天干旺度查询表(天干五行甲子)
释《三命通会》论十干坐支旺衰
1。六甲日坐支衰旺
- 甲寅 -- 建禄于寅是旺乡。甲禄在寅，凡天干坐禄皆以旺论，其旺度可看成是100％。
- 甲申 -- 秋临传送鬼则伤。甲坐申为坐杀，若生秋季则申做克身之鬼看。因申中藏长生之壬水，也称干坐杀印，其旺度可看成是约20％。
- 甲戌 -- 甲戍坐禄心怀善。此禄指辛官，戊土正位坐财官，丁火泄秀，乐善好施，故曰心怀善，戍中所藏辛丁戊，皆克泄耗甲木之物，其旺度可看成是0。
- 甲辰 -- 辰位藏财性亦良。辰乃湿土，又为水库，甲坐辰可以蟠根，辰又为财，日主坐偏财，故曰性亦良，辰于甲有生有耗，生力大于耗力，其旺度可看成是70％。
- 甲午 -- 甲午巳财天有赦。甲午夏生为天赦之说无关命理，不必理它，午中丁已皆耗泄之物，其旺度可看成是0。
- 甲子 -- 子虽沐浴日无妨。子为生气印绶，沐浴之说乃为糟粕，可弃之不理，其旺度可看成是100％。
- 乙卯 -- 卯宫得地禄荣昌。乙禄在卯，凡天干坐禄皆以旺论，其旺度可看成是100％。
- 乙未 -- 未上见了财是正乡。未乃木库，乙坐未为通根坐库，然未中丁已旺，财气偏重，其旺度可看成是约60％。
- 乙亥 -- 亥内壬居不失局。乙坐亥为坐长生之印绶，其旺度可看成是100％。
- 乙丑 -- 丑临官库从夫吉。若支会巳酉丑，日主从杀，以吉论。丑乃湿土，乙木得以蟠根，其旺度可看成是70％。
- 乙巳 -- 巳上金宫有化良。巳乃金长生之地，若乙见庚合化金，以吉论。乙坐巳虚浮无根，其旺度可看成是0。
- 乙酉 -- 酉上辛克恐遭伤。乙坐杀绝地，其旺度可看成是0。
- 丙寅 -- 居寅有秀寿偏长。日坐长生印绶，其旺度可看成是100％。
- 丙午 -- 在午刑冲身亦强。坐刃身旺，喜刑冲，其旺度可看成是100％。
- 丙申 -- 申上鬼强通月吉。申藏长生之壬水杀星，喜生身旺月，化鬼为官。其旺度可视0。
- 丙子 -- 子中禄旺得时昌。此禄为官，喜时通巳寅时。其旺度可视0。
- 丙辰 -- 丙辰官库冬生忌。辰乃水库，日虚浮无根，忌冬生身衰。其旺度可视0。
- 丙戍 -- 丙戌傍财夏不良。丙坐库通根，火旺不适宜夏生，伤戍中辛财。其旺度可看成是100％。
- 丁酉 -- 酉上临财学业精。丁酉日为学堂贵人之说无关命理，火死西方酉，其旺度可视0。
- 丁亥 -- 亥中坐贵向官荣。亥中藏甲，为生下官印，其旺度可视10％。
- 丁卯 -- 太冲无气财官背。卯上水死金绝，财官俱背，无气，畏身旺无依。其旺度可看成是100％。
- 丁未 -- 小吉迎祥印绶生。未乃火之印库，木有余气，印绶生身，其旺度可看成是70％。
- 丁巳 -- 巳近火宫身旺相。坐刃自旺，其旺度可看成是100％。
- 丁丑 -- 丑中金库禄荣丰。日虚浮无根，其旺度可视0。
- 戊子 -- 子坐财乡亦是祥。其旺度可视0。
- 戊午 -- 离南有破却辉光。日坐刃，其旺度可看成是100％。
- 戊申 -- 在于申位财神旺。申藏戊，其旺度可看成是10％
- 戊寅 -- 长生寅宫禄鬼昌。寅中长生之丙火印绶，其旺度可看成是20％。
- 戊辰 -- 辰上兼财居正位。辰中癸旺，克耗并在，其旺度可看成是约50％
- 戊戍 -- 戍中依火是专乡。其旺度可看成是100％。
- 己酉 -- 酉中财禄二相背。日主虚浮无根，其旺度可看成是0。
- 己卯 -- 卯遇偏官要力停。日坐杀虚浮无根，其旺度可看成是0。
- 己巳 -- 巳位岂能亏小信。巳中财官无气，其旺度可看成是100％。
- 己亥 -- 亥中终是得高名。日坐财官，虚浮无根，其旺度可看成是0。
- 己未 -- 未临官库时通贵。未中乙木杀旺，其旺度可看成是70％。
- 己丑 -- 丑坐财乡为助荣。丑中金水旺，其旺度可看成是约40％。
- 庚申 -- 居申建旺寿延长。庚禄在申，凡天干坐禄皆以旺论，其旺度可看成是100％。
- 庚寅 -- 寅上虽绝反主昌。寅中藏戊印，其旺度可看成是10％。
- 庚辰 -- 辰是魁星多荣勇。辰土生金，亦藏乙癸，其旺度可看成是90％。
- 庚戍 -- 戍为魁宿亦心刚。戍中火旺，其旺度可看成是50％。
- 庚午 -- 午宫有禄何忧困。庚虚浮无根，其旺度可看成是0。
- 庚子 -- 子上无形不是良。日坐伤官不良，其旺度可看成是0。
- 辛酉 -- 酉中坐禄最为强。其旺度可看成是100％。
- 辛亥 -- 亥上身临沐浴乡。日主虚浮无根，其旺度可看成是0。
- 辛未 -- 未位暗丁身克剥。燥土反脆金，其旺度可看成是0（若它柱有水润土则以印绶论）。
- 辛丑 -- 丑中藏癸食荣昌。其旺度可看成是70％。
- 辛卯 -- 卯临财地衰无惧。其旺度可看成是10％。
- 辛巳 -- 巳坐金局死不妨。遇巳酉丑金局不畏克。其旺度可看成是30％，主要随节气之五行强弱而变化。
- 壬寅 -- 寅宫既济最为奇。 寅中长生之丙火，与壬成水火既济之势。日元虚浮无根，其旺度可看成是0。
- 壬子 -- 子位冲刑反是宜。日刃，身强喜克，其旺度可看成是100％。
- 壬申 -- 申上逢生多秀丽。坐下长生印绶，其旺度可看成是100％。
- 壬辰 -- 辰中建禄却卑微。喜入壬骑龙背格，日主通根坐库，其旺度可看成是70％。
- 壬午 -- 午为禄马同乡断。日元虚浮无根，其旺度可看成是0。
- 壬戌 -- 戍作财官双美推。日元虚浮无根，其旺度可看成是0。
- 癸卯 -- 卯为日贵坐学堂。日元虚浮无根，其旺度可看成是0。
- 癸巳 -- 巳建财官最吉祥。巳藏庚金，其旺度可看成是10％。
- 癸未 -- 未上鬼伤因质朴。日元虚浮无根，其旺度可看成是0。
- 癸亥 -- 亥中官背却荣昌。其旺度可看成是100％。
- 癸酉 -- 酉宫得救方无咎。其旺度可看成是100％。
- 癸丑 -- 丑位虽冲不做殃。癸丑为八专自旺，喜冲克，其旺度为100％
判断八字旺衰的标准，啥是日元旺于月支，月支怎么样的情形下财算当令。。。
1生在对应的季节
2地支有比肩劫财
3有印星，（特别是偏印，阴阳相同，由实际的生发效果，会让某种五行锁代表的器官 过度发育），
这就就够了，原理就是找和日主五行一样的，占据了多大的比例，
打比方说火命人，生在夏天，就是旺盛，，，就要预防高血压，心包积液，这类有劲使不出 憋出来的毛病，，
原命局 旺弱，找地支之根气，对应12长生表格也可以，因日元比阳日元往后一个月就是最旺，，
阳日元的木库也是有点旺者，阴日元的木库没有根气作用，，
土的木库是死的，，需要冲开，才有精力，这要特殊注
旺弱不总要，关键是平衡，最好就是顺生 不克，，聪明 灵敏 反应快，长寿，，
相克象征着 堵塞 迟钝 ，反应速度慢 迟缓，，不平衡象征着 多患病，日主与月令的关系是八字全局中的轴心关系，是传统八字理论的基础！！！看四柱中日主及其他十神的强弱，古法命学中有四种方法：
一者：时旺，是指天时的得失；
二者：自旺，是指天干与坐支的关系来看的；
三者：引旺，是指天干与另外地支之交错关系来看的；
四者：局旺，是指三合局来看的。
剖析日元的强弱，具体就是看八字命局中除日元以外的，其余七个字对日元的生、助、克、泄、合、绊、刑、冲、耗的力量怎样来定的。在八字命局中，这七个字不管离日元远近，均可以直接或间接的对日元发生作用，均不可忽略。而在这七个字中，由于所秉节令之气和与日元位置远近的关系，各字力量的大小却又十分悬殊，力量最大的是月令。假如把所有对应在日元身上的七个字，力量看成10成的话，月令可以独占4成左右，日支占2成左右，月干占1。5成左右，时干占1成左右，年柱占1成左右，时支占0、5成左右。这种分法亦不是绝对的，要依据八字命局的具体组合灵活增减。依据日元与月令的关系、日元与日支、月干、时干的关系，以及它们互相之间的效果关系，判断日元旺衰的方式方法和步骤可分以下几种：
1。月令生助日元，日元有4成左右旺者可能，若日支、月干、时干再有一项帮扶日元的，日元多数以偏旺论，特殊情况除外。
例：戊申 庚申 壬戌 壬寅
壬水日元生在申月得令有4成左右的旺度，月干庚金生身有力，时干壬水帮身无力，但日元已有6成左右旺度，日元偏旺，为偏旺格。
例：己未 丙寅 丁丑 庚子
日元丁火生在寅月得令有4成左右的旺度，月干丙火坐寅帮身有力，日元旺度超过5成左右，日元以偏旺论，为偏旺格。
2。月令克泄耗日元，日元有4成左右弱的可能，若日支、月干、时干再有一项克泄日元的，日元多数以偏弱论，特殊情况除外。
例：癸未 丁巳 辛酉 庚寅
日元辛金生在巳月不得令有4成左右弱的可能，日元辛金自坐酉金不完全受制为有根，不从弱，月干丁火得令克日元，日元处6成左右弱的状态，为偏弱格。
例：己酉 戊辰 甲寅 辛未
日元甲木生在辰月不得令有4成左右弱的可能，日元甲木自坐寅木有劫比根不受制，不会从弱，时干辛金克日元甲木，月干虽不是克泄之物，但能耗日元之气，日元处于7成左右弱的状态，为偏弱格。
3。月令一次受制，月令对日元的作用与影响仍占4成左右；月令两次受制，月令对日元的作用与影响力不足4成左右 。它有以下两种类型：一是月令生助日元时的月令两次受制的三种情况；二是月令克泄耗日元时的月令两次受制的三种情况。
（1）、月令生助日元时，月令两次受制，有如下三种情况：
1。制月令的两个字假如都帮扶日元，日元仍以身旺论。
例：甲寅 丙子 甲寅 戊辰
日元甲木生于子月当令有4成左右旺度，固然年支、日支寅木泄子水，但寅木都是日元的劫比根，日元以身旺论，此八字为偏旺格。原局喜用神为丙、戊、辰，忌神为甲、寅、子。
2。制月令的两个字都不帮扶日元，日元以弱论，但绝不从弱，由于月令虽两次受制，对日元仍有作用力。
例：戊午 辛酉 壬戌 丁未
日元壬水生酉月当令有4成左右旺者可能，年支午火和日支戌土克脆酉金，月令酉金两处受制，且年支午火和日支戌土均不帮扶日元，日元弱为偏弱格，原局喜用神为辛、酉，忌神为戊、午、戌、丁、未。
3。制月令的两个字假如一个帮日元，一个不帮日元，日元有时旺，亦有时弱，但绝不从弱。
例：癸未 癸亥 甲寅 辛巳
日元甲木生亥月当令有4成左右旺者可能，月令亥水被年支未土克，日支寅木泄，月令亥水对日元甲木的作用与影响力不足4成左右，但泄月令亥水的寅木是日元甲木的本气根，所用日柱天干不弱，反而偏旺，为偏旺格。原局喜用神未、巳、辛，忌神癸、亥、寅。
（2）、月令克泄耗日元时，月令两次受制，亦有如下三种情况
1。制月令的两个字假如都不帮日元，日元以弱论。
例：癸卯 甲子 己卯 己巳
日元己土生于子月不当令有4成左右弱的可能，月令子水被年支、日支卯木化泄，月令子水对日元己土的作用与影响力不足4成左右，但化泄月令子水的卯木是克制日元的，所用日柱天干按身衰论命，八字为偏弱格。原局喜用神己、巳，忌神癸、卯、甲、子。
2。制月令的两个字假如都帮日元，日元以旺论。
例：甲午 丙寅 戊辰 癸亥
日元戊土生寅月不当令有4成左右弱的可能，月令寅木被年支午火、月干丙火化泄，月令寅木对日元的作用与影响力不足4成左右，而化泄月令寅木的丙午火都是生助日元戊土的，所用日柱天干以身旺论命，八字为偏旺格。此八字为中和略偏旺，组合又好，原局没有用忌神，只有从岁运中去寻找。
3。制月令的两个字假如一个帮日元，一个不帮日元，日元仍以弱论，但一般不从弱，除非生助日元的字都受制，就彻底从弱了。
例：戊午 庚申 戊子 辛酉
日元戊土生申月不当令有4成左右弱的可能，月令申金被年支午火克、日支子水泄，月令申金对日元的作用与影响力不足4成左右，但克泄月令的午、子，一个耗日元，一个生日元，年干又透出戊土帮身，日元戊土不从弱，为偏弱格。原局喜用神戊、午，忌神庚、申、子、辛、酉。
4。如果月令三处受制时，月令之力尽失，月令对日元不作用。当天支两处受制时，日支对日元不作用。当月干两处受制时对日元不作用，那个时候干一处受制时对日元不作用。
例：甲午 丁卯 戊午 丁巳
日元戊土生卯月不当令有4成弱的可能，月令卯木被午、丁、午化泄，月令三处受制，月令之力尽失，月令对日元不作用，其它干支都是生助日元的，日元从强，为从强格。原局喜用神午、丁、巳，忌神甲、卯，在具体提取信息是甲卯因受制，反断为喜用神。
5。前面已说过日元的强弱来源有三个，即一是月令对日元旺衰的作用与影响，即日元在月令所处旺相休囚死的原始状态，月支在不受制的情形下，月令对日元旺衰的作用与影响力有4成左右，其它6个干支合共占6成左右；二是日支、月干、 时干 对日元的作用与影响力；三是年柱对日元旺衰的作用与影响，它不直接作用日元，而是经过对月柱的作用与影响而间接作用与影响日元的强弱，年柱是决定日主是否从弱从旺者关键。时支对日元的作用与影响微乎其微，它只对日支、时干起损益作用。假如说前两个旺衰来源都是生助日元的，那么这样就看它是否从旺，而决定是否从强的关键就是看日元旺衰的第3个来源——年柱，若年柱是印星和劫比，就是从旺，若为官杀就不是从旺；假如前两个旺衰来源都是克泄耗日元的，那么这样就看它是否从弱，而决定是否从弱的关键也是看年柱，若年柱也是克泄耗日元的以从弱论，若是生助日元的，就不是从弱，而是身衰。
例：戊申 乙卯 甲寅 丁卯
此八字前两个日元甲木的强弱来源除时干丁火外都是帮扶日元的劫比，四柱有从旺者趋势，此刻我们看日元的第3个旺衰来源年柱，年柱为戊申，地支申金制卯木但申金不透干，年干戊土被月干乙木克制掉，八字从旺，原局喜用神乙、卯、寅、丁（从旺不忌食伤），忌神戊、申。此八字为假从旺格，行运喜用神会发生变化。此命为富命，不利公职。
河南姚亚峰整理
新派判断日元旺衰的方式方法：
1。查空亡：出此刻月时支为空。 年支不为空；大运流年也不为空月支空亡以年支论旺衰。
2。月令决定日元旺衰的50%；月令两次受制，仍有作用力；以月令与日元的生克关系定旺衰。
3。月令生扶日元，在月令不受伤或一次受伤的前提下决定日元旺者50%；月干、时干、日支再有一项生扶日元、日 干以旺论，或年支生扶月令，日干旺或从强。
例：庚申、戊子、壬午、两午
此乃身强（年支生扶月令）
癸亥、甲寅、甲寅、庚午
此乃从强，庚被午克，无力克甲
4。月令克制旰，在月令不受伤或一次受伤前提下，旰弱50%，此时月干、时干、日支或年支生扶月令，日干弱或从弱。
例：庚申 戊子 己已 己已 此乃身衰
癸亥 甲寅 壬午 乙已 此乃从弱
5．月令生扶日元，月令两次受制，有三种情况；
①生月令的两个字都生扶日元，日元以旺论
例：壬戍 癸卯 丙戍 癸已 身旺
②生月令的两面三刀个字都不帮扶日元，日元以弱论但决不从弱
例：壬寅 戊申 庚子 辛已 身衰
③伤月令的两个字一个生扶日元，一个克制日元，有时旺；少数情况下弱，在日
干坐下克制日元时弱。
例：庚子 壬午 己未 甲子 身旺
庚戍 己卯 丙申 辛卯 身衰
关于受制的概念：
月令被年支、日支：克、泄、合绊、刑冲、脆、晦都受伤，为制。
只有耗不算克制。
6．月令克制日元，月令两次受制，分三种情况：
①伤月令两字都不帮扶日元，日元以弱论；
②伤月令两字都生扶日元，日元以旺论，永不从强；
③伤月令两字一个帮扶日元，一个克制日元，日元仍以弱论。
例：甲子 己已 戊子 丁已 此乃身衰
甲申 己已 甲子 己已 此乃身衰
7。月令克投影日元；月令和日支都两次受制，以日支两次受伤论，月令不为两
次受伤，日元弱或从弱；
例：己卯 丙子 戊午 壬子 此乃身衰
八字年支可生扶月干
辛卯 庚子 戊午 丙辰 此乃从弱
8．月令生扶日元；月令、日支都两次受伤，以日支两次受伤论，月不为两次受
制，日元旺或从强。
例：甲子 庚午 丙子 己丑 此乃身旺
甲子 庚午 丙子 甲午 此乃从强
9。年支可为月干的根，月干有年支根，月干生扶日元，日元不从弱；
年支可为月干的根，月干有年支根，月干克制日元，日元不从强。
？10。年干可为月干之根，月干有年干之根； 假如年支干为月干之根（其实也就是说为
此动或卯象），年干生扶月干，月干又生扶日元，日元不从弱。
例：丙辰 丙申 丁酉 癸卯 此乃身衰
反之：不从强。
11。日支决不能做时干之根
例：己已 己已 乙丑 癸已 此乃从弱
12。当印此在命局中还有力时，日元不从弱； 当财官食在命局中还有力时，日
干不从强。 怎样叫有力？
三种情况：
①生下有根，根包括：印、此、库根； ②年干可以是月干的根； ③年支可以是
月干的根。
例：己卯 甲戍 己未 己已： 身旺、不从
甲辰 丙寅 己丑 甲子：身衰、不从
癸亥 癸亥 癸亥 乙卯：身旺 不从
癸亥 癸亥 乙亥 丙辰 身旺 不从。
13。日支克制日子，日支不受伤，无论任何情况，日元不从强； 日支生扶日元，
日支不受伤，无论任何情况，日元不从弱；
例：壬子 壬子 癸未 壬子：此乃身旺
戊午 丙食 甲寅 戊辰： 身衰
14。时支为阳日元的库根，庚和甲除外，日元不从弱；
例：庚子 庚辰 丙子 戊戍 身衰、不从。
甲辰 己已 壬戍 甲辰 身衰、不从。
15。壬水日元生在丑月一片生扶，日元也弱：
例：丁亥 癸丑 壬辰 己酉 身衰
16。日元为丙了，时支为辰丑，日元永不从强。
例：甲寅 丙寅 丙寅 甲食： 身旺、不从。
17。时支克制日支，月令永运不为两次受伤。
例：丙子 癸已 丙辰 戊申（丁酉） 身强
旺衰判断法
1。干支能量理论与知非斋命学的强弱概念
1。干支能量理论：我们认为，四柱里每个干支都是一个相对单独的能量体，都具有一定的能量（传统文化叫作“气”）。
旺衰：亦称强弱，就是指四柱中某些干支的能量的大小。（这里所讲的“某些干支”，可以是日主、某个十神、某两个十神的组合）
剖析旺衰的意义在于，通过把握这几个干支的能量大小，从而衡量它在整个四柱里的作用与影响力大小和活跃程度。
所谓旺，就是强旺、强壮、有力之义。八字是模拟现实社会的模型。一个特别规定的八字就是一个特定社会圈子的模型，各个干支（十神和日干），就是里边 的“人”或“事物”。 判断旺衰就是剖析这几个“人”或“事物”的大小、作用与影响力大小。
假如日干或某个十神很旺很有能量，他代表的“人”（或事物）就可以在八字这个“社会圈子”里发挥其作用，具备一定的作用与影响力。
反之，假如旺度不足就会致使“此人”（或事物）作用与影响力不足，在“社会圈子”里没有发言权。因此：
旺衰=能量大小=“作用与影响力、发言权”的大小
凡是较旺者干支，就对其它干支具有较大的效果力（生克权）、作用与影响力。并 且，也难被别的天干地支作用与影响和克制。
凡是较衰的天干地支，对其它干支的效果力、作用与影响力就小，并且也容易被较旺者干支作用与影响。
2。旺衰概念的延伸
旺衰可分为绝对旺衰和相对旺衰。
绝对旺衰是指某个十神在整个四柱里所排的强弱“座次”。
相对旺衰是指某两种十神在一起比较而总结出的强弱对比结果。打比方说日干衰、官星更弱的时刻，我们就能够说日主相比于官星是旺者。
旺衰还可分为静态旺衰和动态旺衰。
静态旺衰亦称原始旺衰，是某些干支在没有进行干支作用来前的论理上的强弱。它就是俺们这里所要剖析的强弱，是旺衰判断法钻石的对象。
动态旺衰，是某些干支在进行干支作用来后的事实上的强弱。它是我们总结出一系列命学推理结论的根据。它必须结合干支作用以剖析，在这儿尚未涉及。
2。现代、守旧的各类旺衰理论
1。现代流行的强弱理论
现代流行的强弱理论，是把日干、劫比、印枭看作一派，食伤、官杀、财星看作另一派，两派力量相比较来分旺衰。这样一来，日干旺者标准就是，日干一派的力量超过八字全局的50%，反之则弱。
以此断出旺衰后，旺则抑，衰则扶。这种一分为二的机械理论，看起来符合平衡的原理，并且容易操作，但从本质上是不对的。
其一，从按道理来讲看，易学里所讲的平衡，是不对称的互补的相对平衡，不是对称的、对立的绝对平衡。而流行的强弱理论所讲的平衡，是没有生机的绝对平衡。
何谓不对称的互补的相对平衡？不对称是指能量、力量的大小不均等；互补是指性质上互相招引、互相补充。相对平衡是运动中的平衡，是动态平衡。
打比方说地月系，就是一个不对称的、互补的相对平衡系统。
其二，从现实看，我们说八字是对 命运的模拟，是人生轨迹的数学模型。可是，八字对应的就有人生的一切性质，它能反映千差万别的复杂社会。
在江湖上，我们能否简单容易的把人划分为两派？一派是亲朋友好友（印比），一派是敌人（财官等）？ 这显然是荒谬的。江湖上，有朋友，有对头，更加的多的是一般关系的人，还有的既是朋友也是竞争角逐对手……复杂之极。
十神符号体系，就是对 命运社会关系的类比、模拟。 它们各自是单独而又互相联系的，它们之间，可以结盟，也可以对抗，还不错又合作又对抗（合中带克）。因 此，绝不能简单容易的把日干、十神划为两派。
2。盲派的强弱理论
有的人讲盲派不讲旺衰，这是不完全对的。盲派也要分辨干支能量的大小，只是不认同现代命学如此的绝对旺衰。它把旺衰叫虚实，有点中医的味道。
3。剖析旺衰要用到的一些基本知识
1。干支能量大小的辩证
八字由天干、地支组成。干支象征天地，易理有云：天清地浊。亦即天是轻灵的，地是厚重的，显然地支力量大于天干。一般来讲，我们认为地支都是旺而有力的（空亡时减力），是八字能量的主体。
并 且，天干之能量实际也基本源出地支，就象社会的上层建筑全靠底层基础支撑。天干本身的力量很小，所以天干要具备一定实力，必须在地支通根。
易理又云：天尊地卑。亦即，地支力量虽大，但一般不能克制天干（特殊结构可以），天干却可以克地支。比拟于社会，总是少数人统治大部分人，那作为基础的大部分人，固然力量巨大，但却非常难作用与影响上层建筑。这是又一个看法了，暂时不细讲。
2。根
根，就是指在四柱地支里的藏干。
根气，就是支下藏干的强弱程度、能量大小。
通根，就是指某天干在地支里有其同五行的藏干（劫比）。
通根否，是决定某天干（十神）能量大小的主要因素。
通根从距离远近来分，有坐根和邻根
坐根：天干之根就在坐下的地支里，是同柱关系。
邻根：天干之根不在坐下地支里，而在旁边的地支里。亦称旁根。月令可为任何天干之根，而皆有力量。其它的邻根，那么是距离越近的助力越大。（年月为一家，日时为一家。）
自旺——某天干有坐根，这是根本。
引旺——某天干有邻根，这可作为参考。
3。月令的特殊性
五行的强弱，随着季节的变迁而呈现有规律的变化。月令，就是天时的代言人，是主宰五行季节性旺衰变化的司权者，在八个干支中其力量最大，约占整个八字力量的三分之一。而月令比其它地支之力量约大一倍，这两个数值我们称为月令系数。
流行的强弱理论认为，月令是决定日主与其他干支旺衰的第1因素。
而我们认为，月令之因此能对其它干支的强弱起到很大的作用与影响，主要原因是它本身的能量很大，对于与它同五行的天干地支或它所生的天干地支来讲，月令根本上就是一个特别强大的“同盟者”或力量源泉，而对于它所克、所泄的天干地支来讲，它就是一个特别强大的“对手”或力量消耗者。于是，我们脱离了那种以月令为核心的强弱剖析法。
正所谓因为月令的特殊地位，因此才有了以月令为核心的传统命理格局理论（六格法）。
4。全面剖析原则
现代流行的强弱理论，一般只剖析日主的衰旺。而一个四柱里，多数都有多少个十神，亦即几股并存。因此我们不但要剖析日元的强弱，也要剖析其它十神的强弱。如此才能全面把握四柱里各式“”的对比。
全面剖析旺衰，就是把日主、劫比、官杀、财星、食伤、印枭的各自旺衰进行全面剖析。这六者，有的在天干，有的在地支，故而又可以简单归纳为“剖析天干之旺衰”和“剖析支下藏干的强弱”。
4。判断旺衰的简捷方法——根气法
我们的理念：
有根就有力。（这里一般指本气根）
旺衰是相对的。
1。知非斋命学的《单柱天干根气强弱表》
《单柱天干根气强弱表》
——————————————————————
本气根 中气根 余气根 耗气 泄气 绝气
——————————————————————
甲寅 甲子 甲辰 甲戍 甲午 甲申
乙卯 乙亥 乙未 乙丑 乙巳 乙酉
丙午 丙寅 丙戌 丙申 丙辰 丙子
丁巳 丁卯 丁未 丁酉 丁丑 丁亥
戊戌 戊午 戊辰 戊申 戊子 戊寅（由于戊土长生在寅，故戊子最弱，火土同宫）
己未 己巳 己丑 己酉 己亥 己卯
庚申 庚辰 庚戌 庚寅 庚子 庚午
辛酉 辛丑 辛未 辛卯 辛亥 辛巳
壬子 壬申 壬辰 壬午 壬寅 壬戌
癸亥 癸酉 癸丑 癸卯 癸巳 癸未
——————————————————————
此表的使用：
一是直接对照单柱看。如此柱为甲寅，则称甲自坐强根，或自旺。
二是以天干对照其它柱的地支看。如甲干，假如见到其它柱下有寅支，称为甲有邻根，或引旺于寅。
2。支下藏干根气强弱表
地支 本气根 中气根 余气根
——————————————
子 癸水
午 丁火 己土
丑 己土 癸水 辛金
未 己土 乙木 丁火
寅 甲木 丙火 戊土
申 庚金 壬水 戊土
卯 乙木
酉 辛金
辰 戊土 乙木 癸水
戌 戊土 辛金 丁火
巳 丙火 戊土 庚金
亥 壬水 甲木
——————————————
此表的使用：
直接对照支下藏干。
3。八字的强弱度标准
凡是在地支里具有一个本气根的（假如是透干的十神，务必是自坐本气根），都为中和。凡是超过了这标准的，都为偏旺。凡是低于此标准的，都为偏弱。
凡是在地支里具有两个本气根或高于此标准的，都为过旺。
凡是在地支里仅有一个余气根或低于此标准的，都为过弱。
旺衰度的五个档次依次为：
过旺——偏旺——中和——偏弱——过弱
5。判断旺衰的意义
上面说过：判断旺衰，是为了把握四柱里各个干支的能量大小。当能正确剖析每个干支的强弱后，进一步就能够找出八字的喜用神。
取喜用神，最要紧的是先搞清楚两点：日主的强弱；八字的势。
1。日主的强弱
我们剖析任何事物时，总需要有一个观察的立足点，而在一个四柱中，日主就是这个立足点，是命主的代号。
2。八字的势
在全面剖析旺衰后，俺们是可以看见，四柱里一般存在几股力量不等的“”（用五行或十神划分）。我们把这几个的分布状态，称为八字的“势”。这个“势”，有形势、趋势、势态之义。
四柱里最旺（能量最大）的某些干支，是整个四柱里占据主导地位的，它决定了八字能量的主要流向、主要趋势。我们把四柱里明显存在的主导称为八字的“君势”，即君主之意。
须留意，不是每个八字皆有明显的“君势”。当一个八字没有明显的君势时，我们就把月令所在（所支持）的定为君势。由于月令具有独一无二的重要程度。
3。喜用神概念
对于喜用神，古今概念不同。这里我们用本人的概念。
喜用神，即发用之神，是指四柱里能发挥好作用的天干地支。喜用神如同四柱里的“药”，专治四柱里的病（缺陷）。
忌神，即在四柱里起坏作用的天干地支。亦即八字的“病”。忌神是八字的效果对象，发力对象。
闲神，是指四柱里没有明显好坏作用的天干地支，等于是暂时废弃的天干地支，但在岁运里可能发挥作用。
不是每个八字皆有喜用神，有病无药的现象也许多。
亦不是每个八字皆有忌神。没有忌神的四柱不是好八字，所谓“有病方为贵”。八字是先有病才有药的，所以是一定先有忌神，才有喜用神，假如整个四柱里找不出忌神，那也就没有喜用神了。
取喜用神（辨别喜忌）是刚入门的人的拐杖，它帮助刚入门的人在纵横交错的天干地支关系中，找出全局的重点干支。
4。八字随势取用法
定出日主的强弱，并找出君势后，即抓住了八字的主要矛盾。
八字随势取用法，即依据日主和八字君势的组合关系而取用。
日主对于君势，只可能作出两种选择，只存在两种关系：
一是顺势。君势占据压倒性优势、具有绝对的统治力时，日主只好归顺它、依附它，与它形成一体。这类即构成从格，也可以这样说顺格，一元化格局。此时的取用原那么是去弱，扫除弱者达到一统天下。弱者为病，要针对弱者找药，以对弱者克制力最大的天干地支为药。
二是逆势。君势虽强，其它也不弱，两种或多种形成对抗，日主可能处于强势一方，也可能处于弱势一方。这类即构成正格，也可以这样说逆格，多元化格局。此时的取用原那么是抑强或通关，使各个趋于相对平衡。此时，强者为病，要针对怎样抑制强者或调和两强来找药，实际途径无非制、化二种。
此刻流行的取用理论是一元论，即只依据日主本身的强弱而取用。俺们这种取用法或者思维模式的特征，是二元论，即除了日主自己一身的强弱外，还关注整个四柱里的分布并抓住主要。
5。从格取用
A、从强格，亦称专旺格。八字印比有势，日主自己一身一党即为君势，占据着四柱里的主导地位。日主本身在这个势里，则此势必须发用、发挥其能量，要去制某一目标。假如没有作用对象，那么是英雄无施展才能的地方。
从强格，日主自己一身一党至少要达到过旺以上的标准，才能构成
B、从弱格。日主自己一身无根，四柱里某种（财官食伤）过于强大，日主只好依附于这个强大的君势。
汇总：
日主无根，官杀旺：从杀，用官杀或财
日主无根，财星旺：从财，用财或食伤
日主无根，食伤旺：从儿，用食伤或财（特殊）
日主无根，印星重：从印，母慈灭子，只用劫比
日主无根，各十神均有一些力量但无突出者：杂从
日主一党太旺：从强，用印比，但务必要有忌神存在。日主五行的状态是由月令亦即月支而定得。金日元旺于土金月，水日元旺于金水月，余此类推。假如你庚日生，月支为酉，哪么日元庚旺于月支酉，由于庚是金，酉也是金。金主秋，金旺于秋死于夏。应该看日元当令的情形吧
四柱天干
生辰八字八字中的时柱的天干如何确定 生辰八字也可以这样说八字，其实也就是说是周易术语四柱的另一种说法。四柱是指人出生的时间、即年、月、日、时。在人用天干和地支各出一字相配合分别来预示年、月、日、时，如甲子年、丙申月、辛丑日、壬寅时等。每柱两字，四柱共八字，所以算命又称“测八字”。按照天干、地支沂涵阴阳五行属性之相生、相克的作用关系，推测人的体咎祸福。但是我们在这儿要讲的不是怎样“测八字”，而是怎样算八字。 排列四柱八字排立 四柱以指一人出生的年、月、日、时。四柱排立是指找出一自个的生辰八字。主要分四步进行。 排年柱 年柱， 即人出生的年份用干支来预示。 注意和提防上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的， 而不是以正月初一划分。 如某人阳历两千年2月4日22点17分生， 因为农历两千年交立春是阳历两千年2月4日20点32分， 因此此人的年柱为两千年之庚辰，而非1999年之已卯。 排月柱 月柱， 即用干支预示人出生之年月所处的节令。 注意和提防月干支不是以阴历每月初一为分界线， 而是以节令为准， 交节前为上个月的节令， 交节后为下个月的节令。 一月 寅月 二月 卯月 三月 辰月 四月 巳月 从立春到惊蛰 从惊蛰到清明 从清明到立夏 从立夏到芒种 五月 午月 六月 未月 七月 申月 八月 酉月 从芒种到小暑 从小暑到立秋 从立秋到白露 从白露到寒露 九月 戌月 十月 亥月 十一月 子月 十二月 丑月 从寒露到立冬 从立冬到大雪 从大雪到小寒 从小寒到立春 节令含义正月立春: 立是开始之义， 预示万物复苏的春天又开始了， 天气将回暖， 万物将更新， 是农事活动开始的标志。 立春是公历的2月4日或5日。 二月惊蛰: 春雷开始轰鸣， 惊醒了蛰伏在泥土里冬眠的昆虫和小动物， 过冬的虫卵快要孵化了， 这个节气预示春意渐浓， 气温升高。 惊蛰是公历的3月6日或7日。 三月清明: 这个节气预示气温已变暖， 草木萌动， 自然界出现一片清秀明朗的景象。 清明是公历的4月5日或6日。 四月立夏: 这个节气预示夏季开始， 炽热的天气将要来临， 农事活动已进入夏季繁忙季节了。 立夏是公历的5月6日或7日。 五月芒种: 芒是指壳实尖端的细毛， 在北方是割麦种稻的时刻， 也是耕种最忙的时节， 芒种是公历的6月6日或7日。 六月小暑: 这个节气预示已进入暑天， 炽热逼人， 小暑是公历的7月7日或8日。 七月立秋: 这个节气预示炽热的夏季将过， 天高气爽的秋天开始。 立秋是公历的8月8日或9日。 八月白露: 这个节气预示天气更凉， 空气中的水气夜晚常在草木等物体上凝结成白色的露珠， 白露是公历的9月8日或9日。 九月寒露: 这个节气预示冬季的开始， 表示气候的寒凉程度将逐渐加剧， 寒露是公历的10月8日或9日。 十月立冬: 这个节气预示清爽的秋天将过， 寒冷的冬天开始， 立冬是公历的11月7日或8日。 十一月大雪: 这个节气预示降雪来得较大， 大雪是公历的12月7日或8日。 十二月小寒: 这个节气预示开始进入冬季最寒冷的季节， 会有霜冻， 小寒是公历的1月5日或6日。 年上起月表月/年 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸 正月 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅 二月 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯 三月 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰 四月 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳 五月 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午 六月 辛未 癸未 乙未 丁未 己未 七月 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申 八月 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉 九月 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌 十月 乙。。。。。。>>
四柱八字的干支 >中说， 干支是大挠创制的。 大挠采五行之情， 占斗机所建， 始作甲乙以名日， 谓之干， 作子丑以名月， 谓之枝。 有事于天则用日， 有事于地则用月。 阴阳之别， 所以有枝干名也。十天干: 甲， 乙， 丙， 丁， 戊， 己， 庚， 辛， 壬， 癸。十二地支: 子， 丑， 寅， 卯， 辰， 巳， 午， 未， 申， 酉， 戌， 亥。天干之含义: >中说:甲是拆之义， 指万物剖符而出。乙是轧之义， 指万物出生， 抽轧而出。含义子是兹之义， 指万物兹萌于既动之阳气下。丑是纽， 系之义， 既萌而系长。寅是移， 引之义， 指万物至此已毕尽而起。卯是冒之义， 指万物冒地而出。辰是震之义， 物经震动而长。干支阴阳甲乙同属木， 甲为阳， 乙为阴 丙丁同属火， 丙为阳， 丁为阴戊己同属土， 戊为阳， 己为阴 庚辛同属金， 庚为阳， 辛为阴壬癸同属水， 壬为阳， 癸为阴亥子同属水， 子为阳， 亥为阴 寅卯同属木， 寅为阳， 卯为阴巳午同属火， 午为阳， 巳为阴 申酉同属金， 申为阳， 酉为阴戌未同属土， 戌为阳， 未为阴 辰丑同属土， 辰为阳， 丑为阴干支方位甲乙东方木 丙丁南方火 戊己中间位置土庚辛西方金 壬癸北方水亥子北方水 寅卯东方木 巳午南方火申酉西方金 辰戌丑未四季土干支五行旺季方 位 旺 季 天 干 地 支东方 春 甲乙 寅卯南方 夏 丙丁 巳午中间位置 四季末戊己 辰戌丑未西方 秋 庚辛 申酉北方 冬 壬癸 亥子十天干五行生旺死绝表长生 沐浴 冠带 临官 帝旺 衰 病 死 墓 绝 胎 养甲 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌丙 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑戊 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑庚 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰壬 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未乙 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未丁 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌己 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌辛 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑癸 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰
四柱四柱中各干支怎样互相作用（越详细越好） 四柱以指一人出生的年、月、日、时。 年、月、日、时，统一叫作“四柱”。因每柱均由天干地支二字组成因此也叫八字。 年柱 ：年柱使用的是阴历，生年的天干地支就是年柱的天干地支。例如生于阴历甲子鼠年，甲子即为年柱干支，生于乙丑牛年，乙丑即为年柱的天干地支。
月柱 ：一年十二月与十二地支固定搭配，正月为寅，二月为卯直到十一月子、十二月亥。而天干则不易推得。天干对于月份应从年的天干推导总结出，有歌决记之：甲己三年丙佐首，乙庚三岁戊为头，丙辛必定寻庚起，丁壬壬位顺行流，更有戊癸何方觅，甲寅之上好追求。此歌诀之义是凡天干为甲、己的年份，就以丙配正月寅，依次二月丁卯，三月戊辰直到十二月丁丑。凡天干为己、庚的年份，以戊为第1月开头，以下月份则依次排列。丙辛年以庚为正月开头，丁壬年以壬为开头，戊癸年以甲为开头。
另外，命书是以节气为月的分界。例如年的分界是以立春为界而非春节。由立春开始，正月同二月分界线是惊垫，二月同三月分界是清命，三月同四月是立夏，四月同五月是芒种，五月同六月是小暑，六月同七月是立秋，七月同八月是白露，八月同九月是寒露，九月同十月是立冬，十月同十一月是大雪，十一月同腊月是小寒。人们在用公历换算成阴历后，应按节气按算月份而非按春节，元旦等算法。
时柱：日的天干地支同年的天干地支相似，也是由古时按六十年为一甲子周而复始，不停轮回。具体每月之干支，最好查看万年历书。通过计算太过繁复。所以立日柱以历书为好。
时柱是以时辰的天干地支为准。时辰同月相似也是以地支固定。换算也很简单，以上面的介绍即可。而时之天干则由日元推出。凡日之天干为甲、己的、时之天干以子时配甲始，乙配丑、丙配寅直到乙配实为止。其它的是乙、庚、为日元时以丙配子时起。丙、辛为日元时以戊配子时起。丁、壬为日元时，以庚配子时始，戊癸为日元时，以壬配子时开始。
八字里面的天干是如何确定的？ 在咱们国家古时候的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被叫作“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥称之为“十二地支”。古代人们用天干地支来预示年、月、日、时。年月日时就象四个柱子一样撑起“时间”的大厦，所以称为四柱。
古代人们制定天干地支之理论，应该有观察和实践基础，不是闭门造车弄出来的概念。打比方说中医针灸取穴，讲究子午流注，不同的日子和时辰，取穴是有规律的，和天干地支之规律符合。至于后世把天干地支用到算命里，预测推算一自个的命运，就大家自己判断其真伪吧。
60甲子
十天干和十二地支进行循环组合：甲子、乙丑、丙寅。。。。。。一直到癸亥，共得到60个组合，称为60甲子，如此循环往复，无穷无尽。年月日时都是60一个轮回。60在时间范畴是个奇妙的数字。不仅中国古代人们用60作为循环，此刻来自西方的计时法中，一分钟是60秒，一小时是60分钟。莫非仅仅是巧合吗？同样，如今的一天二十四个小时，和我国传统的每一天12个时辰（时辰亦即大时，两个钟头为一个大时）对应，中国用5天作为一个时辰的大循环，所谓“五日一候”，共是60个时辰。下面列出六十个干支组合（称为60甲子）：
甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、已巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、
甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、已卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、
甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、已丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、
甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、已亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、
甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、已酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、
甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、已未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥
年月的纪法以节气来划分：
纪年
用60甲子依次纪年，六十年一个循环。打比方说1911年是辛亥年，爆发了辛亥剪掉鞭子。干支纪年，新的一年是立春交节之后开始的。打比方说2006年立春在2月4日早上七点27分，那么7点26分还属于乙酉年，7点27分开始就是丙戌年。
纪月
同样的道理，用60甲子依次纪月。一个新的天干地支月也是从一个节气开始的。打比方说2006年3月6日01时29分是惊蛰，那么这样说的话在此之前是庚寅月，在此之后就是辛卯月。
纪年和纪月，都是依据节气划分的。而节气的交节时间，那么是精确观测天象后才能确定的，它反映了太阳系和地球在宇宙中的运行位置。
日子以一个起点日开始，60天一个轮回：
纪日
一个昼夜为一天。用60甲子来依次纪日。打比方说今日是甲子日，明天就是乙丑，60天一个轮回。新的一天是从夜里子时开始的。
纪时
每一天划分为12个等份，是12个时辰。5天共60个时辰，用60甲子预示。打比方说当前时辰为丙寅，下一个时辰就是丁卯。时辰的确立，需要用真太阳时计算。
纪日和纪时，记录了地球绕太阳运动和自转的情形。
四柱
年、月、日、时的干支数值，分别称为年柱、月柱、日柱、时柱。
八字
我们常说一自个的八字，就是他生下来时的时间四柱记录。它记录了一个人生下来时的地球、太阳、宇宙相对位置的一些信息。所以从四柱本身之义来说，它是一个时间记录，至于如何去解读八字，那么这样就是仁者见仁、智者见智了。假如过份地依赖它，就是。由于它毕竟只是记录了一自个的很少的一部分信息，宇宙这么浩瀚、人生如此复杂，人的人生关键还是凭借自己努力和奋斗。。。。>>
四柱四柱中的干支各预示什么属性？ 干支阴阳及属性: 天干10个，地支12个。
甲乙同属木， 甲为阳， 乙为阴 丙丁同属火， 丙为阳， 丁为阴
戊己同属土， 戊为阳， 己为阴 庚辛同属金， 庚为阳， 辛为阴
壬癸同属水， 壬为阳， 癸为阴
亥子同属水， 子为揣， 亥为阴 寅卯同属木， 寅为阳， 卯为阴
巳午同属火， 午为阳， 巳为阴 申酉同属金， 申为阳， 酉为阴
戌未同属土， 子为阳， 未为阴 辰丑同属土， 辰为阳， 丑为阴
干支方位:
甲乙东方木 丙丁南方火 戊己中间位置土 庚辛西方金 壬癸北方水
亥子北方水 寅卯东方木 巳午南方火 申酉西方金 辰戌丑未四季土
四柱四柱中天干合好还是地之合好 具体应论命局，有合吉有合凶。坤造合多在古时候为不好，当代为好，人缘很好。具体应看合化之五行之气于命局的利与弊来定
请问四柱天干都是甲木喜用什么 甲木喜水呀！！！
四柱八字天干争合有何见解 四柱天干争合、合化有具体的要求，一时也说不上来楚，还是实际案例实解为好。例如合近不合远、条件相同下多干合一干等等。
天干四柱全辛，算命 百度一下：旺运开运神家 中华命理风水网，旺运开运转运，姻缘，财运，事业破解
八字四柱天干有三个辛好吗 不能只从三个天干， 说好或不好。
要从完整 八字命理看。
生辰八字详细剖析阴历 生辰八字五行对应表
相信我们多数人都比较了解生辰八字，生辰八字指的就是我们的出生年月日，咱们能够通过生辰八字来获悉到许多的东西，打比方说说运势与运气问题。阴历也就历，在我们算命时皆是以阴历为主。那么接下来由我给大众共享一下生辰八字详细剖析阴历，以及生辰八字五行对应表供大家参考。希望能够给各位带来帮助朋友！！！
生辰八字详细剖析阴历
1。依命式表分男命(干造)、女命(坤造)，填注出生之年月日时。
2。依生月、日、时，对照该月之节入，计算相隔日时数，决定干深浅，以知其干含气：正气、或中气、或余气。再用日柱天干对照干，而取配干十神。
3。日干强弱旺衰：以八字干支五行之含气数增减，配合月支加权计算，以论日干强弱旺衰。
4。流年干支：以生年干支为一岁，依序顺位排列，于六甲空亡及流年干支对应表内分别注记，以利查阅。
5。空亡：以年柱、日柱干支，分别对照旬中所属空亡之支字，再观八字地支是否逢之。
6。干支生克：依四柱天干、地支的、五行，分别论干合、干生、干克，及支三会、三合、半三合、、六冲、相刑、相破、相害、自刑等，合会成化与否亦一并。
生辰八字五行对应表
五行为我国古代的一种系统观，广泛用于中医药学、堪舆、命理八字、相学和卜卦等方面。五行的含义包涵借着演变过程的五种根本动态：水（象征润下）、火（象征炎上）、金（象征收敛）、木（象征伸展）、土（象征中和）。
我国古代思想家用五行金木水火土理论来说明天地万物的形成及其相互之关联联系。它着重整体，旨在叙述事物的运动规律及其转变关系。是古时候的统一对立学说，五行为原始的系统论。简单来说，五行就是指金、木、水、火、土五种物质形态。
通过八字命理看五行就是剖析组成八字的四个天干和四个地支之五行属性是什么。那么四柱中的干支对应的五行为什么呢？
天干之五行：甲乙属木、丙丁属火、戊己属土、庚辛属金、壬癸属水。
地支之五行：寅卯属木、巳午属火、辰戌丑未属土、申酉属金、亥子属水。
八字当中以日的天干为主，代表命主的五行属性。比如：日元为戊，在对应表中查出戊属土，火生土，火土就是同类，金水木就是异类。火土比较多，就代表八字强，金水木较多，就代表八字弱。八字强要用克泄耗，八字弱需用生扶的五行来使八字的五行中和。
日元旺衰对应表，判断日元旺衰剖析步骤与方法
在咱们国家的历史上对于命理的研究开展的非常早，通过不同的形式流传到现在，而在这类办法中日元就是其中一种，怎样知道自己土日元旺衰，就随着我一起到风水 八卦命运 中了解看看，能如何直接的判断的剖析步骤与方法。
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日元旺衰的判断方法。生辰八字是你出生的年、月、日、时的干支组成的。“日元”就是“日”上的天干，它或许是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸中的某一个。整个四柱可以代表一个整体的人，这时，日元其实是人的核心；依据四柱推断与命主息息相关的人事时，日元就代表命主本人，其余干支十神代表六亲人事。因 此，日主是四柱的轴或核心。日元旺衰：日元旺包括四个方面：当令，得地，得生，得助。
日元旺衰的判断方法
1。查空亡：出此刻月时支为空。年支不为空；大运流年也不为空；月支空亡以年支论旺衰。
2。月令决定日元旺衰的50％；月令两次受制，仍有作用力；以月令与日元的生克关系定旺衰。
3。月令生扶日元，在月令不受伤或一次受伤的前提下决定日元旺衰的50％；月干、时干、日支再有一项生扶日元，日元以旺论，或年支生扶月令，日干旺或从强。
例：庚申、戊子、壬午、丙午、此乃身强，年支生扶月令
4。月令克制日元，在月令不受伤或一次受伤的前提下，日元弱50％，此时月干、时干、日支或年支生扶月令，日干弱或从弱。
例：庚申、戊子、己巳、己巳、此乃身衰
5。月令生扶日元，月令两次受制，有三种情况：
（一）制月令的两个字都生扶日元，日元以旺论
例：壬戍、癸卯、丙戍、癸巳、身旺
（二）制月令的两个字都不帮扶日元，日元以弱论但决不从弱。
例：壬寅、戊申、庚子、辛巳、身衰
（三）伤月令的两个字一个生扶日元，一个克制日元，有时旺，少数情况下弱，在日元坐下克制日元时弱。
例：庚子、壬午、己未、甲子、身旺
关于受制的概念：月令被年支、日支：克、泄、合绊、刑冲、脆、晦都受伤，为制，只有耗不算克制。
