牛王财神像财神招财发财(不供的财神像如何处理)
宁海春节的正月初四有啥风俗
阴历正月初四，又称为“羊日”。自秦汉以来，守旧的观点是正月初一日为鸡日，初二日为狗日，初三日为猪日，初四日为羊日，初五日为牛日，初六日为马日，初七日为人日。传说这是由于女娲创造万物生灵的时刻，先造的六畜，后造的人，因此初一到初六都是六畜之日。（资料来源：《春节》）新华社发
阴历正月初四，又称为“羊日”。在老皇历中占羊，故常说的“三羊（阳）开泰”乃是祥瑞的象征，也是恭迎灶神回民间的日子。 大年初四这一天整个家在一起吃折罗，所谓折罗，就是把几天剩下的饭菜合在一起的大杂烩，打扫年货。清扫室内，把垃圾收集堆到一处，此亦为民间风俗中说的“扔穷”。 在北方有些农村习俗是大年初四，绑火神，用玉米梗或麦梗帮在棍子上，点燃后从自己家送到河里去，代表一年家中没有火灾。
忌讳和避讳
初四占羊，“三羊（阳）开泰”本应吉祥，可是唯独有人编了一个“红羊劫”的浑话来骗人，让大家千万别出门。还有个传说，初四灶王爷要查户口，所以也不适宜离家。这几个说法虽是无稽之谈，但符合人们连续过节中需要有一天在家调整一下的要求，因此老北京有初四忌门的风俗，不过侄子可以去看姑姑，“姑舅亲，辈辈亲，打断骨头连着筋，不分彼此一家人。”姑奶奶在家有地位，是北京民间风俗特色。
恭迎灶神回民间的日子。
灶王爷要点查户口，所以家家户户都要守在家中，准备富饶的果品，焚香点烛并施放鞭炮，以示恭迎。
习俗
这一天整个家在一起吃折罗，所谓折罗，就是把几天剩下的饭菜合在一起的大杂烩，打扫年货。室内掸尘，屋内扫地，垃圾堆到院中准备“扔穷”。牛羊肉铺在这一天要到马神庙烧香，由于羊王、牛王、马王均在马神庙内供奉，的南边郊马神庙的羊王像最有名。一般商店要在初四晚上宴请大小伙计，分发送红包。过去北京有句老话：“天不怕，地不怕，就怕初四晚上掌柜的说官话。”宴会有酒有菜，酒后惯例是吃包子。掌柜这时举杯祝贺，向大家道“辛苦”，这就叫“官话”。官话讲完后包子端上来，掌柜的亲自夹包子，包子放谁碗中，谁就被暗示已被解雇，被辞退之人饭后自动收拾行李告辞，因此这顿便宴俗名叫“吃滚蛋包子”。年初四是诸神由天界重临人间之时。有“送神早，接神迟”之说，所谓送神要一大清早就会开始，而接神放在下午也不迟。供品方面，三牲、水果、酒菜要齐备，还要焚香点烛烧金衣。从初一到初四，商店闭门歇业，妇女不用针线。
仪式
迎神接神
年初四是诸神由天界重临人间之时。有“送神早，接神迟”之说，所谓送神要一大清早就会开始，而接神放在下午也未迟。供品方面，三牲、水果、酒菜要齐备，还要焚香点烛烧金衣。老板若想将某人“炒鱿鱼”，此日就不请他来拜神。从初一到初四，商店闭门歇业，妇女不用针线。
正月初四子夜，备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭恭敬财神。初五日俗传是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰“抢路头”，又称“接财神”。凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有“吉祥”之意，供鲤鱼是图“鱼”与“余”谐音，诗个吉利。人们深信只要可以得到财神显灵，便可发家致富。于是，每到过新年，人们皆在正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神预示欢迎。接过财神，大家还要吃路头酒，常常吃到天亮。大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带来家中，在新的一年里大发大富。民国时，各商店于年初四午夜至初五凌晨敞开店门，灯烛辉煌，盛设供坛，接“财神”，并蜂拥去财神庙“换元宝”。
接五路
接五路，本指接五路行神，后来演变成接五路财神。旧时商家春节休假后，多数都在初四晚上接请五路财神，初五开市，以图吉利。
初四日下午三点，接五路仪式的准备工作就会开始了，直到晚上九、十点钟结束。先是摆案桌，一般用两张八仙桌拼起来即可。头桌是果品如广橘、甘蔗，寓意财路广阔，生活香甜；二桌是糕点，寓意高升、常青；三桌为正席，供全猪、全鸡、全鱼，并元宝汤等。半桌是饭、面、菜，一碗路头饭中插一根大葱，葱管内插一株千年红，寓意兴冲冲、年年红。第3桌上的酒菜须等接上五路财神后方可奉上。大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带来家中，在新的一年里大发大富。
接五路须主人带上香烛分别到东、西、南、北、中五个方向的财神堂去请接，每接来一路财神，就在门前燃放一串百子炮。全部接完后，主人和伙计依次向财神礼拜，拜后将原供桌上的马幛火化，预示恭送财神。仪式才算是完结了。
羊日：
正月初四是女娲创世神话的“羊日”。晋人董勋《问礼俗》载曰：“正月一日为鸡，二日为狗，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人。正旦画鸡于门，七日贴人于帐。”在老皇历中占羊，故常说的“三羊（阳）开泰”乃是祥瑞的象征，也是恭迎灶神回民间的日子。春节的风俗
春节是我国一个古老的节日，也是全年最要紧的一个节日，怎样过庆贺这个节日，在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的习俗习惯，有很多还相传到现在。
扫尘
“腊月24，掸尘扫房子” ，据《吕氏春秋》记录载入，我国在尧舜时代就有春节扫尘的习俗。按民间的讲法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一风俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。 每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各式器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。
压岁钱
春节拜年时，长辈要将事先准备好的压岁钱分给小辈，据说压岁钱可以压住邪祟，由于“岁”与“祟”谐音，小辈得到压岁钱就能够平安顺利度过一岁。压岁钱有两种，一种是以绳穿线编作龙形，置于床脚，此记录载入见于《燕京岁时记》；另一种是最常常见到的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在小辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长愉偷地放在孩子的枕头底下。
民间认为分压岁钱给孩子，当恶鬼妖魔或“年”去伤害孩子时，孩子可以 使用这几个钱贿赂它们而化凶为吉。清人吴曼云《压岁钱》的诗中云：“百十钱穿线长，分来再枕自收藏，商量爆竹谈箫价，添得娇儿一夜忙”。由此看来，压岁钱牵系着一颗颗童心，而孩子的压岁钱主要用以买鞭炮、玩具和糖果等节日需要的东西。
此刻长辈为小辈分送压岁钱的风俗仍然盛行，压岁饯的数额从几十到几百不等，这几个压岁钱多被娃娃们用以购买图书和学习使用品，新的时尚为压岁钱付与了新的内容。
贴春联
春联亦称门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字刻画时代背景，抒发美满愿望，是我国专有的文学形式。每逢春节，不管城市还是农村，家家户户都要精选一副大红春联贴于门上，为节日增添喜庆气氛。这一风俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性皆有了很大的提高，梁章矩创作的春联专著《槛联丛话》对楹联的源头及各类作品的特色都作了论述。
春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”依据不同的内容，贴于对应的地方；“斗斤”亦称“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。
贴窗花和倒贴“福”字
在老百姓中人们还喜欢在窗户上贴上各式剪纸——窗花。窗花不但烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，历经百年深受人们的喜爱，因它多数都是贴在窗户上的，因此也被称其为“窗花”。窗花用其专有的概括和夸张手法将吉事祥物、美满愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。
在贴春联的并 且，一部分人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大区区的“福”字。春节贴“福”字，是我国民间历史悠久的习俗。“福”字指福相、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美满未来的祝愿。为了更充分地展现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，预示“幸福已到”“福相已到”。民间还有将“福”字精描细做成各式图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。
年画
春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重的年画给千家万户平添了很多兴盛欢乐的喜庆气氛。年画是咱们国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的习俗和信奉信仰，寄托着他们对未来的希望。年画，也和春联一样，追溯于“门神”。 随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不但限于门神之类单调的主题，变得丰富多，在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴盛》、《迎春接福》等经典的色年画、以满足人们喜庆祈年的美满愿望。 我国显现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了中国年画的三大流派，各具特色。
我国现今我国收藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画，画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古时候美人。民间流传最广的是一幅《老鼠娶亲》的年画。刻画了老鼠按照人间的习俗迎娶新娘的有趣场面。民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合在一直。这是年画的一种新形式。这种合二而一的年画，以后发展壮大成挂历，到现在风靡全国。
守岁
除夕守岁是最要紧的年俗活动之一，守岁之俗历史悠久。最早记录载入见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与馈赠，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。
“一夜连双岁，五更分二天”，除夕之夜，整个家团聚在一起，吃过新年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁聊天，等着辞旧迎新的时候，通宵守夜，意味着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年如意吉祥。这种风俗后来逐渐盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民写有“守岁”诗：“寒辞去冬雪，暖带入春风”。直到今天，人们还习惯在除夕之夜守岁迎新。
古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴之义；年轻人守岁，是为延长爸妈寿命。自汉代以来，新旧年交替的时候一般为夜半时分。
爆竹
中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第1件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产，也叫“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，到现在已有2000多年的历史。放爆竹可以建造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，能够给人们带来欢愉和吉利。随着时间的推移，爆竹的应用愈来愈广泛，品种花色也日见繁多，每逢重大节日及喜事庆典，及婚嫁、建房、开业等，都要燃放爆竹以示庆贺，图个吉利。此刻，湖南浏阳，广东佛山和东尧，江西的宜春和萍乡、浙江温州等地区是我国著名的花炮之乡，生产的爆竹花色多，品质高，不但畅销全国，而且还远销世界。
拜年
新年的初一，人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，互相拜年，恭祝来年吉星高照。拜年的方式多种多样，有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年；有的是同事相邀几个人去拜年；亦有大家聚在一起互相祝贺，称为“团拜”。因为登门拜年费时费力，后来一些上层人物和士大夫便使用各贴互相投贺，由此发展出来之后的“贺年片”。
春节拜年时，小辈要先给长辈拜年，祝长辈人长寿安康，长辈可将事先准备好的压岁钱分给小辈，据说压岁钱可以压住邪祟，由于“岁”与“祟”谐音，小辈得到压岁钱就能够平安顺利度过一岁。压岁钱有两种，一种是以绳穿线编作龙形，置于床脚，此记录载入见于《燕京岁时记》；另一种是最常常见到的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在小辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长偷偷地放在孩子的枕头底下。此刻长辈为小辈分送压岁钱的风俗仍然盛行。
春节里的一项重要活动，是到新朋好友家和邻那里祝贺新春，旧称拜年。汉族拜年之风，汉代已有。唐宋之后十分盛行，有些不必亲身前往的，可用名帖投贺。东汉时称为"刺"，故名片又称"名刺"。明代之后，很多人家在门口贴一个红纸袋，专收名帖，叫"门簿"。
民间互访拜年的形式，依据相互彼此的社会关系，大致可分4类：
一是走亲戚。初一必须到岳父、须带礼物。进门后先向佛像、祖宗影像、牌位各行三叩首礼，紧接着再给长 辈们依次跪拜。可以逗留吃饭、玩耍。
二是礼节性的拜访。如给同事、朋友拜年，一进屋门，仅向佛像三叩首 ，如与主人系平辈则只须拱手一揖而已，如比自己年长，仍应主动跪拜，主人应走下座位做搀扶状，连说免礼预示谦恭。这样的状况一般不适宜久坐，寒暄 两句客套话就要告辞。主人受拜后，应择日回拜。
三是感谢性的拜访。凡一年来对人家欠情的（如律师、医生等）就要买 些礼物送去，借拜年之机，预示谢枕。
四是串门式的拜访。对于左邻右舍的街坊，素日没有多大来往，但见面 皆能说得来，到了年禧，只是到院里，见面彼此一抱拳说：“恭禧发财”、 “一顺百顺”，在屋里坐一会儿而已，无甚过多礼节。
古时有拜年和贺年之分：拜年是向长辈叩岁；贺年是平辈互相道贺。此刻，有些jiguan、团休、企业、学校，大家聚在一起互相祝贺，叫作“团拜”。
拜年是中国民间的传统风俗，是人们辞旧迎新、互相表达美满祝愿的一种特有的方式。 古时“拜年”一词原有之寓意是为长者拜贺新年，包括向长者叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等内容。遇有同辈亲朋友好友，也要施礼道贺。
古时，倘或坊邻亲朋太多，难以登门遍访，就使遣仆人带名片去拜年，称为“飞帖”，各家门前贴一红纸袋，上写“接福”两字，即为承放飞帖之用。此俗始于宋朝上层社会。清人《燕台月令》形容北京年节：“是月也，片子飞，空车走。”成为时尚。大户人家特设“门簿”，以记客人的往来和飞片，门簿的首页多虚拟“亲到者”四人：一曰寿百龄老太爷，住百岁坊巷；一曰富有余老爷，住元宝街；一曰贵无极大人，住大学士牌楼；一曰福照临老爷，住五福楼。以图吉利讨口。到现在的春节馈赠贺年片、贺年卡，便是这种古时候互送飞帖的遗风。
上层士大夫有用名帖相互投贺的风俗。宋人周辉在《清波杂志》中说：“宋元佑年间，新年贺节，常常使用佣仆持名刺代往”。那个时候士大夫交游广，若四处登门拜年，既耗费时间，也耗费精力，因此有些关系不大亲密的朋友就不亲自前往，而是派仆人拿一种用梅花笺纸裁成的二寸宽、三寸长，上面写有受贺人姓名、住址和恭贺话语的卡片前往代为拜年。明代人们以投谒代替拜年。明朝杰出画家、诗人文征明在《贺年》诗中描述：“不求见面惟通谒，名纸朝来满蔽庐；我亦随人投数纸，世憎嫌简不嫌虚”。这里所言的“名刺”和“名谒”其实就是现今贺年卡的源头。贺年卡用于增进感情和互致问候，既方便又实用，乃到现在日仍盛行不衰。
大概从清朝时候起，拜年又添“团拜”的形式，清人艺兰主在《侧帽余谭》中说：“京师于岁首，例行团拜，以联年谊，以敦乡情”，“每岁由值年书红订客，饮食宴会，作竟日欢”。
随着时代的发展，拜年的风俗亦不断增加新的内容和形式。此刻人们除了沿袭以往的拜年方式外，又兴起了礼仪电报拜年和电话拜年等。
但从正月初一至初五，大部分家庭均不接待妇女，谓之“忌门”。仅限于男子外出拜年，妇女则须等到正月初六以后才能外出走访。拜年活动要延长很长久，到正月十五灯节左右。傍晚时分到人家拜年叫“拜夜节”，初十以后叫“拜灯节”，故有“有心拜年，寒食未迟”的笑话。
假如因故未及循例行礼，日后补行的，谓之 “拜晚年”
最殊胜财神法!牛王神!生生世世如一佛之福!什么地方有请!之前 花开十方供一 。。。
你如此贪财，永久也不能得到属于本人的财
七圣堂神坐次观音坐正中，二郎神，土地，关公，牛王，马王，财神分别按什么秩 。。。
二郎神，关公在观音的左右，
土地，牛王，马王在下一个层次。
洪洞庙会的敬神型庙会
敬神型庙会，以祭祀礼拜神仙为主题活动。
1。乾元山庙会
乾元山位于洪洞城西15公里处的姑射山中，北接万寿山，南临青龙山，总面积15平方公里，地理坐标为北纬36°19″22′，东经111°30″45′，而流传区域遍及晋南各地。
乾元山为道教名山，居数千年历史，相传太上老君，西行登临乾元山，元始天尊曾在此辟谷修炼，尧舜二帝在此设坛祭天，三太子魂赴金光洞拜师疗伤，千年来道人数以千计，开山祖为太乙，18岁进入昆仑学道十年修成，奉师命下山来到姑射仙境，在金光洞修成真度劫，留下很多令人称快的传奇故事。
乾元山道教开山祖为太乙。相传太乙出生昆仑山下一穷苦人家，自小通天文、懂术数。因爸妈早亡，由大嫂抚养成人。18岁时进昆仑学仙修道，拜在元始天尊门下，十年修成，其道号太乙，奉师命下山来到姑射仙境，在金光洞修真度劫，留下很多令人称快的美丽传奇故事。
《洪洞金石录》一书229页载：乾元山古碑记：大清朝康熙已卯岁，斯地间发出辉光，炫耀故里，居人甚奇之。至一夕，忽雷锋大作，掀天揭地。时空中竞树一七星旗，巍巍荡荡，雄杰高扬，四方乘胜者，无不骇然称异。乾元山得七星旗，乃九龙盘旋之移，是固地乐神者也，正不可不立祠以壮威灵，尤不可住持以奉香。真武云阳成随协山主卫呈祥、举人刘国棠不殚辛勤，不无寒暑，用二十余载，捐募创建乾元山元阳观诸殿，观貌颇有可观。临、襄、洪、赵等郡之士庶，进香祷求者络绎不绝矣。后来至雍正、乾隆、光绪年间均有修复。元阳观为三层建筑，地基参差，建之一层高一丈，不啻武当仙境，殿廊宽阔，后进辉煌胜前进，实为洪邑名山。
因为清王朝连续修复，规模较大，元阳观随称为我国北方著名道教宫观。山中还有“老君葫芦沟”“仙人头山”“太乙宫”“哪吒殿”“莲花阁”“古法台”“渡仙桥”“龙头山”“八仙亭”“古山门”……等大批极具价值的人文景观和遗址，浓缩着华夏上下5000年文明精髓，深藏着中国人民的发祥的根。
每一年二月十五日为老君举行寿诞吉庆法会，沿袭到现在，人数众多，场面庞大。
2。青龙山玄帝宫庙会
青龙山位于洪洞河西龙马一带，据《平阳方志》记录载入：西汉末年、王莽篡位，刘秀 光复汉室，去河北招兵买马，经此迷路，遇玄天上帝显法相指路，刘秀诺许，如兴复汉室建庙以祀之，公元25年刘秀建立东汉，逐诏令河东各州府修建玄天上帝庙于北老爷顶。
青龙山玄帝宫是一座三教合一，佛儒道，建筑为七星布阵与布局八卦见顶，大致分前、中、下三院及中极顶四个群体，玄宫共建七层，“七”字建筑多出现于玄宫建筑中。
自建庙到现在，每一年3月25日是万教朝山的一个日子，3月22日起会27结束（农历）会期5天，方圆几万人拜祭，场面非常壮观，据牌文记录载入周边好多省份民众都来。
双昌地灯庙会
地处万安镇双昌村，每一年的农历三月二十二日至三月二十七日逢会五天，起名地灯庙会。
地灯是从古至今就有的，据传说是皇帝与蚩龙打战的时刻，为了易守南攻而做防御准备的。用一种有色的石头摆出八卦阵图，到夜间出现色荧光，后来人们为纪念这一壮举，举办一些地灯节，用纸扎成灯笼、燃烛、摆成一些模仿的图案来观赏，双昌地灯庙会，主要以信仰祭祀礼拜利市爷、药王、送子娘娘。利市爷—亦利市仙官，名姚迩益，是财神赵公明的侍从之神，利予仙官，戴盔头、穿朝服，杨左掌、右手托一金元宝，旁有一云龙，在戏火珠，地上散署银定、元宝、金珠、聚宝盆等，象征利官进门，带来无数财宝，是商家供奉的祈财神像之一，也是老百姓，在每一年的春耕始日，祈福之一，预示今 年带来好财运，是双昌地灯会的最突出的特点，更是老百姓开春以来重要的娱乐活动。
逢会时，用木棍插成八卦图，正中搭建一个木塔，塔是一届一层，寓意是节节高，八卦图中同时容纳四支百人锣鼓队，在内穿行表演，互不碰撞，庙会盛况最大者是2004年，有近万人参与及观赏。
北羊农耕社祭庙会
洪洞县甘亭镇北羊村，位于县城东南方向15公里处，南与临汾市尧都区桥李镇接壤，村西、村北1公里分别有霍候一级公路和309国道通过。属于县城南垣区，黄土覆盖，受天然降水作用与影响，沟壑东西走向成网状交错，气候为温带大陆性，居民以农业为主，主要生产小麦、棉花、玉米和油料等作物，是县境内食粮作物主要产区。
北羊村“牛王庙”始建于宋时代，距今已有千年历史。那个时候辽、宋之间战争频繁。
北宋年间，在金铁骑强大攻势下，先后攻大同，陷太原，一路直逼平阳，时值秋收种麦时机，突遇瘟疫，宋军战马无力出征迎敌，民间耕牛卧槽不起，朝廷闻报，急派三位使臣赶赴前线，其中一使臣精通医道，遂采草药熬制汤药，并且将药物投泻井、渠、河中，牛马共饮，不日俱愈，军马上阵驱敌雁门关外，民间耕牛犁地抢种，人们为感谢三位救世能人，便分别立庙建祀塑像，以鲜果、五谷、面轮，岁岁祭祀，延续到现在。
牛王庙会活动大体分为春分时，打春时，阴历四月初拜寿祈福与中秋祭神活动，其中数四月初十牛王寿诞活动最为隆重，每一年这一天的到来，村民社首相聚，一起要办一次8天的祭祀活动，每一年由各社轮流值社，社民参加之多遍及两县三十余个村庄，主要参加执事社是，北羊、南羊、北高、李村、天井、韩村、东芦、梁村。分布于明山古牛王庙四周，形态为八卦阵图。
在庙会期间庙会的活动有：纸扎黄牛，头系黄绫，内置五谷，底座前平面书写易数十天干，后平面书十二地支，左侧书孟、仲、季三春三夏，右侧面书孟、仲、季三秋三冬； “打春牛”执麻拧神鞭三条，柳枝三条，执器人裸露上身；供桌上除五谷祭祀物品外，另置面制油轮，四杆套串，每杆90个，逢闰年再加30个，由与当年生肖相同孩童奉举；“打春牛”诵读《击壤歌》，祭牛王颂祭文，年岁更替，均不相同；春分祭，执黄面白牙旗12面，四月初十诞辰祭，以及秋分祭，执色旗，但避忌红色。
3。南杜圣母庙会
甘亭镇南杜村村中建一圣母庙，坐北面南，成四方形设置，东西配殿，中为正殿，供奉皇天后土，东殿商山圣母和记书先生，西边先天圣母和子孙娘娘。皇天古时候：指天，天帝。后土：古时候指地，土神。天地或天地神灵的总称，指天地。旧时，天地能主持公道，主宰万物，亦作“后土皇天”，皇天后土连用，一般在祭祀中，指代的并不是神明本身，而是皇天代表的天道与后土代表的天道轮回，两者是绝对公正的，因此作为祭祀，发誓的仲裁，人们往往发誓时说“皇天在上。。。”“后天”对民间来说，并并非一个熟悉的神，她即是人们俗称的“地母娘娘”。
传说庙的旧有的地址不在南杜村，而在侯村村外的高土堆上。据说那个时候的木料砖瓦都已备齐，立刻就要动工，一天晚上村里百姓有牲口的人家，几乎都做了一个一样的梦，梦到有的人讲要用他们的牲口干个活，当第2天人们醒来的时刻，将堆在侯村建庙所用的砖瓦材料都运到现 在建庙的地方，人们都以为是神的安排，就动手建起了庙宇，从此南杜村有了圣母庙。南杜庙会是借每一年的阴历六月初六，龙王生日为祝寿祈福，起会历时十天，辐射周边各村及河西万安一带，东到孔峪等村。主要有锣鼓、戏剧表演和商贸集市，庙会上同时有妇女求子，许还愿活动，逐渐演变为求子为主，故村民又称娘娘庙。
人教版语文六年级下第2单元作文
“56个民族，56朵花”。每个民族皆有不同的习俗习惯，皆有不同的特色民居，特色饮食，这就应了一句话“百里不同风，千里不同俗”。
蒙古族是中国北方主要民族之一，也是蒙古国的主体民族。人种属于纯蒙古代人们种，是黄色人种的代表民族，语言为蒙古语。除蒙古国外，蒙古族人口主要分布于咱们国家的内蒙古自治区、辽宁、吉林、黑龙江、、河北、青海、河南、甘肃等省区以及俄罗斯。现有人口约4800，00人。主要聚居在内蒙古自治区，其余分布于咱们国家的东北、西北地区。 蒙古族是一个由来已久而又富于传奇色的民族。历经百年，蒙古族过着“逐水草而迁徙”的游牧生活。咱们国家的多数草原都留下了蒙古族牧民的足迹，因而被誉为“草原骄子”。 蒙古族在科学文化事业方面比较发达，尤其是明代以来，在历史、文学、语言、医学、天文、地理等方面，对祖国的科学文化事业作出了重大贡献。
在老百姓中文艺方面，“好力宝”是蒙古族中流传很广的一种演唱形式，马头琴是最富特色的民族乐器。马头琴是中国蒙古族民间拉弦乐器。蒙古语称“绰尔”。琴身木制，长约一米，有两根弦。共鸣箱呈梯形。声音圆润，低回宛转，音量较弱。相传有一牧人怀念死去的小马，取其腿骨为柱，头骨为筒，尾毛为弓弦，制成二弦琴，并按小马的样子雕刻了一个马头装在琴柄的顶部，因以得名。
蒙古族人民世居草原，以畜牧为生计。马奶酒、手扒肉、烤羊肉是他们平时生活最心爱的饮料食品和待客佳肴。 每一年七八月份牛肥马壮，是酿制马奶酒的季节。勤劳的蒙古族妇女将马奶收贮于皮囊中，加以搅拌，数日后便乳脂分离，发酵成酒。随着科学的发达，生活的繁荣，蒙古代人们酿制马奶酒的工艺日益精湛完善，不但有简单容易的发酵法，还显现了酿制烈性奶酒的蒸馏法。六蒸六酿后的奶酒方为上品。 马奶酒性温，有驱寒、舒筋、活血、健胃等功效。被叫作紫玉浆、元玉浆，是“蒙古八珍”之一。 “手扒肉”是蒙古代人们守旧的食品方法之一。做法是将肥嫩的绵羊开膛破肚，剥皮去内脏洗净，去头蹄，再将整羊卸成若干大块，放入白水中清煮，待水滚肉熟即取出，置于大盘中上桌，大家各执蒙古刀大块大块地割着吃。因不用筷子，用手抓食而得名。 斟酒敬客，吃手扒肉，是草原牧人表达对客人的敬重和爱戴。当你踏上草原，走进蒙古包后，热情好客的蒙古代人们便会将美酒斟在银碗或金杯中，托在长长的哈达上，唱起动人的敬酒歌，款待远方的贵客，来表示送达本人的诚挚之情。
蒙古族，是我国56个民族中的一个少数民族，是一朵艳丽的奇葩。它有和其它民族不同的习俗，不同的特色，需要我们去慢慢了解，一点一点的认识。
建议你写自己家乡的名俗好，按你的来说范围太大，可以写一百多页的论文了，更不必说老师不会给好评。我给你几篇写民间风俗的范文，拼凑地搞一搞，俺就这样，资料抄抄，俺就得优了。
汤圆
汤圆是宁波的著名小吃之一，也是咱们国的代表小吃之一，历史十分悠久。据传，汤圆追溯于宋朝。那个时候各地兴起吃一种新奇食品，即用各式果饵做馅，外面用糯米粉搓成球，煮熟后，吃起来甜蜜可口，饶有风趣。由于这种糯米球煮在锅里又浮又沉，所以它最早叫“浮元子”，后来有的地区把“浮元子”改称元宵。与北方人不同，宁波人在春节早晨皆有合家聚坐共进汤圆的传统风俗。
说道宁波小吃和特产，大家第1个都会提到宁波汤圆，尤其是对外乡人提及。至于咸蟹、泥螺之类通常是宁波人自美之物，名气远远没有宁波汤圆来的大。
first of all，宁波汤圆外观洁白圆润，白显示其正直，圆润柔和显示其灵活而不死板，我相信宁波人对这种洁白、正直、灵活的品性一定不会推辞。而假如有人觉得圆润柔和就好欺负，大口将其咬开吞咽，宁波汤圆内中的猪油热馅一定会给他以非常大的教训，宁波人不是好惹的，呵呵。
外表清爽洁白的宁波汤圆的内心是乌黑的芝麻，体现出宁波帮泛舟商海的“心狠手辣”，非有此“黑心”无法达到完成如此成就。真是映衬了宁波汤圆馅子不但要黑还要黑的发亮的内涵。“黑心”并不是宁波商道的专美，是商道的必然，而宁波商道的“黑心”和宁波汤圆的“黑心”的背后，皆有一个共通之处，它不仅黑，而且要黑的发亮，最要紧的是——黑的要“甜”！！！这便是宁波汤圆对于宁波的重要之处吧，也是宁波帮源远流长的所在。
原来天地万物是那么的相通，一奇。
也叫宁波猪油汤团。浙江传统名点。主要作料为糯米、黑芝麻、猪油、白糖、桂花等。采用吊浆技法，将糯米制成不干不粘的水磨粉；再将黑芝麻熟研末，加入猪板油丁、白糖等拌成馅心；以水磨粉为皮坯，包入馅心搓圆，置沸水锅内煮熟后，撒上少量白糖、桂花和红绿丝即成。特点是，色白发光，糯而不粘，皮滑馅润，滋味甜蜜。90年代以来，还新创“麻蓉汤团”、“速冻汤团”等新品种，远销日本和港澳地区，深受欢迎。
做法有点儿像包饺子。先把糯米粉加水和成团（跟做饺子时和面一样），放置几小时让它“醒”透。紧接着把做馅的各式原料拌匀放在大碗里备用（不须像做元宵那样切成小块）。汤团馅含水量比元宵多。包汤团的过程也像饺子，但不用擀面杖。湿糯米粉粘性极强，只好用手揪一小团湿面，挤压成圆片形状。用筷子（或薄竹片状的工具）挑一团馅放在糯米片上，再用双手边转边收口做成汤团。做得好的汤团表面光滑发亮，有的还留一个尖儿，像桃形。汤团表皮已含有足够的水份，很粘，不易保存，最好现做现下了吃。此刻有了速冻工艺，汤团才出此刻商店里。
特点：宁波汤圆以精白水磨糯米粉为皮，用猪油、白糖、黑芝麻粉为馅，汤圆皮薄而滑，白如羊脂，油光发亮，滑润味美。
传说：相传八仙之一的吕洞宾曾在阳春三月，化为一位卖汤圆的老翁于西湖边叫卖。这时许仙正巧走过便要了一碗，一不小心，一个汤圆滚落西湖，被白蛇吞了。于是白蛇成为神仙，化而为人，与许仙结为夫妇。
我爱家乡的汤圆，更爱家乡——宁波！！！
盱眙特产----龙虾
大年初一，我和父亲母亲到奶奶家拜年。大伯一家也来了，大伯还给我们准备了盱眙特产----龙虾。
龙虾一上桌，大家就顾不上吃别的菜了，纷纷向龙虾展开进攻。我晓得吃龙虾非常麻烦，便想偷懒，让母亲给我剥壳，把剥好的龙虾肉给我吃，不巧被大伯给看到了。大伯笑着说：“自己剥的龙虾可比别人剥的好吃，你看姐姐皆为自己剥的”。这么一来，我认为特别不好意思，只好自己动手剥，因为长久不剥，此刻剥起来有点生疏。一会儿虾壳剥了，虾头剥不下，一会儿把龙虾汁喷得到处有，一会儿龙虾的肠子被我弄断了，最后龙虾肉变得七零八散的，新衣服上全是龙虾汁，狼狈极了。
大家看见我这副模样，不禁哈哈大笑。母亲给我擦干净后，便一步一步教我剥龙虾。第1步，先用左手将龙虾头轻轻捏住，再用右手把龙虾的身体摁紧，左手一位，龙虾头就剥下来了，这时看看虾头里有还是没有虾黄，假如有，就深深吻它一口，虾黄就到嘴里了。第2步，为了防止龙虾汁喷到自己，剥壳时要将龙虾壳面对自己，用右手拇指和食指把龙虾壳捏软，这时剥龙虾壳就很轻松了。第3步，龙虾壳剥下后，先别忙着吃，龙虾肉里还藏着一条“黑丝带”，那是龙虾的肠子，务 必要清除。把龙虾肉的背部掀开一点，那条“黑丝带”就呈此刻眼前，用手指捏住“黑丝带”一点一点往外拉，把“黑丝带”完好无损地拉出来，就大功告成了。
我按母亲的方式方法去做，果然轻松了很多，把剥好的龙虾肉放在嘴里尝尝，嗯，自己剥的好象真比母亲剥的好吃多了。一会功夫，我面前的龙虾壳就堆成了小山。嘿嘿，我把吃龙虾的窍门编成了一首童谣，大家一边唱歌一边来品尝美味吧！！！“牵住你的手，掀起红盖头，深深吻一口。硬壳捏到软，现出真面目。抽掉黑丝带，美味腹中流。”我国传统节日――春节
每一年的农历的正月初一，是中国阴历的新年。在咱们国家的传统性节日中，这是一个最要紧、最热闹的节日。由于过阴历新年的时刻，正所谓冬末春初，所以人们也把这个节日叫“春节”。
中国人过春节有许多传统风俗。从腊月二十三起，人们就会开始准备过新年了。在这一段时间里，家家户户要大扫除，买年货，贴窗花，挂年画，写春联，蒸年糕，做好各式食品，准备辞旧迎新。
春节的前夜叫“除夕”。除夕之夜，是家人团聚的时刻。一家人围坐在一起，吃一顿丰盛的年夜饭，说说笑笑，直到天亮，这叫守岁。除夕零点的钟声一响，人们还要吃饺子。古代叫零点为“子时”，除夕的子时正所谓新旧年交替的时刻，人们在这时吃饺子，是取“更岁交子”之义。此亦为“饺子”名称的来历。
过了除夕就是大年初一。从初刚开始，人们要走亲戚、看朋友，相互拜年。拜年，是春节的重要风俗。拜年时，大伙都要说一些祝愿幸福、健康的吉祥话。
春节风俗——放爆竹
当午夜交正子时，新年钟声敲响，整个中华大地上空，爆竹声震响天宇。在这“岁之元、月之元、时之元”的“三元”时刻，有一些地方还在庭院里垒“旺火”，以示旺气通天，兴隆繁盛。在熊熊燃烧的旺火周围，娃娃们放爆竹，兴高地活蹦乱跳，这时，屋内是通明的灯火，庭前是灿烂的火花，屋外是震天的响声，把除夕的热闹气氛推向了最高潮。
爆竹声响是辞旧迎新的标志、喜庆心情的流露。经生意人家。放爆竹还有另一番意义：他们在除夕之夜大放炮仗是为了新的一年大发大利。然而，据旧习认为，敬财神要争先，放爆竹要殿后。传说，如果想赚老钱者，炮仗要响到最后才算心诚。旧时，从春节子夜开财门起，就有送财神的，手拿着一张纸印的财神在门外嚷着：“送财神爷的来啦！！！”这时屋里的主人，为了预示欢迎财神，便拿赏钱给来人，送财神的口中，当然总免不了要说些吉利话。比如：“金银财宝滚进来”啦！！！“左边有对金狮子，右边有对金凤凰”啦！！！等等之类的口。另外还有一种就是装扮成财神爷的样子，身穿红袍，头戴纱帽，嘴上挂着假胡子，身上背着一个收钱的黄布袋，后面跟着几个敲锣打鼓的，挨家挨户地去散发财神爷像，以便讨赏钱。每到人家门口，就唱起：“左厢堆满金银库，右边财宝满屋堆。”一大堆讨吉利的话，不绝于口，直到主人欢喜地接过那张红纸财神爷像，给他们些钱，扮财神的这几个人，连声道谢之后，就起劲地敲打一阵，在咚咚锵锵的锣鼓声中，转到别家去了。
大家放完爆竹回到屋里后的第1件事，就是拜天地、迎神、祭祀祖先。古时，这种礼俗很盛。因各地礼俗的区别，祭祖形式也各异，有的到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖，而大多在家里将祖先牌位依次摆放在正厅，陈列供品，紧接着祭祀礼拜者按长幼的顺序上香跪拜。南方人还在祭祖之后，查看历书上所载今年的吉利方向，燃灯笼火把，提壶挈酒，奉香鸣爆竹，开门出行，迎接喜神，称“出天方”或“出行”，浙江叫“出寻”，上海叫“兜喜神方”。此俗为趋吉、祈求神灵保佑一年百事顺遂。除夕守岁是整夜不睡、通宵达旦的。是夜，主妇们忙着挂灯结，张贴春联，剪窗花，贴年画，红红绿绿把房子装饰得花团锦簇，为节日增加了浓郁的气氛。娃娃们最盼望的事也许就是压岁钱了。压岁钱是由长辈发给小辈的，有的家中是吃完年夜饭后，人人坐在桌旁不许走，等大伙都吃完了，由长辈发给小辈，并勉励儿孙在在新的一年里学习长进，好好做人。有的人家是爸妈在夜晚待子女睡熟后，放在他们的枕头下，更加的多的人家是小娃娃们齐集正厅，高呼爷爷奶奶、父亲母亲新年快乐，列队跪拜；而后伸手要红包。甚而追讨到爷爷母亲的卧房，一齐跑到床沿，大嚷特嚷：“压岁钱，压岁钱！！！”老人家还嫌不够热闹，故作小气，由讨价还价到围攻摸索，最后把先人的红包挖掘出来，大家抢掠一空，才呼啸而散。老人家逢此情景却乐不可支，认为这是新年事事顺利的好兆头。
人们的传统观念，总是喜欢在过新年时，多讨些好头，希望所有的事都顺利，这其中有很多旧风俗。如各地皆有禁止使用扫帚之俗，以为新年使用扫帚将会把运气扫走，扫去财运，新的一年会难交好运。假使非要扫地不可，须从外头扫到里边。为使此俗流行，还定正月初一为“扫帚生日”。新年也不可骂孩子，说话必须特别留意。假如小孩子粗心大意大意砸碎了饭碗，大家也绝不骂他，反而说他“岁岁平安”，因“碎”“岁”谐音冲一冲不祥的气氛。新年里，大人最怕小孩子说溜了嘴，开年讲些不太吉利的话，除了横关照竖关照，有一些地方还用块红布或草纸向娃娃们口上揩抹，其意思是把嘴当作屁股，即便说出不吉利的话来，也等于放屁。还有的人把橘子、荔枝置于枕边，叫做“压岁果子”。橘子、荔枝谐音“吉利”，以求来年吉星高照。有的地区还有一种风俗，就是偷财神爷像，而且偷到后要把它藏在裤裆里，以取“财神入库（裤）”这句成语之义。在这几个异想天开的趣俗之中，埋藏着历代多少劳苦百姓献媚命运之神的良苦用心。
春节早晨，开门大吉，先放爆竹，叫做“开门炮仗”。爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，称为“满堂红”。这时满街瑞气，喜气洋洋。
春节风俗——贴窗花
新春佳节时，很多地区的人们喜欢在窗户上贴上各式剪纸一一一窗花。窗花不但烘托了喜庆的节日气氛，而且也为人们带过来了美的享受，集装饰性、欣赏性和实用性于一体。
剪纸是一种非常普及的民间艺术，历经百年深受人们的喜爱，因它多数都是贴在窗户上的，所以人们一般称其为"窗花"。
剪纸是一种非常普及的民间艺术，历经百年深受人们的喜爱，因它多数都是贴在窗户上的，所以人们一般称其为"窗花"。窗花用其专有的概括和夸张手法将吉事祥物、美满愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽、喜气洋洋。
春节风俗——贴福字
每逢新春佳节，家家户户都要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大区区的“福”字。春节贴“福”字，是我国民间历史悠久的习俗。据《梦梁录》记录载入：“岁旦在迩，席铺百货，画门神桃符，迎春牌儿……”；“士庶家不论大小，俱洒扫门闾，去尘秽，净庭户，换门神，挂钟旭，钉桃符，贴春牌，祭把祖宗”。文中的“贴春牌”其实就是写在红纸上的“福”字
“福”字如今的解释是“幸福”，而在过去则指“福相”、“福运”。春节贴“福”字，不管是此刻还是过去，都寄托了人们对幸福生活的向往，也是对美满未来的祝愿。民间为了更充分地展现这种向往和祝愿，干脆将"福"字倒过来贴，预示"幸福已倒""福相已到"。"福"字倒贴在老百姓中还有一则传说。明太祖朱璋当年用"福"字作暗记准备杀人。好心的马皇后为消除这场灾祸，令全城大小人家必须在天明之前在自家门上贴上一个“福”字。马皇后的旨意自然没人敢违抗，于是家家门上都贴了“福”字。其中有户人家不识字，竟把"福"字贴倒了。第2天，皇帝派人上街查看，发现家家都贴了"福"字，还有一家把“福”字贴倒了。皇帝听了禀报大怒，立即命令御林军把那家满门抄斩。马皇后一看事情不好，忙对朱元漳说：“那家人知道您今日来访，故意把福字贴倒了，这不是"福到"之义吗？”皇帝一听有道理，便下令放人，一场大祸终于消除掉了。从此人们便将福字倒贴起来，一求吉利，二为纪念马皇后。
民间还有将“福”字精描细做成各式图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。过去民间有“腊月24，家家写大字”的讲法，“福”字以前多为手写，此刻市场、商店中均中出售。
春节风俗——守岁
我国民间在除夕有守岁的习性。守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。依据宗懔《荆楚岁时记》的记录载入，至少在南北朝时已有吃年夜饭的风俗。
年三十守岁，俗名“熬年”。为啥称作“熬年”呢？民间世世代代流传着这样的一个有意思的故事：相传，在远古的洪荒时代，有一种凶恶的怪兽，人们叫他"年"。每到大年三十晚上，年兽就要从海里爬出来伤害人畜，毁坏田园，降灾于辛苦了一年的人们。人们为了逃避年兽，腊月三十晚上，天不黑就早早关紧大门，不敢睡觉，坐等天亮，为消磨时光，也为壮胆，他们就饮酒。等年初一早晨年兽不再出来，才敢出门。人们见面相互拱手作揖，祝贺道喜，庆幸没被年兽吃掉，这样过了许多年，没出什么事情，人们对年兽放松了警惕。就在有一年三十晚上，年兽突然窜到江南的一个村子里，一村子人几乎被年兽吃光了，仅有一家挂红布帘、穿红衣的新婚小两口平安无事。还有多少个童稚，在院里点了一堆竹子在玩耍，火光通红，竹子燃烧后"啪啪"地爆响，年兽转到此处，看到火光吓得掉头逃窜。从此以后，人们知道年兽怕红、怕光、怕响声，每至年末岁首，家家户户就贴红纸、穿红袍、挂红灯、敲锣打鼓、燃放爆竹，这样年兽就不敢再来了。古代人们把竹竿燃烧后，竹节里的空气膨胀，竹腔爆裂，发出噼噼啪啪的响声，这也其实就是"爆竹"的来历。不过有的地方，村民不知年兽怕红，往往被年兽吃掉。这事后来传到天上的紫微星那儿，他为了搭救人们，决心消灭年兽。有一年，他待年兽出来时，就用火球将它击倒，再用粗铁链将它锁在石柱上。从此，每到过新年，人们总要烧香，请紫微星下界来保平安。
在这“一夜连双岁，五更分二年”的晚上，家人团圆，欢聚一堂。整个家人围坐在一起，茶点瓜果放满一桌。大年摆供，苹果一大盘是少不了的，这称之为“平安顺利”。在北方，有的人家还要供一盆饭，年前烧好，要供过新年，称之为“隔年饭”，是年年有剩饭，一年到头吃不完，今年还吃昔年粮之义。这盆隔年饭一般用大米和小米混合起来煮，北京俗话叫“二米子饭”，是为了有黄有白，这称之为“有金有银，金银满盆”的“金银饭”。不少地方在守岁时所备的糕点瓜果，都是想讨个吉利的口：吃枣（春来早），吃柿饼（事事如意）吃杏仁（幸福人），吃长生果（永远不死），吃年糕（一年比一年高）。除夕之夜，一家老小，边吃边乐，谈笑畅叙。亦有的俗户人家推牌九，掷骰子，赌梭哈，打麻将，喧哗笑闹之声汇成了除夕欢乐的高潮。
春节风俗——拜年
拜年是中国民间的传统风俗，是人们辞旧迎新、互相表达美满祝愿的一种特有的方式。古时“拜年”一词原有之寓意是为长者拜贺新年，包括向长者叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等内容。遇有同辈亲朋友好友，也要施礼道贺。
拜年一般从家中开始。初一早晨，小辈起床后，要先向长辈拜年，祝福长辈健康长寿，万事如意。长辈受拜以后，要将事先准备好的“压岁钱”分给小辈。在给家里长辈拜完年之后，人们外出相遇时也要笑容满面地恭贺新年，互道“恭喜发财”、“四季如意”、“新年快乐”等祥瑞的话语，左右邻居或亲戚朋友亦互相登门拜年或相邀喝酒娱乐。
古时，倘或坊邻亲朋太多，难以登门遍访，就使遣仆人带名片去拜年，称为“飞帖”，各家门前贴一红纸袋，上写“接福”两字，即为盛放飞帖之用。到现在的春节馈赠贺年片、贺年卡，便是这种古时候互送飞帖的遗风。
随着时代的发展，拜年的风俗亦不断增加新的内容和形式。此刻人们除了沿袭以往的拜年方式外，又兴起了礼仪电报拜年和电话拜年等。
我国传统节日――元宵节
阴历正月十五，是中国民间守旧的元宵节。由于正月又叫元月，正月十五的晚上是一年里的第1个月圆之夜，“宵”是“夜晚”之义，因 此，正月十五晚上的这个节日就叫元宵节。
元宵节，中国人有赏灯和吃元宵的风俗。老话说“正月十五闹花灯”，于是，元宵节亦称灯节。
元宵节赏灯的风俗至今已经有两千多年的历史。元宵节这天，到处张灯结，热闹非常。夜晚一到，人们就成群结队地去观赏花灯。五光十色的宫灯、壁灯、人物灯、花卉灯、走马灯、动物灯、玩具灯……汇成一片灯海。有的花灯上还写有谜语，引得观灯人争先恐后地去猜。
元宵节吃元宵是中国人的传统风俗。早在一千多年前的宋朝，就有这种食品了。元宵是一种用糯米粉做成的小圆球，里面包着用糖和各式果仁做成的馅，煮熟后，吃起来甜蜜可口。由于这种食品是在元宵节这天吃，后来人们就把它叫做元宵了。中国人希望诸事圆满，在一年开始的第1个月圆之夜吃元宵，就是希望家人团圆、和睦、幸福、圆圆满满。
我国传统节日――清明节
清明，是咱们国家的24节气之一，也是中国一个古老的传统性节日。清明节在阴历三月(公历4月5日左右)，此时正所谓春光明媚，空气洁净的季节，于是，这个节日叫做“清明节”。
清明节人们有上坟祭祖和踏青插柳的风俗。
中国人有敬老的传统美德，对去世的老祖宗更是缅怀和崇敬。于是，每到清明节这天，家家户户都要到郊外去祭扫祖先的坟墓。人们为坟墓除去杂草，添加新土，在坟前点上香，摆上食物和冥币，预示对祖先的思念和敬意。这叫扫墓，亦称上坟。
清明时节，山野小草发芽，河边柳树长叶，到处一片新绿，正所谓户外游玩的好时候。古代人们有到郊外散步的风俗，这叫“踏青”；还要折根柳枝戴在头上，叫“插柳”。据说插柳可以驱除鬼怪和灾难，因 此，人们纷纷插戴柳枝，祈求和平幸福。
此刻，殡葬方式有了很大改变。实行火葬，废止土葬后，田野里的坟墓愈来愈少了。不过，清明节祭祖踏青是中国人的传统风俗，每到这一天，人们还是会用样式不一的方式来怀念本人的祖先，也会到郊外呼吸新鲜空气，观赏蓝天、绿树、小草和鲜花。
我国传统节日――端午节
阴历五月初五，是中国民间守旧的端午节，亦称“五月节”。过端午节时，人们要吃粽子，赛龙舟。据说，举行这几个活动，是为了纪念我国古代伟大的爱国诗人屈原。
屈原是战国时代楚国人。战国时的齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七国中，秦国最强，总想吞并其他六国，称霸天下。屈原是楚国的大夫，很有才能。他主张改革楚国，联合各国，共同抵抗秦国。不过，屈原的主张遭受到了坏人的反对。楚王听信了这几个坏人的话，不仅不采纳屈原的主张，还把他赶出了楚国的国都。屈原离开国都后，仍然关心祖国的命数。之后的日子，他听到楚国被秦国打败的消息，非常悲痛，感到自己已经没有力量拯救祖国，就跳进汨罗江了。这一天正所谓公元前278年阴历的五月初五。
人们听到屈原跳江的消息后，都划着船赶来打捞他的尸体，但始终没有找到。为了不让鱼虾吃掉屈原的身体，百姓们就把食物仍进江中喂鱼。以后，每一年五月初五人们都要这样做。久而久之，人们又改为用芦苇的叶子把糯米包成粽子仍进江里。于是。就形成了端午节吃粽子、赛龙舟的风俗。
我国传统节日――8。15中秋佳节
阴历8。15，是咱们国家的传统性节日8。15中秋佳节。
依照咱们国家的历法，阴历七八九三个月是秋季。八月是秋季中间的一个月，8。15又是八月中间的一天，因此这个节日叫“8。15中秋佳节”。8。15中秋佳节这天，中国人有赏月和吃月饼的风俗。
秋季，天气晴朗、凉爽，天上很少出现浮云，夜空中的月亮也显得非常的明亮。8。15的晚上，是月圆之夜，成了人们赏月的最好时光。人们一般把圆月看作团圆美好的代表象征，所以8。15中秋佳节又叫“团圆节”。
依照传统习惯，中国人在赏月时，还要摆出瓜果和月饼等食物，一边赏月一边吃。由于月饼是圆的，意味着团圆，有一些地方亦称它“团圆饼”。中国月饼的品种许多，各地的制作方法也不相同。月饼馅有甜的、咸的、荤的、素的，月饼上面还各式花纹和字样，真是又好看、又好吃。
我国传统节日――重阳节
阴历九月初九是重阳节。这是一个很古老的节日，距今已有1七百多年的历史。
在咱们国家数字中，1。3。5。七、九为阳数，2。4。6。八为阴数。于是，九月初九被称作重阳或重九。我国古代，重阳节是一个重要的节日，这一天要举行各式活动，如：登高、赏菊、插茱萸、吃重阳糕等。
登高是重阳节的主要风俗。古代人们认为，九九重阳，登高可以避祸免灾。之后的日子，重阳节登高爬山，逐渐演成为了人们放松心情、锻炼身体的体育和旅游活动。
插茱萸和赏菊也是重阳节的传统风俗。茱萸是一种植物，果实可以吃，茎、叶都是药材。菊花费在九月盛开，有“长寿花”的美称。为了避开瘟疫，驱除恶气，重阳节这天，人们就把茱萸和菊花插戴在身上，还要观赏菊花，饮菊花茶和菊花酒。
重阳糕是一种用面做的食品，可以加枣、银杏、松子、杏仁做成甜的，也可以加肉做成咸的，讲究的还要做成九层，再在上面做两只小羊，以谐“重阳(羊)”之音。
此刻过重阳节，已经见不着插茱萸等习俗了，不过许多人依然会在这一天登高赏菊，观赏秋天的美景。最近几年以来，这个古老的节日又增添了新的内容，成为一年一度的“敬老节”。每当佳节来临，人们都要举办各式敬老活动，祝愿老年人步步登高，健康长寿。
别人不要的财神如何处理
别人不要的财神如何处理
别人不要的财神如何处理，任何人家中都会供有财神，希望财神可以给我们带来吉祥好运气，所以经常会选时间供奉财神，接着下面我为各位收集了一些关于别人不要的财神如何处理的有关素材，愿家人们一起来了解下吧！！！
别人不要的财神如何处理1
1。不用的财神要送走
假如是自己家里的财神，那么不用的时刻最好是要送走，这样才能够让自己家的财运更佳。假如不用了就直接扔掉的话，对于财神来说是一种不尊重，如此的态度是比较容易就会致使对自己家里的风水不利的，所以不用的财神不要扔，最好是送走。
2。别人家的财神可以扔了
假如自己家里有别人不要的财神，那么这个财神对自己家里的财运自然是没有作用的，这一时刻把他摆放摆列到自己家里，完全属于占地方，所以别人家的财神假如不要了，扔到你家中的话，你最好是把这个财神给扔了，这样做是不会作用与影响自己家里财运的。
财富之神的效果
假如邀约财富之神在本人的家里敬拜，那么它事实上能够拥有富饶的财富-寻求效果。不过，应该指出的是，奉献时最好要真诚，这样财富之神才能真真正正让自己受益。假如您只是拿起财富之神回家，或随便买一个财富之神，那么这对您本人的财富是无用的。
他人的`财富之神不想要
某些人也许会认为，不管他们是他人的财富之神还是本人的财富之神，他们都是相同的，不过这个想法事实上是错误。由于别人的财富之神是受别人邀约的，因此在别人不想要这个财富之神之后，假如他们将其放在本人的家里供奉，不但他们将无法征求财富，而且他们可能把本人的财富给别人。
别人不要的财神如何处理2
财神的效果
在老百姓中流传和供奉的财神有许多，并 不是只不过是一位神灵，人们依据本人的需要和期盼选择不同的财神来供奉。归根结底，财神有文财神和武财神之分。
文财神有二，分为财帛星君，以及福禄寿三星。财帛星君：他的外貌很富态，是一个面白长髭的长老，身穿锦衣系玉带，左手捧着一个金元宝，右手拿着写上“进宝招财”的卷幅，面似大富翁。
据说他是天上的太白星，属于金神，他在天上的职衔是“都天致富财帛星君”，专管天下的金银财帛；因 此，许多求财的人，皆会选择他来进行供奉。福禄寿三星：“福星”手抱小儿，象征有子万事足的福相。“禄星”身穿华贵朝服，手抱玉如意，象征加官进爵，增财添禄。
“寿星”手捧寿桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康长寿。福禄寿三星中，本来只有“禄星”才是财神，但由于三星一般是三位一体，故此福、寿二星也因而被人一起看成是财神供奉了。担任文职的，以及受雇打工的人均宜摆放摆列或供奉文财神。
一些经商做老板，以及当兵当差从事武职的人，则应该摆放摆列或供奉武财神。武财神有二，一是黑口黑面的赵公明，一是红面长髯的关公。
赵公明：也叫作赵玄，是一位威风凛凛的猛将，赵公明这位武财神，民间据说他能够伏妖降魔，而且又可招财利市，所的北边方许多商户均偏爱把它供奉在店铺中。
而在南方的商户则大多供奉关公。 关公原名关羽，字云长，是三国时代的名将。形象威武，他不仅忠勇感人，而且能进宝招财，护财避邪。
任何人都想得到财神庇佑，人们认为假若获得他的保佑眷顾，便肯定可以广纳财源，步步高升。许多人常常会摆放摆列财神的像在家中，适时祭祀礼拜，希望求取好兆头。
可以送到，让的师父帮你超度，如此便不会给你家带来不好了。家中财神不供了如何办有什么说法 供奉财神的讲究?
对于每一个人来说，供奉财神并不是一件特别简单容易的事情，不是说把财神在那里随便一摆放摆列就可以有积极的作用与影响出现的。对于每一个人来讲，他们的财神的方位不一样，因此讲摆放摆列的时刻须留意位置以及摆件的抉择，这都是非常重要的一个问题。
送走财神讲究1。选一个好运的日子：当我们要送走财神的时刻，务必要选取一个良辰吉日才行。一般送走财神的时刻有两个良辰吉日，一个是依照择日原则选择的送神吉日，另一种就是每月的破群日，这两种日子都是送神的良辰吉日。2。择合适地点：送神后我们必须将神像送到适合的地点，而对于神像的归处，最有利的地方就是庙宇道观等地，将它们送到那里后，经过超的度供奉，神像就会变成一般的工艺品，我们还不错领回来当做摆件。3。及时进行送神：当我们不想继续供奉神像的时刻，最好及时将神像送出去，不要在家过多停留，不然加中非风水会受到作用与影响。不供的财神还不错放在家中吗不供的财神不要再放在家中了，由于不管是对于风水还是对于守旧的风俗来讲，不供奉的神像最后都及时送走，这样才不能够让人觉得心里不舒服，断然不会对俺们的活法造成什么不好的作用与影响。而送神的步骤也很简单，first of all联络好送神的地点，紧接着选取一个好运的日子送神就能够了。
供奉财神的讲究四面神是不能够放在屋内神龛里供奉的，必须供奉在屋外，如花园、天台空旷之地、露台外、窗外或门外空地，方可制煞招财。不可安放在厅中神翕之内或者房间内，更不可与观音、佛祖、关帝、祖先并列。由于邪财神是佛贡品以水果甜点鲜花为主。文财神应放在近门处之左右二方位置，不论是福禄寿三星抑或财帛星君要面对自己屋内，方能广纳财源。反之面对大门，自会送财出屋外，务必要小心一点。
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