四柱旺相休囚死五行身衰丙火(休囚旺相死与八字日主的关系)
八字旺相休囚死
何为四柱中的旺相休囚死？ 四季的变迁，因为寒暖燥湿昼夜长短的区别，因此五行也受自然变化而变化。旺的由旺而衰，衰者由衰而旺，循环不已。因为五行互相生克制化的关系，因此在同一时期，各五行旺衰截然不同，而且仅有一行是最旺者，而亦有一行是最衰的。
春（立春以后）木最旺，由于春木得令，土最衰，由于土被得令的旺木所克。
夏（立夏以后）火最旺，由于夏火得令，金最衰，由于金被得令的旺火所克。
秋（立秋以后）金最旺，由于秋金得令，木最衰，由于木被得令的旺金所克。
冬（立冬以后）水最旺，由于冬水得令，火最衰，由于火被得令的旺水所克。
土五行在辰未戌丑月，即四季中的最后一个月，土得令最旺，水最衰，由于被得令的土克所致。
四季 旺 相 休 囚 死
春 木 火 水 金 土
夏 火 土 木 水 金
秋 金 水 土 火 木
冬 水 木 金 土 火
辰戌丑未土 金 火 木 水
这个命盘究竟是身衰还是从弱？旺相休囚死有什么含义？ 你这个命盘土金成结党之势，意在制水，制的不太好。假如按旺衰理论来看，日干太旺，还没到旺极的地步，
旺相休囚死之义是
春天属木，木在春天得令而旺。木可以生火，因此火也沾光开始发展了，叫做“相”，辅助之义。木由水而生，这时候水就好像老年人一样要退休，叫“生我者休”。金克木，可是木最旺者时候，金气很弱，克制不了木，处于被动状态，似乎成了“囚犯”，有劲无处使。木克土，木最旺者时候，克土最有劲，土也就最倒霉，土“死”。依次类推。
夏初属火，火得令而旺。火生土，土就是“相”，木“休”，水“囚”，金“死”；
夏末又叫长夏，属土，土旺起来了，土生金，金为“相”，火“休”，木“囚”，水“死”；
秋天属金，金旺，金生水，水“相”，土“休”，火“囚”，木“死”；
冬天属水，水得令，旺，水生木，木“相”，金“休”，土“囚”，火“死”。
四柱里面的日干休囚死的旺好还弱好 在八字预测推算学当中，旺相休囚死是衡量命局各个五行的重要尺度，月令决定日元旺衰，月令在八字当中，占有非常主要的地位，月令决定着日元的旺弱力量的变化，所以书云，月令为提纲，也就是为提纲挈领之意。
旺相休囚死，是判断旺衰的一种方法。就好像是用秤称物。没有旺者八字就好，弱的四柱就不好的讲法。着重是看八字的组合。
五行的旺相休囚死中，休和囚是半斤八两还是谁更衰弱些？八字预测推算中能否不使用十二长生宫？只用旺相休囚 在命理八字预测推算中，十二长生和旺相休囚皆可以不使用；看来你还在学死书啊，这样的话会走入误区的，要学习命理，就来：王名轩命理风水改运吧，欢迎专业人士打擂台！！！
八字预测推算中，能否不使用长生十二宫？只用旺相休囚死行吗 你好，可以，八字实际预测推算中只用旺相休囚死，长生十二宫不准确，打比方说丁长生于酉，而事实上丁在酉为死地，请采纳
五行四柱算命，古文，翻译，于月令上的旺相休囚死:与月令相同者，为旺。得月令生者，为相。生月令者，为休。克月 打比方说日干是甲，月令是寅卯，就是旺，月令亥子就是相，月令的午就是休，月令是辰戌丑未就是囚，月令是申酉就是死。
囚 死是指的是什么 这说的是这自个的八字当中存在一些缺陷：我们多数都知道我们大自然是一个金、木、水、火、土五行互相和谐融合的整体，简单容易的说就是五行金木水火土之间是互相制约、也是互相作用的（假若五行中的水的效果力小了，那么火的力量必定 会大大地增添，这便是经常提到的相克相生，由于水是用以克制火的，一旦水的力量小了（就是所谓缺水），那么地球的温度（火）必定 会上升）。从你的孩子的四柱来看他是缺“土”，所以取名的时刻就应该选一个带有“土”或者是“土”字旁的汉字来补充调和他八字的缺陷，这个这是个人建议。希望可以帮到到你！！！谢谢！！！
五行火旺、土相、木休、水囚、金死啥意思？ 这个是用八字衰旺法来算八字的方式方法。是以月柱的地支作为参照物开始推导的。打比方说，你出生的那个月份的地支五行为属火的(又叫作月令)。则开始用五行剖析。和五行火（月令）属性一样的叫作旺。月令（火）生的为相（火生的是土）。生月令者为休（木生的是火）。克月令（克火的）为囚。月令克的为死（水克火，因此水在这个命盘中称呼为死）。五行依照旺相休囚死来排，五行的旺度依照旺，相，休，囚，死五种强弱等级依次递减。你的问题同我讲的一样，你依照我说的一推就啥都清楚明白了。
五行旺度中火旺、土相、木休、水囚、金死有什么含义 这个是用八字衰旺法来算八字的方式方法。是以月柱的支作为参照物开始推导的。打比方说，你出生的那个月份的地支五行为属火的(又叫作月令)。则开始用五行剖析。和五行火（月令）属性一样的叫作旺。月令（火）生的为相（火生的是土）。生月令者为休（木生的是火）。克月令（克火的）为囚。月令克的为死（水克火，因此水在这个命盘中称呼为死）。五行依照旺相休囚死来排，五行的旺度依照旺，相，休，囚，死五种强弱等级依次递减。你的问题同我讲的一样，你依照我说的一推就啥都清楚明白了。
第一6讲 旺相休囚死
相旺休囚死是什么？它是古时候某大师发明出来的，用来说明日主与出生季节的生克关系的一套术语。这一套术语沿用已久，几乎每一本命理八字的书籍都刊载使用，差不多变成经典了。
剖析一个命局，最主要的是判断正格还是外格？若是正格，那么它是 身旺还是身衰？什么变通星是喜神？又哪几颗变通星是忌神？若要作出准确判断，重点在于剖析日主和其它干支的生克关系。这个关务必要闯，问题是用哪种方式而已。
我一直坚持用变通星来剖析命局的身旺身衰，相旺休囚死那么是用另外一种方法。没有问题，学术研究是容许百花齐放的，假如【殊途】而又能【同归】的话，任选一种也可以，不过 也不必一齐重叠使用。假如两种方法使用起来，明显地有优胜劣败之分的话，那么这样就应该知所选择了。此刻使俺们先看看相旺体囚死是哪些东西。
坊中书本刊出来的歌诀是如此的：
1、 木旺于春，火旺于夏，金旺于秋，水旺于冬，土旺于四季。
2、 令生者相(次旺)，得令者旺(最旺)，生令者休(小衰)，克令者囚(中衰)，令克者死(最衰)。
中国古代文字的优点是简洁，但缺黠也是太简洁。一年只有四季，寅卯辰月是春季，巳午未月是夏季，申酉戌月是秋季，亥子丑月是冬季。但这个口诀诀窍显然只承认寅卯是春季，巳午是夏季，申酉是秋季，亥子是冬 季。它把辰未戌丑月抽出来叫做季月。
这也合理，由于甲乙(木)日主，生在寅卯月必是比劫秉令，因而木旺于春。丙丁(火)日主，生于已午月亦必是比劫秉令，故曰火旺于夏。庚辛(金)日主，生在申酉月亦必是比劫秉令，故曰金旺于秋。主癸(水)日主，生在亥子月亦必是比劫秉令，故曰水旺于冬。戊己(土)日主，生在辰未戌丑月亦必是比劫秉令，故曰土旺于四季。因此叫做得令者旺(最旺)。
好了，上面讲了如此一大堆说话，假如用变通星把它概括起来，一句话足够了——凡劫比秉令者日主最旺。
我仍然承认在此问题上，用相旺休囚死可以殊途同归，但它走多了许多路，花费的唇舌多了许多。
此刻再来研究下面几句话：令生者相(次旺)，生令者休(小衰)，克令者囚(中衰)，令克者死(最衰)。
咱们国的古文，一向喜欢省略主语，有时又省略宾语。此刻就以【令生者相】为例，这里所指的相是日主呢？还是月提？比较容易混淆不清。此刻讲清楚一点：令生者就是月提生日主，即印卩秉令。月提与日主之关系为相，相者相助也，日主得助，故日主为次旺。
生令者体(小衰)。生令者是日主生月提，即伤食秉令，月提泄日主
之气，日主休矣，故日主小衰。
克令者囚(中衰)。克令者是日主克月提，即财才秉令，也是月提泄日主之气，日主被泄弱，故日主为中衰。
令克者死(最衰)。令克者是月提克日主，即官杀秉令，日主被克，故日主死矣。
此刻试以日主丙(火)为例，看看相旺休囚死是哪些东西。
生我(丙火)者相(寅卯木)——印卩(自党)。
扶我(丙火)者旺(巳午火)——比劫(自党)。
我(丙火)生者休(辰戌丑未土)——伤食(异党)。
我(丙火)克者囚(申酉金)——财才(异党)。
克我(丙火)者死(亥子水)——官杀(异党)。
十个日主的相旺休囚死表列如下：
看日主的旺弱，用变通星去看，与用相旺休囚死去看，到底哪一种容易一些呢？此刻以【甲戌 、丙寅、己卯、庚午】为例比较一下。
己(日主)死于寅：再死于卯。寅卯均居要津(月支与日支)故比较容易会把本造看成身衰。但本造或许应该是身旺才对。
正官秉令透年干(甲)日主坐杀(卯)失令失地，天干亦无劫比为朋，骤看身衰。但寅午戌会印局得丙(印)为引，成化，印得官生，于是日主转弱为旺。
很清楚，相旺休囚死只能体现出日主与每一颗地支单独的关系，未看见克冲刑合后来的最终，容易误导判断。
第2，变通星可以同时看日主与天干之关系，而相旺休囚死只适合使用于地支。
第3，相旺休囚死不分偏正，而变通星则分得很清楚。
第4，相旺休囚死只有用且助于分旺弱，无助于看六亲。而变通星除了可以看六亲之处，还不错分开看财帛、官职、名誉、疾病、是非、凶险、个性……。有了变通星，相旺休囚死已变得多余。
许多坊中书本都说：【凡女命，日主均宜休囚，平和为贵，日主休囚之处，亦多夫、子的旺地。】
对不对呢？休者伤食也，囚者财才也，均是异党，女命休囚多见，大多数身衰。古书多认为女最好命是日主中和偏弱，不喜身旺，特别不喜身强太过。
上述看法，带着浓厚的封建意识，离不开三从四德这一套观念。古时候认为女子无才便是德，也就是说，在家从父，结婚从夫，老来从子。不必抛头露面，出来社会工作，即便事业有成，能作女强人也不属于好：名之曰【牝鸡司晨】。
啥是做【牝鸡司晨】呢？牝鸡者母鸡也，母鸡的天职是生蛋育雏，司晨(天亮鸡啼)或许应该是公鸡的责任，此刻叫母鸡生蛋，又要它早晨去啼，母兼父职，不作吉论。一个家庭除非失去了当家人(男家长)，即老公死了或离婚后变成单亲家庭，才要女家长出来打头阵，故不作吉论。再者，西谚有云：【每一个成功男人背后，肯定有一个伟大的 女人】。实际上，后勤工作也特别重要，夫妻拍档，风雨共舟，患难相扶持，未尝不好，即便不是中国古代三从四德那种绝对服从，也应以吉论之。
上述的论点涉及看法与角度问题，不同的时代，不同的角度，会总结出不同的评价。时移世易，社会的结构在变化，家庭的关系在变化，任何人的一生观在变化，所以此刻认为对的，将来未必认同。好了，此刻暂且把看法问题搁在一边，回头用变通星来剖析一下女命是否喜爱休因。
体为伤食，是子女之旺地，说得过去，不过 也是夫星的克星，说女命喜休(伤食)是不合理的。
由于财才，可生官杀(夫星)，表面看来对夫(官)星来说，好像很好，但要晓得，体(伤食)囚(财才)一多，命局就会身衰，身衰则伤食(子女)、财才官杀(老公)都是忌神，又怎会好哩！！！
看命局，必须全盘看，孤立地讨论一两颗星，是不能作准的。
坊中书本都载有【天干生旺死绝十二补运】，着重是说明人生(或事物)从出生、长大、兴旺、衰老以至病死的发展规律也是用以表达日主及其他地支之关系的一种方法。
十二补运的名称是1长生2沐浴3冠带4临官5帝旺6衰7病8死9墓10绝11胎12养。据说，它的涵义如下：
长生——犹人之初生。简写为【生】。
沐浴——犹人之出生后，沐浴去垢。简称为【沐】或【败】。
冠带——犹人渐长而戴冠。简称【冠】。
临官——犹人由长而壮，可以出仕做官，简称【禄】。
帝旺——犹人壮盛之极，可以辅佐皇帝出将入相而大有作为了，简称为【旺】
衰——物极必反，由盛而衰。
病——由衰而病。
死——由病而死。
墓——死而入墓。
绝——死后人之生气已绝。
胎——绝后受气，结成胎。
养——胎又养于母腹中。
道理本来很简单，这一套名词术语，目的只是想用以说明事物盛衰交替的过程。然而，这一套发明实在很粗糙。first of all是【死墓绝】的排列，死了之后才入墓，还不错说得过去，但入墓之后才气绝就论但是去了。
再者，古书都把沐浴称为桃花星，名之曰【败】，是什么道理呢？是还是不是由于沐浴要脱衣服，脱光了衣服就是败坏习俗之意？
又，十二补运的排列，按道理来讲是依据【阳生阴死，阴死阳生】而排列出来的，但用五行生克来剖析一下，发现中间有许多矛盾的地方。此刻先把十个日主的十二补运表列出来，再作研究：
例一：甲戌正月二十日辰时
例二：甲戌正月廿一日辰时
注：①日主对任何一个地支称为【逢】 ②其他天干对同柱地支称为【坐】。
此刻看看例一与例二有啥问题。例一丙火生于新春，寅月属木，木生丙火，丙火当旺故曰【逢长生】。这是合理的。例二丁火也是生于新春，寅月属木，木生丁火，火当旺，却叫做【逢死】，这就非常难说得过了。
再看看甲木乙木。依据上表的记录载入：【甲生在亥而死于午】，【乙生在午而死于亥】，也犯了同样的错误。按常理，除常青树外；万木都应该生(发芽)于春季而死(落叶)于秋季，但表中却说乙木(草本植物)迟到午月才生(发芽)，而甲木(高大乔木)早在午月就逢死(落叶)了， 此亦为很费解。
关于生旺死绝十二补运的作用与影响，坊中原本的记录载入也是极为呆板的，凡是长生就论好，凡见衰病死就论不好。此刻把它摘录如下：
1、 长生坐年支祖辈爱宠，坐月支长辈提携，坐日支夫妻感爱，坐时支晚境舒适。
2、 沐浴坐年支主失宠，坐月支为人养子；坐日支会分手离婚，坐时支晚年丧子。
3、 冠带坐年支生于大富大贵之家，坐月支中年发迹，坐日支少年得志，坐时支儿媳尽孝。
4、 临官坐年支生于小康之家，坐月支旺爸妈，坐日支他乡发富，坐时支晚运盎然。
5、 帝旺坐年支生于小康之家，坐月支白手创业，坐日支艰苦有成，坐时支儿女高人一等。
6、 衰坐年支父业失败，坐月支本人事业无成，坐日支夫妇不和，坐时支子女多病。
7、 病坐年支爸妈多病，坐月支本人悲观失望，坐日支配偶多麻甚或早死，坐时支晚境凄凉。
8、 死坐年支爸妈缘薄，坐月支兄弟缘薄，坐日支夫妇缘薄，坐时支子女缘薄。
9、 墓坐年支童年贫困，坐月支早年拮据，坐日支婚迟，坐时支晚运不吉。
10、 绝坐年支少小离乡，坐月支中年失败，坐日支家庭纠纷，坐时支子女隔角。
11、 胎坐年支爸妈康寿，坐月支居无定所，坐日支饶舌生非，坐时支帛事频繁。
12、 养坐年支爸妈宠爱，坐月支纵欲伤身，坐日支举案齐眉，坐时支子女尽孝。
上述那些论点，表面看来是那么精密详尽，它能不能的呢？不能？命理八字假如离开五行生克制化，不谈身旺身衰，分不开喜神忌神，就无法定吉凶。
有这么一群【术士】，他们不肯自己下苦功去剖析每一个命造中五行生克制化的关系，总希望可以找到几本古时候大师制定出来的秘笈，通过查表就能够知道任何命造的吉凶，这一批术士，可以叫作【神煞派】，他们只会拾前人之牙慧，人云亦云，靠撞！！！
然而，务必要补充一句，不能独立只查对自己一个命造，起码要查对本人的亲朋友好友命造1。20个以上，甚至再多一些，这个统计数字才有价值。
金旺、水相、土休、火囚、木死。啥意思?
金旺、水相、土休、火囚、木死是指五行随着四季的变迁，因为寒暖燥湿昼夜长短的区别，因此五行也受自然变化而变化。打比方说：
春（立春以后）木最旺，由于春木得令，土最衰，由于土被得令的旺木所克。
夏（立夏以后）火最旺，由于夏火得令，金最衰，由于金被得令的旺火所克。
秋（立秋以后）金最旺，由于秋金得令，木最衰，由于木被得令的旺金所克。
冬（立冬以后）水最旺，由于冬水得令，火最衰，由于火被得令的旺水所克。
土五行在辰未戌丑月，即四季中的最后一个月，土得令最旺，水最衰，由于被得令的土克所致。
四季的变迁，因为寒暖燥湿昼夜长短的区别，因此五行也受自然变化而变化。旺的由旺而衰，衰者由衰而旺，循环不已。因为五行互相生克制化的关系，因此在同一时期，各五行旺衰截然不同，而且仅有一行是最旺者，而亦有一行是最衰的。
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五行为五种动态平衡的运动方式，而非实在的某种特别规定的元素，这个概念错了后边就全是错误中的错误。
道家人士早在春秋时期便提出了属性论五行相胜（克）相生的思想，以木、火、土、金、水为序，是循环数了，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间矛盾、统一的模式，展现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想。
由于就在这个时期，《内经》把五行学说使用于医学，这对研究和整理古时候人民积累的大量临床经验，形成中医专有的理论体系，起了重要的推动作用。
参考资料来源：知识混装大无极—五行
参考资料来源：知识混装大无极—五行旺相休囚死
金处于往上阶段。水处于上升变强的阶段。土处于需要休养的阶段。火处于被禁锢阶段。木被处以极刑，处在待斩阶段。金处于往上阶段。水处于上升变强的阶段。土处于需要休养的阶段。火处于被禁锢阶段。木被处以极刑，处在待斩阶段。1。金旺、水相、土休、火囚、木死。四柱中以金为主还是木为主？
乾命八字、庚寅年、甲申月、甲午日、己巳时；干支五行：金 木 木 金 木 火 土 火；纳音五行：松柏木 井中水 沙中金 大林木；此命秋生 金旺 水相 土休 火囚 木死；五行寄生 绝 绝 死 帝旺；庚寅松柏者蔵居金下，乃为极旺，最喜以山为根基，水为滋润，此命木多却以死，以木为主却外局増木又有啥用；金旺何必再以此乃主，此命局内金削木成桶而使井水出，此命不能单看五行在四时中的旺，相、休、囚 、死也不能单看五行寄生，而要用三命通汇，综合断出此命之用神，此命综合后，到是要用土生金养木，用水生木，来迖到平衡趋吉。
2。五行旺相体囚解释
旺相休囚死”也是和四时息息相关，并被命理学家谈得较多的个问题。这里面总的精神就是在春、夏、秋、冬四个季节里，每个季节皆有一个五行处于“旺个五行处于相”，一个五行处于“休”，一个五行处于“四"，一个五行处于“死”的状态。此刻我们把五行在四时中的旺、相、休、囚、死，简括春:木旺火相水休金囚土死；夏:火旺土相木休水囚金死；秋:金旺水相土休火因木死；冬:水旺木相金休土因火死；四季:土旺金相火休木囚水死；从上简括，俺们是可以明显看出如此的规律，就是得令的旺，我生的相，生俺的休，克俺的囚，我克的死。
五行木多的人由于情商不是很高，而且人际关系能力特别的差，因此讲他们就要十分的注意和提防观察周围的人，观察别人的情绪，还有随时随时随地的考虑一下别人的念头，多多观察一下别人说话的方式，如此的话，整自个的人际交往也会受到一定的改变的。
五行火旺、土相、木休、水囚、金死。
通俗地讲，这是五行的五种力量强度。打比方说在夏天，火的力量最强，其次是土、木、水、金由于通常来讲水克火，但在火旺水弱时水就克不了火了；通常来讲火克金，此时金是最弱的了，毫无生气。其余可以举一反三去理解。“火旺、土相、木休、水囚、金死 ”反映了五行生克中的辩证关系。
打比方说，出生的那个月份的地支五行为属火的(又叫作月令)。则开始用五行剖析。和五行火（月令）属性一样的叫作旺。月令（火）生的为相（火生的是土）。
生月令者为休（木生的是火）。克月令（克火的）为囚。月令克的为死（水克火，因此水在这个命盘中称呼为死）。五行依照旺相休囚死来排，五行的旺度依照旺，相，休，囚，死五种强弱等级依次递减。
旺相休囚死有什么含义 这是一种什么理论
1。旺相休囚死是指五行中的旺相休囚死理论。是指随着四季的变迁，因为寒暖燥湿昼夜长短的区别，因此五行也受自然变化而变化。归根结底其规律为，得令者旺，令生者相，生令者休，克令者囚，令克者死。
2。四季的旺相规律：
春（立春以后）木最旺，由于春木得令，土最衰，由于土被得令的旺木所克。
夏（立夏以后）火最旺，由于夏火得令，金最衰，由于金被得令的旺火所克。
秋（立秋以后）金最旺，由于秋金得令，木最衰，由于木被得令的旺金所克。
冬（立冬以后）水最旺，由于冬水得令，火最衰，由于火被得令的旺水所克。
