风水中有几种入首龙(风水口诀壬子)
风水考察:龙楼下殿和怎样定入首龙
在堪舆风水学中，“龙楼”和“宝殿”是指中的太祖山因其高大耸拔而端方所呈现出的气象形势：其中，高耸入云者称为“龙楼”，而方圆平整者为“宝殿”。廖瑀在《泄天机·全局入式歌》中提到：“祖龙高顶名楼殿，常有云气现。”注曰：“龙之起祖必为高山，尖者为龙楼，平者为宝殿。”
有“龙楼”或“宝殿”的祖山一般其山势高大，巨石嵯峨，如火焰炎炎上照天庭，因此多为廉贞峰。廉贞峰五行属火，形状高大挺拔，赤黑如火焰冲天而起。通常情况下，廉贞峰假如独立存在，是大不吉之峰，主官司、凶死、忤逆乱伦、败国亡家，于是，独立存在的“廉贞峰”在堪舆风水中只能作为朝山之用，且中间必须隔水。
但“廉贞峰”作为“（太）祖山”时，一般会有大量吉峰相伴，因其高大挺拔而产生的冲煞之气会被这几个吉峰所倾泻破解，此时“廉贞峰”高大的特性便会主权威，所主大吉。在这样的状况下，“廉贞峰”上若有“龙楼”和“宝殿”的存在，便是上上之格局，必出真龙（脉）。
而假如楼殿之上，有池水存在，或泉水绕夹两旁，便是吉中又吉。由于此形为真龙之外气，夹住真龙，由水中而过，不随逸去。
辨识“龙殿”之法，主要遵循一条：春夏之交或春分秋分日，夜望云霓，云霓生于绝高之顶，其实就是龙楼宝殿，为祖山之标志。《撼龙经》云：“云霓先生绝高顶，此是龙楼宝殿定。”
大地之中，纵横，枝干并起，因此“龙楼”和“宝殿”，也是会经常出现的。《撼龙经》云：“大龙大峡百十程，宝殿龙楼去无数。”但怎样辨识“龙楼”和“宝殿”，也是一件很不容易的事情。
风水什么龙入首吉 什么龙入首凶?
风水中，生龙，旺龙，冠龙入首吉; 病龙，死龙，绝龙入首凶。
如何看墓地风水？选墓地怎样看风水？风水大师郭福星认为墓地风水和阳宅风水有很大的区别，它更倾向于“穴位”的定位，达到长效的风水旺位效果，以期阴泽和庇佑后代孝顺子孙的前程和富贵。墓地风水颇多讲究，不能仅仅立个碑就算让老祖宗入土为安了。其实也就是说阴宅墓地风水布阵与布局的好，对后代子孙的阴泽和庇护是长时间的。也许后人子孙能经善谋，不过脱离了老祖宗的阴佑护庇好景是难长时间的。而公墓风水和乡野土坟风水不全相同，公墓着重是价格昂贵，面积有限，能布阵与布局的风水格局相应有限，不过依据老祖宗命理定位的旺位线位决定是不是有长效阴泽和庇佑后人孝顺子孙的功底，要不然效果相反。墓地风水其实就是祖先葬地的地理形式，好的墓地风水可发旺后代子孙。可为后代子孙带来平安和富贵。往生者的地位并不因过世而消失，反而更加重要。祖先崇尚是中国伦理道德重要的一环，墓地风水不仅具有丧葬的实用效果，更关乎子孙的福祉。天地辽阔，到处都是山有水，到底应在何处立坟安葬呢？阴宅山水主要讲究择地安葬之道。《葬经》说：（葬都，乘生气也），寓意讲的是立坟安葬，或许应该是在有生气凝结聚集的土地上；不过土地中流动的生气无形无象，究竟怎样才能找出其凝结聚集之处呢？龙真，穴的，砂环，水抱。四个准那么是推定土地生气凝结聚集之处的标准。所谓万变不离其宗，天下山水固然处处不同，但只要凭着这四个准则来追，是能找到生气凝结聚集的山脉。土中生气虽无形象可寻，不过诸内必形于外，故此从山脉蜿蜒起伏的形态，可以推知内中是不是有生气流动的。龙真穴便真，龙假穴便假，龙为穴的本质，故此必须循着生气流动的山脉才可以找到生气凝的吉穴。可以这样说，龙是因，而穴是果，寻龙是为了占穴，而点穴必须寻龙。 穴的，是指找出生气凝结聚集的结穴正确所在生气流动的山脉，并不一定结出生气凝结聚集的吉穴的，由于山脉结穴之处的形势各有不同，有些是砂环水抱，关系周密，使生气凝结聚集不散，结出吉穴，但有些却是砂飞水走，毫无关系，使生气散遗，自然不会结吉穴。 于是，若要判断结穴之处是否适宜安葬。务 必要看穴地附近的砂水，看看见底是人砂环水抱，还是砂飞水走。 砂环。砂，是指穴地附近的山，穴地的前面及左右两旁有山环抱，可凝结聚集在该处的生气不致被风吹散，经曰：气，乘风则散。故此穴地必须藏风不受大风吹刮。而砂环正所谓藏风的首要条件。 水抱。水，是指穴地附近的溪涧，河流甚至海洋，穴地前面若曲水流过，或是有水聚之处，可使地凝结聚集的生气不会外散，经曰：气，乘风则散，界为则止。寓意讲的是生气遇水即结集不产，故此穴前有水环抱是聚气首要条件。风水学注重和重视砂环水抱，由于水抱可使穴地的生气凝结聚集结集，而砂环则可使穴地凝结聚集的生气至被风吹散，两者将为吉穴的条件，故此《葬经》说：风水之法，得水为上。藏风次之。 总括来说，风水大师郭福星认为找寻吉穴的流程，是first of all入山寻龙，在蜿蜒起伏的众多山岭中。探索得生气充盈的山脉。紧接着循着这山脉地走势。找寻其止息之处，由于山脉止息之处。常常便是生气凝结聚集的结穴所在。 但找到山脉止息处。要看看附近的砂水的形势，假若是砂环水抱。即预示该处附近有生气聚凝的吉穴。但假若是砂飞水走。即预示该处的生气无法凝结聚集结集，所以必不可能有吉穴藏在里边 的。找到生气凝结聚集的落脉之处后，仍要用罗经来决定墓穴的正确所在的，这便是点穴的功夫，所谓差之毫厘，缪以千里，故点穴不可不慎，要不然非常可能前功尽废。可以在广阔的山野中得真穴，这犹如射箭能一矢中的一样难能可贵。所以穴的可说是画龙点晴，整体过程的成败得失全系于此。
风水说正身之龙、、入苜辶龙如何分请呢?
1。直龙入首格，
此格最吉，龙从后入首。顶对来脉而结穴，这种撞背龙结穴发福最快，这种格式气势雄大，必定会有余气为毯，为唇。
2。横龙入首格，
龙从横边来；横脉入首而结穴，或从左来，或从右来，但务必要穴后有乐，有鬼，才为真穴，这种穴不适宜元辰直长。
3。飞龙入首格，
即上聚仰高而结穴，其势高而昂，故叫飞龙，必须四应皆高，立耸上聚，仰势受穴，方为真结，此穴力量最大贵重富轻，’着重是来水不聚，必定会有交牙关锁为吉。
4。潜龙入首格
龙气撒落平地而结穴，叫潜龙，务 必要平地有凹或开口，水势环绕，方为真结。
5。回龙入首格
翻身顾祖而结穴，叫回龙，经云“宛转回龙似挂钩，未作结穴先作朝，朝由皆是宗与祖，不拘十里远迢迢”。他有大回龙，小回龙，及盘龙穴等格。等
风水上四大水口寻龙点穴秘传口诀论
风水上四大水口寻龙点穴秘传口诀论
风水上四大水口寻龙点穴秘传口诀论，怎样破解风水大门对厨房门还是对房门这是重要的知识，房屋的朝向与方位是直接涉及到人生的健康与财运，人只要有精神才能让事业更上一层楼，命运跟风水是一种离不开的关系，我整理了风水上四大水口寻龙点穴秘传口诀论风水知识与忌讳与禁忌。
风水上四大水口寻龙点穴秘传口诀论1
如何确定风水水口方位
水从乙至午出是水局，丁至酉是木局，辛至子是火局，癸至卯是金局。
何谓风水学中的水口？
所谓水口，是指一定地域范围内——大如州县、小如村落的水流的进出口。一般说来，水口包括流入水口和流出水口，入口又称天门，出口也叫作地户。风水家尤重地户。水口范围有大有小，并无拘限，视水流环绕情形来定。
风水家认为，水流为龙之血脉，是生气的外在形态，又代表财源旺衰。于是，水口之关锁开闭，实即一地风水对生气财源的把握控制。水口之势，宜迁回收束，关拦重重。
天门欲其开，源远流长而穷尽，表示生气强旺，广纳财源而不绝，地户欲其闭，有众砂拦阻，屈曲如之字、玄字，层密截留，以聚气藏财。不能斜飞暴射，直窜湍急。要不然气散财亡。水口形局，至关居处者的吉凶祸福。水口有关销，物产丰饶，人丁兴盛荣贵。水口无关拦，则气散财枯，凶祸当头。
水口在：丁未坤申庚酉，生在甲卯，旺在乾亥，墓在丁未。水口在：癸丑艮寅甲卯，生在庚酉，旺在巽已，墓在癸丑。水口在：辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌。水口在：乙辰巽已丙午，生在壬子，旺在坤申，墓在乙辰。此乃杨公十二长生水法。如：未山丑向，乙辰方来水，水口在乾亥：辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌，所以乙辰方来水为冠带水论。
第1城门自旺消水寻穴论
水口金星形，庚酉水口星，龙穴便在穴位生水口，龙穴藏在坤艮方位。壬子水口星，在乾兑方位藏龙穴。甲卯水口星，龙穴定结坎方位。丙午水口星，龙穴结在震巽方位。
第2城门沐浴消水论
水口木星形，为水口生龙穴，壬子水口，龙穴结在震巽方位。水口庚酉，龙穴结在坎方位。水口丙午，龙穴结坤艮方位。水口甲卯，龙穴定结离方位。
第3城门哀方消水论
水口火星形，受克是龙穴位，庚酉水口，龙穴结在离方位。丙午水口，龙穴结坎方位。壬子水口，龙穴结坤艮方位。甲卯水口，龙穴定结乾兑方位。
第4城门借库消水论
水口水星形的天然地形，如文曲星蛇形，弼星龟贝虾形。水星收水，不论出什么水口，龙穴皆在本身水口星形结穴。这水星以龟贝虾蛇的养命之原，真龙要归聚，只有借龟蛇贝虾等的水也。便称为借库消水法，如此的借库消水法救贫致快速发。
老话说，借兵打仗，损人利己之来由也。亿万富豪之阴阳两穴就出于此龙穴也。也可用金水木火土星来证穴，水星形借库消水法，壬子水口，龙穴结坎方。丙午水口，可借太阳太阴午未方位结龙穴。借雷电火震巽方位结龙穴，戌方可结副穴。甲卯水口，龙穴结震巽方位。凡是借库消水生穴和比旺，出人半路做官，忽受皇恩，或借人钱财做生意发达，多者是横财。例如，本人开平金鸡祖宅水口是水星形日星，坐壬山丙向。
另加第5城门为后门消水论
土星形水口，后门即豪门，不论水口在什么方向，龙穴都结在局的中间，局中起九星，形为盆中的珠也。这样结穴群山朝护我，山山开面，水水归朝，极品之龙穴为后门消水也。龙穴前后左右无依无靠山，乃天巧之龙穴也，靠天⊥威，门门皆通，三元不败之龙穴也。
风水上四大水口寻龙点穴秘传口诀论2
山脉的统称叫地理中的龙，山脉由高到低，形成走势，如龙飞凤舞，龙盘虎踞，山脉有水相护，由山溪汇成江河，湖泊。
有山有水，山青水秀，活龙活现，龙因水而止，龙止气聚，有了灵气，若居于此，日后必然风风火火。
需要寻找此处地方就是寻龙，亦叫风水宝地，但得有秘传口诀。
寻龙，第1步，先观太祖山，是否廉贞作祖，独霸一方。紧接着再看少祖山、爸妈山，看龙出身和剥换，行走，是否重重开帐，穿田过峡，再看入首，两沙交会是不是有情，龙是否阴阳，化气结穴，这一过程就是寻龙。
1。太祖山
太祖山其实就是龙的祖宗山，其实就是起源之地。祖山屹立在万山群岭之中，巍巍高大，耸入云霄，云雾紫气潦绕，秀丽壮观，有龙楼、凤阁、天池、天梯、护卫等。吉祥物在云雾中若隐落现，到达山脚下远眺好比进入仙境一样，让人心旷神怡。
寻太祖山的效果：
1。是否廉贞作祖。高大。
2。看太祖山之贵贱，可知其龙的气势与福禄效应。
2。少祖山
从太祖山，顺着山脉走去，起伏不定，弯弯曲曲，或小或大，形如蛇行，有时，突然变小，又变大，有时突然鼓起一个球状而且左右有山脉护送，行程渐渐由窄变宽，由宽变窄的形状，
忽然突起高大山恋，就是经常提到的少祖山。
3。爸妈山
从太祖山乘风而下，经过不断的连绵起伏、跌顿、行至将近结作处又起高峰，高耸鹤立于群山之中，这是少祖，自此一路而行又经过不少起伏，左右盘龙，直到结穴玄武顶后一节之星峰为爸妈山，爸妈之下的落脉处有水泡为胎息，束气之后再起星面，则结穴顶为孕，结穴处为育。
以上是讲龙的祖宗山，少祖山，爸妈山、胎息、孕，育。成穴的一脉传承的关系。古云："胎育孕育，变化无穷"，"万里之山各起祖宗，而必经爸妈，才能胎息孕育，紧接着成形，以认形取穴，明其父之所生，母之所养。
4。龙的出身
龙的出身也和人一样，有富贵贫贱，凶恶善良之分，奸邪者祸国殃民，正直善良者，天下受福。
善良富贵之龙的特点前呼后拥，生动活泼，灵气活现，心旷神怡。凶恶龙的。特征巨石磷峋，草木稀少，左崩右缺，满身尖利，凶气迫人，寒气迫人，杀气腾腾，四周无情。贫贱龙的特点是：硬直、不勤快，涣散。无星无帐。
5。龙的剥换
剥换就是变化，无穷无尽，有好的变坏，亦有坏的变好，龙的变化，是山水秉承天地日月之精华在演变。奥妙之间，吉节祸福。应验之机， “一剥一换大生细，从大剥小最奇异，剥换退卸见真龙，小峰依旧狼星起。剥换如人换好装，如蝉退壳蚕脱衣。”
剥换之法有以下三种：
1。以五行说：
（一）阳资阴育，即阳（金木火）剥变（水土）；
（二）阴藉阳生，即阴（水土）剥变（金木火）。
2。以山体说：
（一）退卸剥换粗变细，凶星变吉星；
（二）老龙剥换生嫩枝跌断不嫌多；
（三）从大剥小最奇异，剥换退卸见真龙。
3。以九星说：古代人们言“凡观一星便观变，识得变星知远近，远从贪狼至破军，换尽龙楼生宝殿，一剥一变形不同，岂可尽言顾祖宗，君如识得变星法，千里百里寻来龙”。
（一）贪、巨、辅、弼为吉星；
（二）文、廉、禄、破为凶星。
6。开帐
帐；来龙开帐，形如帐幕，两边分明，阔的有数十里，或5。六里，狭的有1。二里，是检验结穴重要证据之一，以开穿心帐为贵，开帐而出最有力，金木二星开帐为上吉，水星开帐次之，中出者为上，两边出者次之，巨石在右为天关，在左为地轴，形似龟蛇，串珠印剑等格尤妙。还有开帐穿心须是旁起，而肩末如弓稍，横铺阔远，环抱有情也吉。开帐的种类有如下几种：十字帐形、丁字帐形、出帐贵人、入帐贵人等。
七、过狭
峡，好象人的喉咙，是最细的地方，是龙的真气聚泄的地方，所以风水师辩认过峡十分重要。峡亦有吉凶之区别，蜂腰鹤膝最贵，忌风吹，水劫，所以真龙过峡务必要有迎有送，有扛有夹，护卫周密，分水清晰，避开风吹水劫。如下是审峡定穴的几种情形。
1。峡正出，则穴亦正，左出，则穴居左，右出则穴居右。
2。正出斜过者，则穴亦正出而斜倒，侧出而正过者，则穴亦侧出而正倒。
3。透顶出脉者，则穴居脚下，脚下出脉者，则穴居顶上。
4。山护者，穴结山薮，水护者，穴结水边。
5。去山小而无迎者，气将欲伏，其结穴于近处，去山大有迎者，气正发其穴必结在远处。
6。峡中左砂短，则穴前左砂必先到，峡中右砂短，则穴前右砂必先到。
峡的种类许多，有阳峡、阴峡、曲峡、直峡、长峡、短峡、阔峡，等等，
八、龙的入首
看龙的贵贱，不必要从很远的地方看，也不要从太祖看起，那是次要的，更主要的是从入首后2。三节，4。五节内，或者至少祖山这段距离最要紧，好龙务 必要近穴，所谓来龙看见头，就是这个规律。
来龙入首，有远龙来得不好，将要入首近穴时剥变为好龙，是吉地，但年代久了，气运行到跌断地方后，龙气不接即败，还有远龙来得好，在入首近穴时变坏，主凶，不可下葬。常见龙入首格式有五种，在日后操作中，必然详细观察审定，方能造福大众。
1。直龙人首格，此格最吉，龙从后入首，顶正对来脉，而结穴，这种撞背龙结穴发福最快，这种格式气势雄大，必定会有余气为毯唇。
2。横龙入首格，横脉入首而结穴，或从左来，或从右来，但务必要穴后有落星，有鬼尾，才是真穴。
3。飞龙入首格，其实就是上聚仰高而结穴，其势高而昂，故曰"飞龙"，必须四应皆高，立耸上聚，仰势受穴，方为真结，此穴力量最大贵重富轻，着重是来水不聚，天花局，沙飞水走，但两沙必交牙关锁。
4。游龙入首格，龙气撒落平地而结穴，叫潜龙、务 必要平而有凹，或有开口，水势环绕，方为真结。
5。回龙入首格，翻身顾祖而结穴，叫回龙，经云"宛转回龙似挂钩，未作结穴先作朝，朝山皆是宗与祖，不拘十里远迢迢。"其它还有大回龙，小回龙，及盘龙空等格。
寻龙点穴风水系列，风水宝地是有了，但怎样去立向也很
山脉的统称叫地理中的龙，山脉由高到低，形成走势，如龙飞凤舞，龙盘虎踞，山脉有水相护，由山溪汇成江河，湖泊。有山有水，山青水秀，活龙活现，龙因水而止，龙止气聚，有了灵气，若居于此，日后必然风风火火。需要寻找此处地方就是寻龙，亦叫风水宝地，但得有秘传口诀。
寻龙，第1步，先观太祖山，是否廉贞作祖，独霸一方。紧接着再看少祖山、爸妈山，看龙出身和剥换，行走，是否重重开帐，穿田过峡，再看入首，两沙交会是不是有情，龙是否阴阳交配，化气结穴，这一过程就是寻龙。
1。太祖山
太祖山其实就是龙的祖宗山，其实就是起源之地。祖山屹立在万山群岭之中，巍巍高大，耸入云霄，云雾紫气潦绕，秀丽壮观，有龙楼、凤阁、天池、天梯、护卫等。吉祥物在云雾中若隐落现，到达山脚下远眺好比进入仙境一样，让人心旷神怡。
寻太祖山的效果：
1。是否廉贞作祖。高大。
2。看太祖山之贵贱，可知其龙的气势与福禄效应。
2。少祖山
从太祖山，顺着山脉走去，起伏不定，弯弯曲曲，或小或大，形如蛇行，有时，突然变小，又变大，有时突然鼓起一个球状而且左右有山脉护送，行程渐渐由窄变宽，由宽变窄的形状，
忽然突起高大山恋，就是经常提到的少祖山。
3。爸妈山
从太祖山乘风而下，经过不断的连绵起伏、跌顿、行至将近结作处又起高峰，高耸鹤立于群山之中，这是少祖，自此一路而行又经过不少起伏，左右盘龙，直到结穴玄武顶后一节之星峰为爸妈山，爸妈之下的落脉处有水泡为胎息，束气之后再起星面，则结穴顶为孕，结穴处为育。
以上是讲龙的祖宗山，少祖山，爸妈山、胎息、孕，育。成穴的一脉传承的关系。古云："胎育孕育，变化无穷"，"万里之山各起祖宗，而必经爸妈，才能胎息孕育，紧接着成形，以认形取穴，明其父之所生，母之所养。
4。龙的出身
龙的出身也和人一样，有富贵贫贱，凶恶善良之分，奸邪者祸国殃民，正直善良者，天下受福。
善良富贵之龙的特点前呼后拥，生动活泼，灵气活现，心旷神怡。凶恶龙的特点巨石磷峋，草木稀少，左崩右缺，满身尖利，凶气迫人，寒气迫人，杀气腾腾，四周无情。 贫贱龙的特点是：硬直、不勤快，涣散。无星无帐。
5。龙的剥换
剥换就是变化，无穷无尽，有好的变坏，亦有坏的变好，龙的变化，是山水秉承天地日月之精华在演变。奥妙之间，吉节祸福。应验之机， “一剥一换大生细，从大剥小最奇异，剥换退卸见真龙，小峰依旧狼星起。剥换如人换好装，如蝉退壳蚕脱衣。”
剥换之法有以下三种：
1。以五行说：
（一）阳资阴育，即阳（金木火）剥变（水土）；
（二）阴藉阳生，即阴（水土）剥变（金木火）。
2。以山体说：
（一）退卸剥换粗变细，凶星变吉星；
（二）老龙剥换生嫩枝跌断不嫌多；
（三）从大剥小最奇异，剥换退卸见真龙。
3。以九星说：古代人们言“凡观一星便观变，识得变星知远近，远从贪狼至破军，换尽龙楼生宝殿，一剥一变形不同，岂可尽言顾祖宗，君如识得变星法，千里百里寻来龙”。
（一）贪、巨、辅、弼为吉星；
（二）文、廉、禄、破为凶星。
6。开帐
帐；来龙开帐，形如帐幕，两边分明，阔的有数十里，或5。六里，狭的有1。二里，是检验结穴重要证据之一，以开穿心帐为贵，开帐而出最有力，金木二星开帐为上吉，水星开帐次之，中出者为上，两边出者次之，巨石在右为天关，在左为地轴，形似龟蛇，串珠印剑等格尤妙。还有开帐穿心须是旁起，而肩末如弓稍，横铺阔远，环抱有情也吉。开帐的种类有如下几种：十字帐形、丁字帐形、出帐贵人、入帐贵人等。
七、过狭
峡，好象人的喉咙，是最细的地方，是龙的真气聚泄的地方，所以风水师辩认过峡十分重要。峡亦有吉凶之区别，蜂腰鹤膝最贵，忌风吹，水劫，所以真龙过峡务必要有迎有送，有扛有夹，护卫周密，分水清晰，避开风吹水劫。如下是审峡定穴的几种情形。
1。峡正出，则穴亦正，左出，则穴居左，右出则穴居右。
2。正出斜过者，则穴亦正出而斜倒，侧出而正过者，则穴亦侧出而正倒。
3。透顶出脉者，则穴居脚下，脚下出脉者，则穴居顶上。
4。山护者，穴结山薮，水护者，穴结水边。
5。去山小而无迎者，气将欲伏，其结穴于近处，去山大有迎者，气正发其穴必结在远处。
6。峡中左砂短，则穴前左砂必先到，峡中右砂短，则穴前右砂必先到。
峡的种类许多，有阳峡、阴峡、曲峡、直峡、长峡、短峡、阔峡，等等，
八、龙的入首
看龙的贵贱，不必要从很远的地方看，也不要从太祖看起，那是次要的，更主要的是从入首后2。三节，4。五节内，或者至少祖山这段距离最要紧，好龙务 必要近穴，所谓来龙看见头，就是这个规律。
来龙入首，有远龙来得不好，将要入首近穴时剥变为好龙，是吉地，但年代久了，气运行到跌断地方后，龙气不接即败，还有远龙来得好，在入首近穴时变坏，主凶，不可下葬。常见龙入首格式有五种，在日后操作中，必然详细观察审定，方能造福大众。
1。直龙人首格，此格最吉，龙从后入首，顶正对来脉，而结穴，这种撞背龙结穴发福最快，这种格式气势雄大，必定会有余气为毯唇。
2。横龙入首格，横脉入首而结穴，或从左来，或从右来，但务必要穴后有落星，有鬼尾，才是真穴。
3。飞龙入首格，其实就是上聚仰高而结穴，其势高而昂，故曰"飞龙"，必须四应皆高，立耸上聚，仰势受穴，方为真结，此穴力量最大贵重富轻，着重是来水不聚，天花局，沙飞水走，但两沙必交牙关锁。
4。游龙入首格，龙气撒落平地而结穴，叫潜龙、务 必要平而有凹，或有开口，水势环绕，方为真结。
5。回龙入首格，翻身顾祖而结穴，叫回龙，经云"宛转回龙似挂钩，未作结穴先作朝，朝山皆是宗与祖，不拘十里远迢迢。"其它还有大回龙，小回龙，及盘龙空等格。
