的人不但熟悉她，也爱好她。
我最后还是按50元的讲解费给了她，她立刻就转给她母亲，她说自己不留钱。 她说下午还要去学校，不再找客人了，我听说她没有吃饭，就带她吃了汉堡，但她把鸡腿和薯条打包要留给妹妹。
之后俺又给她买了一些水果和干果，她平时是放不下买的，这次特别兴高，一再谢谢我。 一个苦孩子，没有办法选择本人的生长环境，但可以选择努力和乐观，但愿这世界能多给她一些温柔和感动，所遇的人多给她一些机会和鼓励。
3。藏族小姑娘告知我，藏族人拜佛拜什么？
曲珍小姑娘对俺说藏族人多数都是信奉佛教，都是拜佛的。所以拜佛就是他们的日常功课。
我问曲珍小姑娘：藏族人拜佛都求什么？由于许多人汉族人进寺院求的愿望五花八门，不过都是为了自己，求平安、求 健康 、求爱情婚姻，甚至求发财晋职等。 曲珍说拜佛着重是“普度众生”，我问“不给自己和家人求拜吗？”
她说在藏族人心里，“众生”就蕴含自己，也蕴含亲人。普度众生就是为了自己，为了亲人！！！ 一下子，我好像清楚明白了许多。藏传佛教属于大乘佛教，度人亦即度己啊！！！
原来信仰，也是需要格局的！！！ 另外，她还说“众生”也包括一切有生命的东西，要尊重生命，要少杀生，多放生。
4。那些死在路上的拜佛人，他们的牙齿到了大昭寺么？
我很早就听别人提起过，过去来拉萨拜佛，是需要走路的，甚至一路磕长头的，有的可能要走一两年，这样在途中有人会患病，甚至死去，于是同伴或后面遇见的人会帮助处理他尸体，同时会把一颗牙齿带走，最后放进大昭寺的墙体中，这样他的灵魂就获得了超度，可以升天。
据说有人还专门来看过，并找到了。 我在2013年来过大昭寺，也曾好奇地找过，不过不晓得什么地方有，最后其实没有发现。 而今天曲珍小姑娘帮我找到了，在大殿内的一个柱子夹缝中，一共看见三颗，一个大的，还有两颗小的。
这牙齿不晓得是何时放的，也不晓得亡人到底是何人？
但这档子事证实了，真的有啊！！！可惜大殿里面不许拍照，也就不能具体说清楚在哪里了，感兴趣地来参观大昭寺能在佛堂柱子上找找。
这次大昭寺因为有曲珍小姑娘帮助，我觉得很值！！！
。。。一直被啖精气鬼吸附精气 紧接着在大昭寺求了一串佛珠佩戴入睡 并持。。。
建议您平日多念如此的一个佛名号 拿摩无忧最胜吉祥如来 这尊佛专门对治吸精的现象。您如此的情况，许多人都碰到过。应该佩戴多合一佛咒，就是楞严咒啊，大随求咒啊，各式佛咒的合集。网上有结缘的，您可以去陶葆网（谐音）搜索一下。还有自己多念大 悲 咒 。此咒非常殊胜。要自己多念。能够遭遇这几个非人的吸精，自己往昔以及这一生的恶业太多，尤其谐音，因此要诵大悲咒，最好每一天108遍。特别好。能够解决您的问题。
什么人不能去寺庙烧香 去寺庙烧香拜佛
阿弥陀佛
没有此说法。皆可以去寺院烧香，拜佛，念经。
但需要衣着庄严整洁，手洗干净，遵守寺院规定，举止如法，不妨碍外人，和注意和提防自己健康安全，其他没有忌讳和避讳，也没有选择时辰一说。来例假的也可以去寺院拜佛，念佛
恭敬诚心的念佛，拜佛，烧香，念经，多多益善。
一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益。
倒霉的人切记别去寺庙
倒霉的人切记别去寺庙
倒霉的人切记别去寺庙？寺庙是生活之中较为多见的存在，许多运气不太好的人来讲，都想去寺庙祈福，但却听他人说倒霉的人不会去寺庙。一起来瞧一瞧倒霉的人切记别去寺庙吧。
倒霉的人切记别去寺庙1
其实没有这个说法，一般倒霉的人去寺庙只不过是一个心灵安慰罢了。
即是求个心理安慰，打比方说你很紧张很担忧忧虑，去拜佛是有效地
但事情没解决，而且必须动手自己解决的，打比方说本人的作业等等，去拜佛也是不能解决的
不是很顺利，也要分种类，假如确实非常倒霉，去拜拜佛也可以，亦即求个心理安慰，也许真的管用的
为啥没出嫁的。伴侣不要拜佛
1。据说未婚伴侣一起去拜佛，以后也许会分手。 诚然，这几个都是，没有科学根据。
2。其实也就是说，伴侣分手是很常常见到的。 假如二个人观点不同，包括没有共同语言，后期根本不爱就会选择分手。 即便是没有一起去过寺庙的夫妇，最终也也许会选择分开。
3。另外，此刻年轻人思想比较开放，交通也很发达，所以许多伴侣都会去其他地方旅游。 假如他们在游览的过程中发现寺庙也会去拜佛，也不能够作用与影响两人的关系。
总的来说，就是未婚伴侣不要拜佛的缘故。 假如不确定，也可以问问家中的长辈，看看当地有还是没有如此的说法，假如没有那么这样就无关紧要，假如有最好尊重。
为啥身体差的人不会进出寺庙
纯属无稽之谈。
谁皆能进寺院。假如中邪被附体的人更需要去寺院，得到佛菩萨的加被！！！所谓不能进，那是由于附体的一些鬼怪害怕寺院的护法神，因此它们不敢去。或者去了后它们受不了会捣鼓，让被附者身体上出现一些不好的症状，其目的恰是为了进一步控制被附者，继续受它们摆布。
因 此，常去寺院不仅是祥瑞的，而且如能受三皈依后更佳了，由于皈依后即有三十六位护法神常伴，什么邪祟附体都不敢轻易找上门来。
倒霉的人切记别去寺庙2
有病的人切记别去寺庙吗
寺庙固然神圣，但并不太适宜居住。寺庙附近多数都是孤煞之地，阴阳极不平衡，所以需要寺庙的镇压。而且越是长时间的寺庙镇压的鬼怪就越多，所散发的磁场也是强大的。对于身子较差的人来讲这很危险，所以寺庙一般会建在人烟比较稀少的地方，避开给人带来伤害。
身体差的人哪里忌讳和避讳去
山林中：此刻为了养生，许多人会选择住在山里。此刻环境污染非常严重，去往山里也是无可厚非，毕竟那里是原生态的。然而山里的湿气其实也就是说是很重的，容易侵蚀人体。还要说的就是山里多虫蚁，携带病毒比较容易对人造成致命的伤害。对于体质差的人来讲，最好避开在这种地方居住。
医院附近：医院在我们印象中是救死扶伤的地方，但其实也就是说医院附近并不太适宜居住。身子较差的人非常敏感，体内阴阳不平衡，容易被煞气侵蚀。而医院附近多血，空气污浊，阴气也比较重，最易感染身。对于身子较差的人来讲，是个危险的地方，也不要说居住了。
倒霉的人切记别去寺庙3
去寺庙需要注意什么
1。着装
1。不穿过于鲜艳、花哨的衣服。应以素色、坏色为主，或穿灰色居士服。参与法会等佛事活动可穿海青、搭缦衣（受戒弟子）。
2。不穿透明、塑身的衣服。如轻薄透视装、紧身衣等。应以端庄宽松的衣服为主。
3。不穿短裤、裙子等暴露的衣服。如半袖、低胸、露脐装等。应以长衫长裤为主。
4。不穿凉鞋、皮鞋等鞋子。应以非动物材质的布鞋、休闲鞋为主。
5。不佩戴金银首饰、各类珠宝。
6。不浓妆艳抹、喷洒香水。
2。举止
1。宜举止端庄；不可高声谈笑，不可忸怩故作女态；不可贴近、触碰比丘僧；向僧人请法时须保持适当距离。
2。参与佛事活动、排班就坐等，应与男众分坐，或下坐（即在男众后面）。
3。爱国爱教，遵守国家法律法规及寺院清规戒律。
4。假如寺院僧众持“不捉金钱戒”（终身不摸钱，不储蓄金钱），过去后不可以在道场内施放金、银、钱、币等及进行买卖交易活动。不得在道场内募捐、化缘、乞讨、散发传单等。
5。遵循寺院的各项规定，禁止在寺院内随意饮食，尤其是不要带荤的吃的，打比方说动物食品，葱蒜香菜韭菜类食物。
6。不得在寺院内高声喧哗，嬉笑打闹，不得吸烟、饮酒、、随地涕唾、乱扔杂物。
七、寺院里钟、鼓、木鱼等皆为法器，每尊法器都是一尊菩萨，未经允许不得擅自敲打各类法器。
八、未经常住许可不得擅自录音、照相、摄像。
九、不得在道场管理范围内放牧、猎捕、杀生。道场内一切物品（包括花果树木等）皆属常住物，未经寺院许可不得擅自取用破坏，免遭因果。
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