夬卦占筮吉凶和六亲婚姻破财劫财(八字命理看六亲旺衰)
目录导读：
周易中，乾卦的卦爻象、卦爻辞及其意思为什么?(300-500字)
。日常言论讲究诚信，日常行为讲究谨慎，防止邪恶的侵蚀，保持忠诚的秉性，引导世人向善而不夸耀，德行博大而能感化人民。《易经》上说：‘龙出此刻大地上，能够起到好作用的会见贵族王公。’就是说民间显现了有才德的君子。”九三爻辞说：“君子始终是白天勤奋努力，夜晚戒惧反省，固然处境艰难，终究没有凶灾。”这有什么含义？孔子说：“君子致力于培育品德，增进学业。以忠信来培养品德，以修饰言辞来建立诚信，这是操持自己事业的立足点。知道事业可以发展就发展它，从而努力去捕捉一瞬即逝的时机；知道事业应该终止就终止它，从而保持行为的道义。所以处于尊贵的地位而不骄傲，处于低微的地位而不忧愁。所以君子勤奋努力，随时提高警惕，固然处境危险也没有灾害。”九四爻辞说：“也许跳进深潭，没有凶灾。”这有什么含义？孔子说：“有时处在上位，有时处在下位，一直就是变动无常的，不是什么行为邪恶的原因。有时奋进，有时退隐，一直就是应时变化的，不是什么喜爱离群索居的原因。君子致力于培养品德增进学业，随时准备着抓住时机尽心尽力，所以没有凶灾。”九五爻辞说：“龙飞腾在天，能够起到好作用的会见贵族王公。”这有什么含义？孔子说：“声息相同就相互应和，气味相投就相互求助。水向低湿的地方流动，火向干燥的地方漫延。云萦绕着龙，风追随着虎。圣人兴起，万物景仰。根基在天上的附丽于天空，根基在地上的依附着大地，万物 都归属于各自的类别当中。”上九爻辞说：“升腾到极限的龙，将有灾祸之困。”这有什么含义？孔子说：“身份显贵而没有根基，地位崇高而无人民，有才德的压抑在下层，不可能得到他们的辅助，因此有所行动必招祸殃。” 【注释】 ①遯，本作遁，逃遁。闷，烦闷。遯世无闷，犹言甘心隐居，无所烦闷。②两庸字，李鼎祚说：“庸，常也。”庸言、庸行，犹言日常的言行。③闲，《集解》引宋衷曰：“闲，防也．”④善世而不伐，善，这里用如动词。善世，獬青明导世人向善。伐，夸耀。不伐，犹言不自称其能。⑤知至至之，前至字，名词，发展。后至字用如动诃。⑥今本无“言”字。阮元曰：“古本足利本与下有言字。”《集解》本也有言字。依文意有言字是。今据补。几，《系辞》下曰：“几者，动之微，吉凶之先见者也。”即今所言事机、预兆。⑦知终终之，前终字，名词，结果。后终字，用如动词。 【原文】 “潜龙勿用”，下也①。“见龙在田”，时舍也。“终日乾乾”，行事也。“或跃在渊”，自试也。“飞龙在天”，上治也。“亢龙有悔”，穷之灾也②。 “乾元”“用九”，天下治也。 【译文】 “潜伏的龙，无法施展”，是说有才德的君子压抑于底层。“龙出此刻大地上”，是说君子暂时隐伏等待时机。“终日里勤奋努力”，是讲君子刻苦修身自强不息。“也许跳进深潭”，是讲君子投身社会自我考验。“龙腾飞在天”，是讲君子获得地位治国治民。“升腾到极限的龙将有灾殃”，是讲事业极盛必由盛转衰。“天的美德”“纯阳全盛”，是讲天下安定。 【注释】 ①沙少海先生说：“‘下也’二字，意不完整；且与下文‘时舍也’、‘行事也’等句结构方式不同；‘下’字上疑脱‘处’，字。王弼注：‘潜龙勿用何乎？必穷处于下也。’似王本原有‘处’字。”②穷，极限，穷极。穷之灾，犹盲事物进展到极限，必遭穷困之灾。 【原文】 “潜龙勿用”，阳气潜藏。“见龙在田”，天下文明①。“终日乾乾"，与时偕行。“或跃在渊”，乾道乃革②。“飞龙在天”，乃位乎天德③。“亢龙有悔”，与时偕极④。“乾元”“用九”，乃见天则。 【译文】 “潜伏的龙，无法施展”，初九阳爻居下位，象征万物蛰伏，阳气潜藏。“龙出此刻大地上”，阳爻上升一位，象征万物发生，大地锦绣，风光明媚。“终日里勤奋努力”，阳爻再进一位，象征万物蓬勃，与时俱进。“也许跳进深潭”，阳爻又升上一位，象征阳气更盛，天道发生变化。“龙飞腾在天空”，阳爻上升到崇高的地位，象征时值金秋，天的功德已圆满完成。“升腾到极限的龙将有灾殃”，阳爻上升到极限，象征阳气极盛，将由盛转衰。“天的美德”“纯阳全盛”，阳爻依位次而上升，阳气依时节面旺盛，六爻全阳，将尽变为阴爻，从而展现了天道运行的原则。 【注释】 ①文，纹章，此处讲草木生发，大地锦织有文采。明，明媚。②革，变化。乾道，天道。③位乎天德，九五之爻，处于上卦中位，此位又称天位。此爻是全卦之主爻，集中展现了天的品德属性。④偕，《说文》：“偕，俱也。”与时偕极，犹言阳爻依次上升，阳气依时旺盛，一同达到了极限。⑤天则，天的金科玉律。 ’ 【原文】 乾元亨者①，始而亨者也，利贞者，性情也。乾始能以美利天下，不言所利，大矣哉！！！大哉乾乎！！！刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也②。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。 【译文】 《乾》卦的卦辞：元、亨，是讲天具有生成之功，和谐之美。利、贞，是讲天具有恩惠之情，永恒之性。乾为天，只有天才能把美好的利益施予天下，而且从不提起它的恩德，伟大呀！！！伟大的上天！！！真真正正是刚强、劲健、适中、均衡，达到了纯粹精妙的境地。六个阳爻发挥舒展，广通天道、地道、人道。阳气的结晶——太阳，驾驶着六条飞龙在空中飞行，分布着云彩，降洒着雨露，普天之下同享和平。 【注释】 ①王念孙说：“乾元下亦当有亨字。”此说是，今据补。②六爻发挥，旁通情也，犹言周流错综于六个爻位之问的阴阳之爻，发动舒展，沟通体现出天道、地道、人道的情状。 【原文】 君子以德为行，日可见之行也。“潜”之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗“用"也。君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。《易》曰：“见龙在田，利见大人。”君德也。九三，重刚而不中，上不在天，下不在田①，故“乾乾”因其时而“惕”，虽危“无咎”矣。九四，重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人②，故“或”之。或之者，疑之也。故“无咎”。夫“大人”者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶③；先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎？“亢”之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎！！！知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎！！！ 【译文】 君子以养成自己一身的品德作为行为的意图，每一天应该落实在行动上。“潜”的意义在于，隐伏而不显露，当自己一身修养尚未达到成熟的程度，所以君子不能有所成就。君子通过学习来积累知识，通过诘疑来辨明是非，以远大作为内心的目标，以仁义作为履行的责任。《易经》说：“飞龙出此刻大地上，能够起到好作用的会见贵族王公。”这便是说显现了有才德的君子。九三爻辞之寓意是指，九三阳爻处在重叠的阳爻之上，没有处在上、下卦的中位，既没有占据天位，也没有占据地位，还须勤奋努力，随时提高警惕，但是处境固然险恶，还没有凶灾。九四阳爻处在重叠的阳爻之上，没有处在上、下卦的中位，既没有占据天位，又没有占据地位，也没有占据人位，故有“也许”的讲法。“也许”这个词就是预示迟疑。但没有凶灾。九五爻辞所讲的“大人”，他的德行与天地相配合，生成万物，他的光明与日月相配合，普照一切；他的政令与四季相配合，有条有理；他的赏罚与鬼神相配合，吉凶一致。他的行动先天而发，但上天不会背弃他，他的行动后天而发，那是依奉天时行事。上天尚且不背弃他，更不必说人呢？更不必说鬼神呢？“亢奋”这个词含义是，自以给自己的事业只会发展不会衰败，只会存在不会消亡，只会胜利不会失败。也许只有圣人才能知晓进退存亡的互相联系，恰当地把握它们相互转化的关系，做到这一点，恐怕只有圣人吧！！！ 【注释】 ①重刚而不中，九二阳爻为刚，九三阳爻为刚，因此讲“重刚”。九三不在上下卦的中位，因此讲“不中”。上不在天，下不在田，上卦中位即第5爻为天位，下卦中位第2爻为地位，九三之爻即不处上卦中位，又不处下卦中位，因此讲，“上不在天，下不在田”。田，即指地位。②中不在人位，下卦上位，即第3爻，为人位，九四之爻固不在人位。③合，配合，一致。 “潜龙勿用”，下也。“见龙在田”，时舍也。“终日乾乾”，行事也。“或跃在渊”，自试也。“飞龙在天”，上治也。“亢龙有悔”，穷之灾也。“乾元用九”，天下治也。“潜龙勿用”，阳气潜藏。“见龙在田”，天下文明。“终日乾乾”，与时偕行。“或跃在渊”，乾道乃革。“飞龙在天”，乃位乎天德。“亢龙有悔”，与时偕极。“乾元用九”，乃见天则。 乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利，大矣哉！！！大哉乾乎！！！刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。君子以成德为行，日可见之行也。 “潜”之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。 君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。《易》曰“见龙在田，利见大人”，君德也。 九三重刚而不中，上不在天，下不在田，故“乾乾”因其时而“惕”，虽危“无咎”矣。 九四重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故“或”之。“或”之者，疑之也。故“无咎”。 夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎？ “亢”之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎，知进退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎！！！ ---------------------------------------------------------------- 乾卦的总体精神是“天行健，君子以自强不息”，坤卦的总体精神是“地势坤，君子以厚德载物”。就宇宙自然的金科玉律来讲，天道之刚健有力与地道之柔顺宽柔双向互补，协调并济，共同促成了万物的化生，就人文的价值来讲，自强不息与厚德载物也是两种应当具备而不可或缺的品德，合之则两美，离之则两伤。于是，乾坤并建，作到刚而能柔，柔中有刚，把二者结合得恰到好处而形成一种中和之美，是管理艺术的最高境界，也是从事实际的运作所应当奉行的基本原则。不过，能有谁至阳又至阴？乾卦解析人生六道坎儿作者：乾泉 孔子在《论语》中道：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十并且从心所欲，不逾矩”。结合今天，从《参考消息》北京版，看见《人生的6个坎儿》一文（黑色部分），觉得与《易经》的乾卦基本原理一致，故摘录解析之以共勉。人从出生到成熟到衰老到死亡，就那么几十个春秋。亦即那么几个“坎”，眨眼的功夫就过去了。 A、二十岁之前谈梦（见下图π/6 ） 人自母体分离出来，初谙世事至少要十四五年，而初谙世事并不象征着成熟，许多想法都很浪漫，有些近似童话。因 此，这个季节经常做梦，梦到自己会飞，梦到自己会成为人们心目中的偶像。同学之间，朋友之间谈论的话题也常常与现实离题万里。在这一段花季年华里，所有的都是浮动的，所有的都是彩色的。 《文言》：初九曰：「潜龙勿用。」什么是也？子曰：「龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；□①世而无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，潜龙也。」 乾泉：青春花季，心中有梦，志当存高远，潜心学习，潜龙勿用。 B、二十岁以后谈理想（见下图π/3 ） 二十岁是迈入大人行列的第1道门坎，以前的彩色梦幻渐渐淡化，从实际面前，开始走向成熟，也开始有了人生的目标。但二十岁的抱负却又气吞山河，有些不切合实际。因 此，我们说人到二十岁已经长大了，但绝对不象征着已经成熟。也就是说，二十岁时，已经有了向前跋涉的目标，少了许多梦幻色彩。 《文言》：九二曰：「见龙在田，利见大人。」什么是也？子曰：「龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。易曰：「见龙在田，利见大人。」君德也。」 乾泉：立志成材，科学规划事业目标、生活目标、职业生涯目标，乃“见龙”也。 C、上了三十岁谈责任（见下图π/ 2） 三十而立于今人来讲也许为时尚早，以现在的人的平均寿命计，人生尚未过半，少年得志毕竟不是这个地球的大部分。但三十岁已是成熟的人了，至少已经确立了本人的人生坐标和基点。在这阶段，许多的重担会压在你的肩头，你无可逃遁也别无选择地要背着这几个重压向前走。人生由此便多了一种沉甸甸的东西—责任，因之人生的内涵也丰富起来。出嫁了需要有个爱巢栖息爱情，儿女出世了要拼力哺育，爸妈老了要尽赡养之责，还有，工作的担子也加重了……这一切责任，都得三十岁的你一个一个地去履行，没人能够替代你。这一时刻，一切言谈行为都变得那么实在。 《文言》：九三曰：「君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。」什么是也？子曰：「君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。知终终之，可与存义也。是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。」 乾泉：人生充满各式诱惑尤若暗礁，一定把握航标，乃责任尔。乾龙乃善于把握方向之龙也， D、四十岁谈事业（见下图2π/3 ） 迈过三十岁的沟坎，人已如日中天了，现在有志者已经事业有成，即便是平凡之辈，积蓄也开始殷实。人的生理心理也已熟透，万事皆有主张，一切责任也由于时光流淌而减负了。也许爸妈已经过世，儿女也快自立。这一时刻，人通常来讲会像爬上一道高坡一样，长长地舒口气。然而当回头看时，才发觉前些年给自己活得太少。因此，发展自己便成了这个阶段的主旋律。 《文言》：九四：「或跃在渊，无咎。」什么是也？子曰：「上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也，故无咎。」 乾泉：“上下无常，非为邪也”乃善于应变。“进退无恒，非离群也”知进知退、进退自如，“君子进德修业，欲及时也，故无咎”善于捕捉机会，大展鸿图，正当其时。E、五十岁开始谈经验（见下图5π/6 ） 古代人们道“五十而知天命”，现在对于人来讲或许应该是尘埃落定的时刻了。优胜者已经胜出，淘汰者已经出局。可是，优胜者便领受被敬仰的风光，淘汰者也只好独尝出局的悲哀。不管优或劣，都会清楚明白成败的缘故。而大局已定已难更改，优胜与淘汰的汇总成了宝贵的经验，化作了后人的财富。 《文言》： 九五曰：「飞龙在天，利见大人。」什么是也？子曰：「同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。圣人作，而万物睹，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。 乾泉：人生已有积累，发挥已有经验和资源优势，“云从龙，风从虎”、“各从其类”，精诚团结，则定会“飞龙在天，利见大人”。 F、六十岁以后谈往昔（见下图π ） 衰老是人类不可抗拒的自然金科玉律。人老了就力不从心了，即便想宏图大展也不容易于展翅了。现在的成功者可以享受他自己创造的成果，失败者也只好独饮他自酿的苦酒了。好汉不提当年勇也好，蹉跎毕生不堪回首也罢，岁月刻在本人身上和心上的痕迹是无法抹杀的。夕阳苦短，来日无多，不再思想前景的辉煌，但回首昔日的风光或坎坷，多少能激活生命的潜力，保持旺盛的活力。 一 生就这样走过来了，无论辉煌还是平凡，都得一个一个坎地迈过，诚然，如何迈，迈得成功与否，听听人们六十岁以后的诉说就知分晓。 《文言》：上九曰：「亢龙有悔。」什么是也？子曰：「贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。」 乾泉：夕阳无限好，黄昏更美丽。知无不言，言无不尽，老骥伏枥，志在千里也！！！ 乾卦之炒股、炒解释 潜龙勿用：趋势不明朗时不要操作。 见龙在田，利见大人：趋势刚出现时能够起到好作用的做长线。 君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎：趋势确定后更不要放松，警觉才不会犯大的错误。 或跃在渊，无咎：有的时候会回调，不会作用与影响大趋势。 飞龙在天，利见大人：趋势相当强劲时可以大胆操作。 亢龙有悔：趋势到极限时，就会反转。 见群龙无首，吉：当市场上没有庄家时就好了。原文第1卦 乾 乾为天 乾下乾上 乾，元亨利贞 初九：潜龙勿用。九二：见龙在田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。用九：见群龙无首，吉。 彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流行。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。 象曰：天行健，君子以自强不息。 潜龙勿用，阳在下也。见龙在田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不久也。用九，天德不可为首也。 文言曰：“元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，事之干也。君子体仁，足以长人；嘉会。足以合礼；利物，足以和义，贞固，足以干事。君子行此四者，故曰：乾，元亨利贞。” 初九曰：“潜龙勿用。”什么是也？ 子曰：“龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；遁世无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，潜龙也。” 九二曰：“见龙在田，利见大人。”什么是也？ 子曰：“龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。易曰：‘见龙在田，利见大人。’君德也。” 九三曰：“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。”什么是也？ 子曰：“君子进德修业，忠信，所以进德乎。修辞立其诚，所以居业也。知至至也，可与几也。知终终也，可与存义也。是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。” 九四曰：“或跃在渊，无咎。”什么是也？ 子曰：“上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也，故无咎。” 九五曰：“飞龙在天，利见大人。”什么是也？ 子曰：“同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。圣人作，而万物睹，本乎天者亲上，本平地者亲下，则各从其类也。” 上九曰：“亢龙有悔。”什么是也？ 子曰：“贵而无位，高尔无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。” 潜龙勿用，下也。见龙在田，时舍也。终日乾乾，行事也。或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。亢龙有悔，穷之灾也。乾元用九，天下治也。 潜龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时偕行。或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极，乾元用九，乃见天则。 乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！！！大哉乾乎？刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。 君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。 君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。易曰：“见龙在田，利见大人。”君德也。 九三，重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故无咎。夫大人者，与天地合其德，与日月合起明，与四时合起序，与鬼神合其吉凶。先天下而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎？ 亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其惟圣人乎？知进退存亡，而不失其正者，其为圣人乎？
六爻泽天夬卦详细解读人生运势与运气吉凶剖析!
; 在易经六十四卦中，得到泽天决卦时该怎么样解读?泽天_卦详细解读吉凶的内容又有哪些呢?泽天_卦原名为诀卦，只应外卦为泽，内卦为天，泽在上、天在下因此为泽天_卦。得到泽天决卦意在告知我们在遇见困难和问题时要及时应对和改变。在我们的一生中会有很多的运势与运气，打比方说事业运、财运、感情运等等，这几个运势与运气的好赖对于我们那个时候的发展甚至是往后的发展皆会有很大的作用与影响，可是，泽天_卦是怎样解读运势与运气吉凶的呢?话不多说，我们一起来瞧一瞧本期的泽天_卦测吉凶的有关的内容吧!
1。泽天_卦详细解读吉凶1。泽天_卦占运势与运气 运势与运气下滑，危机危难四伏，处境十分危险，务必要小心翼翼，才能远离灾祸。此时务必要坚守正道，心存善念，不可为了眼跟前的利益做出违法的事情，如此才能保全自己。在与人相处的过程中，要谦和有礼，低调谨慎，千万不能太强势，与人起争端。此时时运差，稍有不慎就会掉进危险之中，应慎之又慎。 六爻雷天大壮卦详细解读人生运势与运气吉凶剖析!2。泽天_卦有变爻时的吉凶推断 初九爻变:平。时机没有成熟，贸然行事如同飞蛾扑火。 九二爻变:平。时时警惕，有事端断然不会忧惧。 九三爻变:平。祸从口出，得罪其他人，气恼但无灾祸。 六爻风山渐卦详细解读运势与运气吉凶! 九四爻变:平。在小人的干扰下坐立不安，想要制止小人的行为却不是很顺利。 九五爻变:平。对小人的行为就好像铲除觅草一样，要斩草除根才能免掉后患。 上六爻变:凶。对付小人的事情没有最终，凶险很快就消除掉了。
2。泽天_卦测吉凶1。事业 凶。事业运势与运气走低，处境险恶，要留意谨慎才能最大限度地减少损失。特别须留意的是，在这个关键的时刻不要做违法乱纪的事情或是得罪其他人，以免惹祸上身。对于想要变动工作的friend来说，此刻不是个好时机，要谨慎小心选择。2。财运 凶。财运不济，平时做事要留意，以免受到他人的欺骗，而损失钱财。3。爱情婚姻 十分凶险。以你们的品德性格，走完爱情之路已经很困难了，再想继续过幸福的爱情婚姻生活还真有难度。不晓得容忍，不明 白体谅对方，凡事都是以自我为中心，如此的爱情婚姻必定不能维持长时间。4。恋情 十分凶险。你们二人人是一对冤家，在一起就吵架，总认为对方做得不对。其实也就是说不是对方做得不对，而是你们都太以自我为中心，总是站在本人的个人立场上去看待问题。既然你们都不想让步，那恋情就没有可能顺展了。5。考试 凶。这次幸运之神没有眷顾你，成绩不理想。原因是你对这次考试设有足够的注重和重视，同时学习的侧重点与考题不符，因此要注意和提防本人的心态和读书窍门。 好啦，上面便是本期笔者给各位整理的泽天_卦详细解读吉凶以及泽天_卦测吉凶的全部内容了，得泽天决卦说明目前的运势与运气十分凶吉，务必要小心应对哦!更加的多内容查看: 六爻八卦测算更加的多相关文章 泽天_卦详细解读婚恋感情 泽天_卦占官司诉讼 泽天_卦测疾病怎样 泽天_卦详细解读运势与运气吉凶 六爻泽天_卦问工作 泽天_卦测考试成绩 泽天_卦求财运 泽天_卦测爱情婚姻 泽天_卦详细解读事业更加的多相关测试
夬卦的白话解析
夬①：阳②于王廷，复号③有厉，告自邑，不利节戎④，利有攸往。【白话】筮得夬卦，将被举荐用于朝廷，反复号令有危险，有探马从城里来报告，有害于出兵牵制戎狄，能够起到好作用的立即进攻。【注释】①夬：卦名，决定。②阳：假借为“扬”，高举。③复号：反复号令。④节戎：牵制戎狄。【讲解】夬卦由五个阳爻、一个阴爻组成，为诸阳长进共同决定一阴爻的命数。所以卦名叫“夬”，“夬”有决之义。《彖传》说：“夬，决也。刚决柔也。健而说，决而和。扬于王庭，柔乘五刚也。孚号有厉，其危乃光也。告自邑，不利即戎，所尚乃穷也。利有攸往，刚长乃终也。”初九：床①于前止②，往不胜，为咎。【白话】筮得夬卦，占得初九爻，伤害了脚趾，不便于行动，继续前进不会取得胜利，相反的会成为灾难。【注释】①床：假借为“壮”，引申为伤。②止：脚趾。【讲解】初九爻居于下体乾卦的最下方，乾体刚健，在下则必欲向上，在夬决的时刻，有始于用刚决的卦象。通行本爻辞作“壮于前趾，往不胜，为咎”。王弼说：“居健之初，为决之始，宜审其策，以行其事。壮其前趾，往而不胜，宜其咎也。”九二：■①号：“■②夜有戎，勿血③。”【白话】筮得夬卦，占得九二爻，轻慢敌人，发出号令：“寂寞安静的夜间有敌人，不用担忧。”【注释】①■：轻慢。②■：即寂寞的寞字，安静。③勿血：勿恤。【讲解】九二阳刚之爻处中居柔，具有能进能退的预兆，加上能够警惕防范，因此可以应付不测事件。《象传》说：“有戎，勿恤，得中道也。”王弼说：“居健履中，以斯决事，能审己度而不疑者也。故虽有惕俱号呼，莫夜有戎，不忧不惑，故勿恤也。”九三：床于頯①，有凶，君子缺缺②独行，愚③雨如濡，有温④，无咎。【白话】筮得夬卦，占得九三爻，损伤了面颊，带过来了凶恶，君王独自一人在外行走，遇大雨淋湿了浑身，但有火烤温暖了身子，没有带来疾病灾难。【注释】①頯：颊面。②缺缺：少而又少。缺：少。③愚：假借为“遇”。④温：温暖。【讲解】缺缺，通行本作“夬夬”。九三爻阳刚，独与尚六爻阴柔相应。似有情结所累不能决断，所以劝诫人们夬夬独行，明断刚决。《象传》说：“君子夬夬，终究是无咎也。”頯，通行本作“頄”。王弼说：“頄，面权也，谓上六也。最处体上，故曰权也。剥之六三，以应阳为善。夫刚长，则君子道兴；阴盛，则小人道长。然则处阴长而助阳则善，处刚长而助柔则凶矣。夬为刚长，而三独应上六，助于小人，是以凶也。君子处之，必能弃夫情累，决之不疑，故曰夬夬也。若不与众阳为群，而独行殊志，应于小人，则受其困焉。遇雨若濡，有恨而无所咎也。”九四：脤①无肤，其行郪胥②，牵羊悔亡，闻言不信。【白话】筮得夬卦，占得九四爻，臀部没有肌肉，走起路来艰难困苦，牵着绵羊悔恨消失，传闻的话不能相信。【注释】①脤：假借为“臀”。②郪胥：读为“次且”。次且：行动受到阻碍。【讲解】九四以阳刚之爻居于阴柔之位，下面九三阳刚逼进，不是九四阳刚所处的具体位置，必然受到九三阳刚的侵略与伤害，失其所安之处。所以爻辞如此。九五阳刚为夬卦卦主，不往下侵犯九四，九四假如牵于九五，便能够得到“悔亡”。阳刚亢进不能纳言，自任所处，闻言不信，用这种思维思考方式管理国家，必然失败。九五：苋■①缺缺中行，无咎。【白话】筮得夬卦，占得九五爻，中军的细角山羊少得很，不过并不由于缺少食物而蒙受灾难。【注释】①苋■：被拴住的细角山羊。苋：读为“■”，细角山羊。■：读为“勒”，拴勒。【讲解】夬卦的意义就在于以阳刚决断阴柔，以君子除掉小人。而九五阳刚处于尊位，最亲比于小人，躬身自决。用最尊的九五之爻与最贱的九二相敌应，固然也能取胜，最多只能免咎而已。尚六：无号①，冬有凶②。【白话】筮得夬卦，占得尚六爻，团队没有严明的号令，终归要打败仗。【注释】①无号：没有号令。②冬：终。凶：凶险。【讲解】尚六在夬卦的时刻，独立处于穷极之地，五个阳刚之爻来决断它一个阴柔之爻，必然无声无号地被消灭掉。所以《象传》说：“无号之凶，终不可长也。”王弼说：“处夬之极，小人在上，君子道长，众所共弃，故非号啕所能延也。”
六十四哪些卦是吉卦
每一卦皆有好有坏，没有绝对的吉或凶，仅有一卦“谦”全是好的。六十四卦中唯一全吉卦~谦卦六十四卦吉凶歌伏羲始画八卦时，龙马伏图河出龟，文王重为六十四，卜筮唯凭龟与蓍。试论泰复夬需旅，鼎解大畜诸卦推（一）八卦本来无爸妈，若卜爸妈非所宜。更有观剥恒升井，大过六卦弟兄亏，若占兄弟切须忌，纵无大患主灾厄。遁履中孚渐蹇涣，屯睽既济革明夷，小过咸蒙十五卦（二）若占妻财有损亏。无子唯有十六卦，二过否蛊并颐随，大畜贲观中孚井，遁升归妹晋损儿。小畜未济家人卦，更同旅讼并益颐，七者之中皆无鬼（三）问病可喜亦可悲。五位各须兼备者，二十之卦报君知。乾坤节丰谦大有，艮震比临无妄师，大壮兑困噬嗑萃，同人坎与八纯离。爸妈妻财兄与弟，子孙官鬼为五位，之几有吉无则凶，更须筮者心多智。此篇但是为总断，后有象爻宜熟玩，诸君紬绎此篇诗，他时视此皆筌蹄。说明~此歌诀对六亲不全的卦，描述是不完整且有所遗漏，没有全部列出，特用注的方式全部找出列于下：（一）无爸妈爻的卦一共有十个。既：泰、复、夬、需、旅、鼎、解、豫、贲、大畜。（二）无妻财爻的卦一共有十六个。既：姤、遁、履、中孚、渐、蹇、涣、屯、睽、既济、革、明夷、小过、咸、蒙、涣。（三）无官鬼爻的卦一共有八个。既：小畜、未济、家人卦、旅、讼、益、颐、涣。（四）无兄弟爻的卦一共有六个。既：观、剥、恒、升、井、大过。（五）无子孙爻的卦一共有十六个。既：小过、大过、否、蛊、颐、随、大畜、贲、观、中孚、井、遁、升、归妹、晋、损。
六亲精解
六亲精解 宋奇鸿老师传授的五元通圣占法，因注重六亲的使用方法而被大家称作六亲断，事实上掌握了六亲的使用方法也是踏入六亲断法大门的第1步，新年伊始，我在这儿再为各位说说六亲的取象和使用要领，不当之处请谅解。定六亲法以时干为原点，年命生时干者为爸妈，时干生年命者为子孙，年命克时干者为官鬼，时干克年命者为妻财，年命和时干比和者为兄弟。 六亲的预兆 1。爸妈 天时：雨水，霜，雪，冰，雹，浓云重雾，日月掩藏。 地理：与文化，证件，信仰，慈善，保护相关的机构和场所。 人物：叔叔，大伯，爷爷，奶奶，爸妈，岳爸妈等比自己年龄大者。 性情：知识渊博，死板守成，变通性不强，老成有经验。身体：头，面，心诸器官。 求财：受财克，为辛苦劳碌之神，旺动，则经营费用大，头绪多而乱，经营不力，漏洞较多，财物流失较大，经营挣不到钱。 物项：城池，房舍，车船，衣物，雨具，文书，证件，法律政策，规章等具有保护功能的对象。 问题与事项：学业，知识，信息，教导，保护，承载，容忍，包涵，培养。使用要略 1。测求财经营：因为爸妈耗财，代表投资费用、消耗、路费盘缠。若爸妈旺动，说明经营费用大，花耗较多；财休囚说明开销过大，要缴纳的各式费用多，致使生意不景气。爸妈也代表管理、事物头绪。爸妈旺动说明事物头绪许多、很乱、很繁琐，导致经营不力，漏洞较多，财物流失较大，使经营挣不到钱。2。测子女：爸妈为克制子孙，所以代表灾难、祸患。3。测爱情婚姻：爸妈为嫁妆、婚期。4。性格：爸妈为辛苦劳碌之神，主辛苦劳碌，心事多、烦恼、紧杂事多。5。测官司：爸妈为状子、证据。爸妈空或不在命宫、周游宫还没起诉状子；已打官司逢爸妈空，说明官司证据不足，没有头绪。2。兄弟天时：风，云，来回变化。地理：体育馆，运动场，比赛场等竞争角逐场所，与我一样的场所或单位。人物：兄弟，姐妹，朋友，同辈，同行，同事，股东。性情：面子心强，固执己见，唯我独尊，我行我束，喜欢自由，不受制约，求财心切，死要自尊，好争好斗，热心好客，好交朋友，占有欲强的特性。身体：为手臂，胳博，腿，脚，肩，牙等。求财：兄弟劫财，竞争角逐，兄动若无子孙通关，说明求才阻力大，竞争角逐较多，损财无疑，若临朱雀发动，还伴随是非矛盾，若卦中子孙旺动，这兄弟爻就成了财的渊源，反得朋友，同事，同行，兄弟姐妹等的帮忙而广纳财源。物项：劫财，损财，克妻，分手，阻隔，争斗，争执，抢占，帮扶，资助，合作。问题与事项：为争斗，竟争，手足相争，门户之争，多是非。使用要略：1。测生意：兄弟代表劫财、损财，阻力、竞争角逐、口舌争斗、争执。兄弟旺动假如没有子孙通关，说明求才阻力大，竞争角逐较多，损财无疑。若卦中子孙、兄弟同时旺动，这兄弟就成了财的渊源，反得朋友、同事、同行、兄弟姐妹等的帮忙而广纳财源。2。男测婚：兄弟（阻隔之神）动主爱情婚姻有阻碍、竞争角逐，有人从中作梗。也说明成婚心切。3。兄弟克钱财：具有花费、投资寓意，还有竞争角逐、求财心迫切、占有欲强的特性。兄弟也主将本求财，要有本钱投入形式的求财。又兄弟为同伴，非常可能有合作者参入。4。测官司：兄弟主打官司耗破钱财；若旺动损财更大。兄弟也可说明证人有钱财的迹象，兄弟克哪方就对哪方不利。3。官鬼天时：黑云，重雾，雷电，雷霆。地理：法院，，，jiguan，事业单位，监狱，工商管理所等单位和机构，色情场所，舞厅，娱乐室 ，刑场，凶事现场。人物：能制约，限制或陷害我，使我畏惧的人，具有黑社会性质，鬼怪邪崇之人物，老公，情人，男友，广义上的男人。性情：狡猾，好功名，有荣誉感，责任感，雄心壮志，莫测高深，阴险歹毒。身体：病事，病症，多疾多病缠身，象征死亡，已死之人。求财：官鬼爻盗泄财，代表要支出的费用，如税收，各式要交纳的费用，付给房主的租金等，盘中官爻旺动说明这一方面支出大，或有人从中捣鬼，有财物丢失，若官鬼旺相而财爻休囚，必致使经营不赚money，要是兄官同动，财旺相，官起护财作用，说明企业利润与官方或企业内部管理，保卫措施得力。物项：奖状，证书，尸首，野兽，鬼崇，凶器，qiang弹，毒药，白粉。问题与事项：一切使我荣身，扬眉吐气之事，凡能毁我声望，使我畏惧害怕，限制管束俺的事，官司，牢狱，口舌，吸毒，发火，鬼神，邪崇，恐吓，陷害，打击，报复，诬蔑，诽谤，忧郁之事。官鬼 代表官方、东家、名誉、祸患，广义上的男人。使用要略：1。测求财：官鬼盗泄财，代表要支出的费用（官方或东家），如税收、各式要交纳的费和，付给房主的租金等。盘中官鬼旺动说明这一方面支出大，或有人从中捣鬼，或有财物丢失。2。测经营求财：官旺相发动而财休囚，必因上述原因致使经营不赚money。要是兄弟旺动官（制约兄弟劫财）起护财作用，说明企业利润与官方或企业内部管理、保卫措施得力有直接关联。3。测流年：官动克年命有来自官方的灾祸（官司、罚款、处罚、警告等）；也可能小人兴风作浪、盗贼光临；或疾病、伤灾等加临。若得官生年命就有官鬼代表的好事临门，如得官方支持、贵人接济等。也就是说，吉凶是一体的，只是问卦人的意头不同才有了吉凶的概念。六亲本身中性，皆有吉凶两面，提取信息的预兆就看此六亲是能够起到好作用的所问之事，还是有害于所问之事着，这是总原则。这亦即宋奇鸿老师说的有无俱在，吉凶相合。4。妻财天时：为晴，为旱等。地理：交易场所，财政单位，银行储蓄，劳务场所，风月场所和金钱财物相关的单位等。人物：老婆，情人，女朋友等。一切为我所用，受我驱使之人。广义上的女人。性情：重钱财，物质，财色。身体：脾胃，饮食器官，性器官。求财：财现则说明从事生意可天天见财。要是财不现，不是天天见财的求财方式，而是有时候出现几次，时出时没的形式。物项：财物，食物，工具，一切为我使用之物，养命之物。问题与事项：欲望，情欲，爱情婚姻，控制，指使，经济，钱财。使用要略：妻财 代表钱财、资金、经费；代表广义上的女人。财动意味要动用钱财资金。1。测人事：财动克年命则有妻或女人制约自己，或女人从中作梗、阻碍、使坏，或受钱财物制约、限制。2。测生意:财（代表利润）旺，说明从事生意可天天见财。就象卖店、卖菜等经商类求财，天天有客户光临，日日临财。要是财不上卦，不是天天见财的求财方式，而是有时候出现几次、时出时没的形式。如搞养殖、种植，开始时不断投资，见不着钱，到一定时期出售才看到钱。5。子孙天时：为日，主晴，为月，为星，为斗，为光明，为顺风。地理：游乐场所，色情场所，，，纪检委。人物：儿女辈，下属，兵卒，徒弟，仆人，忠臣，良将，医生，僧道，公安。性情：好动，歌唱，跳舞，玩乐，幻想，幼稚，机灵，新鲜，有来钱之道，会经营享受，好表达。身体：为生殖器，口。求财：子孙代表技艺，命临子孙不是技艺求财，就是空嘴求财，子孙旺动说明有来财的路，有挣钱的地方。物项：供开心欢乐之物，欢乐器具，趋吉避凶器具等，预示流动，运动，旅游，说话，玩乐，快活，财源，产品。问题与事项：寻欢作乐，吃喝嫖赌，唱歌跳舞，旅游运动，发表著作，抑制官司，和上司有矛盾，和气生财，生财之源，绘画艺术等。使用要略：子孙 预示流动、运动、旅游、说话、玩乐、快活，财源、产品。1。子孙代表技艺：命临子孙不是靠技艺求财、就是靠嘴求财。子孙旺动，说明有来财的路，有挣钱的地方。2。测官司：子孙代表讲和的说客（孙克官，使官方不再插手）。一般子孙旺动说明讲和之人口才好，道理讲得透彻，使打官司的双方能和解。3。测战事：子孙代表舆论、和平（子孙克官鬼，克制灾祸）。4。测养殖：子孙代表养殖物。其旺衰代表养殖物的健康的状态情况、成长速度。5。测种植：子孙代表种植物。其旺衰代表种植物的生长状况。
四柱八字命理看六亲吉凶
凡男命，阴日元的论六亲时都以阳日元论。凡女命阳日元的论六亲时都以阴日元论。
1。四柱中的爸妈资讯四柱中年干是比劫不利父，年支为财星不利母，若幼年行劫比运加身旺，主早年丧父。
1、四柱中正、偏印同透干，必定会有生母或养母、继母。
2、四柱中正印透出，而偏财藏，为偷生。
3、地支俩见杀为养子，如年支为申、子、辰其它三支有俩戌者；年支为巳，酉、丑其它三支有俩未者；年支为寅、午，戌其它三支有俩辰者；年支为亥，卯，未其它三支有俩丑者都为地支来俩见杀。
4、八字年干为壬时干为乙，或年干为乙时干为壬，主自己妈妈为偏房。
5、八字纯阳，印衰，妈妈早丧。时干克年干者，少年丧母，时干与年干不克者中年丧母。
6、八字纯阴，财衰，爸爸早丧。时干克年干者，少年丧父，时干与年干不克者中年丧父。
7、四柱中年、月、日、时、胎支皆克干为爸妈早丧之命。
8、八字中有三柱纳音克胎纳音者，主爸妈早年双亡。
9、八字年干支为印星，是用神者，自己必是书香门第，爸妈必定会有一个文化水平高。
10、年干是伤官，不论喜忌，皆主祖业漂零，爸妈辈贫困多难。
11、年干支临将星有力，且临爸妈星者，恳定为爸妈辈有权威，或能干，爸妈有富贵名望。
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