五格如何看(五行起名推算)
天格，地格，人格是如何看出来的?
姓名：舒缨淇
五行分别为：金土水
笔画分别为：12
23
12
天格。人格。地格。总格。外格数分别：13(火)
35(土）
35(土）
47(金）
13(火）
总评数理得分：100
分天格，地格，人格是如何看出来的？五格计算方法： 1。天格：复姓，合计姓氏之笔画；单姓，姓的笔画数加一、如司马光，司马是复姓，天格是5+10=15；李刚，李是单姓，天格是7+1=8。天格乃祖先留下来的，其数理对人作用与影响不大。 2。人格：复姓复名，姓氏的第2个字加名的第1个字的笔画数。 复姓单字，姓氏的第2个字加名的笔画数。 单姓复名，姓加上名的第1个字的笔画数。 单姓单名，姓名笔画相加的数。人格，又称"主运"，是整个姓名的中心点，人毕生的命数，均由此人格推断。其构成是姓氏最下字与名字最上字笔画数之和。如：刘江，人格数是15+7=2二、司马懿，人格数是10+22=3二、 3。地格：复名，名的各字笔画数相加；单名，名的笔画数加1、地格：由名字全部笔画数构成，称为"前运"，掌管人中年以前的活动力。如是单字名，再加假添一数。如司马懿，地格数是22+1=2三、刘江海，地格数是7+11=18。4。外格：姓名各字的笔画数全部相加，减去人格数。如是单字名或单姓，再分别加1、外格：总格笔画数减去人格笔画数，如是单字名或单姓，再加假添一数。主管命运之灵力。如司马懿，外格数是37-32+1=六、刘江海，外格数是33-22+1=1二、5。总格：姓氏笔画数的总和。总格：合计姓与名的总笔画数，主中年至晚年的命数，又称"后运"。如司马懿，总格数是5+10+22=37。刘江海，总格数是15+7+11=3三、 计算五格数时须留意两个问题： 1。汉字的笔画数要以繁体字来计算。 2。有些特殊部首按规定笔画计算。天格，地格，人格是如何看出来的？五格计算方法： 1。天格：复姓，合计姓氏之笔画；单姓，姓的笔画数加一、如司马光，司马是复姓，天格是5+10=15；李刚，李是单姓，天格是7+1=8。天格乃祖先留下来的，其数理对人作用与影响不大。 2。人格：复姓复名，姓氏的第2个字加名的第1个字的笔画数。 复姓单字，姓氏的第2个字加名的笔画数。 单姓复名，姓加上名的第1个字的笔画数。 单姓单名，姓名笔画相加的数。人格，又称"主运"，是整个姓名的中心点，人毕生的命数，均由此人格推断。其构成是姓氏最下字与名字最上字笔画数之和。如：刘江，人格数是15+7=2二、司马懿，人格数是10+22=3二、 3。地格：复名，名的各字笔画数相加；单名，名的笔画数加1、地格：由名字全部笔画数构成，称为"前运"，掌管人中年以前的活动力。如是单字名，再加假添一数。如司马懿，地格数是22+1=2三、刘江海，地格数是7+11=18。4。外格：姓名各字的笔画数全部相加，减去人格数。如是单字名或单姓，再分别加1、外格：总格笔画数减去人格笔画数，如是单字名或单姓，再加假添一数。主管命运之灵力。如司马懿，外格数是37-32+1=六、刘江海，外格数是33-22+1=1二、5。总格：姓氏笔画数的总和。总格：合计姓与名的总笔画数，主中年至晚年的命数，又称"后运"。如司马懿，总格数是5+10+22=37。刘江海，总格数是15+7+11=3三、 计算五格数时须留意两个问题： 1。汉字的笔画数要以繁体字来计算。 2。有些特殊部首按规定笔画计算。
如何看五格好坏
您好
五格是一种起名法，由日本人熊崎健翁开创，核心就是将人的姓名按五格剖象法来解释
天格：天格是由您的姓决定的，姓是祖辈传承下来的。它的数理对 命运并无直接的作用与影响。因 此，天格的吉凶数理不用注重和重视。在测名字的时刻，亦会有天格的数理吉凶解释，那是对这样一个数字的解释，本身无太大意义。
人格：人格十分重要，是这个名字的中心、精髓！！！人格的吉凶，对人的作用与影响很大，就如四柱之中的日柱一样，是判断名字好坏吉凶的一个标准。
地格：地格和人格有亲密的关系，主要作用与影响人年龄不大时的命数，地格也比较重要。其数理吉凶，也代表与子女、部属、小辈的关系。
外格：外格通常来讲指和江湖上的关系的融洽程度，在实际预测推算中其准确度较低，对 命运的效果不是很大，在专业预测推算当中也很少去用。外格的数理不用注重和重视。
总格：判断名字的吉凶，一般先看总格，再看人格。总格对人的晚运和毕生运势与运气均有作用与影响。总格就如植物的根，根好则枝叶茂盛。于是，名字吉凶务必要看总格。
希望回答可以帮助您
五格人格
【五格中的人格】 1。姓名学中的五格是：天格、人格、地格、总格、外格等五格，其计算方法就是：
1。天格：单姓和复姓计算天格数理是不一样的。单姓的天格数理是“单姓笔画+1”，而复姓的天格数理是“复姓笔画数相加”。比如：“丁”姓的天格数理是3（丁2画+1），“田”姓的天格数理是6（田5画+1）；“司马”姓氏的天格数理是15（司5画+马10画），“欧阳”复姓的天格数理是32（欧15画+阳17画）。由于天格是由姓氏决定的，因此在姓名学中不能单纯依天格数理论吉凶。
2。人格：单姓的人格数理是“姓的笔画数+名（第1字）的笔画数”，如“刘德华”之名的人格数理是30（刘15画+德15画）；复姓的人格数理是“复姓的第2个字笔画+名的第1个字笔画”，如“司马光”之名人格数理是16（马10画+光6画），“东方长红”之名的人格数理是12（方4画+长8画）。
3。地格：单姓和复姓的地格数理都是“名字的笔画数相加”，如单姓双名“刘德华”的地格数理是29（德15画+华14画）；复姓双名“东方长红”的地格数理是17（长8画+红9画）。单名（如：王华、司马光）又应该怎样计算地格数理呢？单名的地格数理是“名的笔画数+1”，即“王华”的地格是16（华15画+1），“司马光”的地格数理是7（光6画+1）。
人格中的五格有什么含义 五格指的是姓名学中天格、地格、人格、总格、外格。
五格剖象法是目前较有作用与影响的一种起名法。最初在公元1918年初，由日本人熊崎健翁开创，所以五格剖象法也称作“熊崎氏姓名学”，其核心就是将人的姓名按五格剖象法来解释。
所谓五格剖象法就是依据《经》的“象”“数”理论，根据姓名的笔画数和一定的规律建立起的五格数理关系，并运用阴阳五行相克相生的道理，精密推算人生各方面运势与运气的一种简易方法。对于姓名学的内容，要用辩证的眼光去看，给后代、子女起名时可以参考；假如自己当前的姓名数理配置不理想，也没很有必要去改户口本上之名字，可以 使用笔名、常用名去补救，原著上说，最常写、常用之名字对自己人生运势与运气的暗示力最大。
五格计算方法：
1。天格：复姓，合计姓氏之笔画；单姓，再加假添一数。如司马光，司马是复姓，天格是5+10=15；李刚，李是单姓，天格是7+1=8。天格乃祖先留下来的，其数理对人作用与影响不大。
2。人格，又称主运，是整个姓名的中心点，人毕生的命数，均由此人格推断。其构成是姓氏最下字与名字最上字笔画数之和。如：刘江，人格数是15+7=2二、司马懿，人格数是10+22=3二、
3。地格：由名字全部笔画数构成，称为前运，掌管人中年以前的活动力。如是单字名，再加假添一数。如司马懿，地格数是22+1=2三、刘江海，地格数是7+11=18。
4。总格：合计姓与名的总笔画数，主中年至晚年的命数，又称后运。如司马懿，总格数是5+10+22=37。刘江海，总格数是15+7+11=3三、
5。外格：总格笔画数减去人格笔画数，如是单字名或单姓，再加假添一数。主管命运之灵力。如司马懿，外格数是37-32+1=六、刘江海，外格数是33-22+1=1二、
五格中人格有凶数者怎样破解 行善积德
五格啥意思 五格数理是根据姓名的笔画数和一定规则建立起来天格、地格、人格、总格、外格等 五格数理关系，并用其经常提到的81灵动数，来精密推算人的各方面运势与运气。
所谓五格剖象法就是依据《易经》的“象”“数”理论，根据姓名的笔画数和一定的 规律建立起的五格数理关系，并运用阴阳五行相克相生的道理，精密推算人生各方面运势与运气的一 种简易方法。对于姓名学的内容，要用辩证的眼光去看，给后代、子女起名时可以参考； 假如自己当前的姓名数理配置不理想，也没很有必要去改户口本上之名字，可以 使用笔名、常 用名去补救，原著上说，最常写、常用之名字对自己人生运势与运气的暗示力最大。
五格剖象姓名学计算方法。
易经的精髓是阴阳五行（金、木、水、土、火）1。3。5。7。9属阳；2。4。6。8。10 属阴。
姓名有多种，复姓复名、复姓单名、单姓复名、单姓单名。
姓名学笔画以康熙字典笔画为标准，也考虑到特殊文字的笔画计算方法。
计天格法：如是复姓，姓的笔画相加，总结出天格数；如是单姓，姓的笔画加一总结出天 格数。如司马光，司马是复姓，天格是5+10=15；李刚，李是单姓，天格是7+1=8。天格乃 祖先留下来的，其数理对人作用与影响不大。
计人格法：人格，又称主运，是整个姓名的中心点，人毕生的命数，均由此人格推 断。其构成是姓氏最下字与名字最上字笔画数之和。复姓复名姓氏的第2个字笔画加名的 第1个字的笔画；复姓单名姓氏的第2个字加名的笔画；单姓复名是姓的笔画加名字的第 一个字笔画；单姓单名是姓名相加的笔画数。如：刘江，人格数是15+7=2二、司马懿，人 格数是10+22=3二、
计地格法：地格：由名字全部笔画数构成，称为前运，掌管人中年以前的活动力。 如是单字名，再加假添一数。如司马懿，地格数是22+1=2三、刘江海，地格数是7+11=18。
计总格法：总格：合计姓与名的总笔画数，主中年至晚年的命数，又称后运。如司 马懿，总格数是5+10+22=37。刘江海，总格数是15+7+11=3三、
计外格法：外格：总格笔画数减去人格笔画数，如是单字名或单姓，再加假添一数。 主管命运之灵力。如司马懿，外格数是37-32+1=六、刘江海，外格数是33-22+1=1二、 假如 是单姓单字名，外格数总是2，如李刚，外格是二、
请问何谓五格？ 五格当中那几个格最要紧？五格的关系怎样？问；在你爸爸网上看见外格对名字的意义不大，不是事了，在起名时，你用外格吗？五格当中，哪格最要紧？五格之间的联系？答：五格就是指天格、人格、地格、总格、外格。这个叫做五格。依据五格数理的解释来剖析人之名字的吉凶。何谓天格？天格是你的姓+1，姓是祖辈传承下来的。它的数 对 命运并无直接的作用与影响。因 此，姓的吉凶数理不用注重和重视。在测名字的时刻，亦会有数理的吉凶解释，那是对这样一个数字的解释，本身无意义。 何谓人格？人格就是姓与名字第1个字的组合。人格就十分重要了，是这个名字的中心、精髓。人格的吉凶，对人的作用与影响很大，就如四柱当是日主一样，是判断名字好坏吉凶的一个标准。故人格十分重要。何谓地格：地格就是名字第1字加上第2个字的笔画之合。单名是名下加一就是地格。地格是主要指晚运的，是看和子女关系或部下关系的。地格也特别重要。由于，你的晚年也特别重要。人的人生，晚年幸不幸福，可以看出人毕生幸不幸福。在八字推算当中，中晚年走好运，是一个好命的标志。年龄不大时候苦一点没关系，但晚年运程务必要好，今生才算完美。 何谓外格？是名字的第3个字加一。假如是单名，外格都是二、外格通常来讲指和江湖上的关系的融洽程度。对 命运的效果不是很大，在预测推算当中也很少去用。由于，凡两个字之名字，外格都为二、2是凶数，那不见得两个字的人名人际交往都不佳。因 此，在实践当中皆不是非常准确，于是，此刻都不用外格了。外格的数理不再重点去看。 何谓总格？姓和名的总笔画数，就构成总格。总格也特别重要。判断名字的吉凶，一般先看总格，再看人格。我们通常来讲讲，我是29画之名字，我是41画之名字等，这都讲的是总格。因 此，总格就如植物的根，根好则枝叶茂盛。于是，名字吉凶务必要看总格。 汇总出来，名字重点看人格、总格，其它数理均是吉数最好。五格的关系；在起名当中，五格数理相生的为好。（一）天格生人格：多得爸妈帮助，得长上、领路人的重用，并多有贵人相助。（二）人格生天格：多孝顺爸妈，心地善良。
听说 名字有 什么天格、人格、地格、外格、总格等五格，紧接着如何算？ 五格是指姓名学中：天格、人格、地格、总格、外格。五格剖象法就是依据《易经》的“象”“数”理论，根据姓名的笔画数和一定的规律建立起的五格数理关系，并运用阴阳五行相克相生的道理，精密推算人生各方面运势与运气的一种简易方法。对于姓名学的内容，要用辩证的眼光去看。五格计算方法： 1。天格：天格乃祖先留下来的，其数理对人作用与影响不大。 （一）单姓，再加假添一数，如：李刚，李是单姓，天格是7+1=8(“李”笔划为：7划，单姓天格加1)（二）复姓，合计姓氏的笔画，如：司马光，司马是复姓，天格是5+10=15（“司马”二字笔划相加，复姓天格不加1） 2。人格：又称主运，是整个姓名的中心点，人毕生的命数，均由此人格推断。其构成是姓氏最下字与名字最上字笔画数之和。如：单姓：刘江海，人格数是15+7=22(为“刘”、“江”二字笔划相加所得)复姓：司马懿，人格数是10+22=32(为“马”、“ 懿”二字笔划相加所得) 3。地格：由名字全部笔画数构成，称为前运，掌管人中年以前的活动力。（攻）单字名，再加假添一数，如：李仁，地格数为：4+1=5(为“仁”字笔划再加1所得)（二）双字名，除姓以外的字全部笔划相加，如：刘江海，地格数是7+11=18(为“江”、“ 海”二字笔划相加所得，此处不用加1)（三）复姓名：名为单字时：如：司马懿，地格数是22+1=23 (为“懿”字笔划再加1所得)（四）复姓名：名为双字时：如：欧阳永婷，地格数是：永婷二字笔划相加，此处不用加一、 4。总格：合计姓与名的总笔画数，主中年至晚年的命数，又称后运。 （不论单姓、复姓、单字和双字，都按名字中所有字的笔划合计）如司马懿，总格数是5+10+22=37。刘江海，总格数是15+7+11=3三、 外格：总格笔画数减去人格笔画数，如是单字名或单姓，再加假添一数。主管命运之灵力。如司马懿，外格数是37-32+1=六、刘江海，外格数是33-22+1=1二、 计算五格数时须留意两个问题：【汉字的笔画数要以繁体字来计算】【（一）“氵”三点水算四画。如：清、洁等；（二）“扌”手旁算四画。如挑、拨等；（三）“月”算肉旁六画。如服、肪、脉等；（四）“艹”算六画。如英、苹、蓉等；（五）“辶”算七画。如达、迈、迅、过等；（六）左“阝”算八画，阳、阴、陈、陆等；（七）右“卩”算七画，如即、邓、邝等；（八）“王”算五画，如琬、珀、玫、瑰等；（九）礻（示），以示字计为五画；（十）衤（衣），以衣字计为六画；（11）“犭”算四画。如狄、猛、独等；（12）忄（心），竖心旁，以心字计为四画；（13）名字中有“1。2。3。4。5。6。七、八、九、十”的字要分别按1。2。3。4。5。6。7。8。9。10画。】
“林 仲 元”三字为例
笔画分别为：8 6 4
五格计算如下：
天格：8+1=9
人格：8+6=14
地格：6+4=10
总格：8+6+4=18
外格：18-14+1=5
依据计算出来的数值到81个数理含义详细解析里查表即可！！！
?起名81数理
1数理意义：（太极之数）太极之数，万物开泰，生发无穷，利禄亨通。（吉）
2数理意义：（两仪之数）两仪之数，混沌未开，进退守旧，志望难达。（凶）
3数理意义：（三才之数）三才之数，天地人和，大事大业，繁荣昌隆。（吉）
4数理意义：（四象之数）四象之数，待于生发，万事慎重，不具营谋。（凶）
5数理意义：（五行之数）五行俱权，循环相生，圆通畅达，福祉无穷。。。。。。。>>
五格中的人格到底如何算的？单姓名的人外格都是0了？ 随着姓名学知识的一步步普及，和国内学者对姓名学钻石的深入，人们对姓名开始有了新的认识，尤其渴望重新审视本人的姓名，以期预知人生的一些信息，以调整本人的事业与生活。若想剖析本人的姓名，first of all必须明 白五格数理方面的知识。有许多朋友固然接触过姓名学，不过对其中五格数理的计算仍然不甚了解，尤其是一些新接触姓名学的friend，更是一片茫然，这几个朋友都急切询问姓名的五格数理有什么含义？又是如何计算出来的？为此特将有关的知识介绍如下，供大家参考：
何谓“五格数理”？
一个姓名的数理，可分为天格、人格、地格、总格和外格，所以称为“五格数理”。这个五格数理，是分别由姓氏和名字的原笔画数相加而计算来的。注意和提防，姓名的笔画，都是按繁体字的笔画数来计算的。
天格：一般而言，天格代表天时、祖业、爸妈、长辈、领路人等，是由姓氏的原笔画计算出来的。假如是单姓，姓氏本字的原笔画再加上1，就是天格。打比方说王一智这个名字，单姓王，再加上1等于5，那5这样一个数字就是天格。假如是复姓，组成姓氏的这两个字的原笔画相加，总结出来的数字就是天格，打比方说司马相如这个名字，司是5画，马是10划，相加等于15，那15就是天格。
天格由是祖上遗传下来的，可以被看作是先天形成的，相对不变的，因此它更加的多地带有先天的信息，等同于生辰四柱中的年柱，同时代表人生早期的运势与运气。
人格：一般而言，人格代表人和、人气、自己等，是由姓氏与姓名的第2个字相加总结出来的。假如是单姓，姓名前两个字的原笔画相加，其实是人格。打比方说王一智，4画的王加上1画的一等于5，那这个5其实是人格。假如是复姓，则由复姓的总和数再加上姓名第3个字的笔画数，打比方说司马相如，15划的司马，再加上8画的相等于23，那23就是此名的人格。
人格是自己一身形成的，可以认为代表着一些生下来时相对不变的信息，等同于生辰四柱中的日主，并且也代表人生少年时期的运势与运气。
地格：一般而言，地格代表地利、地域、地理环境、同事、下属、配偶等，计算起来比较复杂。单姓双名的，是由姓名的第2个字的笔画，加上第3个字的笔画，打比方说王一智，1画的一加12画的智等于13，那13就是此名的地格。复姓双名的，是由姓名的第3个字与第4个字相加，打比方说司马相如，8画的相再加6画的如等于14，那14就是此名的地格。单姓单名，或复姓单名的，都是姓名的最后一个字的笔画加1，打比方说王菲，14画的菲加1等于15，那15就是这个名字的地格。又打比方说司马南，9画的南加1等于10，那10就是此名的地格。
地格可以看作是自己一身附属的，代表夫妻宫，并且还代表一个人青年至中年时期的运势与运气，是相对变化的。
总格：一般而言，总格代表人毕生的总体运势与运气，并且也代表中年之后的运势与运气，是相对变化的。
假如说人格代表命局，那总格则代表运势与运气，它对人格起着举足轻重的辅助作用，是五格之中仅次于人格的一个数理。总格的计算方法比较简单，就是姓名所有字的原笔画相加，总结出的总和就是总格，不论是单姓单名、复姓单名还是复姓单名，或是复姓双名。打比方说王一智相加的总和是17，那17就是王一智的总格；司马相如相加的总和是29，那29就是此名的总格。王菲相加的总和是18，那18就是此名的总格，当然并且也是此名的人格，所以单姓单名的总格与人格数是一致的。
外格：一般而言，外格代表外在的、自己一身以外的东西，打比方说机遇、外部环境（或人际交往）等。它对人格起一定的助益或损害作用。它的计算方法比较简单，假如是单姓单名的，外格都是2，如方菲、王菲的外格都是二、单姓双名的，把姓名第3个字的原笔画再加1，就是外格，如王一智，12画的智加。。。。。。>>
何谓五格，怎样计算五格 姓名学里的五格指的是姓名学中天格、地格、人格、总格、外格。天格、地格及人格为整个姓名最要紧的部分，此乃天、地、人(三才)。于是，当见人批算你的姓名为(三才)大吉时，代表你之名字笔画，天格、地格、人格均为上佳的吉数(所有字以繁体为准)。1、天格天格是先天祖传的姓，这个姓非变动性的，也不能够改变的，因此又俗称“胎元、胎运”，姓是骨，名是肉，骨为先天命，所以名字可以改，借此改运，但姓不能改。因此天格的笔画数吉凶，一般是不计算的。天格计算方法：单姓，再加添一，复姓，合计姓氏之笔画。例如某人叫姓王，那么其天格为4+1=5；假如某人姓上官，其天格是3+8=1一、2、人格人格又称主运，这是你的姓和名字第1个字的笔画数总和，例如某人江海洋，江字的笔画加海字的笔画，便是人格，江字6画，海字为10画，其人格为6+10=1六、假如是复姓人士，那么是姓氏的最后一字笔画数加上名字第1字的笔画数。人格是一个姓名中最要紧的画数，由于此数理掌握我们的人生，此数务必要吉数，不可为凶数。3、地格地格是名字的总画数，假如叫江海洋，“海洋”二字加起来便是地格，地格又称为前运，掌管你的前半生，一般是指一岁至三十五岁。“海洋”二字加起来为21画，为三十五岁的命势所在。此数为光风霁月，万物确立，拜将封侯，大搏名利。不过女性不适宜。地格非常重要，由于掌管了我们的前半生，但假如此君已过三十五岁，此数的作用与影响力便会减退，即使不改也可以，由于三十五岁后便进入总格了，这是中晚年运。4、总格总格是姓与名的全部笔画数，是中晚年的总和，自三十五岁起到终身成就。因此此数又称为“后运”，后运当然极其重要。总格是一个人毕生的功罪，所以为姓名学五格中最要紧的一格，固然只作用与影响中晚年，但毕生所求，就是一个美好的晚年。5、外格外格是总格减去人格，一般而讲是指贵人或外来助力，主管命运之灵力。
五格如何算详细解读
命理学是一门十分高深且博大的学问，长久以来受到人们的广泛关注，那么对于五格如何算呢？相信对于此问题大家也很想了解答案，那么接着下面我们就一起来瞧一瞧吧。
如何算五格
天格：若是单字姓，将姓的笔划数加上一画即得天格数；复姓，则将两字的笔划数相加即可。
人格：将姓氏最后一个字的笔划数加上名字中第1字的笔划，即为人格数。
地格：将名字的笔划数相加，即为地格数；若为单名，则在名字笔划数后面添加一画即可。
外格：将名字各字的笔划数全部相加之后，减去人格数的字画数即为外格数。
总格：将姓与名的笔划数合计即可（不计单姓与单名的添加数）。
何谓“五格数理”？
一个姓名的数理，可分为天格、人格、地格、总格和外格，所以称为“五格数理”。这个五格数理，是分别由姓氏和名字的原笔划数相加而计算来的。注意和提防，姓名的笔划，都是按繁体字的笔划数来计算的。
天格：一般而言，天格代表天时、祖业、爸妈、长辈、领路人等，是由姓氏的原笔划计算出来的。假如是单姓，姓氏本字的原笔划再加上1，就是天格。打比方说王一智这个名字，单姓王，再加上1等于5，那5这样一个数字就是天格。假如是复姓，
组成姓氏的这两个字的原笔划相加，总结出来的数字就是天格，打比方说司马相如这个名字，司是5画，马是10划，相加等于15，那15就是天格。
天格由是祖上遗传下来的，可以被看作是先天形成的，相对不变的，因此它更加的多地带有先天的资讯，等同于生辰四柱中的年柱，同时代表人生早期的运势与运气。
人格：一般而言，人格代表人和、人气、自己等，是由姓氏与姓名的第2个字相加总结出来的。假如是单姓，姓名前两个字的原笔划相加，其实是人格。打比方说王一智，4画的王加上1画的一等于5，那这个5其实是人格。假如是复姓，则由复姓的总和数再加上姓名第3个字的笔划数，打比方说司马相如，15划的司马，再加上8画的相等于23，那23就是此名的人格。
人格是自己一身形成的，
可以认为代表着一些生下来时相对不变的资讯，等同于生辰四柱中的日主，并且也代表人生少年时期的运势与运气。
地格：一般而言，地格代表地利、地域、地理环境、同事、下属、配偶等，计算起来比较复杂。单姓双名的，是由姓名的第2个字的笔划，加上第3个字的笔划，打比方说王一智，1画的一加12画的智等于13，那13就是此名的地格。复姓双名的，是由姓名的第3个字与第4个字相加，打比方说司马相如，8画的相再加6画的如等于14，那14就是此名的地格。单姓单名，或复姓单名的，都是姓名的最后一个字的笔划加1，打比方说王菲，14画的菲加1等于15，那15就是这个名字的地格。又打比方说司马南，9画的南加1等于10，那10就是此名的地格。
地格可以看作是自己一身附属的，代表夫妻宫，
并且还代表一个人青年至中年时期的运势与运气，是相对变化的。
总格：一般而言，总格代表人毕生的总体运势与运气，并且也代表中年之后的运势与运气，是相对变化的。
假如说人格代表命局，那总格则代表运势与运气，它对人格起著举足轻重的辅助作用，是五格之中仅次于人格的一个数理。总格的计算方法比较简单，就是姓名所有字的原笔划相加，总结出的总和就是总格，不论是单姓单名、复姓单名还是复姓单名，或是复姓双名。打比方说王一智相加的总和是17，那17就是王一智的总格；司马相如相加的总和是29，那29就是此名的总格。王菲相加的总和是18，那18就是此名的总格，当然并且也是此名的人格，所以单姓单名的总格与人格数是一致的。
外格：一般而言，
外格代表外在的、自己一身以外的东西，打比方说机遇、外部环境（或人际交往）等。它对人格起一定的助益或损害作用。它的计算方法比较简单，假如是单姓单名的，外格都是2，如方菲、王菲的外格都是二、单姓双名的，把姓名第3个字的原笔划再加1，就是外格，如王一智，12画的智加1等于13，那13就是此名的外格。单姓三名的，最后两字相加之和就是外格，如张鹤鸣江，“鸣江”相加后来的21就是外格。
复姓外格的计算方法不太统一，复姓双名的，有把姓氏第1个字与名字的最后一个字相加之和当外格的，如司马相如，司加如后来的11就是外格。亦有把姓名最后一个字加1当外格的，司马相如，如字加1后来的7就是外格。复姓单名的，有把名字最后一个字加1作为外格的，如司马南，南加1后来的10就是外格；亦有把姓氏的第1个字加1作为外格的，如司马南，司加1后来的6就是外格。由于姓名学与其它预测推算方法相比，还是一门新兴的学科，正在发展探索时期，因此这些计算方法皆有待进一步研究认定。
何谓五格吉凶
天格：代表双亲、长上、事业、名誉；独立化表其本人之气质，女性依附老公生活，又有代表老公吉凶之暗灵作用。代表童少年运。（按：蕴含职业之意义。)
人格：代表其人形性、个人意识、人生观念；如命理之命主，为姓名吉凶之主动力，独立代表其人之性格。代表主运。
地格：代表其人下辈、子女、妻妾、根基；独立代表其人之根基。代表前运。（按：蕴含居住田宅之意义。)
外格：代表外界、平辈、朋友、兄弟、姊妹之人际交往。代表副运。（按：蕴含疾厄、奴仆、夫妻之意义。)
总格：代表其人之毕生，总纳天地人三格之意义，不过对于其人性格、职业、运命富于变化之中早年运缺乏明显的暗灵作用，但于其人成为一定之性向类型之后，即发生灵导吉凶作用。代表其人后运。（按：蕴含福德之意义。)
如司马南，南加1后来的10就是外格；亦有把姓氏的第1个字加1作为外格的，如司马南，司加1后来的6就是外格。由于姓名学与其它预测推算方法相比，还是一门新兴的学科，正在发展探索时期，因此这些计算方法皆有待进一步研究认定。
何谓五格吉凶
天格：代表双亲、长上、事业、名誉；独立化表其本人之气质，女性依附老公生活，又有代表老公吉凶之暗灵作用。代表童少年运。（按：蕴含职业之意义。)
人格：代表其人形性、个人意识、人生观念；如命理之命主，为姓名吉凶之主动力，独立代表其人之性格。代表主运。
地格：代表其人下辈、子女、妻妾、根基；独立代表其人之根基。代表前运。（按：蕴含居住田宅之意义。)
外格：代表外界、平辈、朋友、兄弟、姊妹之人际交往。代表副运。（按：蕴含疾厄、奴仆、夫妻之意义。)
总格：代表其人之毕生，总纳天地人三格之意义，不过对于其人性格、职业、运命富于变化之中早年运缺乏明显的暗灵作用，但于其人成为一定之性向类型之后，即发生灵导吉凶作用。代表其人后运。（按：蕴含福德之意义。)
怎样查看自己名字的五格属性?
一，姓名学中的五格是:天格，人格，地格，总格，外格等五格，其计算方法就是:
1，天格:单姓和复姓计算天格数理是不一样的。单姓的天格数理是"单姓笔画+1"，而复姓的天格数理是"复姓笔画数相加"。例如:"丁"姓的天格数理是3(丁2画+1)，"田"姓的天格数理是6(田5画+1):"司马"姓氏的天格数理是15(司5画+马10画)，"欧阳"复姓的天格数理是32(欧15画+阳17画)。由于天格是由姓氏决定的，因此在姓名学中不能单纯依天格数理论吉凶。
2，人格:单姓的人格数理是"姓的笔画数+名(第1字)的笔画数"，如"刘德华"之名的人格数理是30(刘15画+德15画):复姓的人格数理是"复姓的第2个字笔画+名的第1个字笔画"，如"司马光"之名人格数理是16(马10画+光6画)，"东方长红"之名的人格数理是12(方4画+长8画)。
3，地格:单姓和复姓的地格数理都是"名字的笔画数相加"，如单姓双名"刘德华"的地格数理是29(德15画+华14画):复姓双名"东方长红"的地格数理是17(长8画+红9画)。单名(如:王华，司马光)又应该怎样计算地格数理呢？单名的地格数理是"名的笔画数+1"，即"王华"的地格是16(华15画+1)，"司马光"的地格数理是7(光6画+1)。
4，总格:姓名总格数理的计算是"姓名笔画数的总和"，这很好理解。如"丁不三"的总格数理是8(丁2画+不3画+三3画)，"东方长红"的总格数理是29(东8画+方4画+长8画+红9画)。
5，外格:单姓"将姓名总格数理减去人格数理之差再加1"即为外格(也可以直接将名字的最后一字的画数+1)，如"刘德华"的外格数理为15(总格44-人格30+1，华14画+1):复姓"将姓名总格数理减去人格数理之差"即为外格。注意和提防:单姓单名的外格数理为2，复姓单名的地格数理为"总格数理-人格数理+1"。
姓名五格计算方法
五格的计算方法 单姓单名统一为二。如“张石”这个名字，2是张石的外格之数。单姓双名，外格之数等于名的最后一个字的笔画数加一、如“秦自阳”这个名字，阳”为7画，加1为8画，8便是秦自阳的外格之数。复姓单名，外格之数等于姓的第1个字的笔画数加一、如“诸葛亮”这个名字，姓的第1个字为“诸”，为15画，加1为16画。 复姓复名是姓的第1个字和名的最后一个字相加的笔画数。1。天格：复姓，合计姓氏之笔画；单姓，再加假添一数。如司马光，司马是复姓，天格是5+3=8；李刚，李是单姓，天格是7+1=8。天格乃祖先留下来的，其数理对人作用与影响不大。2。人格，又称主运，是整个姓名的中心点，人毕生的命数，均由此人格推断。其构成是：复姓复名姓氏的第2个字笔画加名的第1个字的笔画；复姓单名姓氏的第2个字加名的笔画；单姓复名是姓的笔画加名字的第1个字笔画；单姓单名是姓名相加的笔画数。3。地格：由名字全部笔画数构成，称为前运，掌管人中年以前的活动力。如是单字名，再加假添一数。如司马懿，地格数是22+1=2三、刘江海，地格数是7+11=18。4。总格：合计姓与名的总笔画数，主中年至晚年的命数，又称后运。如司马懿，总格数是5+10+22=37。刘江海，总格数是14+7+11=3二、在《易经与起名》中，外格的计算方法为姓名的姓加上第2个字。
何谓五格，怎样计算五格 姓名学里的五格指的是姓名学中天格、地格、人格、总格、外格。天格、地格及人格为整个姓名最要紧的部分，此乃天、地、人(三才)。于是，当见人批算你的姓名为(三才)大吉时，代表你之名字笔画，天格、地格、人格均为上佳的吉数(所有字以繁体为准)。1、天格天格是先天祖传的姓，这个姓非变动性的，也不能够改变的，因此又俗称“胎元、胎运”，姓是骨，名是肉，骨为先天命，所以名字可以改，借此改运，但姓不能改。因此天格的笔画数吉凶，一般是不计算的。天格计算方法：单姓，再加添一，复姓，合计姓氏之笔画。例如某人叫姓王，那么其天格为4+1=5；假如某人姓上官，其天格是3+8=1一、2、人格人格又称主运，这是你的姓和名字第1个字的笔画数总和，例如某人江海洋，江字的笔画加海字的笔画，便是人格，江字6画，海字为10画，其人格为6+10=1六、假如是复姓人士，那么是姓氏的最后一字笔画数加上名字第1字的笔画数。人格是一个姓名中最要紧的画数，由于此数理掌握我们的人生，此数务必要吉数，不可为凶数。3、地格地格是名字的总画数，假如叫江海洋，“海洋”二字加起来便是地格，地格又称为前运，掌管你的前半生，一般是指一岁至三十五岁。“海洋”二字加起来为21画，为三十五岁的命势所在。此数为光风霁月，万物确立，拜将封侯，大搏名利。不过女性不适宜。地格非常重要，由于掌管了我们的前半生，但假如此君已过三十五岁，此数的作用与影响力便会减退，即使不改也可以，由于三十五岁后便进入总格了，这是中晚年运。4、总格总格是姓与名的全部笔画数，是中晚年的总和，自三十五岁起到终身成就。因此此数又称为“后运”，后运当然极其重要。总格是一个人毕生的功罪，所以为姓名学五格中最要紧的一格，固然只作用与影响中晚年，但毕生所求，就是一个美好的晚年。5、外格外格是总格减去人格，一般而讲是指贵人或外来助力，主管命运之灵力。
姓名五格是什么 姓名的五格和三才源于《五格姓名学》理论。
何谓天格：天格是由您的姓决定的，姓是祖辈传承下来的。它的数理对 命运并无直接的作用与影响。因 此，天格的吉凶数理不用注重和重视。在测名字的时刻，亦会有天格的数理吉凶解释，那是对这样一个数字的解释，本身无太大意义。
何谓人格：人格十分重要，是这个名字的中心、精髓！！！人格的吉凶，对人的作用与影响很大，就如四柱当是日主一样，是判断名字好坏吉凶的一个标准。
何谓地格：地格和人格有亲密的关系，主要作用与影响人年龄不大时的命数，地格也比较重要。其数理吉凶，也代表与子女、部属、小辈的关系。
何谓总格：判断名字的吉凶，一般先看总格，再看人格。总格对人的晚运和毕生运势与运气均有作用与影响。总格就如植物的根，根好则枝叶茂盛。于是，名字吉凶务必要看总格。
何谓外格：外格通常来讲指和江湖上的关系的融洽程度。对 命运的效果不是很大，在预测推算当中也很少去用。外格的数理不用重点去看。
五格计算方法
1。计天格法：如是复姓，姓的笔画相加，总结出天格数，如司马光，司马是复姓，天格是5+10=15；如是单姓，姓的笔画加一总结出天格数，如孙中山，孙是单姓，画数是10划，天格是10+1=1一、
2。计人格法：复姓复名姓氏的第2个字笔画加名的第1个字的笔画；复姓单名姓氏的第2个字加名的笔画；单姓复名是姓的笔画加名字的第1个字笔画；单姓单名是姓名相加的笔画数。
3。计地格法：复姓复名和单姓复名都是名字相加的数；复姓单名和单姓单名是名的笔画数加一。
4。计外格法：复姓复名是姓的第1个字和名的最后一个字相加的笔画数；复姓单名是复姓第1个字的笔画数加一；单姓复名是名的最后一个字的笔画加一；单姓单名统一为二。
5。计总格法：姓名笔画数的总和。
何谓三才：三才代表天地人，三才的吉凶，严重作用与影响一个名字的好赖。三才也说明了爸妈和自己，自己和子女之间的相处关系和缘份。“毕生二，二生三，三生万物”，从一到三都是按照次序，一个一个生出来的，为啥到了三就一下子生到万物了呢，原来二代表的是天地阴阳亦即乾坤的生成，天地阴阳相交又生出了人，人就是三的代表数，所以三就代表着天地人，又别称三才。但假如天地人三格的数理和三才配置有了冲突时，建议应首选三格数理，三格吉在前，三才配置在后。
为啥姓名要结合八字解读（十分重要）：天下同名同姓的人不少得很，但其人生并不由于同名同姓而经历相同。为啥？由于八字不同。从广义信息论的角度而言，每一个人生下来时特别规定的时间和空间对 命运成长是有作用与影响力的。这种作用与影响力的综合效用就是一自个的先天条件。对于人的命数，先天条件是没有可能更改的，而姓名的数理是后天形成的，因此说姓名补益八字和姓名数理吉凶可以作用与影响命运。a good姓名，不是五格分数越高越好，还need综合剖析八字。而对八字精确准确的剖析，必须具有高深的易理功力，常常需要专业老师的帮忙。假如不懂易理四柱八字，则所取之名字只能误导他人。所以提醒您在寻找专业老师帮助时，务必要选择会用八字的人。
姓名的好赖取决于三个关健因素：
（一）、姓名数的内涵好坏（1--81数内涵列基础知识篇）。
（二）、姓名五格的五行配置喜相生，忌相克。
（三）、此亦为最要紧的一条，利用姓名学的五行来弥补补充和中和四柱（八字）中的不足。假如八字中的缺项是木或者木过弱，就在五格中补木的数理，又不能取含金的数理，这便是经常提到的弥补补充；假如八字中火弱透强杀，也在八字中取含木的数理，由于五行顺生通关而有情，这便是中和的一种。类推。由于是最关健的一条，假如仅仅为了数理大吉和五行相生，疏略了四柱的先天情况，打比方说本来命主八字中火旺，因看见含火的数理大。。。。。。>>
姓名学五格剖象法中五格各自的计算方法是什么呢？ 姓名中的五格是指天格、人格、地格、总格、外格。
1。天格：由姓氏笔画得来
单姓，姓笔画数加一。
复姓，合计姓氏的笔画。
2。人格：其构成是姓氏最后字与名字第1字笔画数之和。
单姓：姓氏笔画加名字第1字的笔画数。
复姓：复姓最后一个字加名字第1个字笔画数。
3。地格：由名（不包括姓氏）中的全部笔画数构成。
单字名，名字笔画数加一
双字名，除姓以外的字全部笔划相加。
复姓名：名为单字时名笔画数加一
复姓名：名为双字时名笔画数相加。
4。总格：合计姓与名的总笔画数
5。外格：总格笔画数减去人格笔画数
五格数理是如何如何计算的 五格剖象法是目前较有作用与影响的一种起名法。最初在公元1918年初，由日本人熊崎健翁 依据中国易学数理学开创，所以五格剖象法也称作“熊崎氏姓名学”，其核心就是将人的 姓名按五格剖象法来解释。传播到韩国，东南亚，中国、等地。在咱们国家大陆，五 格剖象法通过和我国传统易学原理的结合，上世纪九十年代由中国运势预测学者方晨等规 范汇总和实践，以康熙字典笔画作为姓名学笔画基准，形成完善的符合中国姓名守旧的姓 名剖析方法，结合我国传统姓名学，成为中华姓名学的一个重要组成部分。运势预测学学 者方晨认为：五格剖象法只是姓名学的一个组成部分，五格对姓名的应用和诱导起到关键 作用，不过要配合姓名的其它要素，仅仅剖析五格是片面的。
五格数理是根据姓名的笔画数和一定规则建立起来天格、地格、人格、总格、外格等 五格数理关系，并用其经常提到的81灵动数，来精密推算人的各方面运势与运气。
所谓五格剖象法就是依据《易经》的“象”“数”理论，根据姓名的笔画数和一定的 规律建立起的五格数理关系，并运用阴阳五行相克相生的道理，精密推算人生各方面运势与运气的一 种简易方法。对于姓名学的内容，要用辩证的眼光去看，给后代、子女起名时可以参考； 假如自己当前的姓名数理配置不理想，也没很有必要去改户口本上之名字，可以 使用笔名、常 用名去补救，原著上说，最常写、常用之名字对自己人生运势与运气的暗示力最大。
五格剖象姓名学计算方法。
易经的精髓是阴阳五行（金、木、水、土、火）1。3。5。7。9属阳；2。4。6。8。10 属阴。
姓名有多种，复姓复名、复姓单名、单姓复名、单姓单名。
姓名学笔画以康熙字典笔画为标准，也考虑到特殊文字的笔画计算方法。
计天格法：如是复姓，姓的笔画相加，总结出天格数；如是单姓，姓的笔画加一总结出天 格数。如司马光，司马是复姓，天格是5+10=15；李刚，李是单姓，天格是7+1=8。天格乃 祖先留下来的，其数理对人作用与影响不大。
计人格法：人格，又称主运，是整个姓名的中心点，人毕生的命数，均由此人格推 断。其构成是姓氏最下字与名字最上字笔画数之和。复姓复名姓氏的第2个字笔画加名的 第1个字的笔画；复姓单名姓氏的第2个字加名的笔画；单姓复名是姓的笔画加名字的第 一个字笔画；单姓单名是姓名相加的笔画数。如：刘江，人格数是15+7=2二、司马懿，人 格数是10+22=3二、
计地格法：地格：由名字全部笔画数构成，称为前运，掌管人中年以前的活动力。 如是单字名，再加假添一数。如司马懿，地格数是22+1=2三、刘江海，地格数是7+11=18。
计总格法：总格：合计姓与名的总笔画数，主中年至晚年的命数，又称后运。如司 马懿，总格数是5+10+22=37。刘江海，总格数是15+7+11=3三、
计外格法：外格：总格笔画数减去人格笔画数，如是单字名或单姓，再加假添一数。 主管命运之灵力。如司马懿，外格数是37-32+1=六、刘江海，外格数是33-22+1=1二、 假如 是单姓单字名，外格数总是2，如李刚，外格是二、
计算出了姓名的五格后，就是给五格配上阴、阳。数字超过十的只留个位数计算。如 ：15为还原成5，属阳土；52还原成2，属阴木，此类推。
总结出阴阳关系后，再分辩五行的相克相生关系：木生火、火生土、土生金、金生水、 水生木；木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。。。。>>
周易姓名测字打分五格数理是用哪种方式计算出来的 姓氏决定笔画评分，笔画决定五格，五格决定三才配置吉凶 天格数，复姓相加，单姓加1人格数，姓尾+名头地格数，复名相加，单名加1总格数，姓名笔画总数，不加添笔外格数，总格 - 人格 + 添笔总格是不用加添笔的 只要三才大吉，其中一格凶对人作用与影响不大的
听说 名字有 什么天格、人格、地格、外格、总格等五格，紧接着如何算？ 五格是指姓名学中：天格、人格、地格、总格、外格。五格剖象法就是依据《易经》的“象”“数”理论，根据姓名的笔画数和一定的规律建立起的五格数理关系，并运用阴阳五行相克相生的道理，精密推算人生各方面运势与运气的一种简易方法。对于姓名学的内容，要用辩证的眼光去看。五格计算方法： 1。天格：天格乃祖先留下来的，其数理对人作用与影响不大。 （一）单姓，再加假添一数，如：李刚，李是单姓，天格是7+1=8(“李”笔划为：7划，单姓天格加1)（二）复姓，合计姓氏的笔画，如：司马光，司马是复姓，天格是5+10=15（“司马”二字笔划相加，复姓天格不加1） 2。人格：又称主运，是整个姓名的中心点，人毕生的命数，均由此人格推断。其构成是姓氏最下字与名字最上字笔画数之和。如：单姓：刘江海，人格数是15+7=22(为“刘”、“江”二字笔划相加所得)复姓：司马懿，人格数是10+22=32(为“马”、“ 懿”二字笔划相加所得) 3。地格：由名字全部笔画数构成，称为前运，掌管人中年以前的活动力。（攻）单字名，再加假添一数，如：李仁，地格数为：4+1=5(为“仁”字笔划再加1所得)（二）双字名，除姓以外的字全部笔划相加，如：刘江海，地格数是7+11=18(为“江”、“ 海”二字笔划相加所得，此处不用加1)（三）复姓名：名为单字时：如：司马懿，地格数是22+1=23 (为“懿”字笔划再加1所得)（四）复姓名：名为双字时：如：欧阳永婷，地格数是：永婷二字笔划相加，此处不用加一、 4。总格：合计姓与名的总笔画数，主中年至晚年的命数，又称后运。 （不论单姓、复姓、单字和双字，都按名字中所有字的笔划合计）如司马懿，总格数是5+10+22=37。刘江海，总格数是15+7+11=3三、 外格：总格笔画数减去人格笔画数，如是单字名或单姓，再加假添一数。主管命运之灵力。如司马懿，外格数是37-32+1=六、刘江海，外格数是33-22+1=1二、 计算五格数时须留意两个问题：【汉字的笔画数要以繁体字来计算】【（一）“氵”三点水算四画。如：清、洁等；（二）“扌”手旁算四画。如挑、拨等；（三）“月”算肉旁六画。如服、肪、脉等；（四）“艹”算六画。如英、苹、蓉等；（五）“辶”算七画。如达、迈、迅、过等；（六）左“阝”算八画，阳、阴、陈、陆等；（七）右“卩”算七画，如即、邓、邝等；（八）“王”算五画，如琬、珀、玫、瑰等；（九）礻（示），以示字计为五画；（十）衤（衣），以衣字计为六画；（11）“犭”算四画。如狄、猛、独等；（12）忄（心），竖心旁，以心字计为四画；（13）名字中有“1。2。3。4。5。6。七、八、九、十”的字要分别按1。2。3。4。5。6。7。8。9。10画。】
“林 仲 元”三字为例
笔画分别为：8 6 4
五格计算如下：
天格：8+1=9
人格：8+6=14
地格：6+4=10
总格：8+6+4=18
外格：18-14+1=5
依据计算出来的数值到81个数理含义详细解析里查表即可！！！
?起名81数理
1数理意义：（太极之数）太极之数，万物开泰，生发无穷，利禄亨通。（吉）
2数理意义：（两仪之数）两仪之数，混沌未开，进退守旧，志望难达。（凶）
3数理意义：（三才之数）三才之数，天地人和，大事大业，繁荣昌隆。（吉）
4数理意义：（四象之数）四象之数，待于生发，万事慎重，不具营谋。（凶）
5数理意义：（五行之数）五行俱权，循环相生，圆通畅达，福祉无穷。。。。。。。>>
名字的天格，地格，人格，外格，总格对应数怎样解析?
五格剖象法是目前较有作用与影响的一种起名法。在公元1918年初，由日本学者熊崎健翁依据中国《易经》的数理学说，对姓名学进行较为系统的整理后创立。
它着重是运用阴阳五行相克相生的道理，将人的姓名依照《康熙字典》中的繁体字计算出笔画，依照一定的规则进行加减，总结出五格数理关系。其中，天格乃祖先留下来的，其数理对人作用与影响不大。地格代表本人的前运（以38岁为界限）；人格是本人的主运，是整个姓名的中心点；外格是命运的灵力；总格是本人的后运，主中年至晚年的命数。其中天格、地格、人格合称“三才”。紧接着再对照《五格数理表》，来观察姓名所暗示的意义，决定这个字是否选用。
在姓名学界，有个别学者认为五格取名法没有科学根据。但大量事实及统计都表明五格剖象法具有合理性。但就好像任何一个取名方法皆有其有限性一样，五格剖象法亦有一定的有限性——它着重是剖析名字对命数的大体作用与影响趋势，没有可能做到非常详细。例如名字一样的人，命运不同的比比皆是。这几个都是单一姓名学说有限性的最直观证明。因而只看一自个的五格当然是过于片面。同时参照五行，才能更为全面地对一个名字做出推测辨别。
何谓五行
何谓五行？五行什么算 30分 金、木、水、火、土五行，系指古代人们把字宙万物划分为五种性质的事物，也即分成金、木、水、火、上五大类，并让它们为“五行”。
早见《尚书・洪范》记录载入：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直、金曰从革（顺从人的要求而易变革其形状），土爱稼稿（指庄稼）。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”这里不仅将宇宙万物进行了分类，而且对每类的性质与特征都做了界定。后人依据对五行的认识，又创造了五行相克相生理论，这个理论主要展现在“五行生克”定律上面。相生，是指两种属性不同的事物之间存在互相帮助，互相促进的关系。
具体是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克，则与相生相反，是指两类不同属五行性事物间之关系是互相克制的。具体是：木克土，土克水，水克火、火克金、金克木。
算五行有以下4步
第1步我们先把此人的阳历生日转化为农历，此时将会有一个出生年、月、日的天干地支，即此人的生年、月、日的天干地支：丙寅年 壬辰月 庚子日
工具：万年历阴阳历转换
第2步：丁丑日对应着五行/天干/地支对应表可以查出丁属火，那么此人就属火命
第3步：在时辰干支查算表的纪日元支下面找出丙相应的那一栏，相交的那一栏是：丁亥。如晚上10点之后是： 亥/水。
第4步：我们把这自个的生辰和五行对照排列出来：如
1986年 4月 26日 晚上10点之后
丙-火 壬-水 庚-金 丁-火(相交的结果是丁亥)
寅-木 辰-土 子-水 亥-水(相交的结果是丁亥)
此人是火命，五行金木水火土皆有因此五行不缺。
五行/天干/地支对应表
天干： 甲-木、乙-木、丙-火、丁-火、戊-土、己-土、庚-金、辛-金、壬-水、癸-水
地支：子-水、丑-土、寅-木、卯-木、辰-土、巳-火、午-火、未-土、申-金、酉-金、戌-土、亥-水
时辰干支查算表
甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
23-01 子/水 甲子 丙子 戊子 庚子 壬子
01-03 丑/土 乙丑 丁丑 己丑 辛丑 癸丑
03-05 寅/木 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
05-07 卯/木 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
07-09 辰/土 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
09-11 巳/火 己巳 辛巳 癸巳 己巳 丁巳
11-13 午/火 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
13-15 未/土 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
15-17 申/金 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
17-19 酉/金 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
19-21 戊/土 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌
21-23 亥/水 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥
五行为啥意思 五行观念的萌生稍晚于阴阳，作为五行的基本内容，金、木、水、火、土则早就被人们认识到了。五行最初专指五星（水星、火星、金星、木星、土星）的运行，至战国时期，著名定阳家邹衍把地上的金、木、水、火、土这五种人们生活之中不可缺少的物质，按照天上星象的五行运动，建立了五行学说，借以说明自然界多种事物之间更为复杂的关系。并且将其与阴阳学说结合在一直，论述自然界事物的产生及运动形式，从而形成了我国传统哲学思想的起源。
古时候医家把阴阳学说用于医学的并 且，也引入了五行学说，用来解释脏腑的生理功能和相互之关联联系，以及人与自然界之间的复杂关系。五行学说认为，全地球任何事物均可依据其特性归属于五行，每一类事物之间和事物内部亦具有与五行运动相适应的规律。
这是中医里的五行，： 木 火 土 金 水，分别对应人的五脏，肝，心，脾，肺，肾。这五行相克相生，木生火，火生土，土生金，金生水。而木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。相相应的人的五脏也是相克相生的，维持着一个微妙的平衡。这五行不能弱一强四，也不能强一弱四，，里边 的一个脏器受损其他别的四个脏腑就会受到作用与影响，。因此我们的日常保健就是从这五个脏器入手，维持他们的平衡。这样子人体才不会得病。这便是经常提到的上医治未病，中医治小病，下医治大病。中医养生讲的是防患于未然。而不是等有了病再去治，假如有了病再治，就是生死参半了。花钱费力。不过如今的人们都不接受这种看法。老是认给自己没病，不用去保养，不过病可不象以前说的病来如山倒，这只不过是一个表象，其实也就是说病是一点点的积累起来的到了一定的程度人体的免疫力抗不住了就会发病。这一时刻就晚了。
五行为什么? 五行为我国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。五行指：金、木、水、火、土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不仅作用与影响到人的命数，并且也使宇宙万物循环不已。
五行学说认为宇宙万物，都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它着重整体概念，刻画了事物的结构关系和运动规律。假如说阴阳是一种古时候的统一对立学说，则五行可谓是一种原始的普通系统论。
中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义看法的“五材说”。从《国语・郑语》“以土与金、木、水、火杂，以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书・洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”的记录载入，开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合形式。
在战国晚期邹衍提出了五行相胜（克）相生的思想（用以说明王朝统治的趋势），且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间互相关联的模式，自发地展现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期，《内经》把五行学说使用于医学，这对研究和整理古时候人民积累的大量临床经验，形成中医专有的理论体系，起了重要的推动作用。
到汉代，董仲舒又把哗行付与道德含义，认为木为仁，火为礼，土为信，金为义，水为智。
五行之间相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
古时候劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行皆有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。古代人们基于这种认识，把宇宙间各式事物分别归属于五行，所以在概念上，业已不是木、火、土、金、水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各式事物、现象所共有的抽象性能。
中国哲学史上的五行思想类别：
“直至今，我们大体上已把五行的各式意义剖析过了，为了清楚起见，我们再把这几种意义综合列举如下：
指五种行为原则，疑为荀子所持。
指五种物性，如尚书洪范及周子太极图说所持。
指人类生活上的五种必须的物质条件，如左传里蔡墨所持。
为分类学上的五种分类原则，如吕氏春秋所持。
指藉著阴阳二气之流动而存在的五种‘存在形式’，如白虎通及黄帝内经素问所持。
指木材（植物）、火炎、泥土、金属及流水。它们的代表象征意义分别是生机兴发，活动或变化，孕育或培植，禁制与伏藏。此乃萧吉所持。
五行在中医里五行有着特殊之寓意。
“木曰曲直”，代表生长、升发、条达、舒畅的功能，在人体为肝。
“金曰从革”，代表沉降、肃杀、收敛等性质，在人体为肺。
“水曰润下”，代表着滋润、下行、寒凉、闭藏的性质，在人体为肾。
“土爰稼樯”，代表着生化、承载、受纳等性质，在人体为脾。
“火曰炎上”，代表着温热、向上等性质，在人体为心。
何谓五行 《五帝》篇中记录载入：“……天有五行，水火金木土，分时化育，以成万物。其神谓之五帝。”“五行”是关乎自然的呈现与持续运作。所谓“行”所指称的不外乎是一种自然的“运行”，是依循着本身之为呈现所固有的一种规则而持续地运动，是一种自然的作为。当鲧以堵的方式来治理洪水时，帝要震怒，由于这是违反自然规律的作为，天命之降于禹，是由于禹因势利导以治水，水性大体上就是流，阻流以治，自然破坏水性，坏了自然之性，定会引起天怒，因而也必致使人怨，是以夏启伐有扈氏，认为所行之讨伐是“惟恭行天之罚，左不攻于左，汝不恭命。右不攻于右，汝不恭命……”总的来说，俺们是可以清楚的了解，“五行”象征着基础物质；象征着万物之宗。以上古代人们所云，实际在表达一种思想：不顺“五行”而行，则将如有扈氏与鲧般，为天命所弃绝！！！虽有点唯心之嫌，不过 也并 不是不是没有道理。现实中比较明显的例子，莫过于人类对自然资源的破坏因而遭受到的环境恶化、气象无常的自然惩罚。也就是说，遇事依循自然，因事而治，一定会比盲目胡为要来的顺畅。五行学说认为：宇宙万物都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它着重整体概念，刻画了事物的结构关系和运动规律。“假如说阴阳是一种古时候的统一对立学说，则五行可谓是一种原始的普通系统论。”此句话可以理解为，阴阳是纯粹的对宇宙本源的哲学思辩，即“何谓宇宙”，而五行那么是对宇宙万物运行规律的汇总。古时候劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行皆有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。古代人们基于这种认识，把宇宙间各式事物分别归属于五行，所以在概念上，业已不是木、火、土、金、水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各式事物、现象所共有的抽象性能。五行之间相克木克土：树木能够穿透土壤；土克水：土能够阻隔水流；水克火：水能够灭火火克金：烈火能够熔化金属；金克木：金属工具可以伐木。五行相生木生火：木柴可维持火的燃烧；火生土：物质燃烧后化为灰土；土生金：土中孕育着金属矿藏；金生水：铁器可开掘出水泉；水生木：雨露灌溉，使树木生长。
五行之义是什么？ 阴阳五行说，是我国先民在接触各式事物与现象的实践中，通过观察与思考而建立的一种作用与影响很大的哲学思想观念。它是一种自发的朴素的唯物论，并具有辩证法初步思想因素。“一阴一阳谓之道”是阴阳学说的精髓。阴阳五行，是我国人民所独创的一种学说，广泛渗透于我国古代科技文化的各个范畴。中国风水学的各个方面均遵循这一原则。阴阳与五行为两个基本概念。 阴阳学说 阴阳概念追溯于夏朝，其根据是成书于夏朝的《连山》一书。《连山》书中已出现阴爻“??”和阳爻“―D”。《山海经》称：“伏羲得河图，夏人因之，说《连山》；黄帝得河图，生意人因之，曰《归藏》，烈山氏得河图，周人因之，曰《周易》。” 阳阳学说将宇宙天地万物分为阴与阳两大类，认为一切事物的形成发展与变化，全在于阴阳两气的运动与转换。阴阳概念，最早时，来自阳光的向背，物体向阳的一面叫阳，背阴的一面叫阴。继而不断引申，进一步广泛解释自然界与社会界所有现象。阴阳概念成为阴阳学说是周朝以后，尤其是《易经》对阴阳进行了全面概括，成为系统、完整的阴阳学说。 1）阴阳属性 世间任何事物均能分为相反的两个方面，即阴与阳。阴阳现象无所不在。阴阳的划分规律是：凡类似明亮的、上面的、外面的、热的、动的、快的、雄性的、刚强的以及单数的属阳；凡类似：黑暗的、下面的、里面的、寒的、静的、慢的，雌性的、柔弱的以及双数的都属阴。 2）阴阳规律 阴阳互根，其实就是指事物或现象中对立着的两个方面，具有相互依存，相互为用的特征，处在一个统一体内。阴与阳的每一个侧面都以另一个侧面作给自己存在的前提，即没有阴，阳不能存在；没有阳，阴也不存在。《素问阴阳应象大论》曰：“阴在内，阳守之，阳在外，阴之使也。”阴阳对立，其实就是指自然的万物万象，其内部同时存在着相反的两类属性，即存在着对立的阴阳两个方面。诸如：电有正负极，磁场有阴阳极（南北极），原子由“正”电子核和“负”电子构成，建筑物有阴面，阳面，山南为阳，水南为阴等等。阴阳转化，其实就是指事物或现象的阴、阳两类属性，处于动态平衡之中，此消彼长，彼进彼退，且在一定条件下向其对立面转化。《易经?系辞》曰：“日往月则来，月往日则来，日月相推而明生焉。寒往则暑来，暑住则寒来，寒暑相推而成岁月焉。”俗称“风水轮流转”其实就是阴阳转化运动中的结果。 中国人对阴阳依存、对立、转化的论述，具有了现代唯物辨证法的world世界观与认识论。阴阳始终处在动态平衡中，假如这种变化出现反常，其实就是阴阳消长的异常反应。《易经?系辞》曰“阴阳合德，而刚柔有体。”中国风水学是人类在居住地址、规划、建筑活动中，寻求阴阳平衡的具体科学技术。 五行学说 五行学说的产生，学术界到现在处于争议之中。 史学界认为：“五行学说的创始人是孟子。孟子是五行学说的创始者，孟子说五百年必定会有王者兴，由尧舜至于汤五百有馀岁……由文王至孔子五百馀岁……等近乎五行推运的讲法。比孟子稍后的邹衍，扩大五行学说，成为阴阳五行家。”哲学界认为：“五行的明文见于《尚书?洪范》（相传为西周初年文字，据考证或许是战国时期所作）。五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土；水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼墙。”易学界认为：“五形学说是与阴阳学说同步产生的。” 1）五行属性 汉董仲舒在《尚书?洪畴》中将五行抽象为五种物质属性，不但仅是五种物质。五行学说归纳客观世界是由金、木、水、火、土五种最基本“元”构成的，自然界各式事物和现象（包括人在内）的发展和变化都是这五种“元”不断运动和互相作用的结果。金、木、水、火、土之间的互相对立、依存和转化是宇宙间万事万物生生灭灭的规律。。。。。。>>
何谓五行，何谓五格？ 许多宝宝的爸妈都将五行和五格混为一谈，弄不清它们之的不同。事实上，这是两个截然不同的概念。 五行 五行学说是深探宇宙间存在的自然规律、觉察万物变化的一套符号和信息系统，也是中华文化的基础理论体系，如古时候的天文学、气象学、化学、算学、音乐和医学，都是在阴阳五行学说的协助下发展起来的。并在科学技术高度发达的当今社会，日益受到中外学者的注重和重视。 我国古代思想家认为，世界是物质的，物质世界在阴阳二气作用的推动下，形成木、火、土、金、水五种最根本的元素，继而构成了整个物质世界。这五种物质互相滋生、互相制约，处于不断的运动变化之中。中华文化的核心是“中和”二字，只有五行平衡协调，万物才能和谐有序，兴隆昌盛。因而五行取名的原那么是平衡五行。按此理，我国古代的易学大师，把汉字的基本笔划和部首分成了金、木、水、火、土五种类型，具体分类如下： 木型基本笔划和部首：丨、乙、ㄗ、H、三等。 火型基本笔划和部首：丿、ㄨ、忄、心、火等。 土型基本笔划和部首：1。ㄅ、阝、扌、幺等。 金型基本笔划和部首：ノ、口、几、刀、戈等。 水型基本笔划和部首：亠、冫、氵、辶、月等。 五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。五行之间相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。假如想依照五行来给孩子取名，不如去看一看这几个做为参考。诚然，五行为不是平衡，缺什么，应该补什么，要算过生辰八字才能知道。 五格 五格剖象法是目前较有作用与影响的一种起名法。在公元1918年初，由日本学者熊崎健翁依据中国《易经》的数理学说，对姓名学进行较为系统的整理后创立。 它着重是运用阴阳五行相克相生的道理，将人的姓名依照《康熙字典》中的繁体字计算出笔画，依照一定的规则进行加减，总结出五格数理关系。其中，天格乃祖先留下来的，其数理对人作用与影响不大。地格代表本人的前运（以38岁为界限）；人格是本人的主运，是整个姓名的中心点；外格是命运的灵力；总格是本人的后运，主中年至晚年的命数。其中天格、地格、人格合称“三才”。紧接着再对照《五格数理表》，来观察姓名所暗示的意义，决定这个字是否选用。 在姓名学界，有个别学者认为五格取名法没有科学根据。但大量事实及统计都表明五格剖象法具有合理性。但就好像任何一个取名方法皆有其有限性一样，五格剖象法亦有一定的有限性――它着重是剖析名字对命数的大体作用与影响趋势，没有可能做到非常详细。例如名字一样的人，命运不同的比比皆是。这几个都是单一姓名学说有限性的最直观证明。因而只看一自个的五格当然是过于片面。同时参照五行，才能更为全面地对一个名字做出推测辨别。
五行属什么就是缺何谓吗 周易命理学里对任何人的生下来时间都对应于五行，即金、木、水、火、土。便有人问我们如何知道本人的五行缺什么呢，其实也就是说很简单，可Yi经过五行缺什么查询表来查询。 五行属性查询表 甲子年生海中金命（19二十四，1984）乙丑年生海中金命（1925，1985） 丙寅年生炉中火命（1926，1986）丁卯年生炉中火命（1927，1987） 戊辰年生大林木命（1928，1988）己巳年生大林木命（1929，1989） 庚午年生路旁土命（1930，1990）辛未年生路旁土命（1931，1991） 壬申年生剑锋金命（1932，1992）癸酉年生剑锋金命（1933，1993） 甲戌年生山头火命（1934，1994）乙亥年生山头火命（1935，1995） 丙子年生涧下水命（1936，1996）丁丑年生涧下水命（1937，1997） 戊寅年生城头土命（1938，1998）己卯年生城头土命（1939，1999） 庚辰年生白蜡金命（1940，2000）辛巳年生白蜡金命（1941，2001） 壬午年生杨柳木命（1942，2002）癸未年生杨柳木命（1943，2003） 甲申年生泉中水命（1944，2004）乙酉年生泉中水命（1945，2005） 丙戌年生屋上土命（1946，2006）丁亥年生屋上土命（1947，2007） 戊子年生霹雳火命（1948，2008）己丑年生霹雳火命（1949，2009） 庚寅年生松柏木命（1950，2010）辛卯年生松柏木命（1951，2011） 壬辰年生长流水命（1952，2012）癸巳年生长流水命（1953，2013） 甲午年生砂石金命（1954，2014）乙未年生砂石金命（1955，2015） 丙申年生山下火命（1956，2016）丁酉年生山下火命（1957，2017） 戊戌年生平地木命（1958，2018）己亥年生平地木命（1959，2019） 庚子年生壁上土命（1960，2020）辛丑年生壁上土命（1961，2021） 壬寅年生金薄金命（1962，2022）癸卯年生金薄金命（1963，2023） 甲辰年生覆灯火命（1964，20二十四）乙巳年生覆灯火命（1965，2025） 丙午年生天河水命（1966，2026）丁未年生天河水命（1967，2027） 戊申年生大驿土命（1968，2028）己酉年生大驿土命（1969，2029） 庚戌年生钗环金命（1970，2030）辛亥年生钗环金命（1971，2031） 壬子年生桑柘木命（1972，2032）癸丑年生桑柘木命（1973，2033） 甲寅年生大溪水命（1974，2034）已卯年生大溪水命（1975，2035） 丙辰年生沙中土命（1976，2036）丁巳年生沙中土命（1977，2037） 戊午年生天上火命（1978，2038）己未年生天上火命（1979，2039） 庚申年生石榴木命（1980，2040）辛酉年生石榴木命（1981，2041） 壬戌年生大海水命（1982，2042）癸亥年生大海水命（1983，2043） 金木水火土五行属性查询表举例： 戊申年生大驿土命（1968，2028） 己酉年生大驿土命（1969，2029） 母病及子：母脏先病，紧接着累及子脏。 甲寅年生大溪水命（1974，2034） 已卯年生大溪水命（1975，2035） 五脏病变的相互作用与影响 精胜坚，因而火胜金；由于烈火可溶结金属。 金赖土生，土多金埋；土赖火生，火多土焦；火赖木生，木多火炽；木赖水生，水多木漂；水赖金生，金嗨 恰? 相感应也”（疾乐吾《子平粹言》）。 木-成长、生法、柔跟、条达舒服 相生。。。。。。>>
五行之术是什么 五行
五行为我国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。
五行指：金；木；水；火；土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不仅作用与影响到人的命数，并且也使宇宙万物循环不已。
五行学说（最早在道家学说中出现）认为宇宙万物，都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它着重整体概念，刻画了事物的结构关系和运动规律。假如说阴阳是一种古时候的统一对立学说，则五行可谓是一种原始的普通系统论。
中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义看法的“五材说”。从《国语・郑语》“以土与金、木、水、火杂，以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书・洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”的记录载入，开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间互相关联的模式，自发地展现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期，《内经》把五行学说使用于医学，这对研究和整理古时候人民积累的大量临床经验，形成中医专有的理论体系，起了重要的推动作用。
五行之间相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行数理: 金为七， 木为八， 水为六， 火为九， 土为五
五行的理论是什么? 五行学说认为，五行金木水火土之间存在着生、克、乘、侮的关系。五行的相克相生关系可以解释事物之间的互相联系，而五行的相乘相侮那么可以用以预示事物之间平衡被打破后的互相作用与影响。
相生即互相资生和互相助长。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相生关系又可称为母子关系，如木生火，亦即木为火之母，火则为木之子。
相克即互相克制和互相管束。五行的相克次序为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
相克相生是不可分离的，没有生，事物就无法发生和生长；而没有克，事物无所管束，就无法维持正常的协调关系。只有保持相克相生的动态平衡，才能使事物正常的发生与发展。
假如五行相克相生太过或不及，就会破坏正常的生克关系，而出现相乘或相侮的情形。相乘，即五行中的某一行对被克的一行克制太过。打比方说，木过于亢盛，而金又不能正常地克制木时，木就会过度地克土，使土更虚，这便是木乘土。相侮，即五行中的某一行本身太过，使克它的一行无法制约它，反而被它所克制，故而又被叫作反克或反侮。打比方说，在多数情况下水克火，但当水太少或火过盛时，水不仅不能克火，相反的会被火烧干，即火反克或反侮水。
五行，亦称五行学说，是认识世界的基本方式，五行的含义包涵借着阴阳演化过程的五种根本动态：金（代表敛聚）、木（代表生长）、水（代表浸润）、火（代表破灭）、土（代表融合）。我国古代哲学家用五行金木水火土理论来说明世界万物的形成及其相互之关联联系。它着重整体，目的是描述事物的运动规律以及转变关系。阴阳是古时候的统一对立学说，五行为原始的系统论。
