罗汉灵签500签(爱情婚姻尊者)
500罗汉解签第1签
五百罗汉解签
两个签都是说你好的不能再好了！！！再好就上天了！！！其实也就是说都是骗人的！！！
《佛说阿难分别经》说
：“为佛弟子，不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”
《佛遗教经》说：“持净戒者，不得贩卖贸易、安置田宅、畜养人民、奴婢、畜生。一切种植及诸财宝，皆当远离，如避火坑。不得斩伐草木、垦土掘地、合和汤药、占相吉凶、仰观星宿，推步盈虚、历数算计，皆所不应。节身时食，清净自活。不得参预世事、通导致命，咒术仙药、结好贵人、亲厚媟慢，皆不应做。”
佛告知弟子禁止卜问占相。有些出家人故意违背佛的意愿，不遵从佛的意旨。巧妙设计迷签，写上一些模棱两可，难以琢磨，无法理解的话来枉骗众生，巧蒙钱财！！！这几个人身着僧衣，实非沙门！！！这本不是佛教所有的！！！签上的话切莫轻信！！！不然更加迷顿。
五百罗汉诗词解签
请给详细签文
五百罗汉，第1百零一签，求解。
提醒你多注意和提防周边的朋友，有狐朋狗友，注意和提防防备
归元寺五百罗汉解签469
469质直行尊者
大江奔流不息，向东滚滚而去；世事纷繁复杂，造就代代英雄。引吭高歌，一曲又一曲。希望得到赏识，不过时机不宜，还须等待机会。
得此偈者，有用世之才，但缺乏沉稳之性，争于事功，惑于名利，无论时机是否成熟，轻率行动。但世间一事有一事之规，一物有一物之命，若时机不到，苦苦挣扎也没有益处，不如静观其变一旦机会来临，乘时而出，即可大显身手。
长沙开福寺500罗汉第五0 解签
佛说阿难分别经
“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”
一些民间的误解和一些假托，能够让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实也就是说这并 不是佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信人们的生命是由自己一身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实也就是说最简单容易的思维，同时出生人中命运大多不完全一样，大都知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，莫非能说，这是八字的效果与功能吗？至于观音灵签，其签文更加的多的那么是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的缘故和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相，为啥还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告知众生认识生命，改命，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美好的一生。
慧律大曾开示
未曾听闻佛法，生命就毫无意义可言。
得闻解脱之道，而未能依教奉行，那么是人生最大的悲哀！！！
假如看完俺的回答对佛教感兴趣，500罗汉解签第1签是“尽心竭力，千里一德”，意思是用心专心致力、尽力而为，即便远隔千里也能传出本人的善行。500罗汉解签第1签，那不如就是平安，第2签就是财神，由于500罗汉签解签的话，他这样的第1圈多数都是相对较好的，所以第1签亦即平安。
文殊灵签在线抽签
文殊菩萨灵签下载安装 这位朋友，老实告知你，假如你真的信佛教的话，就不要去信解签一类的东西啦！！！《地藏菩萨本愿经》里面就明确要求不要信这类的东西。佛教里面没有求签解签一说，都是后人胡编乱搞附会的。
在线求解签 10分 求签的游戏你也信？
请问一问总共有多少支签？人生的可能性有多少种？能对应得过来吗？
观音灵签六十二签求学业 考研完结了，马上知道成绩了，特别紧张，想了解这个签之义，俺会过初试么 相信自己
观音灵签很吗 “家家有弥陀，户户有观音”，这句古今流传的俚语，就充分说明了中国民众崇敬供奉观世音菩萨的盛况，以及观世音菩萨在咱们国家民间的深远作用与影响。传说中，观音菩萨有求必应，无比。
观音全称“观世音”，又称“观自在”、“观世自在”、“光世音”。梵
语是“阿缚卢多伊伐罗（Avalokitesvara）”，意为观照世间众生痛苦中称念观音名号的悲苦之声。“观”为观照之意，但它不同于普通的观察，而是以佛教的无漏（无烦恼）圆通大智来观照。“世音”是菩萨观照的对象、境界。此处的“世”并不单指人世，还包括六道，即：人、天、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。“音”是六道众生遇难时念诵观音名号的悲切之声音。一言以蔽之，“观世音”三字名号就是菩萨以无漏圆通大智观照六道众生因痛苦而念诵其名号的声音。假如菩萨听到有人念其名号，就会立即去寻声解救。观世音三字名号的含意在佛经里多处有解释。《妙法莲华经・观世音菩萨普门品》称：“观世音以何因缘名‘观世音’？佛告无尽意菩萨，善男子，若有无量百千亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音即时观其音声，皆得解脱。”《正法华经・光世音普门品》亦有记录载入：“若有众生遭百千亿困厄、患难，苦毒无量，适闻光世音菩萨名者，辄有解脱，无有众恼。”可见，观世音这个名号实际包含了菩萨大悲济世的思想和功德。 观音以寻声救苦为度化众生的法门，不过世间众生无量，众生痛苦又无限，观音何以去面对、接引这芸芸众生的悲苦之声呢？显然，这不是一般凡夫俗子所能做到的。依大乘佛教的讲法，这是菩萨因地修得的慈悲和智慧两种功德的效果。?慈悲是一切菩萨的本怀，是佛教大乘思想的本质。菩萨为梵语音译，意为“觉有情”，就是帮助一切众生觉悟之意。觉有情是菩萨的任务，也是菩萨慈悲精神的具体表现。诚然，必须说明一点，佛教讲的慈悲并不是世俗理解的意义。《大智度论》卷二十七解释说：“大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦。”菩萨正由于具备了这种精神，因此才能积极主动地去化度众生，利益众生；假如没有这种精神，纵有大智也不容易实践“上求佛道，下化众生”的崇高伟业。 在佛教诸大菩萨中，观音菩萨更是以慈悲著称，他的慈悲心愿最伟大、突出。他以观照众生音声为方便，号召众生危难之时称念他的名号，他听到后，即时寻声解救。观音这一快速、方便的救苦方法完全展现了他慈悲济世的迫切心愿。正由于如此，观音成了佛教大慈大悲的代表象征，被佛教徒誉以“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”、“大悲观音”、“救世观音”等种种美称。慈悲是观音济世的本质动力，而观音济世的功用则主要依赖于他宿世修得的渊深的智力。据《楞严经》卷6说，观音在无量恒河沙数劫前即已修成“六根大圆通智”。六根大圆通智是佛教一个很深奥的名词。六根指众生眼、耳、鼻、舌、身、意六种感觉器官。佛教认为，一个凡夫修行达到圆满的境地，他的六种感官功能便会大大增强，变为“六根互用”。亦即眼不但能见色，还能闻声、嗅香、尝味、感慨、知法。耳鼻舌身意亦然，都各具其它感官的效果。六根互摄互容、圆融无碍。《涅盘经》载说：“如来一根，则能见色、闻声、嗅香、别味、知法。一根现尔，余根亦然。”《法华经》也叫：“六根清净者，于六根中，悉能具足见色、闻声、辨香、别味、觉触、知法等，诸根互用。”《楞严经》说得更具体、清楚，所谓“无目而见”、“无耳而听”、“非鼻而闻声”、“无身觉触”、“圆明了知不因心念”。观音正所谓具备了这种神通力量，因此能于纷繁复杂的大千世界，遍观十方之音，接应无边众生。 观音来历 观音是佛教里的大菩萨，可是在佛典里他也没有一个具体、真实的身世。关于他的由来，诸经也是说法不一。有的说他在过去无量劫前就已成佛。。。。。。>>
大师请进！！！！！！！！！我今天去寺里诚信拜佛，顺手求了灵签一幅，不过此为下下签，我该如何办？ 万法皆为空，万事都有心，静观自照，随心而做
就业时，个人愚见：宁为凤尾，不做鸡头
吕祖灵签 月已落，风又紧，舟无蓬，水底影；若要如心，三春一景。
月已落，（夜深了，深到凌晨都看不见月亮了，像是太阳要出来了，又像是凌晨一种可怕的寂静；比喻：眼前还是模糊的大雾还是忍耐第2天的光明才能看清周围的真实环境）
风又紧，（夜晚风起，大多可以带来风雨，最少也可以带来诸多寒意，比喻：现状不是很乐观）
舟无蓬，（在没有蓬舟车上，要是风雨来了，那风雨来了，可就要淋湿的不得了了，寓意：爱情婚姻是人伦，是责任，就好像舟和蓬的关系，感情总是脆弱的，只有慈悲才是永恒的）
水底影；（水影本是虚的，却还是得看看水底下的自己，寓意反思自己是如何的人）
若要如心，（若要称心如意）
三春一景。（三春就是三年，三年一回头看看本人的的成果，任何感情没有两三年基本是不能相知相解的（寓意感情也是需要时间的磨合才有精华的），假如有三年之久则是否该再次回首呢。想想自己要的是什么，该做的是什么，做完了会有啥样的景色，是优美。是仙境，是火山，是地狱，都是由自己创造的）
典故是：
《泥马渡康王》，在山东肥城一带，有一个神话传说：北宋末年，时为康王的赵构赴金营为人质，金兵押其北上，途中赵构脱逃，逃至磁州时，夜宿崔府君庙，梦神人告诉金兵将至，赵构惊醒，见庙外已备有马匹，遂乘马狂奔。这匹马竟然载着赵构渡过黄河的一条支流，过河后即化为泥塑之马。
金兀术追击康王到了夹江边，康王的马跳入江中，原是浮在水面上的，兀术为啥呢看他不见？因有神圣护住，遮了兀术的眼，故此不能看到。康王骑在马上，好比雾里一般，那里敢开眼睛，耳朵内但听得呼呼水响。不一个时辰，那马早已过了夹江，跳上岸来。又行了一程，到一茂林之处，那马将康王耸下地来，望林中跑进去了。康王道：“马啊！！！你有心，再驮我几步便好，怎么抛我在这儿就去了？”康王一面想，一面抬起头来，见日色坠下，天色已晚，只得一点一点的步入林中。原来有一座古庙在此。抬头一看，那庙门上有个旧匾额，固然剥落，上面的字仍看出来，却是五个金字，写着“崔府君神庙”。康王走入庙门，却发现一马槽，槽内卧着一匹泥马，颜色却与骑来的一样。又见那马湿淋淋的，全身是水，暗自想道： “莫非渡我过江的，就是此马不成？”想了又想，忽然失声道：“那马乃是泥的，若沾了水，怎么不坏？”言未毕，只听得一声响，那马即化了。康王走上殿，向神举手言道：“我赵构得神力保佑！！！若果然复得宋室江山，那时与你重修庙宇、再塑金身也。”说了，就走下来，将庙门关上，旁边寻块石头顶住了。紧接着走进来，向神厨里睡了。这就是“泥马渡康王”的故事，当地老百姓为了纪念此事，将这条河起名为“康王河。
个人典故见解：这个典所以有点像三国演义的刘备在荆州被蔡瑁追杀的遭遇，陷马檀溪，他的的卢马却能一跃飞出溪中到达彼岸，我想他能跃出来靠的是本人的正直仁义的心，靠的是自己步步谨慎，靠的是自己严格的为人要求和本人的诚心等等（自己可以思考思考），才能感天动地，檀溪也是困不住他的。三春可以解释为两种：一种是三年，一种是三个好时光（指代有意义，真实的快乐时光，甚至可以说真实的眼泪也可以这样说是真实的幸福）
又曰：莫说今年运已通，谁知作事不相同；（运是通了，可是困难总还是有的，寓意躲避不能解决问题
屋漏更兼逢夜雨，破船又遇打头风；（困难也属于一种考验，也可以当做一种好事，被风雨打几下，自己就知道那里需要进步了）
几泥龙隐藏深处，一旦鹏飞直上天；（龙隐说的是积蓄，不断的勉励修为修身，改正过错，当自己修为到了金子的重量，所以困难是可以驾驭自如）
若得金口人借力，前途自你着先鞭。（说的是贵人相助，不过俺认为俺们身边处处是贵人，重点是贵人也是需要钥匙打开的。。。。。。>>
求解签庐山东林寺观音灵签第4十二签：一柱清香上天台，天官赐福报喜来，富贵昌盛天注定，指日高升神增财 5分 求财得财，求官得官。好好经营吧
67签 观音灵签 求升学能不能有望成功 升学有望成功
是文殊菩萨的签
归元寺第1百七十一德首尊者灵签解签 降龙大尊者。名李诚惠。州(一说蔚州灵丘山)人。 据说，他的爸妈己到壮年尚未生子，便到五台山向文殊菩萨祈请，果然怀胎生下尊者。尊者风骨爽秀，聪明超群，幼年即到五台山真容院，拜法顺为尊者，年二十正式受戒出家。拜法顺为师，尊师曾畜一龙在一干净瓶中，不幸而逃到东台之龙宫池巨石之中，大师见一白气从水中蒸腾而上，遂大喝一声，龙怯而去。因此得名，降龙尊者
罗汉，梵文译音，原称阿罗汉。500罗汉是从历史上的16罗汉演变而来。佛教认为，罗汉是一个人修行功夫的果位。在小乘佛教中，罗汉等级最高，而大乘佛教中，至高无上的是佛，紧接着是菩萨，再次是罗汉。罗汉在咱们国家人心目中已家喻户晓，是一种吉祥与力量的代表象征，事实上也是几千年来儒家提倡的以慈善为本，讲究忠恕之道的一种展现。大乘佛教认为，阿罗汉的果位次于菩萨，为协助佛和菩萨普救世人，有500罗汉 之多，其中玄奘也是500罗汉之一。最要紧的是18罗汉，各有其保佑的主要对象。
五百罗汉：
目录
1。阿若忄高陈如尊者
2。阿泥楼尊者
3。有贤无垢尊者
4。须跋陀罗尊者
5。迦留陀夷尊者
6。闻声得果尊者
7。檀藏王尊者
8。施幢无垢尊者
9。梵钵提尊者
10。因陀得慧尊者
11。迦那行那尊者
12。婆苏盘豆尊者
13。法界四乐尊者
14。优楼频螺尊者
15。佛陀密多尊者
16。那提迦叶尊者
17。那延罗目尊者
18。佛陀难提尊者
19。末田底迦尊者
20、难陀多化尊者
21。优波多尊者
22。僧迦耶金尊者
23。教说常住尊者
二十四、商那和修尊者
25。达摩波罗尊者
26。伽耶伽叶尊者
27。定果德叶尊者
28。庄严无忧尊者
29。忆持因缘尊者
30、迦那提婆尊者
31。破邪神通尊者
32。坚持三字尊者
33。阿{少免}楼驮尊者
34。鸠摩罗多尊者
35。毒龙皈依尊者
36。同声稽首尊者
37。毗罗胝子尊者
38。伐苏蜜多尊者
39。提首那尊者
40、僧法耶舍尊者
41。悲察世间尊者
42。献华提记尊者
43。眼光定力尊者
44。伽耶舍那尊者
45。莎底尊者
46。波提婆尊者
47。解空无垢尊者
48。伏蜜多尊者
49。富那夜舍尊者
50、伽耶天眼尊者
51。不著世间尊者
52。解空第1尊者
53。罗度无尽尊者
54。金刚破魔尊者
55。愿护世间尊者
56。无忧禅定尊者
57。无作慧善尊者
58。拾劫慧善尊者
59。旃檀德香尊者
60、金山觉意尊者
61。无业宿尽尊者
62。摩诃刹利尊者
63。无量本行尊者
64。一念解空尊者
65。观身无常尊者
66。千劫悲愿尊者
67。瞿罗冉阝含尊者
68。解空定空尊者
69。成就因缘尊者
70、坚通精进尊者
71。萨陀波仑尊者
72。乾陀诃利尊者
73。解空自在尊者
74。摩诃注冉阝尊者
75。见人飞腾尊者
76。不空不有尊者
77。周利盘特尊者
78。瞿 *** 丘尊者
79。师子比丘尊者
80、修行不著尊者
81。毕陵伽蹉尊者
82。摩利不动尊者
83。三昧甘露尊者
84。解空无名尊者
85。七佛难提尊者
86。金刚精进尊者
87。方便法藏尊者
88。观行月轮尊者
89。阿那分提尊者
90、拂尘三昧尊者
91。摩诃俱尊者
92。辟支转智尊者
93。山顶龙众尊者
94。罗网思惟尊者
95。劫宾覆藏尊者
96。神通亿具尊者
97。具寿具提尊者
98。法王菩提尊者
99。法藏永劫。。。。。。>>
归元寺500罗汉之92尊罗汉和344尊罗汉的解签
344解签：
三口五口，放在一斗，满而溢，子自得
八卦生活
【诸葛灵签】
〖抽签〗上签
〖诗曰〗三口五口，放在一斗，满而溢，子自得
〖签释〗
储蓄之道，聚少成多，才可得以充实，平日里三口五口地节省，三五一十五，不上几天功夫便是一斗，这样既参够满足今后平时生活所需，又有盈余，这所有的都是凭借自己俭省得来的啊。
八卦中第九卦小蓄，之寓意，与-签颇为类似，小蓄亨通，浓云密布不降雨，云气从我邑西郊升起，风聚集着乌云，乌云包含着8雨水，而不轻易，落下，这就是此事成功的主要条件，所有事业的成功，都需要靠平日精神，物质两方面的累和准备，并且需要制定好成功和失败的两套方案'。
在此事的合作者中，女性贵人5的力量，相当大，而且能赶上时，此人为家里老二。她和良言，你不得不加以考虑，要不然后悔莫及，但常常忠言逆耳，良药苦口，你在躁动的时刻，务要记往这两句有利的格言。
求解五百罗汉签第2百一十九尊(219)与二百二十一尊(221)
第貮佰壹拾玖尊：利婆多尊者
高高山上一株槐，
香飘十里伴云，
凭君树下翘足望，
所思伊人来未来。
大意是：状景表明心情愉快兴高兴奋。花香云一路伴我走来。在树下翘首以望，心中的佳人来还是不来？前面的路不是很明朗。此诗是思念情侣所作，情侣远去不归，
第貮佰贰拾壹尊：最胜意尊者
良辰美景千载逢，
欣叹命运夺天工，
不是功名唾手得，
这一生前世积阴德。
大意是：人间的太平盛世千载难逢。感叹命运不能抓住着大好时机。这一生的名闻利养都是前世种下的因，这一生才有享有的机会。
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佛说阿难分别经
“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”
一些民间的误解和一些假托，能够让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实也就是说这并 不是佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信人们的生命是由自己一身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实也就是说最简单容易的思维，同时出生人中命运大多不完全一样，大都知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，莫非能说，这是八字的效果与功能吗？至于观音灵签，其签文更加的多的那么是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的缘故和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相，为啥还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告知众生认识生命，改命，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美好的一生。
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命运掌控于本人的手中。
了凡四训 揭示命运机密的奇书，请看链接：
归元寺500罗汉解签
一寸光阴一寸金，劝人惜时早回心。妄缘尽逐空花落，闲向风前月下行。
珍惜时间珍惜生命，不要再虚妄的幻象上浪费时间，到头来如同花落相同的空空，解脱、清净、自在的面对生活，才是极其幸福的一生。
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佛说阿难分别经
“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”
一些民间的误解和一些假托，能够让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实也就是说这并 不是佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信人们的生命是由自己一身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实也就是说最简单容易的思维，同时出生人中命运大多不完全一样，大都知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，莫非能说，这是八字的效果与功能吗？至于观音灵签，其签文更加的多的那么是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的缘故和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相，为啥还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告知众生认识生命，改命，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美好的一生。
推荐《了凡四训》袁了凡用其一生的学问与修养，融通儒道佛三家思想，用本人的自己经历，结合大量真实生动的事例，劝诫世人不要被“命”字束缚手脚，要自强不息，改造命运。
求解罗汉灵签解签
五百罗汉第4百九十三 得定通尊者
佛祖释迦牟尼弟子 其人性格正直，淳朴自然，沉静多思，道行卓绝，体形丰健，神态安祥。 诗云：
牡丹花艳荷花香，玉兰娇美贮暖房；
性自清纯无痕饰，香美延年益寿长。
佛祖释迦牟尼弟子 其人性格正直，淳朴自然，沉静多思，道行卓绝，体形丰健，神态安祥。
这里是描述尊者的 顶礼尊者
其实也就是说这个很好懂了 我们的性是本来清纯的
不是清纯的 皆能变清纯 心清纯 则一切清纯也原先佛教圣地是教导众生的地方，此刻社会的进步佛教圣地也成为了挣钱的胜路了，不过佛不主张我们求签算挂的。那有的的确是灵，不过不管是好与坏皆能改变。以下是跟非常好的文章愿家人们可以受到启发。 南无阿弥陀佛 也可以大概看一看（了凡四训）一书
积大阴德，改造命运
明武宗正德初年，安徽有一位生意人名叫王善。他已40岁了，还没有孩子。
有一位精通风水的算命半仙，预言吉凶祸福特别准确，一看到王善，就忧愁地说：「你尚没有儿子！！！」
王善回答：「对呀！！！」
算命半仙说：「你不仅无子，到了十月，更有大灾厄！！！」
王善很相信那位算命半仙的话，急忙赶到苏州整理财物回家。那个时候正值梅雨季节，河水高涨，不能坐船，他只好暂住在旅馆中。
到了晚上，雨停了，他到河滨散步，看到一位少妇投水自尽。他急忙呼叫渔夫说：「谁把这位少妇救起来，俺就给他二十两金子！！！」
很多渔船竞相拯救，那位少妇才能活命。他照数付钱后，问那位少妇：「你为什麽要投河呢？」
少妇回答：「我老公出去帮人做工，家中养了一头猪，想要偿还租金，昨天把猪卖了，不料得到假的银子。我怕老公责备，又觉得贫苦不堪，所以不想活了！！！」
王善听了很同情她，问那头猪值多少money，并且加倍救济她。
那位少妇回家时，在半路遇见她的老公，一边哭泣，一边把事情的来龙去脉告知她的老公。她的老公感到怀疑。
太阳下山后，夫妇俩人就到王善住的地方对质。王善已经关门睡觉了。老公叫老婆敲门，王善问：「你是谁？」
少妇回答：「我是投水的妇人，特别来向你致谢！！！」
王善很古板地说：「你是少妇，我是孤客，夜晚不适宜相见，赶快回去！！！假如你有意，明天邀你先生一起来！！！」
她老公的疑惑当场消释，很惶恐地说：「我们夫妇同在这儿！！！」
王善披著衣裳，走出户外，忽然听到房子轰然一声。王善惊讶地回头看了一下，床后的土墙，由于久雨而倒塌，把床压碎。要不然，王善就首当其冲了。
夫妇赞叹和感谢王善而后离去。
王善回到家乡，又遇见那位算命半仙，算命半仙很讶异地说：「你满脸阴骘纹，一定做了很大的阴德。你不仅已经免去灾厄，而且获福无有限量！！！」
之后的日子，王善果然连生十一子，两个儿子登第，而他也活到九十八岁才逝世。（《感应篇注训证》第3十六页）
命同相同，心念忽异
豫章有两位双生子，他妈妈临盆时，并肩而下，所以无法分辨谁是哥哥、谁是弟弟。他们不仅相貌相同，连笑和哭的模样也完全一样，甚至亲生爸妈也无法分辨。
等到他们会讲话时，爸妈就给他们取不同之名字。就读私塾时，他们的聪明才智、文笔和字迹也非常相似。16岁时，他们同补博士弟子。复试那一天，连主考官也由于无法辨别而大吃一惊。於是就把他们分发到不同的学校，并且笑著对于他们说：「学校就是有一次序之义，分发到府里学校就读的便是哥哥，分发到县里学校就读的便是弟弟！！！」从此便以后，才决定了谁是哥哥、谁是弟弟。
等到他们出嫁时，爸妈恐怕两位媳妇无法分辨，所以命令他们穿著不同的衣服和鞋子。
翌年，他们又同一个月生了儿子，考试后又同时领取公家发给的俸粮，乡里的人都说：「他们的命数相同、相貌相同，大约每一件都相同了！！！」
三十一岁时，他们又同考取科举，到省城赴试。所住的旅馆附近有一位年轻貌美的寡妇，私下挑逗那位双生哥哥，被他严正拒绝了。哥哥怕那位少妇又挑逗弟弟，所以就把寡妇想偷情的事情告知弟弟，而且告诫他：「你俺的面貌相同，她既然挑逗我，必定也会挑逗你，你千万要谨慎，不要被迷惑，做出伤风败德的事情来！！！」
弟弟表面答应哥哥，后来居然跟那位少妇私通。起初少妇不晓得他们是兄弟二人，彼此感情愈来愈好，因而跟少妇发誓说：「假如我考中，一定娶你为妻！！！」
等到放榜，哥哥考取，弟弟却名落孙山。弟弟骗少妇说：「我此刻固然已考中省试，即将在明年春天赴京赶考，等我考上进士后，再来娶你，岂不是更光荣吗？」
弟弟告知少妇：他缺乏旅费，少妇因而把所有的积蓄都给他。
翌年春天，哥哥又考中进士，少妇以为她的情人连续报捷，朝夕盼望他来迎娶，可是杳无音讯，忧郁成疾，暗地写了一封信寄给他，而后逝世。
她写的书信寄到哥哥的手里，哥哥惊讶地诘问弟弟，弟弟无法再隐瞒了。
次年，弟弟的爱子突然暴毙，他痛哭不已，双目忽然失明，不久死去。
他哥哥享受福禄，生了许多贤贵的子孙，真可谓是五福临门。
（评）一样的命运和相貌，由于心念不同，结果便截然不同。由此可见：吉凶祸福乃是人自己造作而非天生或自然造成的。（《德育古监》第1四二页）
慈悲物命，能移定数
浙江省会稽的陶石梁与张芝亭，一齐参访大善寺，看到有一位渔夫捕到数万条鳝鱼。
陶石梁告知张芝亭：「我不忍心这几个鳝鱼被烹杀，想买来放生，不过俺的经济能力不足，希望您能劝导大众捐款，共襄善举，好吗？」
张芝亭欣然答应，慷慨捐出一两银子，并且向大众劝募了八两银子，将所有的鳝鱼都买来放生。
到了秋天，陶石梁梦到神明告知他：「你本来不能考中科举，由于放生的功德很大，所以会考取！！！」
那一年，张芝亭与陶石梁两人果然都同时金榜题名。（《莲池大师戒杀放生文图说》第1五二页）
同时出生，生死不同
纪晓岚的第6侄儿与他家里仆人的儿子刘云鹏，是同年、同月、同日、并 且，并且在同一间屋子里诞生。
照理来说，他们的命数应该相似，可是事实上却大不相同。纪晓岚的侄儿在16岁那一年便不幸夭折，而刘云鹏却一直健壮地活著。
纪晓岚由于这档子事，而费神推究其理由。最后他说：「这或许跟命里已经定好的食禄（衣食福禄）有关！！！一个人毕生的食禄多寡，在呱呱坠地的那一霎那便已注定了！！！俺的侄儿与刘云鹏同时出生，因此食禄相同。但由于俺的侄儿生长在富贵家庭，从小娇生惯养，每一天华衣美食，把毕生的食禄都提早享用完毕，所以年龄不大时便夭折了。而刘云鹏却生长于贫贱家庭，整天节衣缩食，消耗的食禄颇有限，所以迄今才能健壮地活著！！！」
难怪百岁高龄的人瑞很少是富贵中人，而且很多老人家时常劝我们节俭，不可暴殄天物，要不然便会折寿。（《阅微草堂笔记》、《真相杂志》第6十五期第八十四页）
心存善念，身命顿异
袁尚宝的friend养了一位童子，非常清秀，而且十分机警。袁尚宝为这位童子看相，认为对主人不利，所以吩咐朋友赶走这位童子。他的friend固然一向对袁尚宝的相术十分佩服，可是却不忍心赶走那位童子。袁尚宝讲了许多次，他的friend终於遣走童子。
那位童子被主人遣走后，没有地方住，便寄宿在古庙中。
有一天夜里，童子看到墙角有一堆破衣服，里面包著一百两银子。当他想要拿取银子时，他突然感叹地说：「俺的命非常不好，因此才被主人赶出来，此刻假如我再拿走这几个东西，恐怕老天爷更不容我了！！！」
於是，他就守在银子旁边，等待失主。
翌日清晨，他看到一位妇人边走边哭，很旁徨地东张西望。童子问她，她回答：「我先生是一位军人，犯罪要被处死，某某指挥官负责办这个案子。我变卖财产，又向亲朋友好友借钱，才得到这几个银子，想要献给那位指挥官。不料走累了，进入这座庙休息了一会儿，却遗失银子，我老公恐怕必死无疑了！！！」
童子又问了一些问题，妇人的回答与真相完全吻合。於是童子就把银子还给她。妇人想要分些许银子向他致谢，童子不接受。妇人只好带著银子赶路。
那位妇人的老公因此而脱罪，妇人感念童子的德行，到处告知别人。指挥官听了以后，十分讶异，拜访童子，并且收容他，留他住在家中。指挥官看到童子十分英俊聪明，特别喜欢他。由於指挥官年老无子，所以便认他为义子。
数年后，童子继承指挥官的职务，回去拜谢故主，主人感叹地说：「不料袁君的相术有这麽大的偏差！！！」
故主留童子在家，等袁尚宝来了以后，便叫童子穿著朴素的布衣端出茶水。
袁尚宝看了，大吃一惊，说：「这是从前那一位某某小弟吗？为什麽此刻变成这个样子！！！」
主人骗袁先生说：「他被赶出去以后，无依无靠，此刻又回来了！！！」
袁尚宝笑著说：「你不要戏弄我，他此刻并非你的仆人，他是一位三品的武官！！！他的面貌和精神跟从前截然不同，莫非曾经做了什麽善事，才变成如此！！！」
童子仔细地说明事情的经过，那位朋友更叹服袁尚宝的相术神妙。
（评）这位童子寥寥几句话，居然流露出知命畏天的品格。说起来似乎非常浅的道理，看到意外之财，能够有定力不起贪念，便是绝大的学问。（《德育古监》第1百一十页）
义贼救人，后走大运
某甲起初当叫化子，紧接着做贼，最后巨富，子孙有人名登仕籍。
当他做小偷时，城里有一位大有钱人家，三世孀居，妯娌三人，都死了老公，没有子嗣，幸好小妇人怀胎尚未生产，大伙都希望她生个壮丁，以传宗接代。
在清明节当日，两位寡妇都到乡下去上坟祭祖，由於路程遥远，往返需要三天，只有小寡妇有孕在身，不便去，留了一位老妇人侍候她。
某甲暗中打听到这档子事，认为这是下手的大好时机，打算利用富家人少时行窃。
天色一黑，某甲就越过墙垣，看到小寡妇与老妇人，手中拿著灯，出来省视门户。於是，某甲就来到小寡妇的房间，藏匿在隐密的地方。小寡妇坐在灯下看书，老妇人在旁边似乎有点醉的模样，小寡妇催老妇人去睡觉。小寡妇说：「你本人关门睡觉，不要吵到我！！！」於是老妇人就掩门而去。
不久，有一位年轻人推门而入。某甲怀疑这位年轻人是他的同道，惊讶对方不等小寡妇睡觉，就闯进来。那位年轻人穿得很俊，小寡妇看到年轻人闯入，大吃一惊，站起来要呼叫。年轻人马上抱住小寡妇要求欢，小寡妇坚决拒绝，而且呼叫老妇人，老妇人没有回答，年轻人看到小寡妇不顺从，就从鞋袜中，抽出利刀，告知小寡妇：「你不顺从，俺就要杀害你！！！」
小寡妇呵叱他说：「我们家世清白，不能蒙受泼皮的污辱，你要杀就杀，我宁死不从！！！」
年轻人把刀子放在小寡妇的脖子上，强迫她。
某甲睨视许久，心中极其愤慨。忽然从那位年轻人背后出来，夺取他手里的利刀，而反击那位年轻人，年轻人被击中额部倒在地上。妇人意想不到之外，更加害怕，全身发抖，说不出话。
某甲立即出来，开门大声呼喊：「抓贼啊！！！」等邻居们都来了，问说：「贼在那里呢？那个人是贼呢？」
某甲由於义气和愤慨，而忘记自己是来行窃。到了这一时刻，才恍然大悟，笑著说：「我是贼！！！不过，有比贼还更可恶的人。诸君何不跟我来呢？」
因此某甲就引导众人进入小寡妇的卧室。那个时候小寡妇已避到其他房间，只有看到一个人躺在鲜血上，拿蜡烛照他，发现这位年轻人就是西邻的某乙。幸亏某乙伤轻未死，大家询问某乙为什麽到这里，某乙默不说话。询问某甲，某甲说出自己见到的经过。於是众人把他们二人人都捆绑起来。
翌日天亮，大家把他们二人人押解到衙门。某乙反而诬告小寡妇与某甲通奸，而自己那一天夜里由于捉奸才进入小寡妇的房里。
某甲说：「我是一个小偷！！！有哪个不知道呢？即便有妇人不守贞操，那里肯跟贼通奸呢？」接著，他不仅叙述那一天夜晚发生的事情，而且招供最近几年以来行窃的案件，以证实自己是一个小偷。
衙门的guanyuan核对档案卷宗相信某甲的话，於是严刑某乙，某乙才吐露实情。由于他羡慕小寡妇的姿色颇久，那天夜晚，他也是伺机前往，侍候小寡妇的老妇人接受他的贿赂而且已经串通计划好了。
於是，县官依律法判某乙和老妇人入罪，表扬小寡妇的贞洁，推崇某甲的义行而释放某甲。
某甲出狱后，仍然像过去那样行窃。有一天夜晚，他在乡镇偷窃，被主人发觉而逃走，追他的人非常多，他误投绝地而无法出去。仓卒间，他看到一座破庙，越墙而入，并且藏匿在神桌下。
因为他很著急，误撞身旁泥塑的神像，自己也因此昏倒。他在昏迷中，看到所撞倒的泥塑神像，从地上跳跃起来，青色的脸孔而胡须是赤红色的鬼卒，持刀呵斥某甲说：「你怎麽敢撞倒我？」说完，上前抓起某甲要杀他，某甲出力支撑抗拒。忽然听到殿上的神明说：「这个人保护别人的节操，成全别人的宗嗣，阴德很大，上帝已经赐与厚福，鬼卒何敢作祟呢？」
不久，有人把青面的鬼卒抓去，打了数百下。神明又召唤某甲上来说：「丹墀（红色的阶地）下有巨金赏赐给你！！！」
某甲叩谢而起，恍惚看到丹墀下金子堆积如山，急著走下阶道，摔了一跤而醒来。
他醒来后，仰视天空三三五五稀疏的星星，黎明时晨曦微微地照射大地，他默默地忆想神明的话，沿著阶道而下，遍地寻觅，得到一个康熙年间的大钱，他以为鬼在作弄他，暂且捡起这枚钱币，乘著曙光行走到一个村落。看到路旁有一位卖熟山芋的人，他拿捡来的铜钱买山芋吃。
不久，有一位老翁也来买山芋，跟某甲并坐，吃完山芋后，立即离去，遗留下一个长方形的钱袋（古称「搭连」）。某甲要起身时，看到这袋子，知道是老翁丢失的，打开一看，发现袋子里藏了两大锭黄金、百余锭番银、数百文制钱和四本帐簿。帐上记录载入没有收的银两多达数万。
某甲恐怕卖山芋的人看到，急忙把东西掩藏起来。他心中想：「这莫非是神赐给俺的吗？不过，老翁遗失这本帐簿，怎麽收钱呢？纵使这是神明所赐，俺也不可以接受！！！」
于是，他又坐著等老翁回来。坐了好久一阵子，卖芋头的人发脾气地催他说：「你只给了一文钱，坐了这麽久，莫非是要寄宿不成？」
某甲回答：「不！！！」因并且从袋子里拿出数文钱，再买山芋以等待老翁。
老翁果然仓皇走来，汗流浃背，看到某甲还坐著吃芋头，就询问某甲：「你还没有走？刚才我遗失一个袋子，你见到了吗？」
某甲笑著回道：「不是由于您老人家的东西，我早就离开了！！！」
说完，某甲就拿出袋子还给老翁，并且说：「您原来的东西皆在这里！！！我只借用数文钱买芋头吃，希望您不要责备我！！！」
老翁既没有打开看，也没有致谢，只说：「我住的地方不远，你何不与我一齐去呢？」
某甲随老翁走了数里，到了一栋大宅院，门外木材堆积如山，老翁与某甲一齐进入庭院，到了中堂，老翁进入屋内，整饬衣冠后，又再出来，向某甲作揖说：「我是楚人，在这儿设置木材行已经很多年了，各乡镇的木材行，都来我这里批购。俺的资本数十万，大半的赊贷款项，都记录载入在刚才我丢失的帐簿里。幸好你归还我，要不然，俺就完了！！！请你收下我这一千两银子当做谢礼！！！」
某甲坚决推辞，老翁见他的心意诚恳，因而询问某甲：「你从前从事何种行业呢？」
某甲回答：「我没有学习什麽行业！！！」
老翁又问：「你家中有什麽人呢？」
某甲回答：「我孑然一身，没有家室！！！」
老翁又问：「然则，你以什麽维生呢？」
某甲回答：「我不敢欺骗您，我是一个小偷！！！」
老翁很惊讶地说：「从前某县有一位义贼，能杀不良少年以保全守贞节的烈妇，即为你吗？」
某甲：「是！！！」
老翁说：「你此刻又见利不取，心胸品行端正。这是普通人所难做到的。我有百万家产，没有人可以信托，你假如不嫌恶，何不跟我住一起呢？衣服、饮食和财帛，随便你使用，岂不是比当梁上君子（贼）好吗？」
某甲很兴奋地承诺，於是他就跟老翁住在一起。某甲认识很多字，老翁命令他代收各式帐款。他在老翁家中帮助了两年（或译为当了两年的出纳），勤劳、谨慎、精密而且丝毫不苟，老翁年老没有儿子，居然认某甲为乾儿子，带他还乡，由于老翁离乡很久，乡人不晓得某甲不是老翁所生的儿子。
等到老翁逝世，某甲继承他的事业。子孙昌隆，有人考取乡试，当了观察郡守的官职，迄今还是楚国的大有钱人家。
坐花主人汪道鼎先生说：「天道无亲，常与善人。以小偷那麽贱的行业，而有士大夫的居心，这是特别难得的，所以上天厚报他，不由于他是小偷而有所吝惜。不过，对於那些显贵的后裔，降低为卑贱的官职，他们的缘故和由来，也可以依此类推而知。」（译自《坐花志果》上卷第3十六页至四十一页）
努力行善，扭转恶运
明世宗嘉靖年间（西元一五二二年至一五六六年），江西有一位俞先生，名都，字良臣。他博学多才，十八岁便考取秀才，每次考试，都名列前茅。
到了壮年，由于家境贫穷，而开馆教学生读书，与十几位同年进学的friend，一齐创立「文昌社」，敬惜字纸、买物放生、戒邪淫杀生及各式口过。这样做了一年多，他前后考了七次试，都没有成功考上举人。
他生了五个儿子，四个患病夭折，第3儿子长得很清秀，而且聪明，左脚底有两颗痣，他们夫妇非常疼爱他。不料：他八岁时在邻里游玩，失去踪迹。
俞先生生了四个女儿，只剩下一个。俞太太由于伤心过度，把双眼都哭瞎了。俞先生终年潦倒度日，生活非常贫困。
他心中想：「我平生其实没有什麽大过失，为什麽却惨遭上天惩罚呢？」
过了40岁以后，他每一年除夕都用黄纸写上疏文，向灶神祈祷，请求代向天庭转达。这样经过了数年，也没有回报或反应。
到了四十七岁那一年的除夕夜，他跟哭瞎眼睛的老婆和一位女儿，围坐在凄凉的房子中，满面愁容，对目相视。
这一时刻，他忽然听到敲门的声音。俞先生拿著蜡烛，走去开门，看到一位头裹角巾（将四方巾折一角）、身穿黑衣的老丈，胡须及头发已经有一半变银白色了，老丈长揖就座，他说：「敝姓张，从远路而来，听说你家愁苦感叹，因此我特别来安慰你！！！」
俞先生觉得老丈不同凡响，所以对他非常恭敬。俞先生说：「我平生读书积行，迄今尚未考取功名，不仅无法保全老婆，而且三餐不继、衣物缺乏。我还曾经焚烧了好几张疏文给灶神…。」
说完，俞先生顺手叙述疏文的内容。
张老丈说：「我晓得你家的事已经很久了！！！你的恶意太重，专务虚名，疏文中充满著怨恨，亵慢上帝，恐怕所受的罪罚不止这样！！！」
俞先生大吃一惊，说：「我听说：冥冥之中，鬼神必记录任何微小的善行，我发誓行善、遵守戒条已经相当久了，怎麽全部属於虚名呢？」
张老丈回答：「例如就敬惜字纸这一项来说，你的friend和学生经常用旧的书册字纸，来糊贴窗户和包裹物品，甚至还拿来擦拭桌面，你藉口说，不要弄脏，而后立即焚化。你每一天都看见这几个现象，却不劝诫或劝导他们。只是在路上，捡几张字纸回来焚化，好做给别人看，有什麽益处呢？
文昌社每一个月放生，你只是随著大家奔波，（只随喜而未尽力，不是名符其实的随喜），由于别人而事情才能办成功，假如别人不做，你断然不会主动去放生。其实也就是说，你的心中还没有萌起慈悲的心念，家里的厨房也常宰杀鱼虾和螃蟹等动物，莫非它们就没有生命吗？
谈到言语的过失，你习惯强词夺理，说一些风凉和尖酸刻薄的话，使别人倾服。当你说出口时，你的心中也知道有损厚道，不过你习惯在朋友的谈笑声，随风毁谤和讥笑别人，而无法自制。你的话语已经触怒了鬼神，不知被记录多少过失，你还以简朴忠厚自居，这是欺骗自己或者欺骗上天呢？
你固然没有做出邪淫的事情，不过你遇见别家漂亮的小姐，你一定仔细瞧看，你的心立即动摇，而不能驱除邪念，不过没有邪恶的因缘凑合而已，要不然后果真是不堪设想。你检讨自己面对美色时，能像鲁国的男子（注）那样吗？你吹牛说终身无邪色，可以面对天地鬼神，真是胡说八道！！！
这几个你发誓做到的戒条，尚且如此，何况其他呢？你每一天所焚烧的疏文，我都转呈天庭。上帝派遣日游使者，考察你的善恶，发现你数年内没有一件可记录的善行，只是在你独居时，看到你的心中充满著贪爱、邪淫、嫉妒、急功好利、不公平、高傲而轻视他人、希求回报、报复旧仇的想法。这几个不好的想法，都业已被日游神记录下来了。上天的责罚愈来愈严重，你躲避灾祸都来不及，怎麽还在祈求福报呢？」
俞先生听了十分惊讶，惶恐地趴在地上，痛哭流涕说：「您既然知道我暗中所做那些事情，您一定是灶神，请您救救我吧！！！」
张老丈回答：「你读书明理，也应知道慕善为乐的道理。当你听到一句善言，心生激励劝勉；看到一桩善事时，非常高兴采烈，不过不久便忘记了。由於你的信根不深，没有恒心，所以平生的善言善行都是敷衍而随俗浮沈，何尝老老实实去做一件事情呢？你满腔恶意，起伏缠绵，还希望和责求上天给你美报，就好比种了遍地荆棘，却痴痴地等待稻米的丰收，那岂不是很荒谬吗？
从今以后，你应猛力摒除各式贪爱、邪淫、妄想等杂念，净化心念，时时存著善念，假如在能力范围内的善事，不希图回报，不务求名利。不论大小和难易，切切实实，耐着性子地做。假如力量做未到的善行，也要殷勤诚恳，充满著随喜的心，使善意圆满。第1要有容忍心，第2要有恒久心。切记不能怠惰，自欺欺人。这样日子久了，自然有出乎意料的作用。你们家事奉我非常虔诚，因此我才特别告知你这几个事。假使你赶快勉励修持善行，便可能挽回天意！！！」
老丈说完，立即进入俞家的内室，俞先生随后跟进去。到了灶旁，那位老丈忽然不见了，俞先生这时候才清楚明白他就是司命的灶神。
俞先生因此焚香叩谢，而且在次日（即阴历元旦），拜祷天地，发誓痛改前非，实行善事。为自己取了一个别号，叫做「净意道人」，以预示自己破除各式妄念和恶想的决心。
一开始修行的时刻，他还是杂念纷飞，不是怀疑就是不勤快，悠悠过日，心念依旧浮沈不定。于是，他在家里厅堂所供奉的观音大士圣像前，叩头叩到流血。他虔诚地发出誓愿，愿善念永保清纯，精进行善，假如本人有丝毫放纵，永久堕入地狱。
每一天清晨，他敬诵大慈大悲观世音菩萨的圣号一百声，祈求菩萨暗中相助。从此便以后，每一句言语、每一个举动、每起一个心念，都觉得似乎有鬼神在旁，不敢欺心放肆。凡是对别人有用处、对动物有利益的事，不论事的大小、本人的忙闲、别人的知不知、自己能力够不够，他都欢欢喜喜地去做，有时还委曲自己，直到善事圆满成就才停止。他随缘方便，广积阴德，并且逢人就以敦伦、勤学、守谦、忍辱与因果报应的道理，化导他们，不厌不倦。
每到月底，他便合计自己一个月的行为和言语，在灶神的神位前，上疏禀告。这样努力不懈，行善成熟，动则万善相随，静则一念不起。
经过了三年之后，那个时候他已经50岁了。此一年是明神宗万历二年（西元一五七四年），宰相张江陵会试完毕后，拜访同乡的亲戚朋友，想给自己的儿子寻找明师。很多人都推荐俞都先生，於是他便应聘来到京师，并且携带著家眷。宰相十分敬重俞先生的品德，帮他进入太学。
万历四年，俞先生在京师参与乡试，而考取功名。次年，他又高中进士。
有一天，他进入宫中，拜谒一位太监杨公公。杨公公命令五位义子出来拜见俞先生。那五位义子都是杨公公四处寻找，选做为后嗣，以娱乐自己老年的。其中有一位16岁的义子，俞先生看似，一见如故，问他的籍贯，对方回答：「我是江西人，幼年时期误入粮船，我彷佛还记得俺的姓名和乡里！！！」
俞先生十分惊讶，叫他脱去左脚的鞋子，发现了两颗痣。俞先生大叫：「你就是我第3个儿子！！！」
杨公公也颇讶异，询问原由后，立即将这位义子送还俞先生，并且随俞先生回寓所。
俞先生急忙跑去告知俞夫人，俞夫人抚著儿子大哭一场，血泪迸流，16岁的儿子也哭了，他手捧妈妈的脸颊而舐著她的双眼，俞母双目突然恢复光明。俞先生悲喜交集，不能同意再当官，想回故乡。於是，便向宰相提出辞呈。宰相非常赞叹他的义行，临别馈赠很多厚礼，让他回乡。
他回到家乡后，行善更加努力。他儿子娶得贤惠妻子后，一连生了七个孩子，个个抚育长大成人，而且都继承了他的书香门第。
俞老先生把自己遇见灶神，并且实行改过的事情写成文章，以训诫子孙。
俞老先生身心安健，一直活到八十八岁。大伙都认为这是实行善事、挽回定数的果报。
这一篇传记是俞老先生的同乡后学罗祯所写的。
（《袁氏训子四书详注》附录第5十九页至六十八页、《俞净意公遇灶神记》《感应篇汇编》第1卷第3十四页至三十七页）
（注）鲁国的男子│《孔子家语》记录载入：鲁国有一位男子独自居住一个房屋，邻居有一位寡妇也独居另一个房屋。有一天夜晚，暴风雨来了。寡妇的屋子坏了，寻求庇护。鲁国的男子关著门而不接纳那位寡妇。鲁国的男子说：「我听说男女未到60岁，不同居住在一起！！！」
寡妇问：「你为什麽不如柳下惠那样能坐怀不乱呢？」
鲁国男子答道：「柳下惠可以坐怀不乱，我却不行啊！！！我务必要有自知之明，不可以勉强学柳下惠的坐怀不乱，才能达到最有利的成效，而又不抄袭他的行迹！！！」（《袁氏训子四书详注》附录第6十二页）
广积福德，改命
邱普是琼山县（旧属琼州府，即今海南岛）人，家境富裕，好善乐施。
春耕时，贫民没有谷子或秧苗播种，邱普随便他们来乞借，等到稻米成熟了，他只收回谷本，不再要利息。有人故意赖债不还，他不计较。
有一年发生饥荒，邱普捐了数百石米救济灾民和乡里，可是各地仍然有很多人饿死在道路上，邱普买下荒郊野外的地，设立义冢，并且请人收拾遗骨，埋藏安葬。
邱普生了一个儿子，单名传。娶媳妇后生了一个孙子，单名浚。邱传年龄不大时便不幸去世，大伙都叹息和抱怨皇天无眼，辜负好心人。邱普也相当悲伤，但仍安於命运。
邱普曾经告知别人：「我幼年时期，遇见一位相师，他断定我富而不寿，无子无孙。之后的日子，我又遇见占星家，他看俺的八字，说我短命没有儿子，更不必谈到孙子了。他们的预言和推断都相同，我此刻固然失我对这一方面了解不太多，多包涵!
签文大意说，持签的人性格正直淳朴自然不做作，象牡丹花。
爱静不爱动，善思考，心地善良，象荷花
身体矫健，精神饱满。 象玉兰
长寿。
136罗汉签是下签吗
是下签。
归元寺罗汉灵签罗汉灵签源出武汉归元寺。武汉归元寺中罗汉堂始建于清朝道光年间，咸丰二年（1852年），毁于兵燹，1902年完成重建，到现在有近二百年历史。罗汉堂布阵与布局成“田”字型格局，安放了五百多尊塑像。归元寺的五百罗汉，每个罗汉均有特有的灵签。不少网民朋友都会去归元寺去数罗汉求签。
悟 真 网046 14944。net算命网耗费人力物力将罗汉堂数罗汉的方式搬到互联网上，让广大群众足不出户就可数到本人的罗汉，也希望带给朋友们好运气。136罗汉签是一种古老的占卜方式，可以帮助人们更佳地了解本人的未来。它的历史能够追溯到我国古代，被看作是一种神秘的艺术，可以帮助人们预测推算未来的发展。136罗汉签是一种古老的占卜方式，它的原理是将136张牌分为4组，每组有34张牌，每组牌的组合代表不同之寓意。每一组牌都有着自己之寓意，可以帮助人们更佳地了解本人的未来。
136罗汉签是一种古老的占卜方式，它真的可以帮助人们更佳地了解本人的未来，并且可以帮助人们更佳地把握本人的未来。136罗汉签可以帮助人们更佳地了解本人的未来，它真的可以帮助人们更佳地把握本人的未来，可以帮助人们更佳地把握本人的未来，并且可以帮助人们更佳地把握本人的未来。136罗汉签可以帮助人们更佳地了解本人的未来，它真的可以帮助人们更佳地把握本人的未来，可以帮助人们更佳地把握本人的未来，并且可以帮助人们更佳地把握本人的未来。136罗汉签可以帮助人们更佳地了解本人的未来，它真的可以帮助人们更佳地把握本人的未来，可以帮助人们更佳地把握本人的未来，并且可以帮助人们更佳地把握本人的未来，从而帮助人们更佳地把握本人的未来。
五百罗汉解签
佛说阿难分别经
“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”
一些民间的误解和一些假托，能够让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实也就是说这并 不是佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许
的，佛教相信人们的生命是由自己一身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实也就是说最简单容易的思
维，同时出生人中命运大多不完全一样，大都知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，莫非能说，这是八字的效果与功能吗？至
于观音灵签，其签文更加的多的那么是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的缘故和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，
但当我们了解了事实真相，为啥还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告知众生认识生命，改命，只有拥有佛陀的正见，才能拥有
幸福美好的一生。
慧律大曾开示
未曾听闻佛法，生命就毫无意义可言。
得闻解脱之道，而未能依教奉行，那么是人生最大的悲哀！！！
假如看完俺的回答对佛教感兴趣，可看末学个人简单介绍中我推荐的佛教资料。对于命相、风水之术，既不否定也不肯定，由于他们虽有一定的道理，但并不是绝对的真理，可信但不足以，可不信，不信亦无大患
人的祸福吉凶，是因为过去世的善恶业因而感得这一生的果报，这是先天的；假如加上后天的努力或懈怠，就会改变或作用与影响这生的命数，这是后天的因素加上先天的条件，而构成所谓命运的好赖。
由于过去世所造不同的业因，所以感受到这一生不同的环境。所谓环境，包括爸妈的遗传，文化和文明的背景，养育和教导，乃至兄弟等亲戚、师长、朋友、同事、同学，都会作用与影响毕生的命数。假如前生的业因虽坏，感得这一生的环境也坏，那也未必是决定的坏；只须留意内心的修养，身体的健康，知识的增长和智慧的开发，就会改变原有的命数。五百罗汉第陆拾柒尊
瞿罗那含尊者
诗云：
性格粗豪心胸广，
少年得志美名扬，
加鞭快马更努力，
春花秋月各擅场。
参考意见：
你当前的情况可能较顺，但不可骄傲自满。
任何人各有本人的优点和缺点，要正确认识自己，辨明方向，注意和提防把握机遇。
命运掌控于自己手里，要更加努力，百尺竿头更进一步，将能获取更大的成就。
祝你成功！！！
五百罗汉解签296签
五百罗汉解签296签尊者是秦摩利尊者，296签文解析：得此偈者，功名心太重，并为此身心疲惫。其实也就是说人生在世，切记不能过于追求功名，只要能修养身心，行止端正，真心付出，必能受人尊重，也定可以成为后世楷模。您的签号296，代表的是“财富积累”。这象征着您正在积极地追求财富，不过要注意和提防不要过分追求财富，要不然也许会失去更加的多。要记好了，财富的积累是一个漫长的过程，您需要坚持不懈地努力，才能最终取得成功。另外，您还need做好财务规划，确保您的财富可以稳定地增长，而不是一夜暴富。您的签号296，暗示着您正在经历一段艰难的时期，不过您亦有机会得到成功。您需要努力不懈，英勇地面对挑战，不要被困难所压制，要有自信，毅力和耐心，把握机会，勇往直前，最终您一定会获得成功。第二96签：山花芳菲，野木蔚蓝天。得意梦里入，五百罗汉看明彰。
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印光大师推荐 观世音菩萨感应灵课
《观世音菩萨感应灵课》相传为唐代玄奘大师赴西天取经途中遇观世音菩萨慈悲摄受，令其预知前途祸福吉凶而传。今传世之本乃据明万历二十年（1592年）之影印本排印。明万历壬辰年春正月十五日，大明中宫皇后下旨京都“衍法寺”刻印流通，印施百卷，以便臣民决疑，令预趋吉避凶，阐明法宝，慈泽后人。此乃《观世音菩萨感应灵课》之滥觞。
清光绪七年（1881年），净土宗第十三代祖师印光大师年20岁时，趋南五台山莲花洞寺拜道纯沙弥为师，剃发出家。出家不久，遭长兄遣回家严加看管近三月许。一日，大哥因事外出，二哥劳作于碾谷场，大师虔心占求《观世音菩萨感应灵课》，得“高明居禄位，笼禽得放生”之兆，便知出行时至，于是趁机潜回寺院。依此印光大师虔求《观音灵课》之事实，证知求《观世音菩萨感应灵课》决疑实符佛教本义，非占卜可比。
印光大师云：“观音感应课者，俯顺世情，令卜休咎，以期同种善根之妙方便也。”故凡欲占卜决疑者，皆须恭敬称念“南无（读‘拿摩’）观世音菩萨”圣号。称圣号者，种无量善根，得无量福德。观世音菩萨大慈大悲，有求必应，可为虔诚祈祷者决定重大疑难问题。观世音菩萨成人之美，不成人之恶。遇此课本者，若能诸恶莫作，众善奉行，冥冥之中，自得菩萨护佑，一切顺遂。
我等有感于观世音菩萨广大灵感和慈悲精神，谨依原本，详细校勘，印制流通。望有幸得到此课本者，恭敬虔诚，谨依印光大师之开示作法以决所疑，不可亵渎轻慢。祈愿大众见闻随喜，善根增长，常念南无观世音菩萨，消灾免难，天地平安，国泰民安，万事顺遂，是为至祷。
《观世音菩萨感应灵课》
此观音神课异常，互联网上固然流传不广，亦有很多误差，不过俺结合几个版本重新核查记录，如今的版本决定可行，若有师兄感兴趣，可以学习，在未来的路上能给自己帮助许多。至于是否正确，师兄们都学佛，结合本人的修行应该能看出个大约。
●黑色实心标记为字面○空心标记为背面
1。占者必先净手诚心，先在观世音菩萨像前焚香祷祝礼拜，若无菩萨像，则即向此"课本"焚香礼拜。用硬币或铜钱五枚，在香烟上熏过。放在掌中摇几摇，心中默祷所问之事。两手高举，连摇数摇，顺便排为一行，对照卦象，便知吉凶祸福，成败兴亡。
2。口中念道：「紫金化身千百亿，白衣妙相三十二。稽首圆通自在尊，沙界咸称大悲主！！！南无大慈大悲灵感观世音菩萨摩诃萨！！！今有祈祷弟子某，所求某事，未决忧疑，请垂感应！！！愿赐证明！！！」
3。怎样知道所求的卦是否正确，这个一凭借自己对观世音菩萨的信心，二靠自己一身学习的精进程度。聪明人对比一下不难知道，另外念观世音菩萨时要念一千遍，若很急的话可适当减少。
4。末学用此观音神课无一不准，灵的使人惊讶。记得华山思过崖师兄的放生文章里有提到过观音神课，名字叫修一个上上签，呵呵，我们的目标是年年上上签，日日上上签，时时上上签。
第1《星震卦●上上》
●●●●●
凤临丹阙。灵龟降吉祥。祸除福禄至。喜气自洋洋。
此卦求财大吉。正宜出入欢娱。官词口舌并消除。病人起离床席。
求官目下成就。行人早晚还归。祸除灾散福盈余。最喜高明宝贵。
断曰：求官得位．考试得意．讼事有理．病者安宁．
求财十分．寻人得见．爱情婚姻得成．买卖十分．
第2《从革卦●上平》
●○○○○
旧迹宜更改。新事好进程。龙门鱼化跃。凡骨作神仙。
此卦求财大利。谋望定有归期。病人痊瘥离床席。凡事经营有理。
行人还家立事。在处必定会有食衣。春来花发更何疑。千事百无阻滞。
断曰：求官小就．谋事有成．讼事宜和．病人无妨．
求财七分．走失有望．爱情婚姻有成．交易有功．
第3《曲直卦●中平》
○●○○○
动用因风便。求财可托人。喜逢戊己曰。事事可遂心。
此卦求财微细。病人不保朝夕。行人出外得延迟。官事经营无理。
所求不得成就。谋望难称心机。时来雨霁自光辉。看先忧后喜。
断曰：求官得位．谋事先成．讼事宜和．病人无妨．
求财不多．寻人不见．爱情婚姻可定．交易大利．
第4《润下卦●小平》
○○●○○
船泛江湖内。滩边获宝多。更宜将大用。灾散福来居。
此卦心尤顿解。所求百事可成。只宜进步获康宁。投托高人有庆。
恰似寒炉发焰。犹如枯木逢春。更宜雨过散浮云。放出一轮明镜。
断曰：生意得利．谋事可成．求财八分．病人得安．
讼事有吉．寻人得遇．爱情婚姻有成．交易有成．
第5《炎上卦●下下》
○○○●○
凶卦按南方。灾难不可挡。官司多不利。目下有灾殃。
此卦多怀畏惧。往往犹豫心头。进之有喜退之尤。目下且宜保守。
苑内有花凋谢。黄菊直到新秋。时来运至莫怀愁。不久自然成就。
断曰：求谋有害．出门平下．讼事无理．爱情婚姻不成．
求财落空．寻人不见．交易不遂．行人不至．
第6《进穑卦●中平》
○○○○●
且安君子分。勿用小人言。凡事皆当谨。作福保安然。
此卦凡事阻碍。先需破散钱财。行人在外未回来。病者难得痊愈。
所求未获成就。莫尤运拙时乖。且需谨慎目前灾。向后永无祸害。
断曰：说言未遂．考试不利．出行错误．病人不安．
讼事不利．谋事不成．爱情婚姻难成．求财不利．
第七《进求卦●上上》
●●○○○
国治人安泰。家钱渐渐昌。有财求望吉。有福亦平安。
此卦求财遂意。所干宜用庚申。行人在外获珍珍。病来百无所损
官事口舌有理。最喜成就爱情婚姻。高人一见便欢欣。福禄重重有准。
断曰：求官得位．谋事有成．讼理得宜．病人安愈．
求财十分．卒生贵子．爱情婚姻有成．住宅大吉．
第八《进保卦●上吉》
●○●○○
好德承天佑。门招百福臻。贵人相助力。获福尽欢欣。
此卦辛入癸水。阴中贵人扶持。求官定着紫罗衣。行人出外获利。
炉内明焚香火。空中暗助神祗。子孙团聚尽欣嬉。所求遂心如意。
断曰：求官得位．谋事有成．占讼事和．病人可安．
求财九分．爱情婚姻有成．交易有成．住宅大吉．
第九《获安卦●中吉》
●○○●○
目下如冬树。枯木未放花。看看春色动。渐渐发萌芽。
此卦心多犹豫。先忧后喜无疑。行人在外锦衣归。疾病盘榕迟滞。
爱情婚姻和合荣显。官事岂有参差。恰如花柳斗芳菲。目下与人和气。
断曰：讼事和吉．病人无妨．求财容易．行人即至．
住宅大吉．爱情婚姻可成．交易可合．六甲生男．
第十《随心卦●中平》
●○○○●
春日融和气。衰残物再兴。更逢微细雨。德泽又还生。
此卦求财吉利。行人衣锦还家。爱情婚姻和合并无差。是非矛盾都罢。
一旦加官进禄。称心富贵荣华。这一生再种福田芽。来世堆金无价。
断曰：求官得位．谋事大吉．占讼可和．爱情婚姻成就．
求财十分．病人可愈．交易可合．住宅平安．
第十一《灾散卦●大吉》
○●●○○
灾散祸门闭。喜庆福门开。目前相逢处。须当得横财。
此卦上和下睦。自然喜庆无忧。更宜四远把财求。名利随心成就
旱苗忽逢甘雨。顺风好驾孤舟。一江春水向东流。百事安然无咎。
断曰：求财十二分．交易顺遂．出行大吉．疾病不妨．
占讼事和．谋事可成．爱情婚姻成就．六甲生男．
第十二《进取卦●上上》
○●○●○
进取逢通达。寒儒衣锦归。何人占此卦。凡事任施为。
此卦进用吉兆。唯宜拜相封候。贵人接引上高楼。合得金章紫绶。
财利求来百倍。行人称意无尤。一轮明月正当秋。照彻乾坤宇宙。
断曰：求官事吉．谋事合心．讼事有理．病人痊愈．
求财九分．行人立至．寻人自来．出行大吉．
第十三《暗昧卦●下凶》
○●○○●
井底观明月。见影却无形。钱财多散失。谨慎得安宁。
此卦申克戊已。干事堪叹难成。败财损物失人情。莫与小人争竞。
万事不适宜保守。动进方有期程。好将香火供神灵。可保时中吉庆。
断曰：求谋不遂．出行不适宜．子女不成．寻人不见．
求财不得．交易不就．住宅平安．讼不得理．
第十四《安静卦●下中》
○○●●○
心思多不定。求谋未得成。忍耐方为福。守分免灾星。
此卦只宜保守。回避不可张罗。谨身节用得安和。随分随缘且过。
若要堆金积玉。恰如一枕南柯。好从静处念弥陀。禳度解除灾祸。
断曰：功名不遂．出行不妨．讼事和．谋事必成．
求财不利．寻人不见．爱情婚姻成．住宅平见．第十五《阻隔卦●下凶》
○○●○●
衰木逢春少。孤舟遇大风。动身无所托。百事不亨通。
此卦繁兴阻隔。谋望不遂心头。只宜保守在林丘。愁虑更逢多咎。
莫望加官进禄。休思宝马轻裘。但行平等莫刚求。祈祷神天护祐。
断曰：求谋不利．出行不适宜．求财不成．寻人不见．
六甲生女．心求和吉．爱情婚姻多阻．交易不和．
第十六《保安卦●平吉》 ○○○●●
日出照四海。光辉天下明。进身和合吉。百事自然成。
此卦丙已无战。自然百事安康。不适宜保守进前昌。行人在外无障。
争讼官词有理。求财遂意祯祥。看经念佛保安康。滚滚公侯荣望。
断曰：求官有望．六甲生男．出行得意．占讼事和．
求财十分．谋事可成．爱情婚姻可成．口舌消灭．
第十七《喜至卦●中吉》 ●●●○○
众恶皆消灭。端然福相生。如人行暗夜。今已得天明。
此卦刚柔之兆。凡事只可谐和。伏低作小作争他。忍者消除灾祸。
君子时乖运拙。小得逞偻傩。 黄花直至正秋过。自有清香远播。
断曰：求官得位．谋事可成．占讼得和．求财八分．
爱情婚姻大吉．病人痊愈．寻人可见．出行得财．第十八《保全卦●中平》 ●●○●○
年来少灾害。先祖积阴骘。若言干办事。皇天相助力。
此卦一切成就。更堪百事亨通。家门兴盛永无穷。抱德正宜进用。
行人不久当至。病人体态穷通。是非舌尽消融。祸去福来远永。
断曰：出行平安．谋事先难．口舌不妨．讼官理吉．
求财六分．孕生贵子．爱情婚姻先进．交易可成． 第十九《犹豫卦●下下》 ●●○○●
此卦恍惚多。财帛暗消磨。爱情婚姻反成害。人事不谐和。
此卦凡事不遂。经营未决尤愁。受恩深处反为仇。提防小人争斗。
口舌且须谨慎。名利莫苦贪求。秋来雨过五云收。明月光辉宇宙。
断曰：求财不遂．出行有阻．讼事难成．寻人空亡．
求财不吉．交易不成．爱情婚姻不成．病人沉重．第2十《丰稔卦●上上》 ●○●●○
丰富时时进。钱财格格高。
经营多得利。兰蕙似蓬蒿。
此卦三星将济。年丰物富家豪。凡当谋望转增高。出外行人即到。
疾病不医自好。是非口舌潜消。若能念佛不辞劳。象简乌靴纱帽
断曰：求官遂心．谋事成就．寻人得见．爱情婚姻可成．
求财八分．病人无妨．出行通达．住宅平安． 第2十一《得禄卦●吉》 ●○●○●
高明居禄位。笼禽得放生。出入多财宝。更宜远方行。
此卦只宜升进。不可保守延迟。命里合着紫罗衣。远投高人有喜。
求财遂心满愿。干事莫得狐疑。谢天谢地谢神祗。孚佑重重喜气。
断曰：求财十分．交易得利．口舌可消．病人可安．
讼事理和．谋事可成．爱情婚姻可成．孕生贵子． 第2十二《明显卦●吉》 ●○○●●
明月正当日。清光午夜圆。纤毫云翳息。万里得凝然。
此卦先前暗昧。于今皆已分明。求财干办好经营。下水张帆风正。
官事口舌消灭。病人渐得身轻。炉香热处紫烟生。眷属安然吉庆。
断曰：求官得位．谋事合成．占讼事和．求财八分．
爱情婚姻可成．行人即至．寻人可见．出行大吉． 第2十三《福禄卦●吉》 ○●●●○
福禄得安康。声名自进昌。所得皆遂意。万里好风光。
此卦进用之兆。祸退福至无涯。求财称意恣奢华。锦绣雕鞍骏马。
所望无不从愿。行人衣锦还家。三十二卦最为夸。福禄增崇者也
断曰：出行大吉．谋事称心．口舌不生．讼事和吉．
求财九分．行人自至．爱情婚姻可成．交易遂心． 第2十四《凝滞卦●下下》 ○●●○●
赢马登途远。饥人走远途。进身皆不吉。凡事可消祥。
此卦阻隔之兆。凡事所干迟延。不适宜出外离家缘。欲要求财难见。
口舌翻成官事。提防疾病牵缠。若求安稳免灾愆。预告神灵方便。
断曰：求谋不利．出行损财．讼求人和．有孕生女．
求财折半．病人沉重．爱情婚姻不老．家主有灾． 第2十五《显达卦●吉》 ○●○●●
三姓俱相伴。祥光得共生。果随心造化。万事自然成。
此卦荣旺之兆。行藏尽用堪为。所求之事应心机。成就万无一失。
病者即时痊愈。官词无虑无疑。求财谋望最堪宜。动止施为亨利。
断曰：求官受封．口舌消化．占讼事和．求财九分．
行人即至．交易和合．病宜保养．六甲生男． 第2十六《福厚卦●吉》 ○○●●●
离别重相见。不知事尽通。所求皆随意。身乐得从容。
此卦相生之兆。凡为吉庆无虞。安然快乐自宽舒。和合尝心色虑
买卖经营无阻。是非口舌消除。行人出处数年馀。今日欢迎会聚。
断曰：求官得位．行人即至．出行有财．讼有人和．
求财九分．寻人必至．爱情婚姻有成．病人无妨． 第2十七《太平卦●吉》 ○●●●●
春雨滋庙稼。何愁不广收。自然心得乐。安然总无忧。
此卦犹如冬树。看看际遇新春。枯枝得雨再芳芬。群卉悉皆萌润。
九横三灾殄散。百非万祸离门。富贵昌盛恣欢欣。绝胜增奇利顺。
断曰：六甲生男．行人即至．讼事可和．求财九分．
出行大吉．病者作福．考试进步．爱情婚姻可成．
第2十八《颠险卦●不吉》 ●●●○●
迢迢途路远。看看日坠山。此心无可托。所作事艰难。
此卦凡事迟滞。犹如车陷淤泥。程遥路远日沉西。无托无依无济。
投托少逢相识。求财不见毫厘。不如闻早念阿弥。自有神天孚庇。
断曰：求谋不顺．出行不可．求财折本．行人不至．
讼事不利．爱情婚姻不许．谋事不成．病人不吉．第2十九《开发卦●平》 ●●○●●
蚌中珠自现。石内玉争光。进财求望吉。有祸不成殃。
此卦谐和之兆。命里禄位迁高。乌靴象简紫罗袍。宝马金qiang夹道。
占病早获全愈。求财即得丰饶。修心念佛志坚高。散虑逍遥绝恼。
断曰：求官上任．出行平安．行人自至．讼事宜和．
求财六分．爱情婚姻可成．病人得安．交易无难． 第3十《鹰扬卦●吉》 ●●●●○
征战逢威力。旌旗引驾归。功成名位就。门户有光辉。
此卦凡事大吉。命里天禄乘阴。动容喜得贵人扶。官位声名高举。
福至重重有据。灾消寂寂无馀。身安心乐且宽舒。积玉堆金满库。
断曰：谋事得成．爱情婚姻可成．占讼事和．求财九分．
行人大吉．交易宜远．病人可愈．六甲生男．
第3十一《后吉卦●平》 ●○●●●
离水得到岸。过桥获度安。重重忧险过。荡荡自心宽。
此卦心怀尤虑。所求未得自然。求官进相望高迁。不见随心满愿。
自觉重重有阻。谁知渐渐当权。看锦色耀重添。官禄增崇荣显。
断曰：考试小利．出外顺遂．出门平安．占讼事吉．
求财五分．寻人不见．谋事晚成．有孕生女．
第3十二《绝迹卦●凶》 ○○○○○
尘埋青铜钱。美玉陷淤泥。何时重出世。再得显光辉。
此卦尤疑之兆。所为暗昧不明。只宜保守不适宜行。是非矛盾灾病。
一切所求不遂。百般谋望难成。不如向善早看经。免致磨砖作镜。
断曰：求官难保．出行不利．行人有病．讼事不利．
求财折本．病人沉重．爱情婚姻有灾．谋事不成．第2百六十二号罗汉解签
