观音第3十六签解签求解全解(风水婚姻爱情)
观音灵签三十六签解签，求事业。麻烦明 白人给我点意见吧，很急!谢谢了。。。
摘抄：
诗曰
眼前病讼不须忧 宝地资财尽可求
恰似猿猴金锁脱 自归山洞去来悠
悠字本缺
签语 此卦猿猴脱锁的预兆 凡事先难后易也
解签 脱除了事 且自宽心 待得时来 堪寻正路
故事 典故
湘子遇宝(宾)
韩湘子乃八仙之一 其标志为手持花篮
唐朝诗人 姓韩名湘字若云 湘祖名仲卿 父名会
为韩愈之侄 自少学道
吕洞宾度之登仙 号瑶华帝君
个人看法：前段签文强调的是做事谨慎而行，切不要胆大妄为，傲而行之，签文的典故是：韩湘子遇吕洞宾，吕洞宾可谓是经常提到的贵人也，但这贵人的前提也是，韩湘子有才华，潜心修道，好好修行才得以得道成为神仙，可以说假如我们想有所成就，想做的好就是要好好修行，一言一行都是修行，把握还是皆在自己，自己做的不对，不改正，那贵人想帮你也帮不上，弄不好，还可能把贵人的关系弄僵了，脱除了事 且自宽心 待得时来 堪寻正路 ，走正道问心无愧，另加提示，多行善念善心善举，改正过错，或许还会有好的收获。学无止境，仅做参考，阿弥陀佛
我仔细思考了一番，觉得其实也就是说工作机会许多，担忧的是做不好对朋友的关系有摩擦(我有这经历，固然努力去弥补补充，不过时常想想还是感觉心理有一块石头压在哪里)，由于钱而生摩擦，而朋友却是无价的，我只能说假如是俺的话我选择自己先做有了经验了，为人处事经验，本人的经验也增添了事情才会做的好，大家就都好了，再去选择，那选择的类容也多， 上面下面，其他别的回答都解的不错（掌声），可以多参考参考剖析，学无止境，仅做参考。zt【长阿含经】中有记录载入：佛陀说：『就好像世间其它外道沙门、婆罗门，接食信众的布施供养，但却奉行障碍解脱之道的邪法，以此维生。譬如替世间男女瞻卜看相，断言吉、凶、好、丑，甚至以畜生占卜吉凶，以此博起名利，但沙门瞿昙（佛陀）绝不会作这种事。』其实也就是说佛陀反对占卜、算命、看相、观星的理由很简单，这几个都是障碍我们解脱的方式方法，当然应该摒弃。也于是，佛陀其实没有告知我们命数是否能算的准，风水是否能使俺们健健康康，对于如此问题，佛陀没感兴趣来回答。不过在今天依然非常多三宝弟子对此乐此不疲，此亦为佛法衰微的表现啊。至于风水真的存在吗？当然可以肯定风水确实存在，由于风水指的就是我们生活的环境，好的环境肯定对人的活法是有利的。我们看看风水还希望因此得到富贵两全，住宅安宁这几个愿望，不过仅仅靠环境来得到这几个是不实际的，由于通过风水得到的安康但是是消耗本人的福报而已，假如不创造福德，只享受福报，等到福报耗尽的时刻，便是灾难降临之时了。人心的善恶一直还在作用与影响着世界的大风水环境，当人类为了满足本人的贪欲，不断的向大自然索取资源以获得经济利益的时刻，整个世界的环境已经遭到非常严重的破坏，固然此刻有许多国家开始保护环境了，不过破坏容易恢复难，看看我们赖以生存的地球已经千疮百孔的现状就可见风水的问题远远不如人心问题重要，人心问题解决了，风水自不然就变好了。再谈命运，学佛的人都明白知道，控制任何人的命数是业力，造作业力的主体就是我们的心，因为业力的牵引，我们陷入六道生死轮回。凡夫由于不晓得命数是自己心的造作形成的，便会相信冥冥中有神在掌管我们的命数，于是便会开始神的力量，这个可能就是原始社会膜拜神灵的缘故吧，这种习俗直到今天仍然作用与影响很深，可见无明的愚痴力量是多么强大。未经过修行的凡夫，他的命数通过一定的方式方法确实可以预知一部分，有宿命通的人和有道行的术士就能够知道前世和未来世的情形，这就像是一个人知道怎样去偷看未正式发行的电影，他看完之后再转述出来。命数是业力的集中展现，前世造的业，在今世成熟，通过占卜、看相有看出的可能，不过只可以算出来一部分，由于人是在不停的造业，这就会造成命运也在不停的发展变化，除非你前世造的业太大，需要今世皆在受此一报，那么你今世的命就皆能算出来。在了凡四训中就记录载入了袁了凡怎样从一个屈从于命运的凡夫转变成一个掌握命运、改命的修行人，这本书是特别好的立命之书。假如你想得到最有利的风水和最有利的命运，那么没很有必要求助于他人和外境，你本人就能够做到，只要能诸恶莫作，众善奉行，净化本人的心灵，最有利的风水、最有利的命运一定会伴你左右的
算命不如改变命运
改变命运运有以下方法：
1、 多放生，戒杀，尽最大力量吃素
2、 供僧，流通佛经，印佛经，抄写佛经(打比方说地藏菩萨本愿经）
3、 多布施（钱，知识）
4、 每日念千遍南无观世音菩萨1。先说庙里的签：
第3十首：楚怀主入秦武关
劝君切莫向他求，似鹤飞来暗箭投
若去采薪蛇伏草，恐遭毒手也堪忧
（四句浅释：劝您别再有其它的念头或希求，就像鹤鸟被暗箭埋伏而受伤；或想去砍柴却不知毒蛇暗藏在杂草中，恐怕因此而遭到毒手，实在令人担忧。）
闭口存舌，问事莫理，不可生心，恐伤于己。此签安身得己的预兆，凡事保守则吉。
灵签之曰：本签示之曰。若去采薪蛇伏草。恐遭毒手也堪虞之命途耶。是安身得己的预兆。凡事暂保守待时之者。谋事不相宜。一事无成者。田亩。六畜之有害于时。唯山坎是大吉者。易言之。闭口存舌。闲事莫理不可生心恐伤于己。
交易－滞 爱情婚姻－未合 求财－待时 自己一身－平平 住宅－安 六畜－不利 田蚕－不利 寻人－阻 行人－阻 六甲－虚惊 山坟－大吉 讼词－亏 疾病－难痊 失物－不见 移徒－保守
详细解读：此签有”误信人言”之意。奉劝局中人，应有自主的判断能力。人在犹豫不决的时刻，容易降低自信，所以会转而征询他人的建议，而且希望能回答的建言愈多就愈好。须知在遇见状况不明之时，越要保持沉着冷静。思前想后，理智地剖析情势。若恐有遗漏不全之处，向他人请教固然也是个办法，但大部分人的建议，有时并不代表一定是对的。而且询问的人越多，又恐得到的答案越分歧，反而致使无所适从。对自己要有自信，不要轻易顺波逐流。
2。再讲在家中得的签：
第3十六首：刘先主进葭萠关上上
目前病讼不须忧，实地资财尽可求
恰好系猿今脱锁，得归仙洞去来游
（四句浅释：现在的疾病官司不必忧愁，充足的资财尽可以解决问题的需求；就好似猿猴解开了身上的枷锁，得以返回仙洞来去悠游。）
脱除心事，且自宽舒，待他时至，路达通衢。此签系猿脱锁的预兆，凡事通泰。
灵签之曰：本签曰。目前病讼不须忧。实地资财尽可求。是上上之签。惟有积德。布施之举。必可更进展之机。如忽尔遇不如意之时。因君汝目下是系猿脱锁的预兆。凡是通泰。因此。再加修心向善。必定会有神佑。易言之。且自宽舒待他时至路达通衢也。
交易－待时 爱情婚姻－未成 求财－大利 自己一身－安 住宅－不安 六畜－平 田蚕－十足 寻人－至 行人－至 六甲－祈保 山坟－吉 讼词－有理 疾病－欠安 失物－远 移徒－吉
详细解读：此签有”居安思危”之意。提醒局中人，小心行事。人在得到帮助、好运不断或机会来临之时，常常喜不自胜、乐不可支。须知纵然目前看起来稳操胜算，有势在必行之意，但切不要过于开怀狂喜，仍应时刻自我警惕”物满则溢、乐极生悲”的道理。冷静下来，仔细审慎地思考接着下面该怎么做。在此并 且，不要忘了兼顾到别人，也不要忽视了他人的感受。应尽最大力量保持平常心，切不要急躁，减缓步伐、顺势而为。
总的来说，一般认为在庙里的签或许应该是比较准的，但是不晓得你在家中是怎样抽的签，但综合两签来看，固然后者签是上上，但同前者签一样都是奉劝局中人谨慎从事的。因 此，希望局中人能够正确看待当前的机会，多剖析利弊，综合考虑后再下决定，固然朋友的关系特别重要，但本人的前途也需要注重和重视。解签仅做参考，但多剖析探讨一下这个机会的发展前途，同自己一身是否适合，对自己能力的提升等方面，还是很有必要的。
观音灵签三十六签解签
立马走人，会遇见大贵人提拔，申宫卦，申月便是农历七月，有可能你走了，还有人求你回来，因此要有走的预示和决心。眼跟前的困难没必要理会，处在宝地中，想要财富尽可去求取，如同脱去锁链的猿猴，来来去去无拘无束。。
因 此，想换个环境，尽可去做其实就是。。这签利事业的，换环境对自己一身发展亦会有帮助，假如你已经找到适合的工作就不用犹豫了，抓紧换。假如还没找到，那么这样就积极一点谋求新出路，一定可以找到的。加油！！！
观音灵签第3十六签求子
申宫注解解读
六甲
▲六甲生男 寅午戌日见
▲
卦上分明是男儿 不适宜早见只宜迟
应向佛前凭神力 子母团圆喜笑眉
六签→中签→古代人们→湘子遇宝→申宫
诗曰
眼前病讼不须忧 宝地资财尽可求
恰似猿猴金锁脱 自归山洞去来悠
■悠字本缺
诗意→此卦猿猴脱锁的预兆 凡事先难后易也
解曰 脱除了事 且自宽心 待得时来 堪寻正路
住宅→不安
自己一身→安
求财→大利
交易→待时
爱情婚姻→未成
六甲→祈保
行人→至
田蚕→十足
六畜→平
寻人→至
公讼→有理
移徙→吉
失物→远
疾病→欠安
山坟→吉
故事
■湘子遇宝(宾)
韩湘子乃八仙之一 其标志为手持花篮
唐朝诗人 姓韩名湘字若云 湘祖名仲卿 父名会
为韩愈之侄 自少学道
吕洞宾度之登仙 号瑶华帝君
从签文上来解。假如还没有怀胎的话，要怀胎则有难度，缺乏‘因缘’。 而假如此刻已经怀胎了，那么是男孩。 此签是湘子遇宝，凡是先难后易。 您应该多多的祈求佛菩萨，多做功德。 楼上的介绍不错，可以试试看。第1：观世音菩萨：求姻缘求子女
http://hi。悟 真 网014 14944。net/%C4%BE%D2%EF/blog/item/e657ef022df625084afb516c。html
第2：如何求观世音菩萨？
http://hi。悟 真 网014 14944。net/%C4%BE%D2%EF/blog/item/53fb7d38ba297af5b311c77e。html
第3：切记：务必要戒杀，假如以前曾经杀过，要马上忏悔，念佛为其回向。破解怨债。这一点十分重要，特别是在怀胎期间千万不要杀生。
第4：多放生与众生结善缘。尽最大力量吃素，念观世音菩萨的名号。
南无大慈大悲观世音菩萨
观音灵签第4十七签 求姻缘 锦上添花色更鲜，运来禄马喜双全 时人莫讶。。。
此卦所问非所答，你问姻缘，回答功名（参考古代人们梁灏登科故事，大器晚成之义），此卦不准第4十七首：高远夫五十得名 上上 锦上添花色更鲜，运来禄马喜双全 时人莫讶功名晚，一举登科四海传 （四句浅释：犹如色花纹的织品上加了朵花儿更添鲜艳，时候至时好运官禄连连令人称贺；如今的人不必惊异功名迟晚，金榜题名之际天下皆知且广为流传。） 儿有双亲，守时待庆，遂平生志，都来自命。此签福禄双全的预兆，凡事兴隆大吉。 灵签之曰：本签者。福禄双全的预兆者。凡事兴隆大吉之签。曰锦上添花色更鲜。运来之时也喜双全。八十二对大魁。不是晚也。奉献社会人群。积吾德。荫子孙。何乐不为。为天数之所赐。宜再积德。方有同点灯之故。易言之。儿有双亲。守时待庆遂平生志。都来自命。 交易－阻 爱情婚姻－合 求财－利 自己一身－安 住宅－祈保 六畜－平 田蚕－八分 寻人－至 行人－迟 六甲－生男 山坟－利 讼词－宜和 疾病－祈福 失物－西北 移徒－吉 详细解读：此签有”努力向上”之意。鼓励局中人，凡事力图振作。人最怕光说不练、或立定志向后，又轻易退缩、不能够用心坚持到底。须知任何事只要有决心，就无须担忧起步太晚、或觉得没有可能、也不要想”丢弃”的想法。时时刻刻自我砥砺，朝着目标努力、再努力。所谓”天下无难事，只怕有心人”。切不要半途而废，只要抱着希望、持之以恒地努力不懈，这样成功之日，想必也不远了。观音签四十七签
锦上添花色愈鲜。运来禄马喜双全。
时人莫恨功名晚。一举登科四海传。
观音签四十七签传统解法
四七签→上签→古代人们→梁灏登科→亥宫
诗曰
锦上添花色愈鲜。运来禄马喜双全。
时人莫恨功名晚。一举登科四海传。
诗意→此卦锦上添花的预兆。凡事吉星高照也。
解曰 保守变新。运至材成。遂平生志。尽皆是命。
运至材成本作护有变新。
住宅→祈保 吉。自己一身→安。求财→利。交易→阻。爱情婚姻→合。六甲→生男。行人→迟。田蚕→八分。六畜→平。寻人→至。公讼→宜和。移徙→吉。失物→西北。疾病→作福。山坟→利。
故事
梁灏登科
宋朝。书生梁灏字太素。山东人氏。雍熙年间。十八岁考得进士。继续投考未遂。至老年(八十)才一举登科。状元及第。
解读观音签四十七签
观音签四十七签 问前程 问财运 问爱情婚姻
从心理学的角度而言，任何的、许愿、信念、设定本人的追求目标等等，它都只是给人一种心理暗示，为自己一个坚强的理由而已！！！所以！！！任何的、许愿、信念、设定本人的追求目标等等，都需要自己坚信它！！！所谓是“心诚则灵”！！！一心二用，不能够用心坚持，便不能美梦成真，只会半途而废！！！
此签传统解读为上签，诗意中锦上添花、喜双全的预兆。真是好事连连啊！！！其实也就是说到第3句的时刻，我们就看出端倪了。“时人莫恨功名晚”，好事连连一般来得都比较晚，让时人都感叹自己没有那个耐性了！！！经常提到的功亏一篑，常常在关键时刻却丢弃了！！！此支灵签主要讲的还是坚持！！！坚信本人的信念，不可半途而废！！！
观音灵签第4十七签求姻缘
锦上添花色愈鲜，运来禄马喜双全，是指你此刻可能时运不济，应该等待时机，时来运转的时刻你禄马扶持，身体康健，工作顺心。喜双全不就是个囍字吗，到时候你一定能觅得如意郎君的。
时人莫恨功名晚，一举登科四海传，是指你不要有啥情绪，应该宁心静气的努力，不要畏难，不要着急，有朝一日乘风起，直挂云帆济沧海。
