梅花易数占方位(推算五行命理)
梅花易数中的方位起卦法的几个问题
1 乾卦：老人 ，坤卦：老母，震卦：长男，巽卦：长女，坎卦：中男，离卦：中女，艮卦：少男，兑卦：少女。
2 本卦是事情如今的状态，变卦是事情的结果。
3 啥都能取，不过，不动不占。
4 以物或者人所取之像上卦，用其所在的后天八卦方位为下卦。上下卦数加时辰数之和除以6，余数是动爻。
（假如你学梅花易数单纯是为了“测明天的运势与运气”，不值得下这么大功夫。。。）为啥老人属乾 你没看过梅花易数的书吧看下八卦类象年轻男子可以取艮 年轻女子可以取兑取象时为心是法 不要死记硬套雷泽归妹卦，九四爻动 变成地泽临卦测字起卦、数字起卦等式什么数，什么字皆能取吗？啥都可以。。。测明天的运势与运气你可以时间起卦 你可以翻书页 依据页数起 这个很随即啊
梅花易数中的方位起卦法的几个问题
梅花易数(基本判卦事例)
我是搞梅花易数的，我来回答你，乾卦在八卦里就是代表君王，爸爸，长辈等，所以看到老年男性，多数都以乾卦预示，假如是年轻男人，则用艮卦，少女用兑卦，这几个你可以去看一下八卦的基础知识，皆有详细的解释，梅花易数很灵活，也是最难精通的一种方法，其他方法背背口诀诀窍，就能预测推算，而梅花易数更加的多的需要心灵感应，起卦方法有许多，按字的笔画数也能起卦，所以只要有字就能起卦预测推算，至于你要预测推算什么，就看你那个时候的念头了，想预测推算什么，就能够随时起卦预测推算，但看你提问的内容就能听出你是一个外行，连最根本的易经知识都没学习过，因此你才有此么多疑问，我建议你还是先把基础学好，再来学你心爱的方法！！！第1：《老人有忧色占》里的老人为啥呢为乾卦。。。。由于，乾为父，又能够称为老人。因 此，直接取乾卦。这是八卦万物类象里面说了的。可以仔细看一看。
第2：假如是一个少年的男人，可以取作艮卦。假如年轻的男子可以取作坎卦。假如是少女可以 使用兑卦，年经的女人可以 使用离卦。。这几个也在八卦万物类象里面讲的有。
第3：雷泽归妹卦，九四爻动。除了看本卦，还要看互卦，变卦。紧接着综合来断。本卦一般代表如今的情况，同时在看本卦的时刻，还要看体用的相生与相克。变卦代表事情发展的终点。 这只是简单容易的断法，具体还need多研究卦象之中的五行的生克变化而定。
第4：测字起卦，与数字起卦，所用的方式方法都是差不多。不过呢测字起卦，是直接用汉字的笔画数来起卦的。数字起卦就不必再提了，就是直接起卦法。至于什么等式数，你得仔细看看梅花易数中所讲的起卦方法（体卦，用卦，以及求动爻的方式方法）这几个在书中皆有详细的内容。
第5：测明天的运势与运气的方式方法，可以看本，互，变的具体生克。并且 还结合当天的天干之五行来断。
第6，方位起卦法，可以从来人的方式方法来起卦。当然这个方位是用的后天八卦中的方位，不过起的卦却是先天八卦。打比方说有人从南方而来，可以取作离卦。离卦的方位代表南方。总之在八卦中所用的方位均是后天八卦中的方位。记住这一点就行了。不过，此刻普通人不晓得自己所处的方位，只要晓得一个大约的方位也行。 还有，除了方位起卦。还不错依据来人所穿的衣物或者颜色来起卦，还有周围所经过的一部分人与物皆可以用以断卦的。记住一点远取诸物，近取诸身的原则。这几个都差不多属于梅花易数的外应预测推算方法中。梅花易数起卦的方式方法许多，断卦的方式方法亦有许多。慢慢来。
梅花易数口诀诀窍
梅花易数 第1步，先买一本《梅花易数》，就看原文（里面的第1章象数五行就是基础），能领悟多少算多少。不要看别人的注解解读，那是别人的思维，由于梅易断象随意性大，不要束缚本人的思维模式。
第2步，学会象数五行，学会体用，先学会用五行辩证思维剖析事体的大约成败，紧接着一步步用卦象剖析细节与关键。
第3步，精熟万物类象，不拘于梅易中写的万物类象，参看模拟溶入现代事物的万物类象，需要看一些别的书了，打比方说《周易古筮考》，《周易集解》……
第4步，多实践汇总卦象特别是预测推算错误的卦象要再剖析一下，久而久之就愈来愈准确了，积累完善八卦类象，此时断象就不会拘泥于谋一个点了。
第5步，随心所欲，善易者不卜。
梅花易数有的人认为简单，实际易本简易，最简单容易的东西也是最直接有效的。记得几年前易友一起预测推算一友人考研最终，有用奇门遁甲的，有用六壬的，有用金口诀诀窍的……我用梅花易数，直接一分不差的测准考研分数。呵呵……
初开始学需须留意的是就用一种方法取卦象（打比方说问时），久之自然精确。学到一定层度也就能够随意了。
还有梅易取的卦象可以 使用纳甲剖析，也可以参看一些纳甲的书籍（但铜钱摇的卦不能用梅花易数剖析啊！！！）。
就如此多，好好学习吧。
问下大师们金口诀诀窍和梅花易数这两门术数该选择哪个学好！！！ 各有千秋，我学的是梅花，而且好多人都感觉梅花才是最高深的，看你本人选择了！！！
如何记梅花易数的万物类象 方式有许多 ： 万物属类看起来繁多 其实也就是说没那么复杂 主要从以下几点着手 各卦的特性 颜色 方位 人体部位 。。。 做个比喻 乾卦 基本属性 寒冷 硬 天 贵重 金钱 白色 联想内容 贵重 车 手机 大楼 头部 公检法 。。。
请问：那位大师学习过奇门13宫金口诀诀窍？？ 要说的许多你就看这个吧:
真传一句话。金口诀诀窍的这 句话是啥，请指教！！！ 抵押合同自签订之日起生效，产生的债权的法律关系，抵押权属于物权。抵押权是否成立要交付（动产）或者登记（不动产）。就好像一个买卖合同，合同生效了就产生一个债权关系。假如这东西（动产）还没有交付，所有权就还是卖方的，只有交付后物权才发生转移。抵押权属于物权。
六壬，六爻，梅花易数断事有着哪些个不同 六爻和梅花易数都源于埂经，是易经演变出的两种术数。六爻是取喜用神，依据日月把握旺衰，用地支之五行生克泄耗刑冲合空墓对所问的事情进行剖析预测推算
十食神四柱上论断口诀诀窍 推荐阅读《探本溯源-四柱命理分析学指南》，作者王炳中，我国传统文化出版社出版。
自序
四柱命理学是周易实用体系的重要组成部分，千年以来，因其信息量大、反映准确、不太受场态作用与影响而变成了人生轨迹预测推算的大宗之法。以致王朝更迭、世事变迁、文明进步，该学问却繁荣昌盛。
在进一步钻研四柱命理之前，也曾怀疑过命理学的准确性。由于它与现代思维思考方式与理念格格不入。不过，求实的思维使我不盲目相信什么，也不盲目否定什么。由于一个简单容易的道理明摆着：在我们没有掌握某一原理、技术与方法之前，是没有资格对其进行评头品足的，更没有资格对其下是与非的结论的。在二十来个年头的进一步钻研与实践后发现，四柱命理学是一门学问，在阐述人生轨迹方面具有相当的准确性。不过，因其思维思考方式的独一无二性，机理与现代科技的严重不一致，导致四柱命理的当代价值与群体价值远远没有引起应有的注重和重视，视其为者仍是数不少。因此，打算要写一部能够指引后来者步入这座神秘殿堂的书籍，能够引起科技工作者等社会各界人士高度关注的八字命理学著作。
笔者2008年版的《六爻八卦预测指迷》、2010年中国商业出版社出版的《还本归宗――六爻八卦预测指南》写了六年，本书从起笔开始到现在也绝不少于这个时刻。但因四柱命理学的博大精深及研究实践的有限性，写作过程中不时有新的思想推翻了自己过去的看法。时到现在日，也不敢说自己针对命理论断的每个看法都绝对正确而经得住千万例的检验，只能说是到目前为止笔者的看法而已。再者，人生信息十分广泛，本书所论无论是应用基础理论还是分断理论都是博大精深的八字命理理论中的一部分，正是“书不尽言，言不尽意”。
近些年，现代科技显现了通过检测人体基因而预知人体健康的技术。即只要婴儿一出生，通过血液采集到他的基因，便可得知这个婴儿未来的一生道路上会得什么疾病。这一方向招引了尖端科技工作者的深研及世人的追捧。据资料介绍，最新成果准确率已达到85%。并且，正在向性情、智商、职业特点等方向的预测推算延伸。不过，许多世人忽略了，先人给我们留下来的八字命理学，1000多年前便做到了这几个，而且很客观地说还不止这几个。
从某些角度来看，四柱命理学即是全息学，也就是通过人出生的时间全息出人生的生命轨迹。然需强调的是，我们先人的全息学，是精神对物质和精神整个人生的全息，而现代全息学只能做到物质对物质的全息。于是，四柱命理学当是更高层次的全息学。
四柱命理学可以说又是遗传学的祖宗，因通过一自个的四柱命局，可以知道其父辈乃至祖辈物质及精神方面的许多信息。因其存在于一个命局中，于是，父辈的信息和本人的人生信息是不能完全割裂开的，这便是经常提到的遗传。
四柱命理的当代价值还可由个体价值引发到社会群体价值。2009年的时刻，笔者便根据四柱命理学等原理预言，2010年车祸将频发，并且提前在多个场合发布。2010年后得到相关部门统计数据，2010年的车祸率高于往年35、9%。试想一下，假如把类似的周易预测推算纳入社会管理体系，其价值不用多说。
四柱命理体系博大精深，再加上前人传承的有限性，更加的重要的是任何人的阅历有限，生命里的有效时间有限，所以要想达到一个高境界便难上加难。试想，没见过多例当代gaoguan的命格，怎能知道怎样的命局叫贵？没见过多位亿万富翁的命格，怎能知道怎样的命局叫富？没见过一定量的各种急慢病案例，怎能会断疾病？没见过多例命犯刑狱之人的命格怎能知道牢狱之灾的论断之法？因 此，四柱命理变成了周易应用体系中最难攻破的堡垒，以致许多人徜徉于四柱命理体系多年还没有找到有效的门径就不足为怪了。
也正因于此，一部分人才搞出了经常提到的新理论，甚至称其为“捷。。。。。。>>
奇门遁甲，六爻梅花易数，八字推算有着哪些个不同 奇门遁甲是中华古时候三大秘宝（太乙神数、大六壬、奇门遁甲）之一，地位较高。从名称上就给人神秘感。奇门遁甲木运用式盘预测推算，式盘是一个九宫格，由九星、八门、天干填充，形成各式奇门格局为人们预测推算决策提供判断根据。奇门遁甲还涉及法术之类有争议、有待验证的部分。惜门派众多，争议较大。后学难以抉择。
六爻是六爻，梅花易数是梅花易数，二者不可混为一谈。六爻运用64卦预测推算。每卦由六个“爻”组成，因而得名。又由动爻变出一卦，名“变卦”预测推算。六爻重生克、旺衰，古法还重卦气、卦象。容易入门，起卦容易。有众多古时候资料，群众基础较好。
梅花易数相传由邵庸发明，起卦方法极为灵活多变且简易。梅花易数重体用、类象等。貌似简单，实则非常难精通，不知何时才会再次出现邵庸这么厉害的人。亦有人质疑梅花易数的真实性。
八字运用人的出生年、月、日、时，转换成干支。重旺衰(月令)、格局、十神关系、神煞等。拥有很好群众基础，江湖上钻石的人非常多，自古以来，未曾中断。但因为不能解决同年同月同日同时同性别的人八字相同，命运差别的问题，一直受批判。虽有今人说过诸多“不同”，造成命运不同，但刨根问底也是等于没说一样阀由于他还是没讲多个相同八字怎么个算法。例如十个相同八字的人同时找他，命师一定毫无办法。固然这么特殊的情形非常难出现，但不等于不会出现。这也成为了八字的致命缺陷。
我说的很清楚了，希望能帮到你。
金口诀诀窍，感情绝望，想自立自强求富贵 狮子座
出生于2011年7月23日至8月23日的看守星太阳属性：火象星座
夏天生辰星位或太阳在狮子座的特征：
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狮子座是夏天的第2个星座中的。炽热的夏天付与狮子座的一个大胆的，大胆的。严于律已亦严于律，有时过于相信本人的实力和优势。这是一个成就事业干的。狮子座的主要特征是持开放的态度，并尽一切努力冲破自己能量的极限，克服的困难和障碍，创造一个辉煌的新形势。座风度翩翩，引人注目。你有雄心壮志，锲而不舍，不可战胜的竞争角逐力。非凡的勇气，他的胸怀坦荡，大方，热情洋溢。你的念头往往闪耀的英雄主义和理想主义的火花。
你的弱点是傲慢，过于敏感和坦诚。国王刻画成童话故事，狮子座的尊严，慷慨，善良和骄傲。你的心沸腾，强烈的 *** ，全身充满的生机和活力。你做的事情，要慎重考虑的问题有时缺乏谨慎，我不清楚过于激进或过于简单化。容易被表面现象所迷惑，所以犯教条主义的错误。狮子座的人非常需要愉快的心情。消遣和娱乐，参与各式社会活动的friend，在这几个活动中展现出其举足轻重的地位。要不然，你就会变得忧郁，失去你的魅力和光芒（重要精神支柱）你的成功和有招引力的。其余的将让你觉得累了，最有利的办法是在频繁的活动来放松。
狮子座的人不能同意置身于一个平庸的活法，通常来讲你很快就会摆脱这样的状况，由于这个秘密，你很萧仁生和事业方面的成功。崇高的理想，因 此，你不希望下沉欢快的在狭窄的家庭圈子，和想施展才华更大的范畴内。有时你会表??现得随从专横拉，但齐头并进的善良，你是愿意工作，为他人的幸福奔波。过人的天赋能够让你轻松了久负盛名的职务。尊严和慷慨是你的品德性格的一个组成部分。你善于发现工作的优势，给自己，你的成就，及时表扬，激励的工作热情和奉献精神。你往往挥金如土，以满足自己对奢华生活的需求。你喜欢本人的房间装饰得富丽堂皇。本人的家是一个充满了艺术作品的world世界。一旦你取决于你的成功的缘故是真诚的保护。假如没有，那么你会觉得苦不堪言，最终会被抑制傲慢的性质复杂的心理，而且会直接作用与影响你的精神和身体情况。不过，一般而讲，不管是在社区，社会或职业生涯中，狮子座有一个辉煌的未来。特别是当除了太阳外，还有一个或几个行星在狮子座的情形下，这种不寻常的前景，更加的重要的。这个星座是财政，不但给自己，也给他人。
狮子座的 男人
这是恩典，你的热情和威望，如此便可以成功的事业和理想。没有忠诚，没有辉煌和宏伟的计划，你将无法生存下去。你心胸开阔，高瞻远瞩，克服一切困难，并进行治理的局面。于是，它比较容易让你产生敬意和钦佩。你的品德性格骄傲的显着特点。
您慷慨的人，强烈的情感。在爱情方面，自愿的无限真诚赢得异性的爱，从底部的肺部腹部和毫无保留的。你爱的人，你会尽一切努力使各方面的保护，照顾，照顾你。你喜欢坚如磐石的忠诚度，沐浴在你的身体和心灵的快乐和舒适豪华的活法。此外，你还心爱的豪华饰品来装扮你的老婆，你的心中的梦想成为偶像。于是，刀遇见狮子座的人热爱生活，并已成为中最快乐，最光荣和辉煌的妇女。你的爱情婚姻会是成功的爱情生活就会充满快乐和幸福的很长一些时日。
狮子座从来没有让他的老婆不检点的行为，让你绝不会容忍的威信，爱情，背叛。
家庭是快乐的王国，和爱本人的孩子。欢迎朋友之间的互相交流。所有的东西，小心，总是愿意把所有的都做到了完美无，并希望通过你的努力，你周围的人的快乐和幸福的可以。
生辰星位水瓶座结和他的老婆，而你将是事业的共同心愿，锭此互相协助，追求优雅和舒适的活法。
白羊座和射手女喜欢上一个人，由于你有同样的热情和共同关心的活法。
狮子座的 女人
狮子座的。。。。。。>>
梅花易数中的方位起卦法的几个问题 第1：《老人有忧色占》里的老人为啥呢为乾卦。。。。由于，乾为父，又能够称为老人。因 此，直接取乾卦。这是八卦万物类象里面说了的。可以仔细看一看。
第2：假如是一个少年的男人，可以取作艮卦。假如年轻的男子可以取作坎卦。假如是少女可以 使用兑卦，年经的女人可以 使用离卦。。这几个也在八卦万物类象里面讲的有。
第3：饥泽归妹卦，九四爻动。除了看本卦，还要看互卦，变卦。紧接着综合来断。本卦一般代表如今的情况，同时在看本卦的时刻，还要看体用的相生与相克。变卦代表事情发展的终点。 这只是简单容易的断法，具体还need多研究卦象之中的五行的生克变化而定。
第4：测字起卦，与数字起卦，所用的方式方法都是差不多。不过呢测字起卦，是直接用汉字的笔画数来起卦的。数字起卦就不必再提了，就是直接起卦法。至于什么等式数，你得仔细看看梅花易数中所讲的起卦方法（体卦，用卦，以及求动爻的方式方法）这几个在书中皆有详细的内容。
第5：测明天的运势与运气的方式方法，可以看本，互，变的具体生克。并且 还结合当天的天干之五行来断。
第6，方位起卦法，可以从来人的方式方法来起卦。当然这个方位是用的后天八卦中的方位，不过起的卦却是先天八卦。打比方说有人从南方而来，可以取作离卦。离卦的方位代表南方。总之在八卦中所用的方位均是后天八卦中的方位。记住这一点就行了。不过，此刻普通人不晓得自己所处的方位，只要晓得一个大约的方位也行。 还有，除了方位起卦。还不错依据来人所穿的衣物或者颜色来起卦，还有周围所经过的一部分人与物皆可以用以断卦的。记住一点远取诸物，近取诸身的原则。这几个都差不多属于梅花易数的外应预测推算方法中。梅花易数起卦的方式方法许多，断卦的方式方法亦有许多。慢慢来。
【觉悟传统文化《周易》(二十四)】——梅花易数
【觉悟传统文化《周易》（二十四）】——梅花易数
1。梅花概述
梅花易数是我国古代占卜法之一。如今的梅花心易就是梅花易数的别称。梅花易数依先天八卦数理，即乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，随时随地皆可起卦，取卦方式多种多样。
梅花易数可以产生声音、方位、时间、动静、地理、天时、人物、颜色、动植物等自然界或人类社会中的一切感知的事物异相，作为预测推算其发展走势的方式方法。从而可洞悉其先机达到知己知彼百战百胜的作用。
梅花易数相传为麻衣道人、陈希夷等一脉绵延传下之秘法，后为北宋邵康节先生常用的心易神数。此数经邵先生传下后，也使易学在占筮范畴上，更有其重大的实用价值，也由邵康节后，才改名为梅花易数。
梅花易数在术数中是一种轻灵俏易的占卜方法。其方法取《周易》之原理，以卦象喻吉凶。简单易学、实用精确准确为历代研究者所喜爱并沿用。其占法主动，并不需要求测之人抛钱币或报生辰之类即可进行预测推算。仅依据其一行一动、一言一句即可取卦达到预测推算目的。技艺高超者，预测推算时声色不动，使人顿感神奇，惊遇异人。
梅花易数又称梅花易、梅花数。是我国传统哲学思想的一种表现形式。其书全称为《邵康节先生观梅拆字数全书》。取《周易》之原理，以卦象喻吉凶。是一部以命理中的数学为基础，结合命理中的“象学”进行占卜的书，相传邵雍运用此法时每卦，屡试不爽。
2。知识架构
1、先天卦数
梅花易数起卦用的是先天八卦之数。乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。
2、八卦类象
乾：为天，五行属性为金。代表天，也代表金属或具有金属性质的东西。
兑：为泽，五行属性为金。代表沼泽，水性物，也代表金属或具有金属性质的东西。
离：为火，五行属性为火。代表火、或具有火性的东西。
震：为雷，五行属性为木。代表雷，也代表树木、或具有木性的东西，大木。
巽：为风，五行属性为木。代表风，也代表草、藤或具有木性的东西，小木。
坎：为水，五行属性为水。代表水、或具有水性或流动性质的东西。
艮：为山，五行属性为土。代表山，也代表具有土性的东西。
坤：为地，五行属性为土。代表地、大地，也代表具有土性的东西。
3、五行生克
（一）五行相生
金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
（二）五行之间相克
金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
4、八宫五行
乾、兑金；坤、艮土；震、巽木；坎水；离火。
5、卦气旺衰
（一）卦气旺
震、巽木旺于春；离火旺于夏；乾、兑金旺于秋；坎水旺于冬；坤、艮旺于辰、戌、丑、未月。
（二）卦气衰
春坤、艮；夏乾、兑；秋震、巽；冬离；辰、戌、丑、未坎。
6、干支五行
甲乙东方木，丙丁南方火，戊己中间位置土，庚辛西方金，壬癸北方水。
7、地支五行
子水鼠；丑土牛；寅木虎；卯木兔；辰土龙；巳火蛇；午火马；未土羊；申金猴；酉金鸡；戌土狗；亥水猪。
8、八卦图像
乾三连，坤六段；震仰盂，艮覆碗；离中虚，坎中满；兑上缺，巽下断。
3。分类占断
1、天时占
凡占天时，不分体用，全观诸卦，详推五行。离多主晴，坎多主雨，坤乃阴晦，乾主晴明，震多则春夏雷轰，巽多则四时风烈，艮多则久雨必晴，兑多则不雨亦阴。夏占离多而无坎，则亢旱炎炎。冬占坎多而无离，则雨雪飘飘。
2、人事占
人事之占，详观体用。体卦为主，用卦为宾。用克体不适宜，体克用则吉。用生体有进益之喜，体生用有耗失之患。体用比和，谋为吉利。更详观互卦、变卦，以断吉凶；复究盛衰，以明休咎。
人事之占，则以全体用总章象决吉凶。若有生体之卦，即看前章八卦中生体之卦有何吉；又看克体之卦有何凶，即看前章克体之卦。无生克，止断本卦。
3、住宅占
凡占住宅，以体为主，用为住宅。体克用，则住宅多吉，用克体，则住宅多凶。体生用，多耗散，或防失盗之稳。如有生体之卦，即以前章人事占断之。
4、屋舍占
凡占屋舍，以体为主，用为屋舍。体克用，居之吉，用克体，居之凶。体生用，主资财衰退；用生体，则门户兴隆。体用比和，自然安稳。
5、爱情婚姻占
占爱情婚姻以体为主，用为爱情婚姻用生体，婚易成，或因婚有得；体生用，婚难成，或因婚有失。体克用，可成但成之迟；用克体，不可成，成也有害。体用比和，爱情婚姻吉利。
占婚，体为所占之家，用为所婚之家。体卦旺，则此家门户胜；用卦旺，则彼家资盛。生体，则得爱情婚姻之则，或若体用比和，则彼此相就，良配无疑。
6、生产占
占生产，以体为母，用为生。体用俱宜乘旺，不适宜乘衰。宜相生，不适宜相克。体克用有害于子；用克体有害于母。体克用而用卦衰，则子难完；用克体而体卦衰，则母难保。用生体，利于母；体生用，利于子。体用比和，生育顺快。
若欲辨其男女。阴阳卦爻相生，则察所占左右人之奇偶以证之。如欲决其日辰，则以用卦之气数参决之。所谓卦之气数者，即看何为用卦，于八卦时序之类次之。
7、饮食占
凡占饮食，以体为主，用为饮食。用生体，饮食必丰；体生用，饮食难就。体克用，则饮食有阻；用克体，饮食必无。体用比和，饮食丰足。又卦中有坎则有酒，有兑则有食。无坎无兑，则皆无。兑、坎生体，酒肉醉饱。欲知所食何物，以饮食推之。欲知席上何人，以互卦人事推之。饮食人事类者，即前八卦内万物属类是也。
8、求谋占
占求谋，以体为主，用为所谋之事。体克用，谋虽可成，但成迟。用克体，求谋不成，谋也有害。用生体。不谋而成；体生用，多谋少遂。体用比和，求谋称意。
9、求名占
凡占求名，以体为主，用为名。体克用，名可成，但成迟。用克体，名不可成。体生用，名不可就，或因名有丧。用生体，名易成，或因名有得。体用比和，功名称意。欲知名成之日，生体之卦气详之。欲知职任之处，变卦之方道决之。若无克体卦，则名易就，止看卦体时序之类，以定日期。若在任占卜，最为忌见克体之卦，如卦有克体者，即居官见祸，轻则上司责罚，重则削官退居。其日期，看克体之卦气者，于八卦所属时序类中断之。
10、求财占
占求财，以体为主，以用为财。体克用，有财；用克体，没有财。体生用，财有损耗之忧；用生体，财有进益之喜。体用比和，则利快意。欲知得财之日，生体之卦气定之。欲知损财之日，克体卦气定之。
又若卦中有体克用之卦，及生体之卦，则有财，此卦气即见财之日。若卦中有克体之卦，及体生用之卦，即损财，此卦气损财之日。
11、交易占
占交易，以体为主，用为财。体克用，有财；用克体，不成。体生用，难成，或因交易有失。用生体，即成，成必定会有财。体用比和，易成。
12、出行占
占出行，以体为主，用为所行之应。体克用，可行，所至多得意。用克体，出则有祸。体生用，出行有破耗之失；用生体，有意外之财。体用比和，出行顺快。
又凡出行，体宜乘旺，诸卦宜生体。体卦乾、震多，主动。坤、艮多，不动。巽宜舟行，离宜陆行。坎妨失脱，兑主纷争。
13、行人占
占行人，以体为主，用为行人。体克用，行人归迟；用克体，行人不归。体生用，行人未归；用生体，行人即归。体用比和，归期不日矣。
又以用卦看行人在外之情况。逢生，在外顺快；逢衰受克，在外灾殃。震多不宁，艮多有阻。坎有险难，兑主纷争。
14、谒见占
占谒见，以体为主，用为所见之人。体克用，可见；用克体，不见。体生用，难见，见之而无益；用生体，可见，见之且有得。体用比和，欢然相见。
15、失物占
占失物，以体为主，用为失物。体克用，可寻迟得；用克体，不可寻。体生用，物难见；用生体，物易寻。体用比和，物不失矣。
16、疾病占
凡占疾病，以体为病人，用为病症。体卦宜旺不适宜衰，体宜逢生，不适宜见克。用宜生体，不适宜克体。体克用，病易安；体生用，病难愈。体克用者，勿药有喜；用克体者，虽药无功。若体逢克而乘旺，犹为庶几。体遇克而更衰，断无存日。欲知凶中有救，生体之卦存焉。体生用者，迁延难好；用生体者，即愈。体用比和，疾病易安。若究和平之日，主卦决之。若详危厄之期，克体之卦定之。若论医药之属，当看生体之卦。如离卦生体，宜服热药；坎卦生体，宜服冷药，如艮温补；乾、兑凉药是也。
17、官讼占
占官讼，以体为主，用为对辞之人与官讼之应。体卦宜旺，用卦宜衰。体宜用生，不适宜生用。宜生体，不适宜克体。是故体克用者，己胜人；用克体者，人胜己。体生用，非为失理，或因官有所丧；用生体，不止得理，或因讼有所得。体用比和，官讼最吉。非但扶持之力，必定会有主和的意思。
18、坟墓占
占坟墓以体为主，用为坟墓。体克用，葬之吉；用克体，葬之凶。体生用，葬之主运退；用生体，葬之主兴隆，有荫益后嗣。体用比和，乃为吉地。大宜葬，葬之吉昌。
4。梅花卦法
1、年、月、日、时起卦
即以阴历之年、月、日总和除以八，以余数是卦数求上卦;
以年、月、日、时总和除以八，以余数是卦数求下卦；
再以年、月、日、时总和除以六，以余数是动爻。
例：阴历壬申年四月十一日巳时起卦：申年9数，巳时6数。
上卦为：（年+月+日）÷8，取余数。 即：（9+4+11）÷8=3，此处无余数。
下卦为：（年+月+日+时）÷8，取余数。 即：（9+4+11+6）÷8，余数是6为坎卦。
动爻数为：（年+月+日+时）÷6，取余数。 即：（9+4+11+6)÷6=5，此处无余数。
此卦为：上卦为坤，下卦为坎，动爻为上爻。
2、直接以数起卦
这是一种简便而准确率极高的起卦方法。当有人求测某事时，能够让来人随意说出两个数，第1个数取为上卦，第2个数取为下卦，两数之和除以6，余数是动爻，或者可以随便借以其他能得到两数的办法起卦，如翻书、日历等等。
3、端法后天起卦
端法后天起卦法是以"八卦万物属数为上卦，以后天八卦方位下卦"，即以物或人所取的预兆为上卦，用其所在后天八卦方位之卦为下卦，以上、下卦数加时数除以6，余数取动爻。这一个方法经常使用。
4、按声音起卦
凡闻声音，数得声数起作上卦，加时数配作下卦。如动物鸣叫声，敲门声，别人说话声皆可起卦。若所闻声音中有一间隔，可以把间隔前声数取作上卦，把间隔后声数取作下卦，以上下卦数加时辰数取动爻。
5、按字的笔划数或字数起卦
字少时，按笔画数，字多时，可用字数起卦。
凡见字数，如停匀，即平分一半为上卦，一半为下卦。如字数不匀，即少一字为上卦，取"天轻清"的意思；以多一字为下卦，取"地重浊"的意思。
6、丈尺寸起卦
凡数皆可起卦，丈尺，尺寸皆为数，亦可起卦。
丈尺之物，以丈数为上卦，尺数为下卦，合丈尺之数取爻（数寸不系）。
尺寸之物，以尺数为上卦，寸数为下卦。合尺，寸之数，加时数取爻。分数不用。
7、起卦加数法
按年、月、日、时起卦，一个时辰之内，只有某定的卦象，在同一时辰内，也许有多人来占问，不能以同一卦象断事，或有多人同来问同一件事者，亦不能以同一卦象论之。为解决这一问题，可用加姓氏笔划数的方式方法，进行起卦决之。
8、物数占
凡见有可数之物，即以此物起作上卦，以时数配作下卦，即以卦数并时数，总数除以六，取动爻。
9、为人占
凡为人占，其例不一。或听语声起卦，或观其人品，或取诸身，或取诸物，或因其服色、触其外物，或以年、月、日、时，或以书写来意。
听其语声音，如或一句，即如其字数分之起卦。如语两句，即用先一句为上卦，后一句为下卦。语多，则但用初听一句，或末后所闻一句，余句不用。
观其人品者，如老人为乾，少女为兑之类。
取诸其身者，如头动为乾，足动为震，目动为离之类。
取诸其物者，如人手里偶有何物，如金玉及圆物之属为乾，土瓦及方物之属为坤之类。
因其服色者，如其人青衣为震，赤衣为离之类。
触其外物者，起卦之时，见水为坎卦，见火为离卦之类。
以年、月、日、时者，即以求问时之年月日时起卦。
书写来意者，其人来占，或写来意，则用其字占之。
10、自己占
凡自己欲占，以年、月、日、时，或闻有声音，或观那个时候有所触之外物，皆可起卦。
11、占动物
凡占群物之动不可起卦。如见一物，则就此物为上卦，物来之方位为下卦，合物卦数及方位卦数加时数取爻。以此卦总断其物。如后天占牛鸣鸡叫之类。又凡、牛、马、犬、猪之类，初生，则以初生年、月、日、时占之。又或置买此物，亦可以初置买之时推之。
12、占静物
凡占静物，有如江河山石，不可起卦。若至屋宅树木之类，则屋宅初创之时，树木初置之时，皆可起卦。至于器，则置成之时可占，如枕椅之类是矣。余则无故不占。若《观梅》，则见雀争枝坠地而占；《牡丹》，则自有问而占；《茂树》，则枝枯自坠而后占也。
5。梅花哲理
中国古代先哲，对事物的观察特别直截、直达本质，他们将所有具备同一属性的事物划分一类。而这类属性可以是性状；可以是功用；可以是运动状态，等等。也因此有时同一事物便同时具备了多类属性。而也正所谓由于这几个属性，使他们在没有同物种的联系下有了联系性。易学取象也便是据此，从一个物象上联系到了另一物象。
正所谓由于这样，梅花易数的卦式以八卦类万物的预兆，取体用主客、五行制化之哲理内涵来推演了事物的消长变化，从而模拟了事物发展始终。
在易占中，有着三不占原则。即：无故不占、无异不占、无问不占。事物的发生发展都是处在常态下进行的，于是，只有在事物处于变异之时，才会暴露出切入其发展变化的“机”。这亦即古代人们所说的：“思虑未动，鬼神不知”。
“善言天者，必是验于人”；“指节可以观天，掌文可以察地”。咱们祖宗认为，人们既可以从大自然的某些物质运动形式中领悟到人体生命活动的规律，然而也可以从人体生命现象中推断出自然的发展过程。尽管古代人们论说的角度各有不同，但各说都无一例外的力图追索天人相通之处，从而也形成了古代人们关于“天人相应”的学说。
《梅花易数》基于这种思维，依托《易经》的卦象构建出了一套可以模拟事物发展的趋势模型。她以“主、互、变”卦的动态变化来描述事物的起始至终结。以“体用”这个仅中国才有的哲学概念来说明事物发展的主客。用五行的制化来预示事物间的促进与杀伐。并一并的说明了事物与事物间的看不到的微妙联系。
丁俊贵
2020年5月21日
梅花易数起卦如何解卦?解卦的步骤和规则!
; 梅花易数起卦如何解卦?在易经象数理占四大致系之中，“占”一直是广大易经爱好者最心爱的、并且也感觉最神秘的环节，占卜也分为许多种，打比方说太乙神数、奇门遁甲、六爻八卦预测等等，其中最简单容易的当属梅花易数了。话不多说，接下来就一起来瞧一瞧梅花易数解卦的步骤和规则吧!
1。梅花易数起卦如何解卦
梅花易数起卦如何解卦?梅花易数是有许多起卦的方式方法的，其中一个就是以阴历之年月日总和除以八，紧接着以余数是卦数求上卦;以年月日时总和除以八，以余数是卦数求下卦，再以年月日时总和除以六，以余数是动爻。
梅花易数起卦如何起?起卦的根据?
打比方说:阴历壬申年四月十一日巳时起卦:申年9数，巳时6数。
1。上卦:(年+月+日)÷8，取余数。即:(9+4+11)÷8，这里没有余数。
2。下卦:(年+月+日+时)÷8，取余数。即:(9+4+11+6)÷8，余数是6为坎卦。
3。动爻数:(年+月+日+时)÷6，取余数。即:(9+4+11+6)除以6，这里没有余数。
4。此卦:上卦为坤，下卦为坎，动爻为上爻。
2。梅花易数解卦的步骤和规则
1。梅花易数解卦first of all找与预测推算人或事件相生的，再比和，最后找相克的。梅花易数解卦的时刻要记住每一个卦，把卦分成上下两个卦，上代表天，下代表地，天地定位。这个是非常重要的，由于象数预测推算法的源泉在于符合自然规律，构建一个模拟系统。上卦还代表外，下卦代表内，预示天地内外。
2。梅花易数解卦紧接着辨明体用关系，定凶吉。
梅花易数怎样解卦?解卦方法详细解读!
3。梅花易数解卦的时刻类象预测推算事情的经过，反复提取信息预测推算前事。
4。梅花易数解卦最后转换太极点，要依据现实在卦里寻找。
梅花易数该如何起卦???
1。问题的提出
《梅花易数》相传为宋朝易学大师邵康节的著作，该书对于易学思想的发展和应用有着划时代的意义。在这本著作里，博学多才的邵康节先生穷天地之理，尽易学之造化，提出了一系列的起卦方法和断卦方法。许多人都明白知道，在此之前易学应用时的起卦法是特别麻烦的。如筮草法须“四营而成易，十有八变而成卦”，过程很麻烦，也很费时间，跟不上时代的潮流，所以此刻很少有人用这一个方法来起卦了。后来出现的“火珠林”法即此刻流行的“六爻法”，在某种程度上大大简化了起卦步骤，但在某些方面还是表现其有限性，如须“摇”铜钱“六次”才能成一卦，也比较费时间。在有些情况下，“摇”铜钱也显得不合时宜。《梅花易数》一书的出现，解决了如此问题。它以起卦的快速性与灵活性，断卦的高效性，相当高的准确率等优点，很快被许多易学研究者所青睐。国外许多易学研究者，对《梅花易数》亦有着极高的评价。
概括的来说，《梅花易数》中创造性的提出了两类起卦法，一种是“年月日时起卦法”，一种是“按数起卦法” ( 包括物数占，声音占，字占，尺寸占等等 ) 。相信广大易学爱好者对这两类起卦法都不陌生。至于断卦法，则着重是“体用”之法。
可以这么说，假如这种预测推算方法 ( 包括起卦到断卦 ) 是正确的，那么该书就揭示了宇宙运行的所有数学奥妙秘诀。恩格斯曾经说过：“一门科学只有当它用数学预示出来的时刻，它才能被叫作名符其实的科学。”因 此，只要《梅花易数》中提供的方式方法是正确的，我们就能够承认易学是科学的而非的。
可是，到底《梅花易数》提供的这一个方法对不对呢？实践表明，其具有相当高的准确率。据易学大师张延生的实践经验，表明它有 95% 的准确率 ( 参见《易学入门》，张延生 著，团结出版社， 2004 年 10 月第 1 版 ) 。虽非 100% 的准确，但在可以接受的“误差”范围内，它其实还是值得我们信赖的。
许多研究易学预测推算学的书上，都讲了前面提到的两种起卦法。如邵伟华先生编著的《周易与预测推算学》 ( 花山文艺出版社， 1990 年 6 月第 1 版 ) ，沈柏春先生所著的《梅花易数预测推算学》 ( 中州古籍出版社， 1994 年 6 月第 1 版 ) ，张延生先生所著《易学入门》 ( 团结出版社， 2004 年 10 月第 1 版 ) 。这几本书中，都讲到了《梅花易数》起卦的方式方法。张老师的书中，讲的尤为详细。但笔者仔细阅读过这几个著作后，发现固然都是梅花易的“按数起卦”法，但介绍的具体方法不完全一样，而导致用同种方法起卦，最后得到的卦象不相同。这几个不同点，主要表现为起卦过程中动爻的求法不一样。到底哪种起法是符合《梅花易数》原著所说的呢？笔者对这个问题进行了考证，在本文中给出了一个明确的答复。
下面先分不要说说这两种不一样起卦法中动爻的求法，再考究《梅花易数》原著中的起卦法，从而给出一个符合原著的起卦方法来。因为在各式著作中，对于“年月日时起卦法”都是一致的，与原著也同样，故再不作介绍。
2。两种起卦法
《梅花易数》原著中的起卦方法可以概括为八个字——“卦以八除，爻以六除”。意思是要明确某数对应哪个卦，则用该数除以八取余数，该余数相应的先天卦即为原来的数相应的卦。要明确哪个爻发动，则“以重卦总数除以六，以余数作动爻” ( 引号中内容，见《梅花易数》原著 ) 。关于为啥呢要“卦以八除，爻以六除”，邵伟华先生的《周易与预测推算学》中有精当的论述——因卦有八个 ( 八经卦 ) ，每卦有六爻。在张延生老师的《易学入门》中亦有精妙的论述。不过，在起卦过程中到底如何用“数”，在这两本书上的论述是不同的。下面分别来看。
为方便起见，这里选用“按字起卦法”来说明之。
1 ．《周易与预测推算学》中的起卦法
邵伟华先生所著《周易与预测推算学》中，对此方法进行了介绍，而且有具体的举例 ( 花山文艺出版社， 1990 年 6 月第 1 版， 118 页 ) 。这里引用该例：以“信男”二字起卦。
“信”是 9 划，除以 8 余 1 ， 1 对应“乾”卦，故上卦是“乾”。“男”是 7 划，除以 8 余 7 ， 7 对应“艮”卦，故下卦是“艮”。两字总笔划数为 16 ， 16 除以 6 余 4 ，即 4 爻发动。最后得卦“天山遁”变“风山渐”。
沈柏春先生所著的《梅花易数预测推算学》 ( 实际不能算“著”，或许应该是“编著” ) 中，又加了一个规则，即“用繁体字，数笔划时有折即算一划”。取动爻方法和前面一致。按该书中所说方法，再来考察上例的起卦结果。
“信男”二字繁体和简体一样 ( 留疑！！！暂看作一样！！！ ) ，“有折即算一划”，则“信”为 10 划， 10 除以 8 余 2 ， 2 对应“兑”卦，故上卦为“兑”。“男”也为 10 划，则下卦也为“兑”卦，合得六爻的“兑为泽”卦为主卦。二字总笔划数为 20 ， 20 除以 6 余 2 ，则为 2 爻发动。最后得卦“兑为泽”变“泽雷随”。和前面起卦结果完全不同。
诚然，上面两种方法结果不同着重是由于数笔划的规则不同所致，再没有本质的不同。还有一个共同特点是取动爻时没考虑时辰。
2 ．《易学入门》中的起卦法
张延生老师所著的《易学入门》中，对按字起卦法也作了详细的阐述。如对两个字的起卦法，原那么是：
将前一个字的总笔划数除以 8 ，余数定上卦；将后一个字的总笔划数除以 8 ，余数定下卦。 ( 上卦数 + 下卦数 + 时辰数 ) 除以 6 ，余数定变爻位置。
这里数笔划的原那么是“用繁体字，有折即算一划”。
细心的读者可能注意和提防到，这里取动爻时考虑了时间因素。另一个重要区别是：取动爻时用的数为“上卦数 + 下卦数”， 而不是前后两字的总笔划数。即：即便这里不考虑时间因素，取动爻时的方式方法仍和前面不一样。
仍以“信男”二字来看。“信”为 10 划，故上卦为“兑”；“男”也为 10 划，故下卦也为“兑”。合得六爻卦“兑为泽”。不考虑时间因素下取动爻，应该为“上卦兑卦数为 2 ，下卦兑卦数为 2 ，上卦数 + 下卦数 = 2 + 2 = 4 ， 4 除以 6 余 4 ，故为 4 爻发动”。最后得卦“兑为泽”变“水泽节”。
诚然，若考虑时间因素，则所得主卦仍是“兑为泽”，变卦则依不同时辰而变。
若我们用统一的数笔划原则——“用繁体字，有折即算一划”。则上面其实也就是说提供了两种取动爻的方式方法。到底哪种是《梅花易数》中所讲的起卦法呢？
3。《梅花易数》中的起卦法
笔者手头没有原著的《梅花易数》，但有一本《梅花易数预测推算学》可供参考。该书基本是对《梅花易数》一书的白话翻译，其中多有疏漏和解释不当之处。但幸附有《梅花易数》部分原文，使其仍具有一定的参考价值。与网上某些资料对照后，发现原文重要地方还是没错的。接下来就以此书中所附原文来讨论前面的两种起卦法。
查《梅花易数》原文，对取动爻的论述如下：凡取动爻，以重卦总数除六，以零数作动爻。 ( 按：零数，即余数 ) 。可见，取动爻的时刻，用的“数”乃是“重卦总数”。何谓“重卦”呢？
广大易学爱好者应该知道，三爻卦 ( 一共八个，即乾坤坎离震巽艮兑 ) 称为“经卦”，亦称“小成之卦”；由这八个卦两两互相重叠而成六十四卦，称为“别卦”，亦称“大成之卦”、“重卦”。即“重卦”就是六爻卦的代言词。“重卦”即上下两“经卦”相“重”而得，故“重卦总数”即“上卦数 + 下卦数”。
至于取动爻时是否要加时辰数，这里没明确说。从原著后面讲的各式具体情况来看，有的情形下是加的，有的情形下是不加的，要具体情况具体对待。在张延生老师的著作中，对这个问题也作了精辟的剖析，感兴趣的friend可以参看。
至此可以总结出结论：张延生老师讲的起卦法更符合《梅花易数》原著的起卦方法。
仔细剖析就可得知，一般说来，取动爻时用“上卦数 + 下卦数”要比用起卦时的所有数之和要简单容易的多。由于卦数亦即 1 — 8 之间的某个，而起卦时的数可能要比这大的多。这也符合易学“易简”的思想。
4。结论
应用《梅花易数》中讲的起卦法时，应“凡取动爻，以重卦总数除六，以零数作动爻”，即“上卦数 + 下卦数”除以 6 取动爻，这才是对梅花易起卦法的正确理解。注意和提防的一点是，这种取动爻的方式方法不适合使用于“年月日时起卦法”。
用正确的起卦法，能够起到好作用的提高我们预测推算的准确率。但笔者易学造诣浅，断卦经验少，知识面窄，无法比较前面的区别起卦法孰优孰劣，只有待易学爱好者在实践中验证。实践中准确率高的就是好的，准确率低的就是差的方式方法。卦以八除，爻以六除！！！可以时间起卦，年地支数、阴历月、日数、相加除八取上卦，年地支数、阴历月、日数、时辰数、相加除八取下卦、除六取动爻！！！物数起卦，见到可以计数的事物，以所数得的数字起作上卦，以那个时候的时辰数作下卦，上卦数字加时辰数除六取动爻！！！
