大畜卦上九爻变爻(牙齿五行周易)
大畜卦变爻初九 上九
“大畜卦”①
你好。
【山天大畜】之【地风升】。
【山天大畜】，卦辞曰：利贞，不家食，吉。利涉大川。
初九爻辞：有历，利己。
大畜卦，上艮，艮为止。下乾。向上。发展。为艮所止。目前，不适宜投资。宜积精力，来求发展，将来大有作为。
升卦，卦辞曰：元亨，用见大人，无恤。南征吉。
应期：由子至丑。是一。一个月、或一年。下个月，看看，向南方投资。
祝您好运。
大畜卦，六四，六五，上九为变爻。问工作，请教高人。谢谢
不适宜离开现有的圈子。六四：童豕之牿，元吉。
六五：豶豕之牙，吉。
上九：何天之衢，亨。
是吉卦。
求解卦 大畜卦 变爻 上九
文言文俺也不说了，给你拿卦象来解释，大蓄卦，上面是艮，以下是乾，艮代表山，乾代表天，高山耸入云间，接近于天，显示刚健有力；变爻上九，卦走到了最顶端，就好像身处山顶，山下又是蓝天白云，云雾缭绕，是通达的预兆；向上为通天云梯，主畅通无阻的预兆。卦辞也在这一爻写到，肩负着通天的大道。为啥这么说呢，这就要从大蓄卦是从何而来说起了，大蓄卦的前一卦是无妄，大致就是按本份，不生事，工作上尽职尽责无杂念，就像汉朝初年实行的无为而治，而成就了文景之治一样，因此就显现了此刻你的大蓄卦，假如按正常推理的话，大蓄之后，就或许应该是颐卦，大致意思则为养生方面，意思就像积蓄多了，就该轻松轻松了，但是你的变卦显现了泰卦，上面是坤卦，象征地，大家都清楚，地是往下的，那么接下来就是乾，乾是向上的，正好天地交通，所以卦辞显现了小往而大来，因此讲，你如今的状况，可以说，特别好的时运。即便你留在原来的职务，就是背靠登天之门，只要耐心等待，还有更佳的发展。然而，换工作也可以，换的工作就比你当前的职位来说较好。不过，注意和提防，正是卦中有卦，局中有局。你的互卦，则显现了你有不理智的冲动倾向，所以不要一厢情愿的做出盲目的举动，不要急于去换工作，不要做有违常理的事情。切记切记
易经刚入门，晚上8点40左右得一大畜卦，初九为变爻，求今年的事业，请高人。。。
今年事业不错，努力干吧，会有一些虚惊之事，不要理他，随着时间推移自不然就好了。请问哪天晚上的？
算卦一般用六爻或者梅花。假如你是铜钱起卦，就用六爻，假如是报数起卦，就用梅花。
依照你所说的，山天大畜，初爻动，变卦或许应该是山风蛊，互卦是雷泽归妹。
因为具体算卦年月日不知，无法判断五行旺衰，不好意思了。
你可以排一个那个时候的梅花卦，报数起卦，我能够给你看。
易经解读之大畜卦
大畜：利贞；不家食吉，利涉大川。
【解读】《大畜卦》象征大量的畜养积聚：利于坚守正道；不要让贤能的人穷困地居于家里自谋生计，而应该把他招到朝廷中食取国家的俸禄，把才能贡献给国家，这样便可以求得吉祥；利于涉过大河。
《象》曰：天在山中，大畜；君子以多识前言往行，以畜其德。
【解读】《象辞》说：《大畜卦》的卦象是乾（天）下艮（山）上，为天被蕴含在山里之表象，象征大量的畜养积聚；君子效法这一精神，应当努力更加的多地学习领会前代圣人君子的言论和行为，以此充实自己，培养美满的品德和积聚广博的知识。
初九，有厉，利己。
【解读】初九，不顾一切地贸然前进将会有危险的情形发生，这时只有暂时停下来不勉强前进才会有利。
《象》曰：“有厉，利己“，不犯灾也。
【解读】《象辞》说：“不顾一切地贸然前进将会有危险的情形发生，这时只有暂时停下来不勉强前进才会有利“，是说不必冒着灾难风险前进。
九二，舆说輹。
【解读】九二，车子脱去轮輹自动停下来不再前进。
《象》曰：“舆说輹，中无尤也。
【解读】《象辞》说：“车子脱去轮輹自动停下来不再前进”，说明九二爻固然刚健急躁，但它能够自度量时，自动停止不前，所以没有贸然前进的过失。
九三，良马逐，利艰贞。曰闲舆卫，利有攸往。
【解读】九三，骏马奔驰如同风驰电掣一般，不过，贸然前进有陷入危险的可能，所以应当警惕前进道路上的各式艰难，并且还应当坚守正道，这样才会安然无恙。只有娴熟地掌握了驾车和防卫的本领，才能利于前去行事。
《象》曰：“利有攸往”，上合志也。
【解读】《象辞》说：“利于前去行事”，是由于九三与上九志同道合，没有妨碍。
六四，童牛之牿，元吉。
【解读】六四，给头上尚未长角的小牛预先装上一块横木，以防止它长出角后顶人，这是吉星高照的。
《象》曰：六四“元吉”，有喜也。
【解读】《象辞》说：《大畜卦》的第4爻位（六四）的“吉星高照”，是由于能够防患于未然，未雨而绸缪，因而是可喜的。
六五，豮豕之牙，吉。
【解读】六五，面对长有锋利牙齿的猪，并不从怎样除去它的牙齿上下手，而是避其锋利，击其要害，将它阉割。如此便可以制服它刚暴凶猛的本性，使它变得温顺，这样便能平安无事，获得吉祥。
《象》曰：六五之吉，有庆也。
【解读】《象辞》说：“《大畜卦》的第5爻位（六五）的吉祥，是由于能够抓住事物的关键，从本质上予以治理，因而是可庆可贺的。
上九，何天之衢，亨。
【解读】上九，四通八达，多么畅通无阻的天街大道，必然亨通顺利。
《象》曰：“何天之衢”，道大行也。
【解读】《象辞》说：“四通八达，多么畅通无阻的天街大道”，是说因为大量畜养积聚贤士，天下已经贤路大开了。
大畜卦的原文及注释
大畜卦
经文：大畜：利贞。不家食、吉。利涉大川。
注释：大畜：卦名。畜有畜养、积聚的意思。大畜即大的蓄积。不家食：不在家吃饭，而是食禄于朝。故《彖传》曰：“‘不家食吉’，养贤也”。
朱熹《周易本义》曰：“大”，阳也。以艮畜乾，又畜大者也。又以内乾刚健，外艮笃实辉光，是以能“日新其德”，而为畜之大也。以卦变言，此卦自需来，九自五而上。以卦体言，六五尊而尚之。以卦德言，又能止健，皆非大正不能，故其占为“利贞”，而“不家食吉”也。又六五下应于乾，为应乎天，故其占又为“利涉大川”也。“不家食”，谓食禄于朝，不食于家也。
初九：有厉，利已。
注释：有厉，利已：有危厉，宜停止。厉，危厉。已，停止。
朱熹《周易本义》曰：乾之三阳，为艮所止，故内外之卦各取其义。初九为六四所止，故其占往则有危，而利于止也。
九二：舆说輹。
注释：舆说輹：车子与车轴分离。说，即脱。
朱熹《周易本义》曰：九二亦为六五所畜，用其处中，故能自止而不进，有此象也。
九三：良马逐，利艰贞，日闲舆卫，利有攸往。
注释：良马逐，利艰贞：良马驰逐，宜艰难中守正。逐，追。贞，正。日闲舆卫：每日练习用车马防卫。日，《周易正义》及帛《易》作“曰”。闲，练习。
朱熹《周易本义》曰：三以阳居健极，上以阳居畜极，极而通之时也。又皆阳爻，故不相畜而俱进，有“良马逐”的预兆焉。然过刚锐进，故其占必戒以“坚贞”。“闲”习，乃利于有往也。
六四：童牛之牿，元吉。
注释： 童牛之牿：童牛角上著以横木（使它无法顶人）。童牛，小牛。牿（gù），牛角上横木。古代人们驯牛在牛角上系的横木，使其无法顶人。帛《易》作“鞫”；九家易作“告”，鞫、告、牿、梏皆以同音通假。
朱熹《周易本义》曰：“童”者，未角之称。“牿”，施横木与牛角，以防其触，《诗》所谓“福衡”者也。止之于未角之时，为力则易，大善之吉也，故其象占如此。
六五：豶豕之牙，吉。
注释：豶豕之牙：以木桩将小猪拴起来以防跑掉。豶（fén），即$，小猪仔。“牙”为拴猪仔的本桩。另一稻“豶”为阉割小猪，此句之意为阉割小牡猪的生殖器，则牙齿虽存而不再伤人。但由经文六四爻“童牛之牿”考之，似以前说为妥。
朱熹《周易本义》曰：阳以进而止之，不若初之易矣。然以柔居中，而当尊位，是以得起机会而可制，故其象如此。
上九：何天之衢，亨。
注释：何天之衢：意谓肩负天之通途。衢，四通八达之路。何，荷。
朱熹《周易本义》曰：何天之衢，言何其通达之甚也？畜极而通，阔达无碍，故其象占如此。
