易经算天气(推算太阳月亮)
易经究竟有多么厉害，到底能否呼风唤雨，奇门
可以啊 呼风唤雨也没那么夸张啊first of all《易经》能不能呼风唤雨，我并不晓得，所以不做评论。
不过《易经》确实可以算有还是没有风雨。《三国演义》中，描写诸葛亮草船借箭，借到箭之后，鲁肃赞誉孔明为神人，孔明说：“为将而不通天文，不识地利，不知奇门，不晓阴阳，不看阵图，不明兵势，是庸才也。亮于三日前已算定今日有大雾，因此敢任三日之限。“孔明就是依据《易经》精密推算出有大雾，紧接着利用大雾天气和兵法知识，借来了曹军的箭。
再之后的日子，《三国演义》描写诸葛亮借东风，从而帮助周瑜打败曹操。这里面周瑜看见有东风之后，进行了精的描述。瑜骇然曰：“此人有夺天地造化之法，鬼神不测之术，若留此人，乃东吴祸根也。及早杀却，免生他日之忧。”周瑜骇然，亦即很害怕，看见诸葛亮有这样之能，非常畏惧。然后说此人有夺天地造化之法，鬼神不测之术。文学作品写的非常精，但文学作品常常都加入了许多夸张的成分。
南怀瑾在《易经杂说》中，专门说了这档子事，他说或许应该是诸葛亮算东风，而非借东风。我们看诸葛亮借东风时间为，孔明曰：“十一月二十日甲子祭风，至二十二日丙寅风息，怎样？”瑜闻言大喜，矍然而起。古代人们用的都是农历，十一月二十日，依照节气通常是过了冬至的，在卦侯中，冬至为地雷复卦，此时一阳始生（冬至一阳生），东风也就渐来了。因 此，小说描写为借东风，实际是孔明精于《易经》，能够精确的计算出那天会有啥风，那天有雾。
同样的，此刻人也可以依据《易经》精密推算天气，这跟天气预报很像。不过能不能呼风唤雨，就另当别论了。《易经》体系庞杂，这里边就有法术、破解，我对此没有研究，不做评论。但是古代人们，确有一些记录载入讲解这几个东西，然而目前尚未有机会目睹此类神术。希望将来能够有大师，能够为我等一解疑惑，并且将其中之精华传承下去。易经只不过是一种哲学，指点人生
易经讲的是什么
易经主要讲占卜、讲天干地支。
易经是华夏上古三大奇书之一，也是一本辩证法哲学书，它阐述了天地的世间万象。原本有《周易》、《归藏》、《连山》三部易书，但现存于世的只有《周易》，《归藏》和《连山》都业已失传。
更多阅读：许多人以为《易经》是《周易》，《周易》是《易经》，其实也就是说不然，这个看法是错误的。《易经》和《周易》是从属关系，《周易》是《易经》里“三易“的其中一部。《易经》被誉为诸经之首，有中华传统文化的总纲领之称。
以下内容供参考：知识混装大无极-易经易经是群经之首，《易经》最早是用以预测推算天气的，由于我国自古就是农业大国。
《易经》是一门自然的语言，讲的是万物宇宙的规律。万物负阴而抱阳，阴阳就好像太极图里那样相互转换一直处于运动变化中。
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下雨天可以 使用易经卜卦吗?
可以的。aqui te amo。下雨天可以 使用易经来卜卦的易经卜卦不用看天气的想什么时间补就什么时间睡捕下雨天可以 使用易径卜卦。可以，没有天气限制
日晕在易经里算什么天象
古代人们认为日晕是—种不祥之兆，表示着灾祸。日晕是—种常常见到的大气光学现象，它的形成与高云有关。
高云一般由微小的冰晶组成，这几个冰晶等同于三棱镜，当太阳光通过高云中包含的冰晶时，过了两次折射、反射就成为了日晕。因为包含冰晶的高云通常是雷雨天气入侵的“先锋”，所以日晕的出现，常常征兆着天气在短时间内便会转坏。故民谚有“日晕三更雨，月晕午时风”之说。
日晕，又叫圆虹，一种大气光学现象，是日光通过卷层云时，受到冰晶的折射或反射而形成的。当光线射入卷层云中的冰晶后，过了两次折射，分散成不同方向的各色光。日晕半径的视角一般是22度和46度。人们通常来讲可以肉眼观察到“日晕”现象，云层中冰晶含量越大，光环也就越显著，容易让人观察到。反之，则无法形成“日晕”，或者即便形成也无法在地面上清楚地观察到这一现象。日晕多出现于春夏季节，民间有“日晕三更雨，月晕午时风”的谚语，其意思就是如果出现日晕的话，夜半三更将有雨，如果出现月晕，则次日中午会刮风。日晕在某种程度上能成为天气变化的一种前兆，出现日晕天气有可能转阴或下雨，但说这样的现象可以征兆气候的旱涝、地震是没有科学根据的。日晕出现时不要长久用肉眼观看日晕，以免灼伤眼睛。天气要下雨时，常常会在高空中出现象鸟类羽毛般的卷云，接着在卷云的下面6千米左右空中出现含雨的卷层云。因为气温低，云中的水滴变成六棱柱状的小冰晶。太阳光能穿过云层即在小冰晶上发生折射，看上去在太阳的周围出现一个圆圈，由内而外呈光谱色，这便是日晕。
周易里关于气象、节气、天气、温度的评论皆有哪些》?
易经 64卦全看就清楚明白（子）孽也，草木生子，吸土中水分而出，为一阳萌的开始。
（丑）纽也，草木在土中出芽，屈曲着将要冒出地面。
（寅）演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎着春阳从地面伸展。
（卯）茂也，日照东方，万物滋茂。
（辰）震也，伸也，万物震起而生，阳气生发已经过半。
（巳）起也，万物盛长而起，阴气消尽，纯阳无阴。
（午）仵也，万物丰满长大，阳起充盛，阴起开始萌生。
（未）味也，果实成熟而有滋味。
（申）身也，物体都已长成。
（酉）老也，犹也，万物到这时都犹缩收敛。
（戌）灭也，草木凋零，生气灭绝。
（亥）劾也，阴气劾杀万物，到此已达极点
十一月是子月，十二月是丑月……，依次配合，再外面第4圈，应钟、黄钟、大吕，是中国音乐的名词，这十二个音乐上的名词，通称为律吕，也是气候的变化。近日看见一份报上，有一位研究音乐的教授大骂律吕的文章，其实也就是说是他不懂何谓律吕。另外一位大学者，说外国音乐只有七个音阶，而我们中国有十二个律吕，这又错了。还有一位申请某项经费的老教授的论文中，也说到律吕的问题，但似是而非，因此要研究中国文化，这几个都要明白的。再第5圈是24个节气，将来研究《易经》象数方面，也就是科学方面，这个十二辟卦的金科玉律，务必要记住。一年当中，分十二个月，这十二个月，一半是阴，一半是阳。以一天计算，同样一半是阴，一半是阳。以每一天的子、丑、寅、卯、辰、巳六个时辰，也就是深夜的十一时零分零秒至次日上午的十时五十九分六十秒是阳，而午、未、申、酉、戌、亥六个时辰，也就是上午的十一时零分零秒至夜间的十时五十九分六十秒为阴，这是我们我国古代的科学。现代西方人研究中国针灸，也就以现代的科学来求证，证明它的道理，不可以说它不科学。
我们咱们国家的这个历是夏禹的历法，又叫夏历，又叫农历，因以太阴——月亮为基准，每月十五，月亮从东方出来，一定是圆的，用这个标准，可以知道各地潮水的起伏升降，推测出农作的时间等等。我们咱们老百姓过年，还是喜欢过农历年，而正月是寅月，十二地支，以“子”开始，而夏历的子月是十一月，十一月的节气有冬至、大雪。一个月有两个节气，其中一个是节，一个是气；大雪是节，冬至是气，这一时刻是复卦。所谓复卦，我国古代人们即知道，地球的外面，是太阳，月亮，金、木、水、火、土五大行星围绕，月亮本身不会发光，是借太阳的光反射而亮的，而且知道月亮半圆时，另一半是在黑影中，并不等到近世用仪器或太空人爬上去才知道的，而且知道各星球皆有放射能量的功能，而地球一方面在吸收其他星球放射的功能，同时它本身也在放射其能，和别的星球的功能互相作用与影响；这几个理论在古书上皆有记录载入，可知我国古代人们对宇宙的科学，非常了解。地球吸收太阳和宇宙的功能原是如此的：夏至一阴生以后，开始渐渐吸收宇宙的功能，一直到冬至吸到地心，在古时候是说阳气下降到地心，到了冬至才开始渐渐外放。古代人们并说阳气从地球放射到高空的时刻，可到达九万六千多丈，这不可以说我们的古代人们不科学。几千年前，他们就知道地球的放射功能，到太空的其他星球，有一个界限，亦即现代所称的游离电子层那个界限。地球到了冬天把阳能——此刻可称作太阳的放射能吸到地心去。我们从井水的情况就能够知道，夏天的井水是凉的，冬天的井水是温的，就是由于地下有阳气。因此我们中国人吃食物，也是按照宇宙的金科玉律来的，冬天可以吃冰淇淋，吃大凉的东西也不要紧，由于胃的阳能内敛，夏天外面热得很，而阳能向外放射，里面是空的、是寒的，所以不吃冷的，因此中国人以前空腹不吃水果，饭后也不吃水果，一冷一热，慢慢易出毛病，此刻却学西方了，饭后吃水果，反认为科学。
到了十一月，阳气重新生起来。中国人冬至进补，就是这个规律，由于这时消化力特别强，补品吃进去，营养容易吸收，同地球的道理一样，所以冬至一阳生，是十一月开始，卦象是复卦“━ ━━ ━━ ━━ ━━ ━━━━”，上面都是阴爻，代表寒冷，一阳生，从地底的功能发生来的。
古书上说：“冬至一阳生，夏至一阴生”。那么阳是什么？它是说明地球的物理，这是其中的一个。《易经》包括的学问太多了，如学医，先要把《易经》研究透，由于人体的内部亦有一阳生，有些年纪大的，或者比较衰弱的，不必害怕，由于人随时有一阳生的现象，只要把握住这初生的一阳，适当调摄，就对健康有益。像有一部分人睡不着，似乎是失眠，其实也就是说是体能消耗到要恢复以前，可能精神特别旺，不想睡，须留意，这不是阳气而是阴气，和地球物理一样，但过此个阶段，非常想睡，会大睡，那么这样就是一阳生的现象，这便是复卦。
节气与十二律吕
何谓“黄钟”？就是律吕。十二律昌是中国人的发明，我们研究音乐，常提到石、土、管、弦，其实也就是说这都是之后的。最早是管，吹奏的，弦就是丝，弹琴就是丝弦，所谓“丝竹管弦”。我们咱们国家的音乐与西方人不同的，是声音比较细，这是因为中国几千年来，都是农业社会，不像美国刚开始就是工业社会，过群体生活。西方人运动也是大家一齐来，中国人的运动打拳，各人打各人的。音乐方面，中国人弹琴，是为自己听的。西方文化，因为群体社会，艺术表现是给别人欣赏的，不是自己欣赏的。其次音乐的发展也与中国不同，咱们国家的音乐是不规则的，因其不规则，音乐艺术的境界就很高了，而西方的音乐是规律化的，表面上听起来很好，事实上真要讲究律吕还差得很。可是咱们国家的音乐太深了，就更难让人欣赏了解。曾经有一个笑话，有一个人弹了一 生箜篌，有次开演奏会，听众满堂，但是他只弹了一半，听众都走光了，只剩下一个老太婆坐在那里流眼泪，这位箜篌家大为兴高，发此刻这个地球上到底还有一位知音，询问之下，原来这位老太婆是一位寡妇，听了“哆！！！哆！！！当！！！当！！！”的箜篌声，回想起弹棉花的亡夫，所以不禁流下眼泪来。从这个笑话，可知中国音乐不容易欣赏，律吕的道理，不容易了解。
律吕的发明，是在咱们国家的西北。陕西、河南边界，有一种吕管，形状据说像竹子又不是竹子，长短粗细有一定的标准，共有十二种，埋在地下，传说是埋在天山的阴谷。因为这十二种管子长短不一，深入地下的长短也不同，而上端那么是齐平的，管中充满了芦灰，管口用“竹衣”（竹子内的薄膜）轻轻贴上，到了冬至一阳生的时刻，最长管子中的灰，first of all受到地下阳气上升的作用与影响，便喷出管外，同时发出“嗡”的声音，这就叫黄钟之音。紧接着每个月有一根管子的灰喷出来，也发出不同的声音。这样由黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、中吕，属于六阳，下面蕤宾、林钟、夷则、南宫、无射、应钟是属于六阴，阴阳不同，这又讲到咱们国家的音韵学了。如作诗，中国有一本《诗韵》，分一东、二冬、三江、四支等等，如其中“东”与“冬”同是平声，但仔细去研究，它的发音有阴平、阳平之分，东是阳平，冬是阴平。因从此以后来到了邵康节研究《易经》，就知道任何一种声音的震动，皆有八万六千多个幅度，在某一种幅度，声音可以杀人，在某一种幅度，声音可以救人。这种理论，在近世西方才证明到，可是咱们祖宗早就知道了，能说我们不科学吗？可惜我们子孙不争气，没有在这几个科学上求发展，也可以说俺们这些子孙很争气，由于懂了这几个道理以后，觉得没有啥稀奇，不拿到物质方面来运用。
此刻话说回来了，黄钟，是在十一月，也是子月，到了一阳初生的时刻，卦是复卦，到了十二月阳能又逐渐上升了一些，初爻和第2爻都是阳爻，有两个阳了，由于内卦变了，成为兑卦，兑为泽，于是重卦成了地泽临卦了。在节气上，小寒是节，大寒是气，到了正月是寅月，是地天泰卦，所谓“三阳开泰”，就是说已经有三个阳了。律吕是太簇之音，节是立春，气是雨水。二月是卯月，卦象，内卦是乾卦，外卦是震卦，震为雷，雷天大壮。二月是大壮卦，大陆上放风筝，可以飞起来了。二月的惊蛰节十分重要，在立冬以后，蛇虫青蛙就看不到了，口里含一团泥巴，钻到地底下，不食不动，半死状态，现代科学上称作“冬眠”，中国古代称作“蛰”或“蛰伏”，要到二月间雷天大壮的时刻，第1声春雷一鸣，这几个蛰伏的蛇虫青蛙，吐出口中的泥巴出洞了，称作惊蛰。过去农夫惊蛰以后下田耕作，一不小心，触到毒蛇含过的泥巴，会中毒肿痛。在大陆未过惊蛰，农作物种子下地，不会发芽生长的，务必要惊蛰第1声雷以后，才开始抽芽的，这个科学的道理，大家没有注意和提防。过去几年有一位美国农化方面的教授，来台大农学院讲学，他亦研究《易经》，故有人介绍来看我，谈起他们美国人此刻也知道研究雷和生物的关系了。据他们的研究，一声雷的最终，能在地面产生八十万吨的自然肥料。我告知他我们中国人老早就知道了雷的效果，而且《易经》上告知我们，雷有八种之多，水雷屯，泽雷随，风雷益，天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，地雷复，震为雷等，而地雷复的雷肥料最多。亢龙有悔是乾卦上九的爻辞，或跃在渊是乾卦九四的爻辞。我没看过你说的那本书，亦不是很了解你要晓得啥，照你说的是还是不是飞龙在天呢，九五，乾卦中最有利的一爻亢龙有悔是乾卦里的。。。早就听说周易可以随便发挥。。。今天终于看见了，胡编乱造功底真是使人敬佩啊
吉星高照或许应该是对丰收的评论吧？那么依照周易用语就是“元吉利贞”咯
听别人说用《易经》可以预测推算天气，不过用《易经》如何推测地震呢?_百度。。。
在古时候亦有人试验，用它预测推算地震。如今的许多人也在试验。不过地震预报需要国家批准，不能个人向外发布。就是也只能测出来大约的方向。
已故翁文波院士在这一方面有天赋。曾经准确地预测推算出神户大地震。他是用古时候和现代的方式方法结合的。可惜他过去后没人能掌握这一个方法。
《周易》预测推算是科学，还是伪科学
《周易》预测推算究竟是“伪科学”或是“真科学”，不妨从以下方面可以说明。
1。first of all要了解《易经》的哲学思想从何而来：
我们客观的、冷静的来探讨一下《易经》本身的内容，其答案就十分清楚了。《周易》实际本身就包括“经文”和“易传”两个部分。“经文”事实上就是作为预测推算根据的八八六十四卦的卦辞和三百八十四爻（乾坤两卦各多一爻，也为三百八十六爻）的爻辞。这几个卦辞和爻辞都是阐述卦象和爻象所反应的吉、凶、休、咎、悔……等事物的客观规律的，而《易传》所阐述的哲理正所谓对卦象和卦、爻辞的论述，假如没有这几个作占筮根据的卦象和卦、爻辞，《易传》的哲理又从何而来呢？
2。我们要晓得《周易》预测推算同样具有科学根据：
占筮就是占卜、预测推算。说到预测推算，我们每一个行业皆有预测推算，打比方说经济预测推算、地震预测推算、市场行情预测推算、股市预测推算、天气预测推算等等，这几个不都是预测推算吗？为啥用《易经》预测推算就成了封建了呢？可能有人是这样认为的：“各行各业的预测推算是有科学根据和统计数据为准的，而《易经》预测推算则无这几个根据和数据，故不值得信。”
其实也就是说、持上述看法的人却犯了一个认识上的错误：所谓科学根据和数据，不过呢是预测推算的中间媒介，而不是预测推算结果本身，打比方说气象台对天气的预测推算必须借助对温度、湿度、高层气流状态、历年天气统计资料、卫星云图等为根据，但所有这几个根据都只能作为中间媒介，并不等于是晴天、或雨天的结论，总之，对于未来哪天是晴天雨天的结论是靠对过去的气象资料这种媒介而做出预测推算判断的。而《周易》的预测推算，同样有其大量的历史统计资料和事物变化的哲理作中间媒介
请问周易六爻能预测推算天气吗?
当然是万里无云的晴天!气象消息是下雪我也能让他变晴天~你信不信?
我说了晴就晴。。一般我有急事，此刻下雨，5分钟后能让天气晴下来，你诚心的祈祷下就行~想象下上天能听你的话~会灵的!记得诚心!哪里自己起卦呀，以子孙爻为用，子孙旺则万里晴空。neng
