观音法仪轨及卦象说明什么六冲婚姻卜卦(观音法)
目录导读：
【第3节 重要卦象的观点】
本节将要说明在恋爱里的几个重要卦象，其因此被称为重要卦象，乃因其卦象的形态与一般卦象的形态不同，且在六十四个卦象里，占据着重要的地位，凡在断卦时，若遇见此些特殊卦象，则可依特殊卦象的寓意来解释，及日辰月建对卦象中的世爻及应爻所产生生克冲合来作剖析，而此些卦象计有： 1。卦象 2。六冲卦象 3。反吟卦象 4。伏吟卦象 5。八纯卦化回头克 而本节各条款，即在说明以上五个重要卦象，大抵言，在恋爱里，仅有第1个卦象属吉；而其余的四个卦象皆呈凶，兹说明如下： 凡于卦中，世爻与应爻呈现象者，则称卦 例地天泰卦，世居辰爻支，应居酉爻支，而辰与酉呈现象者，是谓卦。 在六十四个重卦里，具卦象者有 天地否卦、山火贲卦、火山旅卦、水泽节卦、泽水困卦、地雷复卦、雷地豫卦及地天泰卦 。基于世爻与应爻间呈性质(于前节中曾谈及合之性质〕，故在恋爱出嫁上，多能心意相投，显示双方之感情极其融洽，是恋爱里的好卦。 但有一点学者必须认清的是，卦本是大吉之卦，但却忌卦中有 动爻发动，而被月建或日辰突破，或月建、日辰突破世爻或应爻 ，此两种情况，皆是破坏性质之效力。 申言之，若遇见此两种情况中的一个情况，则性质亦随之消灭，故不能再论为一个卦。 又若，本为卦，而卦中有动爻发动来生世爻或应爻，而此动爻受日辰月建生助，或月建及日辰来生助世爻或应爻，则其性质，亦因此情况而愈益加强。申言之，即世方与应方的关系，愈益加强。 凡于卦中，世爻与应爻间呈六冲现象者，则称六冲卦 例坤为地卦，世居酉爻支，应居卯爻支，而酉与卯呈六冲现象者，是谓六冲卦。 在六十四个重卦里，具六冲卦象者有 乾纯卦、兑纯卦、离纯卦、震纯卦、巽纯卦、坎纯卦、艮纯卦、坤纯卦、雷天大壮卦及天雷无妄卦 等十个重卦。 基于其爻与爻间呈六冲性质(于前节中曾谈到冲之性质），故在恋爱出嫁上，若逢到此卦象，皆主世方与应方不能和谐相处，或世方与应方南北乖隔不能聚在一起、或双方之心念皆无喜爱对方可言。 故占恋爱与爱情婚姻，逢到此卦象，为大不吉之卦。 六冲卦虽是大不吉之卦，但若 卦中有动爻发动，而被月建或日辰合住，或六冲卦化出卦者 ，则称此六冲卦得解，预示该六冲卦之六冲性质，因上边两种情况中的任何一种情况出现，而使得六冲特性，不复存在。 苟若本为六冲卦，而其 卦中有动爻受月建或日辰生扶，或月建及日辰生助世爻或应爻者 ，则此六冲卦之六冲性质，必因上边两种情况中的一个情况出现，愈益猛烈，使得世方与应方之关系式，更加崩溃瓦解。 所谓反吟卦，就是变卦与原卦呈六冲现象，或变爻与原爻呈六冲现象。而前者在术语上称作【卦之反吟】，后者在术语上称作【爻之反吟】，兹先讲清楚卦之反吟 即以八个单卦，在后天八卦图中，产生两两方位相对峙之情况，而此种相对峙的情形，具有冲的作用。例乾单卦居西北，巽单卦居东南，则乾单卦与巽单卦互为相冲。又坎单卦坐正北，离单卦坐正南，则坎单卦与离单卦互为相冲。又如艮单卦坐东北，坤单卦居西南，则艮单卦与坤单卦互为相冲。又如震单卦置正东，兑单卦置正西，则震单卦与兑单卦互为相冲。此系以势所居之位置，而产生冲的效功来。 兹举出反吟卦之情况： 乾单卦与巽单卦所造成的反吟卦： 乾重卦变巽重卦、巽重卦变乾重卦、天风姤卦变风天小畜卦、风天小畜卦变天风垢卦。 坎单卦与离单卦所造成的反吟卦： 坎重卦变离重卦、离重卦变坎重卦、水火既济变火水未济卦、火水未济卦变水火既济卦。 艮单卦与坤单卦所造成的反吟卦： 艮重卦变坤重卦、坤重卦变艮重卦、山地剥卦变地山谦卦、地山谦卦变山地剥卦。 震单卦与兑单卦所造成的反吟卦： 震重卦变兑重卦、兑重卦变震重卦、雷泽归妹卦变泽雷随卦、泽雷随卦变雷泽归妹卦。 所谓爻之反吟，即指着变爻与原爻产生六冲情况。 在重卦象里，凡有关系到上下卦中的任何一个单卦，为坤或巽者，而变为巽或坤者，则称爻之反吟。而在上卦(又称外卦)呈现此种情况者，则称它为外卦反吟，又在下卦(又称内卦)呈现此种情况者，则称它为内卦反吟，兹以装卦之方式，来说明此两种情况： 下卦之原卦为坤单卦，而变卦之下卦为巽单卦，而此两个单卦所装出来的爻支，互呈六冲现象，故为爻之反吟，又称内卦反吟。 上卦之原卦为坤单卦，而变卦之原卦为巽卦，而此两个单卦所装出来的爻支，互呈六冲现象，故为爻之反吟，又称外卦反吟。 从以上爻之反吟与卦之反吟中，我们已知何种卦是反吟卦，何种卦是非反吟卦 ，至于反吟卦在占恋爱爱情婚姻里，又具何等效力呢？ 凡占卦得反吟卦，皆主其恋爱或爱情婚姻事件反复不定，常为情而烦恼，其男女间的情感，非常难捉摸把持，其爱情婚姻有不和谐或闹离婚的预兆。不过有一点例外的是，即喜用神若不被变爻冲克，则其恋爱或爱情婚姻仍有成功希望，苟若其喜用神化回头冲克者，则凡谋皆凶。 所谓伏吟卦，即变卦之内卦或外卦，其各单卦之爻支排列，与原卦之内卦或外卦之爻支，排列相同。 查其相同之源由，乃因 乾 重卦之各爻支为子、寅、辰、午、申、戌。而 震 卦之各爻支亦分别是子、寅、辰、午、申、戌。 若变卦的内卦各爻支与原卦内卦的各爻支排列相同，则称内卦伏吟，若外卦的各爻支排列相同，则称外卦伏吟，倘内外卦皆相同，则称内外卦伏吟。兹举数例如下，以让学者辨别。 原卦之下卦为震卦，而变卦之下卦为乾卦，因为此两个单卦，其所装的爻支皆相同，故为内卦伏吟。 原卦之上卦为震卦，而变卦之上卦为乾卦，因为此两个单卦，其所装的爻支皆相同，故为外卦伏吟。 原卦与变卦所装的爻支皆相同，故为内外卦伏吟。 兹依内卦伏吟，外卦伏吟，及内外卦伏吟等三类，分不要说明如下： 外卦伏吟计有：震卦变乾卦、乾卦变震卦、天雷无妄变雷天大壮卦、雷天大壮卦变天雷无妄卦，此为子寅辰复化子寅辰，午申戌复化午申戌所致。 内卦伏吟计有：风天小畜卦变风雷益卦、风雷益卦变风天小畜卦、水天需卦变水雷屯卦、水雷屯卦变水天需卦、地天泰卦变地雷复卦、地雷复卦变地天泰卦、泽雷随卦变泽天夬卦、泽大夬卦变泽雷随卦、山天大畜卦变山雷颐卦、山雷颐卦变山天大畜卦、火雷噬嗑卦变火天大有卦、火天大有卦变火雷噬嗑卦、此为内卦子寅辰，复化子寅辰所致。 外卦伏吟计有：天水讼卦变雷水解卦、雷水解卦变天水讼卦、雷风恒卦变天风垢卦、天风垢卦变雷风恒卦、雷泽归妹卦变天泽履卦、天泽履卦变雷泽归妹卦、天地否卦变雷地豫卦、雷地豫卦变天地否卦、雷火丰卦变天火同人卦、天火同人卦变雷火丰卦，此为外卦午申戌，复化午申戌所致。 在恋爱里，若占到伏吟卦，不管内卦伏吟、外卦伏吟，或内外卦伏吟， 只要世爻及应爻所值的爻支，具有伏吟现象者，则多主感情忧郁或后悔、或其爱情婚姻不和谐，所造成的悔意，初恋或未恋的情人，凡占得此种卦象，皆预示对对方抱持着过多的幻想，其感情较不踏实，终有悔意。 所谓八纯卦化回头克，即指着八纯卦的五行属性，被变卦(此变卦仍为八纯卦)的五行属性所克制言， 凡占得此种卦象，不管恋爱，或爱情婚姻皆以凶论，且是无药可解 ，兹说明如下： ⑴乾卦或兑卦化出离卦。即离火克乾金或离火克兑金。 ⑵艮卦或坤卦化出震卦或巽卦。即震木克艮土、震木克坤土、巽木克艮土、或巽木克坤土。 ⑶震卦或巽卦化出乾卦或兑卦。即乾金克震木、乾金克巽木、兑金克震木、或兑金克巽木。 ⑷离卦化出坎卦。即坎水克离火。 ⑸坎卦化出艮卦或坤卦。即艮土克坎水、或坤土克坎水。
求高人解观音灵签59。 我是一个二十四岁的男生七月29生日的。 想问问姻缘。。。
第5十九首：李德裕贬崖州 中平直上高楼去避身，四边绕处是荆棘谁知造物安排定，得意番成失意人（四句浅释：想上高楼逃避灾难，四周却处处是荆棘阻碍；须知万物的安排是早已经注定好的，世事难料，谁能知现在的得意下一秒即变成失意。） 如醉喝酒，怎样且守，直待时来，无灾无咎。此签守常待时的预兆，凡事只宜保守。交易－成 爱情婚姻－不合 求财－平常 自己一身－安 住宅－祈保六畜－大利 田蚕－半吉 寻人－阻 行人－至 六甲－祈福山坟－吉 讼词－亏 疾病－求福 失物－凶 移徒－吉详细解读：此签有”是非难断”之意。劝诫局中人，喜恶勿过於分明。我们有的时候会对某些人觉得反感，无论对方说什麼做什麼，就是看不顺眼，非常排斥。甚至双方互不相让，情势也越陷越僵。其实也就是说同样的人、事、物，在你看来可能不好，但若换在外人眼中，却变成是好的。须知”好”与”坏”非常难论定，甚至没有一定的准则。但人都是用自己心里的一套标准来评断，而任何人又有不同的念头，所以看得出的事情就有了好、坏、对、错的分别。假如能少点主观、多点客观，好恶心就不会那麼重，也比较不会太固执。另外，凡事不要替人强出头，做好本人的本份，修身养性。最後提醒：勿特意挑剔别人
观世音菩萨抽签解卦
七曲山大庙观音殿那个抽签解卦的那一个人怎样? 不咋的呀，别被骗了。 今天去寺庙抽签 抽到第1签 菩萨观世音 救苦发婆心 化人勤礼念 世代出公卿 有什么含义 乾上乾下 自强不息，善于和事老，文化水平高，以传统道德行事和处事。四代同堂。必定会有人为官。 天行刚健，自强不息。运势与运气：飞龙在天，名利兼得的预兆，宜把握机会，争取成果。 事业：吉星高照，万事如意，美梦成真，自有天佑，春风得意，事业如日中天。但阳气已达顶点，盛极必衰，务须提高警惕，小心翼翼。力戒骄傲，冷静处世，心境平和，如是则能完全发挥才智，保证事业成功。 经商：十分顺利，有发展向上的大好机会。但切不要操之过急，宜冷静剖析形势，把握时机，坚持商业道德，冷静对待中途出现的困难，定会有满意的结果。 求名：潜在能力尚未完全发挥，只要进一步努力，克服骄傲自满情绪，进业修德，以渊博学识和高尚品质，成君子之名。 婚恋：阳盛阴衰，但刚柔可相济，形成美好结果。女性温柔者更好。 决策：可成就大的事业。坚持此卦的刚健、正直、公允的实质，修养德行，积累知识，坚定信念，自强不息，必能克服困难，消除灾难。 潜藏的龙，无法施展，由于初九阳爻处在一卦的下位，所以压抑难伸。 邵雍河洛理数爻辞解释平：得此爻者，宜沉稳待机，若一动作即生灾疾，谋事不利，慎防小人。做官的会有阻力。经商的会有阻滞。女命则兴家业，孕生子。 傅佩荣解卦手册时运：培养实力，等待机会。 抽签白首解卦 龙困浅滩之辞，运势与运气不好，应当谨慎对待事物，增强品德修养，静心以处。 求大师解签，观音灵签二十二 依据卦辞来说，你这个卦或许应该是易经中的第4十卦――雷水解卦，久旱逢甘霖的预兆，在易经中算是上卦，而放在观音灵签来说则成了中签，这样看来你们的姻缘会是柳暗花明的情形。总之，你们的恋情初始阶段也许会很糟糕，不过也许会出现意外的转机，亦即天命，你们会最终走到一起的！！！ 其实也就是说，无论卦象怎样来说，只是给你一个暗示，一个参考，关键的还在于你本人怎样去做，假如喜欢，就对人家好一点，善待来之不易的情感，感情稳固了，即便遇见再大的困难，也终究会渡过难关而到得彼岸！！！祝你成功，祝你幸福！！！ 抽签每日一占卦解卦 怎么抽签 去寺庙如何抽签，抽到签在如何办 找签筒抽，紧接着解卦 假如觉得我说的对，或者帮到了你， 就请点击采纳俺的回答吧 求高人解卦，观音灵签90签：忽然一信向天飞，泰山宝贝满船归，若问路途成好事，前头仍有贵人推! 求仕途好签，哪里求的？我也去。 工然有一个好消息-机会 来临，要去的公司大薪水高稳如泰山，要问是否该去否，即为你不去亦有贵人拉你去。利见大人，利有攸往 抽签每日一占卦解卦 时难年荒事业空，弟兄羁旅各西东，田园寥落干戈后，骨肉流离道路中；吊影分为千里雁，碎根散作九秋蓬，共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。 抽签算命20二十四年 first of all准备三枚铜钱（或硬币）。无字的一面叫做“背面”，有汉字的一面叫做“正面”。摇卦时，仅需记下每次摇卦出现几个“背面”，共摇6次成卦。 详细操作步骤： 1。三枚铜钱放于手心，双手合扣，意念集中在所测之事，默念片刻。 2。紧接着，双手摇动手里的铜钱多次，抛落地下，注意和提防查看三枚铜钱出现几个“背面”-------不外乎出现以下四种情况： 一个背面，记作“、” 两个背面，记作“、、” 三个背面，记作“O” 没有背面，记作“X” 如此反复操作，连续6次。 3。摇卦顺序有着严格的规定，从下向上排列： 第6次摇出的铜钱信息（几个“背”），放在第1位，叫上爻； 第5次摇出的铜钱信息（几个“背”），放在第1位，叫五爻； 第4次摇出的铜钱信息（几个“背”），放在第1位，叫四爻； 第3次摇出的铜钱信息（几个“背”），放在第1位，叫三爻； 第2次摇出的铜钱信息（几个“背”），放在第1位，叫二爻； 第1次摇出的铜钱信息（几个“背”），放在第1位，叫初爻； 由于人世间的一切事物的规律均是“从小到大”，因 此，必须遵循“从小到大”的原则来排列。 如何从摇出的铜钱信息认爻：单数个背面记阴，用隔断线预示；单数个正面记阳，用连续实线预示。一背两正所谓少阴，变卦中阴变阳，三个全背是老阴，不变卦；正面同理。将六次结果相叠就等同于周易中的一挂。 如何用《易经》占卦铜钱法 前面介绍的《易经》卜卦方法是比较正统，比较准确的。不过操作使用起来很麻烦，效率有些低。所以后人就发明的金钱卦的方式方法，具体如下： 用三枚铜钱（或者是硬币），左手在上，右手在下，随便摇几下，紧接着抛在地上，假如是一个面朝上，便是阳爻，两个面朝上，便是阴爻，三个面朝上是可变阳爻，即用稻草算法总结出的“9”，3个字都朝上是可变阴爻，即用稻草算法总结出的“6”。用铜钱爻六遍就总结出一卦，也是依照自下而上的顺序画卦，卦画好之后，再依照朱熹的讲法，解卦的方式方法有这么 七个规则： 1。六爻皆不变者，则占本卦卦辞； 2。一爻变者，则以本卦变爻之辞占； 3。二爻变者，则以本卦二变爻之辞占，而以上爻之辞为主； 4。三爻变者，则占本卦及之卦的卦辞，而以本卦为主； 5。四爻变者，则以之卦中二不变之爻辞占； 6。五爻变者，则以之卦中不变爻的爻辞占； 7。六爻皆变者，则以乾坤二用之辞占，并参考其之卦卦辞。 读明白了以上文字之后，您就能够为自己算卦了。 算卦原本是很神圣的东西，而且经历了老祖宗几千年的实践证明，准确度是相当高的。因此我们的时刻得有一颗虔诚的心，这不是封建，这个你慢慢会体会到它的神奇之处。还有算卦不能乱算，也不能天天算，前，自己先想好要问的事情，总结出的结果即为你要问的事情的结果。 如何用《易经》占卦? 稻草法 《易经》卜卦是一种很古老的预测推算未来的方式方法，一直充满着神秘的色彩。本文暂且不去考证其是否科学，是否属于封建，只是介绍一下古代人们常用的比较正规的卜卦以及解卦的方式方法，以便对《易经》感兴趣的friend疑惑不解时，自己进行卜卦。 第1种方法是《周易．系辞传》中记录载入“四营而成《易经》，十有八变而成卦”。 具体的操作方式如下： 第1步：取稻草五十根，取出一根横在前方，实际用的只有四十九根。将四十九根稻草任意一分为二，将左手边的一部分取出一根夹在左手小指和无名指之间。紧接着用右手先将右边的部分四根一组进行分组，余数是1，2，3，4，不能为0，将余数取出，夹在左手无名指和中指之间。再将左手边的一部分按四根一组进行分组，余数也夹在无名指和中指之间。 第2步：将夹在手指间的稻草放在一边，用余下的稻草，依照第1步的做法操作。完。。。。。。>> 抽签每日一占卦解卦财运 半点轻率随意。
卦象有什么含义
题库内容：
卦象的解释
卦所 象徵 的事物及其爻位等关系。术数家视卦象以测天理、人事。 宋 王安石 《上蒋侍郎书》：“斯则圣人赜必然之理，寓卦象以示人事，欲人进退以时，不为妄动。” 明 姚茂良 《精忠记·兆梦》：“小子告 夫人 听启：这卦象应是跷蹊，相公必定会有牢狱罪。”
词语分解
卦的解释 卦 à 古时候用以的符号：八卦。占卦。变卦（借指已定的事情又改动）。卦辞。卦义。 部首 ：卜； 象的解释 象 à 哺乳 动物 ，是地球上最大的动物，多产在印度、非洲等热带地区，门牙极长，可 用于 雕刻成 器皿 或艺术品：象牙。象牙 宝塔 （喻 脱离 群众 和 生活 的文学家、艺术家的小天地）。 形状，样子：形象。景象。 气象 。现象。
2o07年农家历观音神课六十四卦图说
乾卦第1 乾：1、八卦的首卦：天。（达于上者谓之乾。凡上达者莫若气，天为积气，故乾为天。） 坤：1、从土，申声，八卦之一，象征地。 易经六十四卦之第1卦 乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：天行健，君子以自强不息 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳 和健，表明兴旺强健。乾卦是依据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示 如意吉祥，教育人遵守天道的德行。 （乾下乾上） 乾·元亨利贞。 《彖》曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流行。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。 “大哉乾元，万物资始，乃统天。”这是对“元”的解释，含义是，蓬勃盛大的乾元之气，是万物所赖以创始化生的动力资源，这种刚健有力、生生不息的动力资源是统贯于天道运行的整体过程当中的。 “云行雨施，品物流行。”这是对“亨”的解释，含义是，因为乾元之气的发动，得到阴气的配合，云化为雨润降于下，万物受其滋育，茁壮成长为各式品类，畅达亨通。 “大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。”“大明”指日，象征天道的运行。“六位”指一卦六爻所预示的六个时位。乾卦六爻，初爻为始，上爻为终，六个时位就是六个特别规定的时空环境。全句是说，天道的运行适应六个不同的时空环境，遵循由始到终的发展流程，展现出不同的方式，初爻为潜，二爻为见，三爻为惕，四爻为跃，五爻为飞，上爻为亢，好比驾御着六条巨龙在浩瀚的天空自由翱翔。“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。”这是对“利贞”的解释。“乾道”即天道，天道的变化使得万物各得其性命之正。天所赋为命，物所受为性，万物由此而具有各自的禀赋，成就各自的品性，呈现一幅仪态万方、丰富多彩的world世界图景。这幅图景并不是混乱无序、矛盾冲突的，而是通过万物协调并济的互相作用，形成了最高的平稳安定，叫作“太和”。天道的变化长时间保持“太和”状态，而万物各得其性命以自全，这便是“利贞”了。 “元亨利贞”为乾之四德，是天道的根本，核心就是一个生字。《系辞》说：“天地之大德曰生。”生是一个动态的过程，可以区为分四个层次历然的阶段，元者，万物之始；亨者，万物之长；利者，万物之遂；贞者，万物之成。与四时相配，元为春生，亨为夏长，利为秋收，贞为冬藏。这个动态的过程进展到贞的阶段并未终结，而是贞下起元，冬去春来，开始又一轮的循环，因而生生不息，变化日新，永葆蓬勃的生机。 “首出庶物，万国咸宁。”这两句是指把天道运行的规律使用于人事所创造的业绩。“首出庶物”是就物质生产的管理来讲的，“万国咸宁”是就社会的管理来讲的。《周易》认为，天地无心而成化，鼓万物而不与圣人同忧，无思虑，无目的，尽管通过自然的运行“保合太和”，却不可能有什么自觉的管理行为，管理行为是人类所专有的，必须设定一个价值取向和管理目标，自觉地经营谋划，合理安排。天地无心，人类有心，天地无为，人类有为，这是宇宙的自然史与人类的文明史的本质区别所在。管理之所以必要，是由于天能生物而不能辨物，地能载人而不能治人，天与人均有不同的分职。管理之因此可以，是由于人类可以推天道以明人事，顺应大自然的和谐规律来参赞天地之化育，促进事物的发展，在物资生产方面可以“首出庶物”，促进物产丰富，经济繁荣，在社会方面可以“万国咸宁”，促进政通人和，天下太平。 初九，潜龙勿用。 《象》曰：“潜龙勿用”，阳在下也。 初九指乾卦的第1根阳爻，爻辞说，这是象征一条潜伏的龙，既不能也不可有所成就。《小象》解释说，潜龙之所以勿用，是由于这条龙固然具有阳刚的品性质量才德，不过因为穷居于下位，受到时空环境的限制，所以既不能体现本人的品质才德，也不可轻举妄动，有所成就。 九二，见龙在田，利见大人。 《象》曰：“见龙在田”，德施普也。 九二指乾卦的第2根阳爻，“见龙”之“见”读为现。爻辞说，乾之初爻上升到九二，象征这条龙已经脱离潜伏状态出现于田野地面，显露头角，能够起到好作用的见到身居高位的大人的欣赏。《小象》解释说，九二之所以“见龙在田”，是由于这条龙有所成就，普遍施展自己一身的阳刚品德，得到世人的认可，产生了宽广的效应。 九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 《象》曰：“终日乾乾”，反复道也。 九三指乾卦的第3根阳爻，“乾乾”是自强不息之义，“惕”是警惕，“若”是语助辞，“厉”是危险。爻辞说，九三是由“潜龙”、“见龙”进到第3位，这个位次上不在天，下不在田，悬在半空之中，处境危险，作为以龙为象的君子应对这种处境，白天要自强不息，晚上也要戒慎警惕，固然面临危险，可以免犯过错。《小象》解释说，君子之所以“终日乾乾”，是由于展现天道的自强不息的精神在任何情况下都要始终坚持，毫不动摇，不管面临顺境还是面临危险，都要反反复复的坚持，贯彻落实到具体的行动上，才能够合乎阳刚的正道。 九四，或跃在渊，无咎。 《象》曰：“或跃在渊”，进无咎也。 九四指乾卦的第4根阳爻。爻辞说，九四这个位次和九三一样，也是上不在天，下不在田，悬在半空之中，处在这个位次的龙能够做出两种选择，或者往上向天空飞跃，或者往下退居深渊，随时进退，免犯过错。《小象》解释说，九四象征一条龙业已经历了以下的三个位次，呈现一种前进的态势，应该适应这种态势，做出勇往直前、积极进取的抉择，谋求更大的发展，可以无咎。 九五，飞龙在天，利见大人。 《象》曰：“飞龙在天”，大人造也。 九五指乾卦的第5根阳爻。在一卦六爻中，二为臣位，五为君位，阳爻居于五位就是居于九五之尊的君位。爻辞说，九五象征巨龙腾飞上天，利于见到有才德的大人取得了君主的职务，掌握了领路人的权力。《小象》解释说，“飞龙在天”，这是取得君位的大人施展本人的才德，造福于民，发挥领路人作用的大好时机。 上九，亢龙有悔。 《象》曰：“亢龙有悔”，盈不可久也。 上九指乾卦最上的阳爻。爻辞说，上九象征这条巨龙向上腾飞，亢进过度，超过正常的情形，将会引来灾祸，悔恨不已。《小象》解释说，亢龙之故有悔，是由于任何事物进展到盈满鼎盛阶段，必然会向反面转化，没有可能保持长时间。 用九，见群龙无首，吉 《象》曰：“用九”，天德不可为首也。 “用九”即用九之道，亦即全面而不是片面地应用乾元之道的方式方法论原则。爻辞说，乾卦六爻皆以龙为象，初爻表现龙之“潜”，二爻表现龙之“见”，三爻表现龙之“惕”，四爻表现龙之“跃”，五爻表现龙之“飞”，上爻表现龙之“亢”，固然群龙全部具有纯阳刚健的内在品质，不过因为受到不同的客观环境的制约却有着不同的外在表现，因而“群龙无首”，不能把其中任何一条龙的外在表现孤立起来，奉为首领，当作必须遵循服从的固定的常规，假如在应用乾元之道的过程中有见于此，可获吉利。《小象》解释说，乾元之所以“用九”，是由于纯阳刚健的天德并不是一成不变的教条，应该明 白阴阳协调、刚柔并济的道理，适应不同的客观环境的要求，灵活应用。《文言传》对乾元之所以“用九”也做出了两种解释：“乾元用九，天下治也。”“乾元用九，乃见天则。”这是把“群龙无首”提到“天则”即自然的金科玉律的高度来理解，并且认为全面而不是片面地应用乾元之道，可以创造成就天下大治的辉煌业绩。 乾卦的总体精神是“天行健，君子以自强不息”，坤卦的总体精神是“地势坤，君子以厚德载物”。就宇宙自然的金科玉律来讲，天道之刚健有力与地道之柔顺宽柔双向互补，协调并济，共同促成了万物的化生，就人文的价值来讲，自强不息与厚德载物也是两种应当具备而不可或缺的品德，合之则两美，离之则两伤。于是，乾坤并建，作到刚而能柔，柔中有刚，把二者结合得恰到好处而形成一种中和之美，是管理艺术的最高境界，也是从事实际的运作所应当奉行的基本原则 坤卦 易经六十四卦之第2卦 坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。承载万 物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情 温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵 循正道，获取吉利。
易经六十四卦图及解释
易经八卦的易经八卦中六十四卦解释 易经所延伸出来的六十四卦的详细解释 ：第一卦 乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴旺强健。乾卦是依据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示如意吉祥，教育人遵守天道的德行。第二卦 坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。包容万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。第三卦 水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。第四卦 山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，爱情婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，于是，具有启蒙和通达的卦象。第五卦 水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。第六卦 天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。第7卦 地水师（师卦）行险而顺 中上卦象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指部落。坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它真的可以顺利无阻碍地解决矛盾，由于顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。第8卦 水地比（比卦）诚信团结 上上卦象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通。这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地；坎为水。水附大地，地纳河海，互相依赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精诚团结的道理。第9卦 风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天；巽为风。喻天地平安，谷物滋长，故卦名小畜（蓄）。力量有限，须待进展到一定程度，才可大有作为。第一0卦 天泽履（履卦）老老实实 中上卦象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天；兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：“履（踩）虎尾、不A（咬）人。”于是，结果吉利。君上民下，各得其位。兑柔遇乾刚，所履危。履意为实践，卦义是老老实实的向前进取之义。第一1卦 地天泰（泰卦）应时而变 中上卦 象曰：学文满腹入场闱，三元及第得意回，从今解去愁和闷，喜庆平地一声雷。这个卦是异卦（下乾上。。。。。。>> 图解易经六十四卦的内容简单介绍 《易经》是一本关于“卜筮”的书，《易经》中用以卜筮的主要工具是由八卦而演化出来的六十四卦，六十四卦的卦辞和爻辞就是的断辞，其中蕴藏着富饶的哲理，可以很好地让人把握未来，引领人们走向成功。正所谓因为六十四卦隐藏着无穷的未知，所以历史上曾有无数学者用其一生精力研究里边 的，以期能占断天机，化解人生诸多谜题。在这其中，成书于明万历年间的秘藏绝版书《断易天机》就是里边 的优秀者。并且 还加入了原书中没有的爱情婚姻、比赛、天气等不同事情的预测推算方法，方便读者活学活用。下篇为原书的卷3。卷四，翻译了原书对六十四卦的逐一讲解，并运用大量图表将各爻、各卦在不同事情上的吉凶进行了整理，使读者查阅起来更加方便。在最终的附录中，《图解易经六十四卦・断易天机》还收录了原书卷五和卷六的内容，着重是一些历代占筮名家关于六爻八卦预测的歌赋秘传口诀，以满足读者在了解六爻八卦预测法后来的提高需求。 图解易经六十四卦的介绍 书名。《图解易经六十四卦・断易天机》即以《断易天机》为底本编辑而成，用图解这一现代手法对其进行了简洁而生动的诠释。全书根据《断易天机》之体系，分为上下两篇，上篇等同于原书的卷1。卷二，将原来的歌诀进行了整合，又加入了一些易学的基础知识，以一页文字一页图解的方式讲解了六爻八卦预测的起卦、装卦步骤和剖析方法，使读者不必再纠缠于那些难懂的古时候歌诀和不甚清晰的预测推算步骤，理解起来更容易。 六十四卦-易经六十四卦详细解读-六十四卦金钱课-64卦图 先天八卦：乾南，兑东南，离东，震东北，巽西南，坎西，艮西北，坤北。 《说卦传》曰：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆。” 易经六十四卦 易经六十四卦 第一卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳 和健，表明兴旺强健。乾卦是依据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示 如意吉祥，教育人遵守天道的德行。 第二卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。承载万 物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情 温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵 循正道，获取吉利。 第三卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。 这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象 丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应 运，必欣欣向荣。 第四卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，爱情婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦 形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜， 于是，具有启蒙和通达的卦象。 第五卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。 这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以 刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。 第六卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险 陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指部落。坎为水、为险；坤为地、为顺， 喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它真的可以顺利无阻碍地解决矛盾， 由于顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通。 这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地；坎为水。水附大地，地纳河海，互相依 赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精 诚团结的道理。 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。 这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天；巽为风。喻天地平安，谷物滋长，故卦 名小畜（蓄）。力量有限，须待进展到一定程度，才可大有作为。 第一0卦天泽履（履卦）老老实实 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。 这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天；兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文： “履（踩）虎尾、不A（。。。。。。>> 易经中六十四卦分别预示什么 第一卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴旺强健。乾卦是依据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示如意吉祥，教育人遵守天道的德行。 第二卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。包容万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。 第三卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。 第四卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，爱情婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，于是，具有启蒙和通达的卦象。 第五卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。 第六卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指部落。坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它真的可以顺利无阻碍地解决矛盾，由于顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通。这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地；坎为水。水附大地，地纳河海，互相依赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精诚团结的道理。 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天；巽为风。喻天地平安，谷物滋长，故卦名小畜（蓄）。力量有限，须待进展到一定程度，才可大有作为。 第一0卦天泽履（履卦）老老实实 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天；兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：“履（踩）虎尾、不A（咬）人。”于是，结果吉利。君上民下，各得其位。兑柔遇乾刚，所履危。履意为实践，卦义是老老实实的向前进取之义。 第一1卦地天泰（泰卦）应时而变 中中卦 象曰：学文满腹入。。。。。。>>
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