放焰口法会什么人不适宜参与蒙山饿鬼法会(放焰口对参与者会命短)
佛教瑜伽焰口，四众弟子皆能上坛吗?
你说的上坛是 是怎么个上法？ 放焰口是普济法界有情的殊胜法会 由金刚上师登坐 代佛说法 传授皈依 三昧耶戒 在施以上妙甘露法食 宣扬佛法 中座登坛者 必具戒大德 清静比丘 ；比丘尼 在家二众是不允许上座 登坛的 但可以随堂参与 在比丘师父少的地方 亦有比丘尼师父接上下文 但上座登坛必须清静比丘焰口法会是如此的，师父在中间摆好一切用具进行法会，在家弟子三面围绕，法会进行中按仪轨书上的或师父提醒的去念诵、合掌、跪、立、坐、拜等，参与法会自然是要看见、感受到、做到才叫参与法会
佛教放焰口
放焰口就是等同于大的蒙山施食，居士自己在家上晚课都不诵蒙山施食一篇，都是直接跳过。在家人千万不可放焰口的，就连比丘尼，放焰口都不能做正台~
放焰口招出来的是地狱的饿鬼，即便是出家人中，多数都是大沙弥负责的~没有道行不可以，假如你没道行，灵众不能得到实质的利益。焰口不是唱唱诵诵，是要帮助灵众。有些灵众他是有大恶业在身，是在地狱当中，你要透过焰口把他超生的。假如你做未到，灵众中会有不满的灵，不能得到利益，他会给你颜色看了，由于他们觉得你在骗他们走很远的路到你这来参与焰口，结果什么也不能得到，所以他们会造成你身体得病，或不明之怪病。
假日你想供养鬼神众，能够做鬼神的施食。
焰口法会闲人能进吗?
焰口法会，简单说是向饿鬼诵经、施食的法会，闲人可以进，但要遵守佛家的礼仪，不可喧哗、说笑，吃零食，女性不可穿着暴露。从始至终要保持肃穆、庄重。如本人不笃信佛教，只为看热闹，最好不要去。沿口法会闲人是不能进去的，它是有一定的规章制度，法会的人是有资格才能参与的，凭着一些资格证进入
参与放焰口法会身体不舒服，外人都没事?
这个是一种很敏感的反应 有的是业报 有的是其他因缘 你可以念诵三皈依
先给冤亲债主做皈依 每一天一次 连续5次 一般念诵几次就好了
祈请十方诸佛菩萨为弟子见证，弟子愿为{名字}的历劫冤亲债主，错杀，误杀，故杀的一切生灵，人，非人等，做正式的皈依，皈依佛，皈依法，皈依僧。皈依佛不堕地狱，皈依法布堕恶鬼，皈依僧不堕旁生。皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟{三遍}。
紧接着念大悲咒和十小咒，心经，（亦或佛号多念）回向：愿以此功德回向给你们，愿你们早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界。
阿弥陀佛，问一问女众可以参与放焰口吗
可以的。焰口是大型超度，俺就参与过一次。女众也可以参与女众最好别去参与，这种事此刻多是没有多少功德的人在做，搞不好地狱门开了，又超度不了，这几个鬼不找他们才怪呢，女众体弱去不好。女众参与放焰口不成问题。为啥有这种疑问呢，是针对个别有神经质的 女人，通过参与焰口法会而产生过不良反应而渲染的后果。为拿钱就也不要去了，鬼神嗔心可不小
长命蒙山，命短焰口有什么含义?
阿弥陀佛，谢谢您对佛教的兴趣。您的问题回答如下：
蒙山饲料
饲料佛事到特别规定的饿鬼，地狱道的众生设备食品，无疼痛仪式。的源头佛的弟子阿难和找到的“表面诚然，”国王的鬼魂之名字，告知阿难，在落入一个鬼类3天后，阿难问他豁免，鬼王说在饮食设施的六年团体精神，无量饿鬼。第2天早上，阿难寻找佛陀的教育，他和汤厨房方法。佛会教，阿难诵成为食品的口头禅，所以吃少到多，从七点到七点，甚至是无法估量的。他们教阿难诵花蜜的，水变成甘露。这是佛的汤厨房开始。
佛教传入中国，汉武帝，他夜梦沙弥劝，他建造两栖封斋期，普济寺六、皇帝吴据志西贡巴士沙弥意见，积极浏览佛经，编译仪式，主要有两种集密文代码建成的祭坛上超越，这是开始的Middle-earth的饲料。
唐代金公正无私和，空两个沙弥密宗画两个面向参数增添显著密集的一套火山口朱文，仪式，传说有促进最宽广的今天焰口施粥。
宋，固定的花蜜（或研究生）研究生四川省蒙山上设置“救火山口饿鬼秘密的水施粥法，并主中，将所有密部法规，“蒙山饲料仪。主仪式举行追悼会，被叫作完全符合放大蒙山
佛教每一天晚上课应用的蒙山食品仪守旧的日诵经，饲料普济，鬼，把一个小蒙山被叫作打下1或更加的多的人能有如此的法案。
大蒙山
汤的厨房的蒙山设施，食品在佛陀时代的开始。昔日的阿难在森林里学习组，中间的夜晚布满了火燃烧三更会议的有饿鬼（观音菩萨），苦巨大无比的尴尬。表面过程告知阿难：三天后，你将命终落入俺的课，不过也有一种方法来保存，假如你能饮食管理六组精神，我们依赖三宝，可以增长克劳福德，延长寿命。第2天早上，阿难把此事冰白佛，佛陀于是会他们诵经咒，说施粥。因 此，六人获得清洁所有的苦强势反弹的良好的精神联系，无数新鲜组字。从阿南达延寿二百岁。
蒙山饲料的祭坛和坛树立雕像设备的清洁水，食品和相对的一组六组的10个社区的地方的精神灵魂的。敬仰的大沙弥主祭坛实践中的美德，凭借三宝加持，质量诵经的真言，直接显示了理想主义法门组精神受持吴三桂，礼佛Baichan，听的食品，与拯救。first of all，
施粥旨在感谢：因为众生从来没有开始抢劫6爱对方家属与我们同在，不忍心看他们在恶道受苦，所以汤的厨房，并且将它们保存。二，警惕之义是，这汤厨房法会使俺们觉得三名途人邪恶的方式，警惕本人的心脏，神态的苦楚，而不是犯罪的行业，这样才不会下沉。三，菩萨道，蒙山饲料是一段伟大的同情，隶属佛，法，僧的力量，众生皆可以在这儿听的，气味法“，悔改，增长善根共成佛道，由于。
饲料，他们有许多优点，如“佛为首佛老人因果报应的差别通过”上传丰食的饮食是10种优异：可订制;得色，有效，稳定没有问题的辩论;霍元甲;公众钦佩，任何人都没有这种松弛爱乐乐团，与伟大的祝福;生活的日子一天;速度卡涅磐。
放焰口的人有何忌讳与禁忌
放焰口和在家人没关系，在家人只是参与而已，至于登台的金刚上师则务 必要寻找清净如法也懂得焰口的并去其座下请求学习焰口（通常是三请才可以），再经过很长久的教学和试演练（过座，演座等）之后才可以自己放，并且放焰口时必须专心致力，三密相应，保证如律如法
放焰口的人没有啥忌讳与禁忌。
放焰口为佛教仪式，一种依据救拔焰口饿鬼陀罗尼经而举行的施食饿鬼之。该法会以饿鬼道众生为主要施食对象;施放焰口，则饿鬼皆得超度。亦为对死者追荐的佛事之一。
更多阅读：
放焰口皆在黄昏或夜间进行，一般需要4个钟头以上才能完毕。作之前，须在殿堂内设立瑜伽坛，中间为主坛，两侧为陪坛。主坛上坐的称为座主，又称为金刚上师。
作法时，金刚上师身披袈裟，头戴毗卢帽，案上放着法铃、戒尺和香炉等。背后一般设绘有狮子的大型布屏。陪坛为竖放的两排条案，僧人们身披袈裟相对而坐，案上放着各自使用的引磬、木鱼、铙钹、手鼓等。作的僧众不得少于七人，一般为十三人至十五人。
