阴阳一体的生肖(生肖五行甲子)
12生肖中阴阳合一是那个生肖
蛇鼠，爪有五趾，是基数，其余的生肖都是偶数，子时，跨两天，其余都是一天，所以鼠是阴阳合一的
阴阳肖是哪几肖
; 阴阳区分的标准是以十二生肖的脚指数，若是单数为阳即：虎、龙、马、猴、狗;若是双数为阴即：牛、兔、蛇、羊、鸡、猪。偏偏鼠是前后爪即双单皆有，因此鼠肖横跨阴阳两界。
12生肖阴阳划分
古代人们将十二种生肖中的动物分为阴阳两类，将其纳入中国人五行信仰的观念之中，目的是将阴阳、五行与生肖对应起来，从而解释其它相关的文化现象。
《法苑珠林》引《大集经》言12生肖由来曰：“阎浮提外，四方海中，有十二兽，并是菩萨化导。人道初生，当菩萨住窟，即属此兽护持、得益，故汉地十二辰依此行也”。又云：“其所以分配的意思，则《旸谷漫录》言之颇详。据之，子、寅、辰、午、申、戌俱阳，故取相属之奇数以为名的鼠、虎、龙、猴、狗皆五指，而马单蹄也；丑、卯、巳、未、酉、亥属阴，故取相属之偶数以为名的牛、羊、鸡、猪皆四爪，兔两爪，蛇两舌也”。
据此，十二种动物按足趾奇偶排列为：牛四趾，为偶；虎五趾，为奇；兔四趾，为偶；龙五趾，为奇；蛇无趾却两舌，为偶；马一趾，为奇；羊四趾，为偶；猴五趾，为奇；鸡四趾，为偶；狗五趾，为奇；猪四趾，为偶；十二种动物中，只有鼠最特殊，前足为四趾，为偶；后足五趾，为奇。持此说法的是宋人洪巽。
明代学者郎瑛在其基础上进行了归类，在其所著的《七修类稿•12生肖》中提出“地支在下”，因此把阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法，二者大同小异。人的属相是依照我们国家独一无二的农历而定的，跟阳历一点关系都没有，跟节气也没关系，你87年正月初4出生就是属相为兔的
12生肖属相的阴阳是怎么来的，12生肖什么属相是阴阳脸
提起12生肖属相的是怎么来的，众所周知，有人问12生肖什么属相阳脸，另外，还有人想知道12生肖阴肖的是？12生肖阴肖和阳肖分别为？你晓得这是什么情况？其实也就是说12生肖是怎么来历的！！！接下来就一起来瞧一瞧12生肖什么属相阳脸，希望可以对大家有所帮助！！！
12生肖属相的是怎么来的
1。12生肖属相的是怎么来的:12生肖什么属相阳脸
老鼠，由于老鼠前脚趾四个，后脚趾5个，单数为阳，双数为阴。所以它阳合体。
2。12生肖属相的是怎么来的:12生肖阴肖的是？12生肖阴肖和阳肖分别为？
十二种动物分为两类
动物的前后左右足趾数通常是一样的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体，物以稀为贵，当然排在，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙，五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶)；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持此说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行了归类，在其所著的《七修类稿·12生肖》中提出“地支在下”，因此别当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部分为之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法，二者大同小异。
以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，有关生肖动物排列的故事非常丰富，这几个故事之传播一方面丰富了生肖的内容，另一边又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为两类，将其纳入中国人五行的观中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将、五行与生肖对应起来，从而解释其它相关的一生文化现象
3。12生肖属相的是怎么来的:12生肖是怎么来历的！！！
4。12生肖属相的是怎么来的:12生肖里什么阳数字
十二生肖对应五行、五行对应数字
1。6——水——鼠、猪。
2。7——火——蛇、马。
3。8——木——虎、兔。
4。9——金——猴、鸡。
5。10——土——牛、龙、羊、狗。
12生肖是怎么来历的！！！
5。12生肖属相的是怎么来的:12生肖是怎么来解释的》？
代表一种古老的民间风俗文化事象，有关12生肖的源头，历代学者说法不一。有人认为生肖与地支同源，能够追溯到史前的时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的12生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来讲的看法，认为12生肖是由古巴比伦传入咱们国家的，持这种看法的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“十像于巴比伦、埃及、均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入咱们国家的时间，当在汉武帝通西域之时。以上看法见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确追溯于中国，是先民动物崇尚、图腾崇尚以及早期天文学的结晶。
关于12生肖的记录载入，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出去打猎的好运的日子，这是将午与马相相应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的相呼应之关系已经确立并流传。年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明12生肖在春秋前后已存在。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记录载入有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……巳，虫也，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……”
上面说到”未，马也，盗者长须耳”，是还是不是对应错了?依照地支与12生肖的顺序，未应该对应羊吧?
《日书》中所记12生肖大致近似于此刻流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前年)，因此12生肖的产生再不济也能追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于12生肖的最早而又较系统的记录载入。
和流行的12生肖说法完全一致的是东汉王充的记录载入，王充《论衡·物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”
以上文字中，12生肖动物谈到了十一种，偏偏缺了辰龙。该书《言篇》说：“辰为龙，巳为蛇。辰、巳之位在东南。”
如此，12生肖便齐了，且与现今流行的12生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记录载入。
到了南北朝，生肖已广泛使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记录载入。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：
“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。
虎哺坐空谷，兔月向窗开。
龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。
马兰方远摘，羊负始春栽。
猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。
狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。”
这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明那个时候12生肖已为人们所十分熟悉。
从以上文献记录载入可以明确生肖文化的起源在咱们国家。根据生肖外来讲的看法，生肖是汉代由中东传入中国，与传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记录载入(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支之相配是早在汉以前就产生了的，所以可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的来历到底是如何的呢?古代人们为啥选择了这十二种动物呢?此问题历来受到学者的注意和关注，做出了种种解释。
部分学者认为生肖追溯于原始时代的动物崇尚，中国科技大学张秉伦先生便持这一看法。他觉得在原始生产力低下、认识自然能力极为有限的情形下，对与自己生活密切相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自己一身安全的动物产生一种畏惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，致使产生对动物的崇尚。十二种生肖动物便是人们在动物崇尚的原始作用与影响下产生的用以纪年、纪月的兽历。
原始人的动物崇尚还表此刻傩舞等原始舞蹈上，傩大概产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与12生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上反凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、12生肖是一脉相承的，他们共同的来历起源都是原始动物崇尚。
学家刘尧汉先生认为12生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这便是之后的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族历史调查研究文集》）与原始的图腾崇尚有关，汉族12生肖是受“十月历法”的作用与影响，彝族十二兽历后来发展为12生肖。
讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的天干地支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充那个时候间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。依据历史记录载入及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的，十二种动物是对十二地支之一一对应，以动物作地支标志。哪年出生人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用以纪年、纪日和计算每一自个的属相。从中可以看出，12生肖与十二地支是不可分离的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐生肖的信息，他们将十二支与12生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“巳”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是12生肖动物的象形字，因为十二支子丑寅卯容易记混，便用十二种动物代替，以动物来借代序数号，与地支相配，成为纪年号系统。固然以上猜想有一定的信任度，但细想一下便可以作出判断，十二支没有可能是十二种动物的象形字，由于前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不一样源的。假若在造字之时，地支便与生肖相关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗?
总的来说作者本人是这样想的生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着不可分离的关系，生肖是对十二地支之附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支号，又源于古代人们的动物崇尚心理。
上面便是与12生肖什么属相阳脸有关的内容，是关于12生肖什么属相阳脸的共享。看完12生肖属相的是怎么来的后，希望这帮助到大家！！！
一阴一阳指什么动物跟生肖?
一阴一阳指的是“鼠”生肖。
由于在12生肖里，最特殊的就是鼠这个生肖。
在整个十二地支12生肖里，12生肖的阴阳性是根据动物指爪的奇偶性，亦即单双数来决定阴阳。
而在十二地支上，偏偏“鼠”是特殊的，指爪并不一致，是同时具有阴阳数。
因 此，一阴一阳指的是鼠生肖。
12生肖一阴一阳是哪些生肖?
一阴:阴，夜，黑夜，黑，乌，五，龙。一阳:阳，羊。这两个生肖是龙羊一阴:阴，夜，黑夜，黑，乌，五，龙。一阳:阳，羊。这两个生肖是龙羊子鼠、丑牛、寅虎、卯兔
辰龙、巳蛇、午马、未羊
申猴、酉鸡、戌狗、亥猪
12生肖不分阴阳，只分种类。
12生肖中哪些属阴，哪些属阳
漫步联盟00D81：你好。
12生肖：子鼠 丑牛 寅虎 卯兔 辰龙 巳蛇 午马 未羊 申猴 酉鸡 戌狗 亥猪
阴阳： 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴
注：子鼠：前爪四趾（属阴）；后爪五趾（属阳）。所以有：“子时一阳生”。
午马：相传，很早很早以前的古时，马生有双翅，能上天，能落地。上天为阳；落地为阴。
所以有：“午时一阴生”之说。
12生肖中，有阴有阳，阳肖男，阴肖女。
阳肖：鼠、虎、龙、马、猴、狗。
阴肖：牛、兔、蛇、羊、鸡、猪。
12生肖亦称十二属相，是由十一种源于大自然的动物即鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙所组成，用于记年，顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。
12生肖：子鼠 丑牛 寅虎 卯兔 辰龙 巳蛇 午马 未羊 申猴 酉鸡 戌狗 亥猪阴阳： 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴
注：子鼠：前爪四趾（属阴）；后爪五趾（属阳）。所以有：“子时一阳生”。
午马：相传，很早很早以前的古时，马生有双翅，能上天，能落地。上天为阳；落地为阴。
所以有：“午时一阴生”之说。
12生肖中，有阴有阳，阳肖男，阴肖女。阳肖：鼠、虎、龙、马、猴、狗。阴肖：牛、兔、蛇、羊、鸡、猪。
阴阳易位是哪些生肖
阴和阳交换位置。比喻君弱臣强，君为臣所制。
阴阳代表生肖龙，龙凤呈祥，龙是中国等东亚区域古时候神话中的神异动物，为鳞虫之长。常用以象征祥瑞，是中国人民等东亚民族最具表现性的传统文化之一。龙在咱们国家守旧的12生肖中排第5，在《礼记·礼运第九》中与凤、龟、麟一起并称四灵。 而西方神话传说中的 Dragon，也翻译成龙，但二者并不相同。我国古代民间神话中可见于中国经典中的生物，从实际中无法找到实体，但其形象的组成物源于现实，起到祛邪、避灾、祈福的效果。
阳肖有：鼠，虎，龙，马，猴，狗。阴肖有：牛，兔，蛇，羊，鸡，猪。
鼠无胆，丑牛无上齿，寅虎无颈，卯兔无唇，辰龙无耳，巳蛇无足，午马无下齿，未羊无瞳，申猴无脾，酉鸡无外肾，戌狗无胃，亥猪无筋。
12生肖阴阳划分
人的属相是依照我们国家独一无二的农历而定的，跟阳历一点关系都没有，跟节气也没关系，你87年正月初4出生就是属相为兔的古代人们将十二种生肖中的动物分为阴阳两类，将其纳入中国人五行信仰的观念之中，目的是将阴阳、五行与生肖对应起来，从而解释其它相关的文化现象。
《法苑珠林》引《大集经》言12生肖由来曰：“阎浮提外，四方海中，有十二兽，并是菩萨化导。人道初生，当菩萨住窟，即属此兽护持、得益，故汉地十二辰依此行也”。又云：“其所以分配的意思，则《旸谷漫录》言之颇详。据之，子、寅、辰、午、申、戌俱阳，故取相属之奇数以为名的鼠、虎、龙、猴、狗皆五指，而马单蹄也；丑、卯、巳、未、酉、亥属阴，故取相属之偶数以为名的牛、羊、鸡、猪皆四爪，兔两爪，蛇两舌也”。
据此，十二种动物按足趾奇偶排列为：牛四趾，为偶；虎五趾，为奇；兔四趾，为偶；龙五趾，为奇；蛇无趾却两舌，为偶；马一趾，为奇；羊四趾，为偶；猴五趾，为奇；鸡四趾，为偶；狗五趾，为奇；猪四趾，为偶；十二种动物中，只有鼠最特殊，前足为四趾，为偶；后足五趾，为奇。持此说法的是宋人洪巽。
明代学者郎瑛在其基础上进行了归类，在其所著的《七修类稿•12生肖》中提出“地支在下”，因此把阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法，二者大同小异。
阴阳肖是哪几肖
; 阴阳区分的标准是以十二生肖的脚指数，若是单数为阳即：虎、龙、马、猴、狗;若是双数为阴即：牛、兔、蛇、羊、鸡、猪。偏偏鼠是前后爪即双单皆有，因此鼠肖横跨阴阳两界。
