金木水火土对子(五行夫妻木克土)
金木水火土配对顺口溜
男木女火：能成双木火相烧似旺运，儿女双全好风光，夫妻两口子之间都安康。
男火女火：喜洋洋两火之间有高强，人人都说相应好，到老总是不安康。
男火女金：亦不良二人针尖对麦王，男女到老无依靠，离合悲惨悔断肠。
男火女土：是守财福禄鸳鸯笑颜开，夫妻共床红维帐，青梅竹马总是强。
男火女木：似可成互相愿谅福终生，有了贵子贵孙旺，富能鸳鸯保安康。
男火女水：相应好相戏两鱼两鸳鸯，财粮好衣多多进，二女双全好风光。
男土女土：好夫妻爱情婚姻和好与齐全，男女穿金又带银。百年夫妻不离分。
男金女水：志高强夫妻相和寿命长，五男二女金银满，手里有钱又有粮。
男水女水：共平衡二人欢乐在一处，各水溪派虽是浅，虽不吉利但又钱。
男水女金：好两口子欢乐在一处，男女穿金多富宜，皆把福德传儿孙。
男水女火：不成双水火相逢似虎狼，男火女水便可成，有事钱财受损伤。
男水女土：不相配夫妻言语斗争强，生儿育女多辛苦，互相原谅成吉祥。
男水女木：多相好华财五弟自然亲，同床金发相合好，田园垛码满仓顶。
男木女木：两相当两亩相比不一样，若是夫妻随心愿，心然相克受损当。
男木女金：不相配半路吵架奔它乡，结合一处不安康，子女希少不妥伤。
男金女金：好处多举案齐眉乐呵呵，儿女随心又满意，晚年康乐福寿多。
男金女木：合得来二人合好笑言开，假如成双在意起，五男二女有续延。
男土女金：合得来二人合好与齐全，男女两当富贵府，前生配对好成双。
五行婚配详细口诀诀窍
夫金妻金笑哈哈，福禄相随吉庆多；人财兴盛当如此，出言吐语两相和。
夫金妻木守空房，两口相争各逞强；五行之间相克难守旧，又无儿女最不良。
夫金妻水合得来，二人和合笑颜开；若得成双共一处，五男二女有钱财。
夫金妻火不相当，半路相克离故乡；二人对面无言语，往往厮骂不安康。
夫金妻土志高强，夫妻相和寿命长；三男二女无阻滞，金银财宝有余粮。
夫水妻金喜满杯，资财玉帛自然来；同床白发偕和老，壮田牛马满金银。
夫水妻水共情怀，两水相交共合行；水水相流来相伴，只因浅浅过光明。
夫水妻火不成双，水火相逢似虎狼；妻水夫水水杀火，若有财源被形伤。
夫水妻土不长时间，夫妻有话各争强；生男生女多般苦，理宜半路两分张。
夫土妻金益桑蚕，二人相伴有衣粮；富贵五男并二女，前生合得积成双。
夫土妻木不成双，二人相克不相当；住宅不安儿女少，耗尽钱财总是殃。
夫土妻水不一双，打骂相争不可当；口舌往往多吵闹，命里孤苦少儿郎。
夫土妻火益财帛，金银财宝满堂足；贵子贤孙都是定好的，五行生就命和谐。
夫土妻土好商量，夫妻爱情婚姻合成双；儿女穿金身带玉，百年夫妻过寿光。
夫木妻金活不成，半路相抛不可当；往往厮骂何时了，又无儿女守空房。
夫木妻木两相和，两木看看一木强；若是夫妻同到老，须防到老被形伤。
夫木妻水寿命长，二人相伴似鸳鸯；福禄人财当兴盛，金银满库广田庄。
夫木妻火合同否，一世双双戏水鱼；男女相伴长守旧，孝子贤孙个个良。
夫木妻土不同心，吵闹相争怒气生；出门口舌多官司，夫妇终日不安宁。
夫火妻金婚不良，五鬼夫妻两分张；男女孤单无依靠，多少灾殃不久长。
夫火妻木好夫妻，欢乐荣华在一起；男女穿金多富贵，五男二女好风光。
夫火妻水不相当，结发夫妻不久长；相克男女件件少，固然不死也离乡。
夫火妻火两相争，二火相交一火强；人人皆说低的好，到底终须不安康。
夫火妻土有钱财，五男二女笑开颜；二人常入红罗帐，总是前生定下来。
金木水火土下联
上联：金木水火土
下联：雷电雨云风
对联:五行 金木水火土
上联：五行 金木水火土
下联：五蕴 色受想行识
上联：五行 金木水火土
下联：五根 眼耳鼻舌身
上联：五行 金木水火土
下联：五境 色声香味触
上联：五行 金木水火土
下联：五德 温良恭俭让
上联：五行 金木水火土
下联：五常 仁义礼智信
上联：五行 金木水火土
下联：五欲 财色名食睡上联：五行金木水火土
下联：八卦吴天日月心上联：五行 金木水火土；
下联：四方东方南北中。
上联是:金木水火土，怎样对下联?
爱人德为先！！！善行孝为德！！！下联：六三一九二
在后天八卦中，”金木水火土”相应的是”乾震坎离坤”，而”乾震坎离坤”在河图洛书的九宫格中对的数字为”六三一九二”。
含有金木水火土的对子
烟锁池塘柳，炮镇海城楼。
对对子亦称对联是中华民族喜闻乐见的富有民族特色的艺术形式，是语言艺术，书法艺术和装饰艺术的完美结合。过春节时贴对子，亦称贴对联是咱们国家的习俗。
对对子，俗称【对课】，是汉文化在社会生活之中贯古通今，应用范围最广泛，生命力最强，最精炼也是最经济适用的文学艺术。
亦称对联对联是我国人民喜闻乐见的富有民族特色的艺术形式，是语言艺术，书法艺术和装饰艺术的完美结合。
对联，雅称楹联，俗称对子，又称联语、楹贴等等。所谓对联，是指结构形式上由上下两句构成，字数相等，内容相关，讲究对偶的一种联语。楹联是与我国传统建筑格式有关，古时候时称一间为一楹。
楹：指的是厅堂前的柱子，将联语悬挂或贴在柱子上就叫楹联。对子是民间对对联的习性称谓。联语又与律诗有关，律诗讲究的是对偶，其中第3句与第4句，第5句与第6句类似两副对联。
于是，对联被誉为“诗中之诗”，是汉语言文学中的奇葩，是中华传统文化之中的珍宝。关于对联的产生年代，历来说法不一，守旧的说法是最早的对联始于五代，认为后蜀主孟昶所作的“新年纳余庆，佳节号长春”是我国最早的对联。
对子又叫对联、联语，贴在楹柱上的称楹联。
对联来自春联，春联来自“桃符”。
最早的春联为后蜀主孟昶所撰之“新年纳余庆，佳节号长春”。
对子就是对偶句，由上下两对句组成。上句称上联亦称上支，下句称下联亦称下支。律诗的中间两联即为对偶句，赋与骈体文中也多有对偶句。
正经派（纪晓岚）：烟锁池塘柳，炮镇海城楼
押韵派：
烟锁池塘柳，板城烧锅酒
凶残派：
烟锁池塘柳，锈堵油烟机
广告派：
烟锁池塘柳，深圳铁板烧
酱油派：
烟锁池塘柳，壁镂松油灯
有才派：
烟锁池塘柳，桃灼锦江堤
TIPS:以上素材来源互联网及果壳网，假如雷同，纯属巧合。
j金木水火土、的下联是
深圳铁板烧生旦净末丑上联：金木水火土
下联: 板城烧锅酒
乾隆皇帝曾经给纪晓岚出了一个上联：“金木水火土”，纪晓岚对了好多下联都不太满意。后来承德的一个酒店老板对了一个“板城烧锅酒”，乾隆皇帝就论这个下联对得特别好。为啥呢？
先从单边看：板城烧锅酒，有三个特点：
1．左右的结构。板一边是木一边是反，土成、火烧、金、水酉，是左右结构。左边是物质的根本，板的根本是木头的，城是土做的，烧是用火来烧的，锅是金属做的，酒是酉。不过加了右半边才知道这个物质是什么。
中国有句说法：左大右小。我们也经常分左派右派，左派看似相对较好，右派就比较反动了，所以左大右小，儒家也是讲左为贵右为轻。在中德通经济三角形中，也是左为贵、右为轻。
真真正正决定本质的是左边。
相传乾隆38年，乾隆皇帝与宠臣纪晓岚微服私访至下板城庆元亨酒店，突闻酒香扑鼻，遂进酒店畅饮。君臣二人酒兴之余，诗兴大发。乾隆皇帝先声夺人，命出上联“金木水火土”。纪晓岚才思敏捷，聪颖过人，巧对下联“板城烧锅酒”。这一下联不但把木、土、火、金、水以汉字偏旁分别嵌入“板城烧锅酒”中，并且分别相克于“金木水火土”，君臣佐使恰到好处。此联一出，乾隆皇帝连声称赞：“好联！！！好酒！！！”并趁兴御笔亲书赐予小店。自此“板城烧锅酒”名闻天下。板城烧锅酒不但酒醇味美，更巧合了“五行”。“金木水火土，板城烧锅酒”这一千古佳联在当这一生活中仍在演绎着一个个美丽的故事。
还望采纳哈。。。
金木水火土对子下联，金木水火土相克相生表
金木水火土对子下联
历史上我们都懂清朝曾经闭关锁国，致使清朝逐渐落后于世界，到清朝后期，朝廷不堪，不过清朝也不一直如此，亦有许多的明君。其中乾隆皇帝就是其中的一个，同时又在当今拍摄成了许多电视剧广泛流传。
一提到清朝的历代皇帝，乾隆必须是更具有色的，经过了康熙，雍正奠定的强大基础，乾隆在位的时刻国泰民安，食粮充足，所以乾隆在位勤于政事的并 且，还不错游山玩水，广交朋友。而乾隆更爱去江南游玩，尤爱写诗作对，乾隆在世一共留下了2万多首诗词，他的诗往往是感由心生，并且晦涩难懂，所以最后被传颂的没有几个，除了作诗之外，乾隆也特别的热爱对对联。
在古时候，人们并不像今天这样有手机、电脑如此多的娱乐设施，因而他们大多都会猜字谜吟诗作对，来找乐子，乾隆皇帝也不例外。众所周知，乾隆的身边有两个非常出名的小跟班，一个是铁齿铜牙纪晓岚，另一个是大和珅。据史料记录载入，在微服私访江南的时刻，因为饥饿，乾隆和这两位臣子一起去酒店吃喝。在等待上菜的时刻为了打发时间，他们决定用对对联的方式来找乐子。
此时乾隆随口说出以金木水火土作为边旁的上联，看起来简单其实也就是说却并不容易，很显然乾隆是想刁难这位号称大才子的纪晓岚，可是一旁的和珅为了表现自己，对出了一个的东边西南北中5个方位的下联。固然很对仗，不过这个对联没有深度，并不能展现出和上联相配对的境界。而这时纪晓岚不紧不慢说出了本人的下联：“板城烧锅酒”这样暗含五行部首的下联作为回应。乾隆大笑，不停地夸赞纪晓岚“果然大才子的不假。”从纪晓岚和和珅的下联中俺们是可以看见纪晓岚的功力还是在和珅之上的。
世界之大无穷无尽，带给我们无尽的探索，固然此刻科技发达，再也无人去吟诗作对，但这一直是咱们国的传统文化，它们埋着无数古代人们的智力和汗水，大家需要更加的多的力量去看守和传承，把咱们国家的出色智慧传统继承下来。
上面便是与金木水火土对子下联有关的内容，是关于乾隆的共享。看完金木水火土相克相生表后，希望这帮助到大家！！！
一二三四五是什么对子?
一二三四五，金木水火土，天地分上下，日月照今古。
出自 一年级语文上册《对韵歌》，第1句是学数数，第2句是教阴阳五行，第3句是教天为上地为下，第4句是教日月和上一句天地呼应。
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《对韵歌》是以对对子的小韵文出现的，句式整齐，合辙押韵，琅琅上口，背诵自如，很容易懂，文道结合，便于儿童理解，易激发学生识字的兴趣。本课中的生字多数学生都会认读，于是，本课的教学重难点放在教会学生利用生活进行识字，激发学生生活识字的兴趣。
课本中的对韵歌还有：
对韵歌（1）：一二三四五，金木水火土。天地分上下，日月照今古。
对韵歌（2）：葡萄架，苹果园，李苦对瓜甜。风习习，雨绵绵，地北对天南。
对韵歌（3）：天对地，雨对风，天高对地阔，细雨对微风。朝露白，晚霞红，日出雄鸡唱，月下草虫鸣。
对韵歌（4）： 云对雨，雪对风，晚照对晴空。来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。
参考资料：凤凰网-新版人教版小学语文一年级上册：对韵歌
五行中的金木水火土都预示什么，有啥意义
金木水火土：五行中的金木水火土分别预示什么？
： 木－好华美，且拥有风雅的性 格。木性代表仁，就是又慈爱，又行善之义。 火－性情急躁，而富有面子心。火性代表礼，就是为人忍让谨慎，敬上而不欺下。 土－性情温厚笃实，而具有信心心。土性代表信，就是又诚实又温厚诚恳之意。 金－性情刚强，而具有面子心。金性代表义，就是崇善弃恶，事事都顺理。 水－人聪明，并能推测事物。水性代表智， 就是观察事物详细，对于任何事能预知前兆，善理权谋术事。 也可谓是仁、义、礼、智、信的五行。这便是大地自然的水生木→木生火→火生土→土生金→金生水的循环状态。制衡道理就是木克土→土克水→水克火→火克金→金克木。 天地间的万物产生之后，固然有相生不过 也要有制衡，如水会使树木生长，也会使土质流失，而木依照‘木克土’的道理来克土，这便是自然的循环状态。五行为一个抽象概念，简来讲之五行在不同范畴，代表不同意义，如：方位、物质、五脏、季节等：
五行为我国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。五行指：金、木、水、火、土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不仅作用与影响到人的命数，并且也使宇宙万物循环不已。五行学说认为宇宙万物，都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它着重整体概念，刻画了事物的结构关系和运动规律。假如说阴阳是一种古时候的统一对立学说，则五行可谓是一种原始的普通系统论。
阴阳和五行本质有二： 一五行为阴阳的区别的组合状态。二五行为阴阳交互运动的区别阶段。易经中有八卦为乾、坤、艮、兑、离、坎、巽、震从个经卦，依照《周易》的解释，八个卦皆有各自的五行性质： 震为雷的性质为木，位于正东方；兑为泽的性质为金，位于正西方；离为火的性质为火，位于正南方；坎为水的性质为水，位于正北方；坤为地的性质为土，位于西南方；艮为山的性质为土，位于东北方；巽为风的性质为木，位于东南方；乾为天的性质为金，位于西北方。
五行的性质
木、火、土、金、水五行的各个性质，依次如下： 木－好华美，且拥有风雅的性 格。木性代表仁，就是又慈爱，又行善之义。 火－性情急躁，而富有面子心。火性代表礼，就是为人忍让谨慎，敬上而不欺下。 土－性情温厚笃实，而具有信心心。土性代表信，就是又诚实又温厚诚恳之意。 金－性情刚强，而具有面子心。金性代表义，就是崇善弃恶，事事都顺理。 水－人聪明，并能推测事物。水性代表智， 就是观察事物详细，对于任何事能预知前兆，善理权谋术事。 也可谓是仁、义、礼、智、信的五行。中医五行相生相图
五脏：木性为肝脏；火性为心脏；土性为脾脏；金性为肺脏；水性为肾脏。 五色：木代表青色；火代表红色；土代表黄色；金代表白色；水代表黑色。 五方：木为东方，火为南方，金为西方，水为北方，土为中间位置
五行相克相生原理
五行有‘五行相生‘和‘五行之间相克’。‘五行相生’是相互生旺者意思，预示生成化育，‘五行之间相克’就是相互反驳、相互战斗、制衡。 依据宇宙的磁场原先是浩瀚的大海(水)。在海中产生了植物(木)。再经由太阳(火)的照射一点一点的有了陆地(土)。再从陆地中去发现了铁的矿物质(金)。尔后从铁矿中提炼成铁器做成盆子来取水。这便是大地自然的水生木→木生火→火生土→土生金→金生水的循环状态。 又赤裸裸的大地务必要植树(木)，用大树的根来拱固土质大雨来时才不会土质流失(土)，大雨会造成水灾就必需用土来筑墙保卫家园(水)，古时家园的门口都要摆个大水缸下雨时备水以备火灾可灭火(火)，为保卫家园及家里煮饭生火必需有刀qiang斧头器具因此要提炼顽铁(金)，生火需要用锯子斧头来劈材(木)，这自然的相克制衡道理就是木克土→土克水→水克火→火克金→金克木。 天地间的万物产生之后，固然有相生不过 也要有制衡，如水会使树木生长，也会使土质流失，而木依照‘木克土’的道理来克土，这便是自然的循环状态。
五行表示的寓意
五行各自代表的意义 五行的性质木、火、土、金、水五行的各个性质，依次如下：木－曰“曲直”。好华美，且拥有风雅的性 格。木性代表仁，就是又慈爱，又行善之义。火－曰“炎上”。性情急躁，而富有面子心。火性代表礼，就是为人忍让谨慎，敬上而不欺下。土－曰“稼穑”。性情温厚笃实，而具有信心心。土性代表信，就是又诚实又温厚诚恳之意。金－曰“从革”。性情刚强，而具有面子心。金性代表义，就是崇善弃恶，事事都顺理。水－曰“润下”。人聪明，并能推测事物。水性代表智， 就是观察事物详细，对于任何事能预知前兆，善理权谋术事。五行也可谓是仁、义、礼、智、信的五行。 五脏：木性为肝脏；火性为心脏；土性为脾脏；金性为肺脏；水性为肾脏。五色：木代表青色；火代表红色；土代表黄色；金代表白色；水代表黑色。五方：木为东方，火为南方，金为西方，水为北方，土为中间位置。右图为五行相克相生、五行相冲图解（五行相冲就是五行之间相克）五行相克相生原理五行有‘五行相生’和‘五行之间相克’。‘五行相生’是相互生旺者意思，预示生成化育，‘五行之间相克’就是相互反驳、相互战斗、制衡。五行相生五行中，唯一有生命活力的是木，生命需要由水滋润才能成长，故“水生木”。人类最早取得的人造火种是钻木取火，所以“木生火”，生命在于运动，生命运动过程也就是能量释放过程，也就是火的生成过程。“火曰炎上”指能量释放，在能量释放殆尽时，生命也走到尽头，只剩下一堆灰烬，生命归于一杯黄土，故“火生土”。土属中性，是向上、外向、扩张发挥到极致的转折点，蕴藏着各式矿藏，以及向下、肃杀、收敛之力，故“土生金”。“金生水”正解有二：1，古代人们从金属表面发现冷凝水珠；2，月亮天干属庚，金为秋，为八月，古代人们认为潮水是因月亮而生，尤其是以申秋月圆之潮最甚。这便是水生木→木生火→火生土→土生金→金生水的循环状态。五行之间相克又 *** 裸的大地务必要植树(木)，用大树的根来拱固土质大雨来时才不会土质流失(土)，大雨会造成水灾就必需用土来筑墙保卫家园(水)，古时家园的门口都要摆个大水缸下雨时备水以备火灾可灭火(火)，为保卫家园及家里煮饭生火必需有刀qiang斧头器具因此要提炼顽铁(金)，生火需要用锯子斧头来劈材(木)，这自然的相克制衡道理就是木克土→土克水→水克火→火克金→金克木。 天地间的万物产生之后，固然有相生不过 也要有制衡，如水会使树木生长，也会使土质流失，而木依照‘木克土’的道理来克土，这便是自然的循环状态。五行结构排列俄罗斯汉学家的看法： 土的结构：正静空子+正游空子+反静空子+反游空子 火的结构：反静空子+3个正游空子 水的结构：正静空子+3个反游空子 木的结构：3个反静空子+正游空子。 金的结构：3个正静空子+反游空子。正：自旋量子数为正；反：自旋相反。五行的构件正反静空子和正反游空子间有结合能，假如火到激发态的话，就能释放出反静空子和正游空子，这几个构件满足根本的量子力学规律，皆有各自的波函数。打比方说，火的构件正游空子的波函数为φ(w)，其中w为空间的点，w = xi+yj+zk，为实部为0的特殊四元数，则游空子在空间v中的概率为 p(v) = ∫∫∫φ(w)φ_(w)(dw)^3 ，w∈v。即边界为v，φ_(w)为φ(w)的共轭。对火的量子条件的偏微分方程求解，可能得到火的性质。其余类此。五行的构成不能都是正静空子或正游空子，由于正反静空子或正反游空子都是费米子，因此以下的五行组成不存在：正静空子+3个正游空子，4个反静空子、2个正静空子+个正游空子、2个反静空子+2个反游空子组成的五行也不存在。 金：白色，位置：西 木：青色， 位置：东 水：黑色，位置：北 火：赤色。。。。。。>>
五行分别预示什么？ 1。金的特性:
金主义、金曰“从革”，从者，顺从、服从也，革者、变革、改革、因而金具有能柔能刚、延展、变革、肃杀的特性。其性刚，其性烈，八字中金旺的，面方而白骨骼清秀，体健神清，为人义气，刚毅果断，不畏 *** ，仗义疏财，嫉恶如仇，有自知之明，深知廉耻。四柱金太过为忌者，作事鲁莽、有勇无谋，好斗贪婪，不仁不义，不及者优柔寡断，贪淫好杀，苟刻狠毒。
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2。木的特性:
木主仁，木曰：“曲直”、曲者、屈也，直者、伸也、因而木有能屈能伸之性，木纳水土之气，可生长发育，因而木又具有生发向上修长的柔和、仁慈之性。其性直，其性和，八字中木旺的，仁慈、温和、博爱、有恻隐之心，助人为乐，慷慨，身材修长、举止潇洒，头发浓密光亮、活泼、积极、进取心强。八字中木太过为忌，则为固执、偏激、不及者懦弱、娇妒、忘恩负义、冷酷。
?
3。水的特性:
水主智，水曰“润下”，润者，湿润也，下者，向下也，因而水具有滋润向下，钻研掩藏的特性。其性聪、其性善，八字中水旺的，面里有神，脑袋灵活，多智多谋，才识过人，应变力强语言伶俐。八字中水太过为忌者，贪婪淫欲，诡计多端，言语激进，易惹是非，不及者身材矮小，面色黑暗，为人变幻多端，胆小无谋，心胸狭窄。
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4。火的特性:
火主礼，火曰“炎上”，炎者，热也，上者，向上者。因而火有发热温暖，向上之性，火具有驱寒保温之功，锻炼金属之能。其性急，其性恭，八字中火旺的，精神闪烁，积极上进，谦恭有礼，注重仪表，热情豪迈，坦诚友好。八字中火太过为忌者，面红声燥，性情急躁，容易冲动，逞强好胜，易惹是非，不及者瘦尖额，妄言是非，奸诈嫉妒，有始无终。
?
5。土的特性:
土主信，土曰“稼穑”，播种为稼，收获为穑，土具有载物，生化藏纳之能，因而土载四方，为万物之母，具贡献厚重之性。土：其性重，其情厚，八字中土旺的，圆腰润鼻，眉目如画，口才声重，为人忠诚老实，胆量宽厚，言必行，行必果，乐于奉献兼收并蓄。?八字中土太过，为忌、性格内向，愚顽不化，性格执拗，不明事理，不及者，面偏鼻低，神色忧滞，言而不信，狠毒吝啬，自私自利，蛮横无理。
五行 皆有什么含义 五行学说认为，五行金木水火土之间存在着生、克、乘、侮的关系。五行的相克相生关系可以解释事物之间的互相联系，而五行的相乘相侮那么可以用以预示事物之间平衡被打破后的互相作用与影响。 相生即互相资生和互相助长。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相生关系又可称为母子关系，如木生火，亦即木为火之母，火则为木之子。 相克即互相克制和互相管束。五行的相克次序为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。 相克相生是不可分离的，没有生，事物就无法发生和生长；而没有克，事物无所管束，就无法维持正常的协调关系。只有保持相克相生的动态平衡，才能使事物正常的发生与发展。 假如五行相克相生太过或不及，就会破坏正常的生克关系，而出现相乘或相侮的情形。相乘，即五行中的某一行对被克的一行克制太过。打比方说，木过于亢盛，而金又不能正常地克制木时，木就会过度地克土，使土更虚，这便是木乘土。相侮，即五行中的某一行本身太过，使克它的一行无法制约它，反而被它所克制，故而又被叫作反克或反侮。打比方说，在多数情况下水克火，但当水太少或火过盛时，水不仅不能克火，相反的会被火烧干，即火反克或反侮水。
五行中的代表象征意义 金：具有强硬刚特性的物质形态及其场能辐射形式；
木：具有活跃向上生长特性的物质形态及其场能辐射形式；
水：具有自由流动特性的物质形态及其场能辐射形式；
火：具有热燥光明特性的物质形态及其场能辐射形式；
土：具有稳定不易改变特性的物质形态及其场能辐射形式；
金：具有刚强硬特性的物质形态及其场能幅射形式。
木：具有向上生长特性
水：具有自由流动特性。
火：具有热燥光明特征。
土：具有稳固不易改变特性。
五行为啥意思 五行观念的萌生稍晚于阴阳，作为五行的基本内容，金、木、水、火、土则早就被人们认识到了。五行最初专指五星（水星、火星、金星、木星、土星）的运行，至战国时期，著名定阳家邹衍把地上的金、木、水、火、土这五种人们生活之中不可缺少的物质，按照天上星象的五行运动，建立了五行学说，借以说明自然界多种事物之间更为复杂的关系。并且将其与阴阳学说结合在一直，论述自然界事物的产生及运动形式，从而形成了我国传统哲学思想的起源。
古时候医家把阴阳学说用于医学的并 且，也引入了五行学说，用来解释脏腑的生理功能和相互之关联联系，以及人与自然界之间的复杂关系。五行学说认为，全地球任何事物均可依据其特性归属于五行，每一类事物之间和事物内部亦具有与五行运动相适应的规律。
这是中医里的五行，： 木 火 土 金 水，分别对应人的五脏，肝，心，脾，肺，肾。这五行相克相生，木生火，火生土，土生金，金生水。而木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。相相应的人的五脏也是相克相生的，维持着一个微妙的平衡。这五行不能弱一强四，也不能强一弱四，，里边 的一个脏器受损其他别的四个脏腑就会受到作用与影响，。因此我们的日常保健就是从这五个脏器入手，维持他们的平衡。这样子人体才不会得病。这便是经常提到的上医治未病，中医治小病，下医治大病。中医养生讲的是防患于未然。而不是等有了病再去治，假如有了病再治，就是生死参半了。花钱费力。不过如今的人们都不接受这种看法。老是认给自己没病，不用去保养，不过病可不象以前说的病来如山倒，这只不过是一个表象，其实也就是说病是一点点的积累起来的到了一定的程度人体的免疫力抗不住了就会发病。这一时刻就晚了。
五行中的金木水火土分别指什麽或是什麽意思？ 五行学说认为宇宙万物，都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它着重整体概念，刻画了事物的结构关系和运动规律。假如说阴阳是一种古时候的统一对立学说，则五行可谓是一种原始的普通系统论。
《内经》把五行学说使用于医学，这对研究和整理古时候人民积累的大量临床经验，形成中医专有的理论体系，起了重要的推动作用。
阴阳五行
阴阳，指全地球一切事物中都拥有的两种既相互对立又相互联系的力量。从前面的叙述中已经可以清楚明白，阴阳一向就包含於气之中。一气流行，无极而太极，太极的动静产生阴阳，阴阳又推动著世界和其中每一事物的运动变化。五行，是用以概括全地球几类基本要素的范围。它们以木火土金水命名，但并 不是仅仅指这几个具体事物的本身，而是以它们为基本框架，也可以这样说以之为思维模型，将一切现象分成根本的五大类。五行为世界的基要素 。
阴阳学说产生于夏朝，它是中国古代哲学的源流和基础。今天的唯物辩证法中的统一对立看法，与阴阳学说相一致。阴阳学说原理普遍应用于社会生活的每个范畴，人们在毫无察觉中应用。
阴阳包括五行，五行含有阴阳，宇宙间的一切事物，依据其属性，可分为两类，阴类和阳类。“阳类”具有刚健，向上，生发，展示，外向，伸展，明朗，积极，好动等特性：“阴类”具有柔弱，向下，收敛，隐蔽，内向，收缩，储蓄，消极，安静等特征。任何一个具体的事我都具有阴阳的两重性。即阴中有阳，阳中有阴。
任何庞大的事物都逃不出阴阳的范围，任何微小的事物又具有阴阳的两方面，阴阳在一定的条件下是可以互相转化的，物极必反的现象就是阴阳转化的一种表现形式。
宇宙间的万事万物，依据其特征，可以系统的分成五大类“金”“木”“水”“火”“土”。这五类事物统称五行。金，木，水，火，土，并 不是指具体的五种单一的事物，而是对宇宙间万事万物的五种不一样属性的抽象概括，应全面领会五行的真真正正内涵。
五行金木水火土之间存在着相克相生的关系，生克是矛盾的两个方面，亦即阴阳的两个方面。相克相生是事物的普遍规律，是事物内部不可分割的两个方面。生克是相对的，没有生，就无所谓克；没有克，也就无所谓生。有生无克，事物就会无休止的发展而走向极端，造成物极必反，由好变坏；有克无生，事物就会因被压制过分而丧元气走向衰败。
在生克这个对立与统一的矛盾中，不管是生的过分还是克的过分都会因对立而打破相对平衡或统一，事物就会向一方倾斜发展。为了维护相对平衡，生与克要互相牵制。当不能互相牵制时，平衡被打破，这时事物就会显现了新的变化。
五行相生、相克
水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。
水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。
天干地支与阴阳
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
阴天干：乙、丁、己、辛、癸
阳天干：甲、丙、戊、庚、壬
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
阳地支：子、寅、辰、午、申、戌
阴地支：丑、卯、巳、未、酉、亥
阴阳五行
五行：金木水火土
五行四方：东方五行属木，南方五行属火，西方五行属金，北方五行属水，中间位置属土。
五行生克
五行相生: 金生水， 水生木， 木生火， 火生土， 土生金。
五行之间相克: 金克木， 木克土， 土克水， 水克火， 火克金。
五行生克制化宜忌:
金: 金旺得火， 方成器皿。
金可以生水， 水多金沉; 强金得水， 方挫其锋。
金可以克木， 木多金缺; 木弱逢金， 必为砍折。
金赖土生， 土多金埋; 土可以生金， 金多土变。
火: 火旺得水， 方成相济。
火可以生土， 。。。。。。>>
五行之义是什么？ 阴阳五行说，是我国先民在接触各式事物与现象的实践中，通过观察与思考而建立的一种作用与影响很大的哲学思想观念。它是一种自发的朴素的唯物论，并具有辩证法初步思想因素。“一阴一阳谓之道”是阴阳学说的精髓。阴阳五行，是我国人民所独创的一种学说，广泛渗透于我国古代科技文化的各个范畴。中国风水学的各个方面均遵循这一原则。阴阳与五行为两个基本概念。 阴阳学说 阴阳概念追溯于夏朝，其根据是成书于夏朝的《连山》一书。《连山》书中已出现阴爻“??”和阳爻“―D”。《山海经》称：“伏羲得河图，夏人因之，说《连山》；黄帝得河图，生意人因之，曰《归藏》，烈山氏得河图，周人因之，曰《周易》。” 阳阳学说将宇宙天地万物分为阴与阳两大类，认为一切事物的形成发展与变化，全在于阴阳两气的运动与转换。阴阳概念，最早时，来自阳光的向背，物体向阳的一面叫阳，背阴的一面叫阴。继而不断引申，进一步广泛解释自然界与社会界所有现象。阴阳概念成为阴阳学说是周朝以后，尤其是《易经》对阴阳进行了全面概括，成为系统、完整的阴阳学说。 1）阴阳属性 世间任何事物均能分为相反的两个方面，即阴与阳。阴阳现象无所不在。阴阳的划分规律是：凡类似明亮的、上面的、外面的、热的、动的、快的、雄性的、刚强的以及单数的属阳；凡类似：黑暗的、下面的、里面的、寒的、静的、慢的，雌性的、柔弱的以及双数的都属阴。 2）阴阳规律 阴阳互根，其实就是指事物或现象中对立着的两个方面，具有相互依存，相互为用的特征，处在一个统一体内。阴与阳的每一个侧面都以另一个侧面作给自己存在的前提，即没有阴，阳不能存在；没有阳，阴也不存在。《素问阴阳应象大论》曰：“阴在内，阳守之，阳在外，阴之使也。”阴阳对立，其实就是指自然的万物万象，其内部同时存在着相反的两类属性，即存在着对立的阴阳两个方面。诸如：电有正负极，磁场有阴阳极（南北极），原子由“正”电子核和“负”电子构成，建筑物有阴面，阳面，山南为阳，水南为阴等等。阴阳转化，其实就是指事物或现象的阴、阳两类属性，处于动态平衡之中，此消彼长，彼进彼退，且在一定条件下向其对立面转化。《易经?系辞》曰：“日往月则来，月往日则来，日月相推而明生焉。寒往则暑来，暑住则寒来，寒暑相推而成岁月焉。”俗称“风水轮流转”其实就是阴阳转化运动中的结果。 中国人对阴阳依存、对立、转化的论述，具有了现代唯物辨证法的world世界观与认识论。阴阳始终处在动态平衡中，假如这种变化出现反常，其实就是阴阳消长的异常反应。《易经?系辞》曰“阴阳合德，而刚柔有体。”中国风水学是人类在居住地址、规划、建筑活动中，寻求阴阳平衡的具体科学技术。 五行学说 五行学说的产生，学术界到现在处于争议之中。 史学界认为：“五行学说的创始人是孟子。孟子是五行学说的创始者，孟子说五百年必定会有王者兴，由尧舜至于汤五百有馀岁……由文王至孔子五百馀岁……等近乎五行推运的讲法。比孟子稍后的邹衍，扩大五行学说，成为阴阳五行家。”哲学界认为：“五行的明文见于《尚书?洪范》（相传为西周初年文字，据考证或许是战国时期所作）。五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土；水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼墙。”易学界认为：“五形学说是与阴阳学说同步产生的。” 1）五行属性 汉董仲舒在《尚书?洪畴》中将五行抽象为五种物质属性，不但仅是五种物质。五行学说归纳客观世界是由金、木、水、火、土五种最基本“元”构成的，自然界各式事物和现象（包括人在内）的发展和变化都是这五种“元”不断运动和互相作用的结果。金、木、水、火、土之间的互相对立、依存和转化是宇宙间万事万物生生灭灭的规律。。。。。。>>
