六星宗门奇门遁甲(奇门奇门遁甲三奇)
天部中逍遥门派的奇门遁甲生活技能产的抗失魂是抗什么的?_百度知 。。。
亦即抗畏惧。玄武倒的护岛神兽不是会放10秒畏惧么，吃个药就没事了。用途不大。
五大门派争夺御神机是什么电影?
该电影是《奇门遁甲》。
《奇门遁甲》是由乐视影业（北京）有限公司、北京集智映像影视文化有限公司、金辉映画制作（）有限公司、乐视影业（）有限公司出品，由徐克监制，袁和平执导，大鹏、倪妮、李治廷、周冬雨、伍佰、柳岩主演的奇幻武侠电影。
该片讲述在一个妖孽横行乱象频生的时代，为了世间安危，社会上的神秘组织“雾隐门”和捕快刀宜长、身世不明的少女小圆一行人的冒险旅程的故事。该片于2017年12月14日在咱们国家内地上映。
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《奇门遁甲》剧情介绍：新上任的捕快刀宜长（李治廷 饰）奉旨判案，误打误撞救下了精通“奇门遁甲”之术的江湖组织“雾隐门”女弟子铁蜻蜓（倪妮 饰）。
铁蜻蜓受门派老大（伍佰 饰）之托，调查神秘的天外来物踪迹，当众人惨败之际，二师兄诸葛青云（大鹏 饰）却带着神秘少女小圆圈（周冬雨 饰）归来，并称此人是新任掌门，铁蜻蜓与诸葛青云陷入芥蒂，另一方面老大与其它几大门派长老也由于抢夺神器而开始厮杀。
由于“天外来客”的降临，各大门派对雾隐门进行了追杀，由于小圆圈身世不明，门派内也争执不断，眼看大敌当前，正邪之战即将爆发，一场天地浩劫就要到来。
参考资料来源：知识混装大无极-奇门遁甲
古三式是什么?
我国古代三式，术数家语。指遁甲、太乙、六壬。
《唐六典》卷十四：“太卜令掌卜筮之法，以占邦家动用之事……凡式，占辨三式之同异。”原注：“一曰雷公式；二曰太乙式，并禁私家畜；三曰六壬式，士庶通用之。”《新五代史·杂传·赵延义》：“兼通三式，颇善相人。” 元 耶律楚材 《司天判官张居中六壬袪惑铃序》：“予故人 张正之 ，世掌 羲和 之职，通经史百家之学，尤长於三式。”《四库全书总目·术数二·六壬大全》：“六壬与遁甲、太乙，世谓之三式，而六壬，其传尤古。”
太乙
又及称太乙数，太乙是术数的一种，为三式之首，（“三式”即我国古代术数中三大秘传之术太乙、奇门、六壬同称“三式”），是古时候高层次预测推算学，相传太乙式产生于黄帝战蚩尤时。《奇门五总龟》曰；“昔黄帝命风后作太乙，雷公或九宫法，以灵龟洛书之数┄，”仿易理所作，属易经象数之学。其法大抵本于《易纬。乾凿度》太乙行九宫法。采用五元六纪，三百六十年为一大周期，七十二年为一小周期，太乙每宫居三年，不入中宫，24年转一周，七十二年游三期。
太乙以一为太极生二目（主、客目），二目生主客大小客与计神共八将。（与易经太极分二仪，二仪生四象，四象生八卦相仿）。以太乙八将所乘十六神之方位关系定出格局。可占内外祝福。又临四时之分野，可占水旱疾疫。再推三基五福大小游二限，可预测推算古今治乱。又可推出年卦、月卦等。
奇门遁甲
奇门遁甲，一指是中国古老的一本书，但它常常被看作是一本占卜用的书，二指《奇门遁甲》是中国古代人民在同大自然作斗争中，经过长期观察、反复验证，汇总出来的一门传统珍贵文化遗产。
“奇门遁甲”之寓意是什么呢？就是由“奇”，“门”，“遁甲”三个概组成。“奇”就是乙，丙，丁三奇；“门”就是休，生，伤，杜，景，死，惊，开八门；“遁”是隐藏之义，“甲”指六甲，即甲子，甲戍，甲申，甲午，甲辰，甲寅，“遁甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。“六仪”就是戍，已，庚，辛，壬，癸。隐遁原那么是甲子同六戊，甲戍同六已，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外还配合蓬，任，冲，辅，英，芮，柱，心，禽九星。奇门遁的占测重点分为天，门，地三盘，象征三才。天盘的九宫有九星，中盘的八宫（中宫寄二宫）布八门，地盘的八宫代表八个方位，静止不动，同时天盘地盘上，每宫都分配着特别规定的奇（乙，丙，丁）仪（戊，已，庚，辛，壬，癸六仪）。这样，依据具体时日，以六仪，三奇，八门，九星排局，以占测事物关系，性状，动向，迭择吉时吉方，就构成了中国神秘文化中一个专有的门类----奇门遁甲。
何为《奇门遁甲》？奇：是乙、丙、丁三奇，预示日、月、星；门：是休、死、伤、杜、开、惊、生、景，预示乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑等八方各有一门，为之八门；遁甲：是把六甲隐藏于六仪，戊、己、庚、辛、壬、癸之下，合称为《奇门遁甲》，它又分为天地人三盘，地盘：八卦加中五宫为九宫，天盘：八诈直符、腾蛇、太阴、、勾陈、朱雀、（白虎、玄武）、九地、九天和九星蓬、芮、冲、辅、禽、心、柱、任、英，人盘：是八门，再用天时24节气，以超接置闰之法，演定阴阳九局。
六壬
是中国数术学的总概括，集数术学、《易经》所有精华为一体，为中国先秦古文化的重要展现。壬学由天学（古星象学）、易学、干支学和择日学（神煞学）四大学说运筹而成。它通过十二类神来划分万事万物，以之来全面把握客观世界，加以“九宗门”的传变金科玉律来展现所有事物的基本规律，从而成为一门认知天文、地理、人事之一般运动、变化、发展的高深学问。
太元剑阵加什么属性
太元剑阵属性是增添1%攻击。可以应用太元剑阵20%的效果与功能，直接作用就是增添1%攻击。太元剑阵阵法的学习只可以在隐世宗门才能学到。六星门派中有奇门的分别为七曜门和无量宗的太元剑阵，以及御灵宗的北斗七星阵。
奇门遁甲和六爻哪个准
提问一：奇门遁甲准确还是六爻准确？ 奇门管的是大运，而六爻管的在某一时段内发生的事物转化。后者较准确些。
提问二：中午好，八字。六爻。奇门，哪一个准确率最高，原理是什么 八字高些。八字是依据生下来时间，六爻是卦象
提问三：六爻八卦预测术和奇门遁甲那个预测推算简单精确准确 六爻相对奇门来说简单一点。在精确准确上其实也就是说任何术数本质都是相同的
不过三式的层次高在于他是真真正正有自己盘式的，而不是六爻，梅花以卦盘作为盘式，尽管六爻的天地左右旋，隔八生律立意亦有时空模拟，梅花的体用天地之道也是。不过三式的根本是用了两个盘模拟
因此在先天立意上三式的层次就高了一点。而且就里面的论理奇门遁甲也是比六爻多。
而且相对来说六爻的传承比较完善，其原理都是古时候天文学数学引出的，有据可查。自己懂了之后可以验证市面上各式半吊子大师的真假理论。不过奇门传承不是很完整，张志春先生的神奇之门颇多疑虑。刘文元的案例固然假了一点，不过水平还是可以的，当然张志春是国内第1个公开奇门教学的也值得敬佩。么学声比较实在一点。但是无论是涉及的论理还是你要剖析的真假理论，这个量都比六爻来的多
所以假如要简单容易的话可以选六爻，要精确准确的话两个皆可以，不过假如要确定判断事物变迁，可以选择奇门。六爻的除了正常本变卦爻的剖析，持续的发展变迁致使的吉凶变化主要展现在应期，和应期致使的吉凶等概念，如月合待冲，逢空出空，入墓出墓等等。在演象上奇门有着很大的优势。
所以仁者见仁智者见智了
提问四：六爻和奇门遁甲有着哪些个不同呢？ 奇门管的是大运，而六爻管的在某一时段内发生的事物转化。后者较准确些。
提问五：六爻和奇门的区别以及功能。 六爻是依据铜钱摇卦，随机起卦，奇门是依据时间和方位预测推算。并非一个体系，各有千秋吧。但是六爻在老百姓中基础相对较好，奇门遁甲古称帝王之术，有高层的基础。
问题六：六爻与奇门遁甲 first of all，六爻与奇门都以《易经》为核心，但这并不表明它们有着很大关系。比如：干支、五行生刻等等，这几个都是它们共同的基础，但六爻是用六十四卦及其爻辞断卦，而奇门那么是用阴阳十八局、九星、神将、等进行预测推算，可见两者预测推算方法完全不同，如先学六爻再学奇门遁甲的话，只会费心机、兼操劳，一点帮助也没有，只会走弯路，不信你就试一下，肯定后悔。一句话，不必学六爻，直接学奇门。但是要打好五行干支的基础，及其生刻制化的关系。由于奇门是上古“三式”之一，如果想学好并 不是易事。然而，假使你努力，勤奋并坚持到底，我相信你一定会成功的！！！相信我！！！
问题七：六爻八卦预测术和奇门遁甲那个预测推算简单精确准确好学 六爻是易学基础俗称地支学，常与八字并称是易学入门的基础，零入门到普通排卦断卦快则三五月，满则年逾，学精需要一 生。此刻网上教程许多，排卦断卦软件许多，对学习很有用处，最关键还是要有耐心。奇门遁甲属于天干学，乃是帝王之术，等同于数学中的奥数，微积分，没有点基础学习起来还是很吃力的，这要看悟性要靠师傅带光靠网上的那点儿资料是学未到什么的， 没有基础还是从六爻八字学起入门简单学习三五载之后可以学习一下六壬，后学一下奇门。大六壬预测推算人事还是非常准的，要学大六壬需要先熟悉五行八卦，天干地支，从九宗门学起。古语有云般装六壬，车装奇门，言语来形容壬书之繁多，壬书一多，自是壬理复杂更无穷。
问题八：想学预测推算，是奇门遁甲还是六爻占卜预测推算信息量多，哪门准过 预测推算占卜传承重要句说真传句假传万卷书建议拜师习少走许弯路我觉机门习奇门遁甲实用用死记硬背复杂东西简单化教我容易握领蛮师
问题九：想学预测推算，是奇门遁甲还是六爻占卜预测推算信息量多，哪门准过？ 学预测推算占卜传承特别重要，有句话说真传一句话，假传万卷书，建议拜师学习，会少走很多弯路。我认为在天机之门学习的奇门遁甲就很实用，不用死记硬背什么，他们会把很复杂的东西简单化教我们容易把握领会，蛮好的师傅。
中国术数三式?
太乙，奇门，六壬
1。简单介绍：
太乙，又及称太乙数，太乙是术数的一种，为三式之首，（“三式”即中国古代术数中三大秘传之术太乙、奇门、六壬同称“三式”），是古时候高层次预测推算学，相传太乙式产生于黄帝战蚩尤时。《奇门五总龟》曰；“昔黄帝命风后作太乙，雷公或九宫法，以灵龟洛书之数┄，”仿易理所作，属易经象数之学。其法大抵本于《易纬。乾凿度》太乙行九宫法。采用五元六纪，三百六十年为一大周期，七十二年为一小周期，太乙每宫居三年，不入中宫，24年转一周，七十二年游三期。
太乙以一为太极生二目（主、客目），二目生主客大小客与计神共八将。（与易经太极分二仪，二仪生四象，四象生八卦相仿）。以太乙八将所乘十六神之方位关系定出格局。可占内外祝福。又临四时之分野，可占水旱疾疫。再推三基五福大小游二限，可预测推算古今治乱。又可推出年卦、月卦等。
奇门遁甲
奇门遁甲，原来是中国古老的一本书，但它常常被看作是一本占卜用的书，不过有的说法是说《奇门遁甲》是中国古代人民在同大自然作斗争中，经过长期观察、反复验证，汇总出来的一门传统珍贵文化遗产。还有的说“奇门遁甲”是修真的功法，不过俺比较同意第2种说法。
“奇门遁甲”之寓意是什么呢？就是由“奇”，“门”，“遁甲”三个概组成。“奇”就是乙，丙，丁三奇；“门”就是休，生，伤，杜，景，死，惊，开八门；“遁”是隐藏之义，“甲”指六甲，即甲子，甲戍，甲申，甲午，甲辰，甲寅，“遁甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。“六仪”就是戍，已，庚，辛，壬，癸。隐遁原那么是甲子同六戊，甲戍同六已，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外还配合蓬，任，冲，辅，英，芮，柱，心，禽九星。奇门遁的占测重点分为天，门，地三盘，象征三才。天盘的九宫有九星，中盘的八宫（中宫寄二宫）布八门，地盘的八宫代表八个方位，静止不动，同时天盘地盘上，每宫都分配着特别规定的奇（乙，丙，丁）仪（戊，已，庚，辛，壬，癸六仪）。这样，依据具体时日，以六仪，三奇，八门，九星排局，以占测事物关系，性状，动向，迭择吉时吉方，就构成了中国神秘文化中一个专有的门类----奇门遁甲。
何为《奇门遁甲》？奇：是乙、丙、丁三奇，预示日、月、星；门：是休、死、伤、杜、开、惊、生、景，预示乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑等八方各有一门，为之八门；遁甲：是把六甲隐藏于六仪，戊、己、庚、辛、壬、癸之下，合称为《奇门遁甲》，它又分为天地人三盘，地盘：八卦加中五宫为九宫，天盘：八诈直符、腾蛇、太阴、、勾陈、朱雀、（白虎、玄武）、九地、九天和九星蓬、芮、冲、辅、禽、心、柱、任、英，人盘：是八门，再用天时24节气，以超接置闰之法，演定阴阳九局。
六壬是中国数术学的总概括，集数术学、《易经》所有精华为一体，为中国先秦古文化的重要展现。壬学由天学（古星象学）、易学、干支学和择日学（神煞学）四大学说运筹而成。它通过十二类神来划分万事万物，以之来全面把握客观世界，加以“九宗门”的传变金科玉律来展现所有事物的基本规律，从而成为一门认知天文、地理、人事之一般运动、变化、发展的高深学问六壬式，太乙式，奇门式。
《奇门遁甲》的原文与白话文
古文第1段： 其法先明戴九履一，细寻接气超神，八门配合九宫．九宫要 带三奇。年月日时要旺相，八门九宫须推移，离宫头面，干艮两足；肩耳在于坤巽，震兑左右胸襟，坎为阴肾，中为心腹。
记录载入古时候奇门遁甲原文的书籍：
《王阳明行书太极图说。宋周敦颐撰。明王阳明书。清末填墨本》
《五要奇书。五种。明江之栋辑。尚白斋藏板。清康熙三十九年古歙丰南吴氏重刊本》
《新镌徐氏家藏罗经顶门针。上下卷。附简易图解。鄙言。明。徐之镆定式。朱之相图解。三乐斋藏板。明天启时期金陵书林唐鲤耀刊本》
《奇门与玄空地理真传》 《奇门运筹秘法》 《奇门掌中金要诀》 《奇门遁甲之秘》
《奇门先天要论》《奇门有三才》《日家奇门》《神煞表》
《太乙金镜式经》《天地人遁歌》《五总龟》 《学习奇门》《烟波钓叟赋》
《阳遁六局值符天蓬落七宫值使休门落六宫》
《笺元遁甲句解烟波钓叟歌。1卷。赵普撰。罗通遁法。池纪解编。明正德时期刊本》
《景祐遁甲符应经。上部三卷。下部三卷。宋。杨维德等撰。明末朱丝栏钞本》
《奇门主客概论》《奇门遁甲统宗大全》《奇门遁甲元灵经》
《奇门遁甲择日法》《奇门法窍》《奇门金章（赋）》
《著。金灵子编-稀世珍本铁算盘》
《图解经典90-图解奇门遁甲大全(第二部)：阳遁540局祥解》
《御定六壬直指。上下卷。附析义。清康熙时期精钞本》
《重刻校增武侯八门神书。明胡献忠著。明万历43年刊本》
注意和提防看图中右下角，古时候所有奇门的电子版书籍均出自于此
奇门遁甲原文:
阴阳顺逆妙难穷，二至还归一九言。若能了达阴阳理。天地都来一掌中。
轩辕黄帝战蚩尤，涿鹿经年战未休。偶梦天神授符诀。登坛致祭谨虔修。
神龙负图出洛水，凤衔书碧云里。因命风后演成文。遁甲奇门从此始。
一千八十那个时候制，太公删为七十二。逮於汉代张子房。一十八局为精艺。
先须掌中排九宫，纵横十五图其中。次将八卦分八节。一气统三为正宗。
阴阳二遁分顺逆，一气三元人莫测。五日都来接一元。接气超神为准则。
认取九宫为九星，八门又逐九言行。九宫逢甲为值符。八门值使自分明。
符上之门为值使，十时一易堪凭据。值符常遗加时干。值使顺逆遁宫去。
六甲元号六仪名，三奇其实就是乙丙丁。阳遁顺仪奇逆布。阴遁逆仪奇顺行。
吉门有时候合三奇，万事开三万事宜。更合从旁加检点。徐宫不可有微疵。
三奇得使诚堪使，六甲遇之非小补。乙逢犬马丙鼠猴。六丁玉女骑龙虎。
又有三奇游六仪，号为玉女守门扉。若作阴私和合事。请君但向此中推。
天三门兮地四户，问君此法怎样处。太冲小吉与从魁，此是天门私出路。
地户除危定与开，举事皆从此中去。太阴太常君，三辰元是地私门。
更得奇门相照耀，出门百事总欢欣。太冲天马最为贵，卒然有难宜躲避。
但当乘取天马行，剑戟如山不足畏。三为生气五为死，胜在三兮衰在五。
能识游三避五时，造化真机须记取。就中伏吟最为凶，天蓬加着地天莲。
天蓬若到天英上，须知其实就是反吟言。八门反复都是如此，生在生兮死在死。
假令吉宿得奇门，万事皆凶不堪使。六仪击刑何太凶，甲子直符愁向东。
戌刑在未申刑虎，寅已辰辰午刑午。三奇入墓好思推， 甲日那堪见未宫。
丙奇属火火墓成，此时诸事不须为。更加天乙来临六， 月奇临六亦同论。
又有时干入墓宫，课中时下忌相逢。戊成壬辰兼丙成，癸未丁丑一同凶。
五不遇时龙不精，号为日月损光明。时千来克日元上， 甲日须知时忌庚。
奇与门兮共太阴，三般难得总加临。若还得二亦为吉，举措行藏必遂心。
更得值符值使利，兵家用事最为贵。常从此地击其冲，百战百胜君须记。
天乙之神所在宫，大将宣居击对冲。假令直符居离九，天英坐取击天篷。
甲乙丙丁戊阳时，神居天上要君知。坐击须凭天上奇，阴时地下亦如之。
若见三奇在五阳，偏宜为客自高强;忽然逢着五阴位，又宜为主好裁详。
直符前三位，太阴之神在前二，后一宫中为九天，后二之神为九地。
九天之上好扬兵，九地潜藏可立营，伏兵但向太阴位，若逢利逃形。
天地人分三遁名，天遁月精华盖临，地遁日精紫云蔽，人遁当知是太阴。
生门六丙合六丁，此乃天遁自分明。开门六乙合六a，地遁如斯而已矣。
休门六丁共太阴，欲求人遁无过了这。要知三遁何所宜，藏形遁迹斯为美。
庚为太白丙荧惑，庚丙相加谁会得。六庚加丙白入荧，六丙加庚荧入白。
白入荧兮贼即来，荧入白兮贼须灭。丙为悖兮庚为格，格则不通悖乱逆。
丙加天乙为直符，天乙加丙为飞悖。庚加日元为伏干，日元加庚飞干格。
加一言兮战在野，同一言兮战于国。庚加值符天乙伏，值符加庚天乙飞。
庚加癸兮为大格，加王之时为上格。又嫌岁月日时逢，加己为刑最不适宜。
更有一般奇格者，六庚谨勿加三奇。此时若也行兵去，匹马只轮无返期。
六癸加丁蛇天矫，六丁加癸雀投江，六乙加辛龙逃走，六辛加乙虎猖狂。
请观四者是凶神， 百事逢之莫措手。丙加甲兮鸟跌穴， 甲加两兮龙返首。
只此二者是吉神，为事如意十八九。八门若遇开休生，诸事逢之总称情。
伤宜捕猎终须获，杜好邀遮及隐形。景上投书并破阵，惊能擒讼有声名。
若问死门何所主，只宜吊死与行刑。蓬任冲辅禽阳星，英药柱心阴宿名。
辅禽心星为上吉，冲任小吉未全亭。大不吉蓬药不堪使，小凶英柱不精明。
大不吉无气变为吉，小凶无气亦同之。吉宿更加能逢旺相，万举万全功必成。
若遇休囚并废没，劝君不必进前程。要识九星配五行，名随八卦考羲经。
坎莲星水离英火，中宫坤艮土为营，乾兑为金震巽木，旺相休因看重轻。
与我同行即为相，我生之月诚为旺。废于爸妈休于财，囚于鬼兮真不妄。
假令水宿号天蓬，相在初冬与仲冬，旺于正二休四五，其余仿此自研究。
急则从神缓从门，三五反复天道亭。十千加伏若加错，入库休囚吉事危。
十精为使用为贵，起官天乙用无遗。天目为客地为主，六甲推兮无差理。
劝君莫失此，洞彻九宫扶明主。宫制其门不为迫，门制其宫是迫雄。
天网四张无路走，一二网低有路通，三至四宫行入墓，八九高强任西东。
天网四张不可挡，此时用事有灾殃，若果有人独出者，立便身躺见而光，奇门象意反推法，事忙匍匐出门墙。假令立分丙辛日，事用围中另四张。
节气推移时候定，阴阳顺逆要精通。三元积数成六纪，天地未成有一理。
请观歌里精微诀，非是贤人莫传与。
奇门的演绎过程中，用八卦记录载入方位，用十天干隐其一，配九宫记录载入天象及地象之交错，用八门记录载入人事，用九星八神记录载入周围的环境。有时间，有空间，充分的展现出古代人们宇宙观的智力。
我们都懂人类的吉凶祸福与地球空间概念中的方向、日出日落、月圆月缺、春去秋来、密切相关;而日出日落春去秋来是宇宙星体随着时间变化的结果;一样的空间、方向，在不同的时
间里， 以宇宙观来看是截然不同的。
因此讲奇门遁甲是宇宙宏观的学问，有时间，有空间的观念，是一种探索或揭露时空动力所展现出的超时代学问。
奇门的现代功能及运用 由于奇门遁甲是一种时空交替的磁场表现，以前封建时代皇室用来来遣兵调将出奇制胜。如今我们则用来精密推算出某个时间的吉方。
当然，奇门遁甲产生于自然，因此，其理论功能没有可能超出自然。人们假如想借用奇门达到自我欲望中超自然的意图，是没有可能实现的。而作为对自然的认识工具，存在一定的价值。
另外，奇门遁甲用时盘来占卜精密推算事情更是出神入化，快速又准确。假如钻石的人能够掌握其中奥妙秘诀使用起来那是神奇非凡。当然，除了以上叙述之外奇门遁甲还有许多其他用途，端看使用者巧妙不同。李锦泉老师在破解邪病和测足等方面皆有极高的造诣。
依照起局方法的区别，奇门遁甲分为年家奇门，月家奇门，日家奇门，时家奇门，分家奇门等不同的形式。
依照对于中五宫的处理方法，是单独出来还是寄放到其他宫中，又能够为分排宫法和飞宫法。
其中，最常用的是时家奇门遁甲的排宫法。守旧的做法是:制做地，天，人，神四个圆盘，三奇六仪两副共十八个奇子。first of all将两副奇子依照局的规律排布在地盘和天盘之上。紧接着，依据时局的变化，转动天盘，人盘，八诈神盘。最后，依照局面进行局象剖析。
扩 资料:
《奇门遁甲》是我国古代术数著作，也是奇门、六王、太乙三大秘宝中的第1大秘传之术，为三式之首，最有理法，被叫作黄老道家最高层次的预测推算学，号称帝王之学/最高预测推算学，创始人为九天玄女，其本质是一门高等的天文物理学。
揭示了太阳系八大行星和地球磁场的效果情况。"奇"是指三奇，即乙、丙、丁， "门"是指八门即“开、休、生、伤、杜、景、死、惊"。
遁甲则指六甲旬首遁入六仪即“戊、己、庚、辛、王、癸"。《奇门遁甲》最初创立时，共有四千零九十六局，后改良为一千零八十局，到周朝时姜尚由于行军布阵的需要压缩为七十二局，汉代的张良得黄石公传授后，再次改革，成为此刻使用的阴遁九局、阳遁九局，共十八局。
由此可见《奇门遁甲》是我国古代许多代人共同钻石的结果，它蕴含有天文学、历法学、战争学、谋略学、哲学等。此刻《奇门遁甲》又通常来讲被人简称“奇门”、“奇门遁、"遁甲"。民间流传的俚语有“学会奇门遁，来人不用问。"当下奇门遁甲可以应用婚恋、工作、事业、风水、财运的预测推算、调理、破解和运筹等许多方面。
隐踪奇门遁甲的特点
道家隐踪奇门的机制原理以及演局筹课法式，便是秉承《周易参同契》《阴符经》《道德经》《河图》《洛书》的论理思想而创立发挥的。
道家隐踪奇门与世传奇门遁甲的区别许多，从大致上来看，着重是建式原理和局盘结构不同。假如强作比较的话，大约主要有如此几个方面：
first of all是道家隐踪奇门遁甲法分内盘（内相）与（外相）；内盘（内相）与（外相）又各含九层璇玑。
第2个方面是星、神、门煞、奇仪在太乙九宫中的飞布顺序及星、神、门、煞在阴阳二遁中的飞布方式不同，最关键的就是道家隐踪奇门的三奇六仪在太乙九宫中的飞布顺序为“戊己庚辛壬癸（甲）乙丙丁”，并 不是俗传之“戊己庚辛壬癸丁丙乙”的飞布顺序。
第3个方面是隐踪奇门独具法旨的“天心”“玄关”设位，世上绝无仅有。
第4个方面是演局断课的方式方法有很大区别，这个部分谈起来非三言两语能够道明，可参阅《斗转乾坤——中国道家隐踪奇门遁甲释密》。
再有就是道家隐踪奇门文化的宗旨是以“循数衍道”为依归。
道家隐踪奇门遁甲占测堪舆所应用的衍数法器——“九宫大甲内相璇玑盘”重点分为天、地、人、神、鬼五盘，包括天盘（局盘）、人盘（年盘）、地盘（运盘）、神盘（时盘）、鬼盘（化盘），此法与俗传别派不同！！！ 俗传天盘为九星，中盘布八门，地盘立九宫，也叫象征天、地、人三才；另加九神为神盘。其实也就是说此为“四象”也。认为地盘为九宫，静止不动。同时在天盘和地盘上，每宫都分配着特别规定的奇（乙、丙、丁）仪（戊、己、庚、辛、壬、癸六仪）。这样，依据具体时日，以六仪、三奇、八门，九星、九神（八神）排局，以占测事物关系、形态、动向，选择吉时吉方。这便是俗传中的“奇门遁甲”。
道家隐踪奇门将九宫定位拟为地球与太空的辐射空间（基盘），一岁24节气、七十二候地气随盘顺易；将浑天气运时局定位为宇宙时间，依九宫随时而换位，气运时局随时而更易。在天、地、人、神、鬼五盘之上，每盘均分配着特别规定的奇仪、星门、神煞。这样，依据具体年运时日，以六仪、三奇、八门，九星、九神布阵与布局，以占测事物关系、形态、动向，选择吉时吉方，这就构成了中国道家隐踪奇门遁甲内相“九宫大甲内相璇玑盘”的易学术数体系。
道家隐踪奇门常用的运筹判断理论运用大要蕴含：九遁变化法，吉凶格局，十干克应诀，八门克应诀，五假法，三诈法，九星、九神主应论，24气，五行化气，天符进退，天关地轴，神煞克应，主客占验论，喜用神活断法，墓迫诀，星符门使，反伏吟，星宿过度诀，十二宫神歌，十二宫分野，阴阳贵人诀，地私门，太冲天马，太阳过宫，天门地户，天地月将，天地气将，天符诀，十二支神将，三奇克应，三奇会三吉门应验诀，三奇会断格，符使应验诀，三奇到宫断，遁甲利主，遁甲利客，九星值时克应，天心神变，玄关妙道，斗柄所指，抽爻换象，三合对照，双星映斗，真假虚实，法身承象，本命星君，行年流转，翻天覆地，生成合十，反宫三合对照，隐宫暗遁，暗遁飞干，暗遁飞支，暗遁玉女，六甲元神，六丁玉女，孤虚空亡，飞马连环，五帝旺气，三元将军三元所主，神煞诀，临机应变，遁甲临机赋，奇门易数璇玑总断，隐遁飞宫连环断，周天纳甲法，六甲开阖，六甲利用，六甲阴神，六甲阴符法，三盘合宫法，丁甲潜遁还魂诀，落地生根，气通人和，龙行九天，天目地耳，九胜法，五行相制，三胜宫，五不击宫，五不遇时，五阴五阳时，德威之时，天辅之时，玉女反闭局，六戊遣遁法，刑突破害，气象万千，气法，风法，雷法，闪电诀，观云望日法，看月巡星诀，闻声纳象法，十二辰五音所主，五音风动占，五音风远近。云法五变诀，情法，相法，聚散法，万物景变论，年月日时德刑墓煞，天根月窟，移星换斗，天罡北斗连环诀，应验神符经，八门九转金锁连环诀、内相九要论，外相九要论，壬遁会元，双相归宗，神法论，法无定法，道法自然，万法归宗。
歌诀曰：天心骤变璇玑转。阴阳动处见天根。
九转连环循宫遁，八门飞去显玄关。
大凡一局课到手，阴阳符使循迹飞遁，首观中宫皇极天心动处，此乃全局璇玑运化之枢纽。看是何星、神、门、奇仪飞占皇极中宫，此处最紧！！！中宫之内，原属何星、神、奇仪；璇玑转处，此时中宫星、神、门、奇仪是从何宫本营飞临。这里动机便是事物变化之发端。八门九宫星神奇仪，皆随此机而变易。祸福之预兆，吉凶之克应，全发生于此机。此一璇玑实乃万事万物变化发生发展因缘之起处。动变连环，循此因生而周天环导，内外双象相应，三盘合宫，理气归一，则其终始因果方能信手拈来，一清二楚。全课总断，须随阴阳遁法辨明远近内外、动静连环、表里虚实，孤虚向背、飞宫落地，生旺墓绝，旺相休囚；分清主客等级，辨别男女长幼，内外六亲、原用喜忌，仇闲法象、来去进退、裂灭隐显等等。至于玄关妙处，则另蕴璇玑。玄关者，八门开阖之关窍也。亦为全局璇玑变化之jiguan。以上诸件，均须按年月日时，节气月令，十二宫长生诀，内外双相合参，来判定三盘九宫星、神、奇、仪、宫、门、符使之旺相休囚，生旺墓绝，以及原、用、喜、忌、仇、闲、法象之间的生克制化刑冲合害情况。缜密入微，丝丝连结，环环相扣，方晓事件演轶之整体详细过程。
“奇门遁甲”之寓意是什么呢？通俗来说，就是由“奇”、“门”、“遁”、“甲”四个概念组成。
“奇”就是乙、丙、丁三奇。
“门”就是休、死、伤、杜、开、惊、生、景八门。
“遁”是隐踪藏潜、颠倒互用之义。
“甲”者有二：其一，“甲”为十天干的首，在四季之中，寓意为生气之始。在奇门九宫中，与癸同宫，潜藏癸宫；其二，又另指六甲旬首，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅；“甲”与“六甲”是在十天干、浑天六十花甲子中位居式首，为岁气、时气之源，最为尊贵。“甲”隐踪于“癸宫”， “六甲”遁迹于六仪之内，在奇门九宫盘中均潜藏而不显，蕴涵韬光隐晦、和光同尘而生生不已之意。“六仪”就是戊、己、庚、辛、壬、癸，隐遁的原那么是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外还配合蓬、任、冲、辅、英、芮、柱、心、禽九星以及飞盘九神活盘八神和禽煞等等。
道家隐踪奇门飞宫所应用的衍数法器——“九宫大甲内相璇玑盘”重点分为天、地、人、神、鬼五盘，象征五蕴相法。包括天盘（局盘）、人盘（年盘）、地盘（运盘）、神盘（时盘）、鬼盘（化盘），此种奇盘的造式与世上俗传别派之奇盘有很大差别。
俗传奇盘中的天盘为九星，中盘布八门，地盘立九宫，也叫象征天、地、人三才，另加九神或八神为神盘，其实也就是说此为“四象”也。认为地盘为九宫，静止不动，在天盘和地盘上，每宫分配特别规定的奇（乙、丙、丁）仪（戊、己、庚、辛、壬、癸六仪）。这样，依据具体时日，以六仪、三奇、八门，九星、九神（八神）排局，以天、地、人三盘对照来占测事物关系、形态、动向，选择吉时吉方，这便是俗传中的“奇门遁甲”的盘式。
道家隐踪奇门遁甲的奇门盘式，秉承了古河洛及天文历法之真义，将九宫的定位确定为赤道坐标系所界定的“天地”，其空间背景是缘地球表面向太空延伸的整个天地（注：此即道家隐踪奇门千古秘密传授的《零空图》）；并 不是地平坐标系仅可用于地球上某些单个的特殊点，这是我们在研讨本派奇门时first of all应该充分提起注意和提防的。
道家隐踪奇门遁甲是以零空九宫十维空间为体，以木星甲子时间为用。按24节气确定阴阳用局，针对黄道坐标系原则以法黄极，以九星、奇仪遁甲、八门九神、禽将飞步九宫，针对赤道坐标系原则以法“天极”。
九宫八门卦气随时而换位，气运时局随时而更易。在天、地、人、神、鬼五盘之上，每盘均分配着特别规定的奇仪、星门、神煞。这样，依据具体年运时日，以五盘六仪、三奇、八门，九星、九神布阵与布局，以占测宇宙事物整体因果关系、能量形态、轨迹动向。观天之道，知此知彼，来选择吉时吉方；执天之行，决策运筹，以胜算于千里之外。由此构成了中国道家浑天派隐踪奇门遁甲“九宫大甲璇玑盘”的“内相”五盘术数文化体系。
奇门遁甲在演绎过程中，用八卦记录载入方位及万物阴阳类比；用十天干隐其一，配合九宫比拟天象及地象之交错；用八门表达事物开阖通幽之径；用星禽神煞来展现宇宙多维界时空的物场能量。有时间、有空间、有人物、有事件、有异能、有因果、有循环，充分地展现出中国古道家哲学整体宇宙观思维的杰出智慧。
道家隐踪奇门的运用法门大体有两个方面：
其一：是法术挪移驱遣方面，着重是道教中的玄学时空场能应用技术；如天地人神鬼五行遁法，若如隐身法、障眼法等；甚至呼风唤雨、瞒天过海、风水堪舆、挪移乾坤（即时空能量转换应用法门）。
其二：是择吉占验运筹方面，用以预测推算在什么时候，什么方向干什么有利，在什么时候，什么方向干什么不利等等（即时空能量运筹应用法门）。
道家隐踪奇门的内盘（内相）共分三乘法门，依其独传之《无极灵空图》为构建原理，称为《奇门大甲璇玑无极幻数飞遁大法》，门内俗称“三环九转连环套甲术”。其中每乘法门内含九道金锁，九九八十一颗连环珠；三乘法门共二十七道连环锁。这是总体结构。
如果想探讨这二十七道连环锁的甚深法旨，first of all需要明白隐踪奇门的课盘结构。
隐踪奇门的课盘大致上是除基盘九宫外，由运盘、年盘、局盘、时盘、衍盘五部分组成，这是隐踪奇门的正轨核心枢纽。以太乙九宫为基，以运盘为本，年盘为宗，局盘为法，时盘为用，衍盘为变。
“基盘”分为阴阳两仪基盘，是依据地球赤道两极易位而设定，天覆地载，隐踪奇门大甲璇玑盘以地道太乙九宫为依附之基本法载体器，故称为“基盘”。
“运盘”是依据三元九运宇宙时空星体物能流转时段而设定的。分为小三元、中三元、大三元。小三元为二十年一运转，九运共一百八十年一归元；中三元为六十年一运转，九运共五百四十年一归元；大三元为五百四十年一运转，九运共四千八百六十年一归元。星、神、门、仪、煞均随宇宙时空星体物能流转而更易九宫空间方位，奇门大甲璇玑每运时空气能以此乃根，故为本盘。世上流传的奇门遁甲排盘所运用的当与本派小九宫“五运”甲子年盘相仿，此法现已遍布大江南北，声名赫赫而家喻户晓了。
“年盘”是依据每运流年宇宙时空气能流转而设定的。星、神、门、仪、煞均随60甲子年气能流转而更易九宫空间方位，奇门大甲璇玑每岁时空气能以此乃祖，故为宗盘。
“局盘”是依据每一年宇宙时空节气阴阳气能流转而设定的。星、神、门、仪、煞均随气能流转而更易九宫空间方位，奇门大甲璇玑每日时空气能以此乃旨，故为法盘。
“时盘”是依据每位节气宇宙时空局盘阴阳气能流转而设定的。星、神、门、仪、煞均随气能流转而更易九宫空间方位，奇门大甲璇玑每辰时空气能以此乃归，故为用盘。
“化盘”是依据每日时气时盘宇宙时空阴阳气能流转而设定的。星、神、门、仪、煞均随气能流转而更易九宫空间方位，奇门大甲璇玑每刻时空气能以此乃化，故为变盘。
道家隐踪奇门，以“甲”为阳萌春意，一阳来复，万物初生的预兆；“甲”为十干之首，在九宫中潜藏于癸宫；“六甲”按本派九宫历法，隐遁于六仪之下(六仪者，戊己庚辛壬癸也)，故谓之遁甲。所畏者，庚金也。庚金者，阴生之阳金也，为阴杀的预兆。按一般意义上而言，金能克甲木，故庚为十天干七杀之首也。其实也就是说，“遁甲”乃奇盘的一种“干支”应用法门，暗含以趋生避煞之意耳！！！俗曰乙乃甲之妹，甲以妹乙嫁于庚，乙与庚合而能救甲，故乙为一奇。丙为甲之子，丙火能克庚金而救甲，故丙为二奇。丁为甲之女，丁火亦能克庚金而救甲，故丁为三奇；此为混谈，未明言其真义也。
奇门的具体应用，便是通过排局布盘来进行的。
道家隐踪奇门遁甲的排局布盘是依据不同的元运、年份、气局及时课，将三奇六仪（乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸），八门(休、死、伤、杜、开、惊、生、景)，九星(天蓬、天芮、天冲、天辅、天禽、天心、天柱、天任、天英)，九神（玄武、太阴、青龙、九地、天罡、九天、白虎、、朱雀）在洛书九宫十维中按一定的轨迹金科玉律排布出自然的组合，依此来推测断定有利方位和祸福吉凶。
所谓“元运”，即三元九运；分大三元、中三元、小三元。大三元为五百四十年一易运，九运共四千八百六十年；中三元为六十年一易运，九运共五百四十年；小三元为二十年一易运，九运共一百八十年。
所谓“年份”，即浑天六十花甲子流年。
所谓“气局”，按阳遁九局和阴遁九局共十八种局法；须依据每一年的七十二节候来核实确定和运用，凡一岁为一千零八十局。
所谓“时课”，每一年约含四千三百二十课以合岁功。即每个时辰奇门大甲璇玑盘的整体结构状态，也就是本派“内相”璇玑盘及“外相”璇玑盘。
道家隐踪奇门排布遁甲璇玑盘大致上分为五个步骤：
1。排布地盘（运盘）
2。排布人盘(年盘）
3。排布天盘（局盘）
4。排布神盘（时盘）
5。排布鬼盘（化盘）
从古至今，“遁甲”为兵而设，为阴象，为诡道，故取诸遁，谓其遁于六仪之下而不见其形也。阴阳顺逆者，万物之生成，造化之定理；戴九履一者，河洛之精蕴，天地之。
道家隐踪奇门文化以天心玄关之易位，配以八门，星神列象；加以五盘，五蕴备矣；重以三奇，三光耀矣；积时置闰，岁功成矣；一节三元，24气备矣。以六十花甲为经，以四时八节为纬，九一二四六八三七五，相摩相荡而四千三百二十之局成矣。大之为风云龙虎之机宜，小之为动静行藏之趋避，范围天地而然而，曲成万物而不遗，百姓日用而不知。
奇门式，与六壬式、太乙式同称三式，是古时候守旧的上乘预测推算筹划之学。俗谚说：“学会奇门遁，来人不用问。”它融天文、律历、阴阳五行、象数学说于一体，是中国方术中式占中的集大成者。
奇门式分为阴局和阳局，阴阳各九局，共一十八局，冬至芒种用阳九局，夏至大雪用阴九局，每五天为一局，共六十时辰可演化六十局，可演化为72×60=4320基本课局。俗传奇门排局方法可分排宫法门与飞宫法两大类，排宫法可演化262144变化课局；飞宫法门，可以演化531441变化课局。道家隐踪奇门属于道家仙传飞宫法门，单中三元法盘即可以演化2332800变化课局。
奇门在定局和用局上主要依据置闰法和拆补法。拆补法把上元、中元、下元放入一个节气之中，遵循60甲子循环；置闰法运用超神、正授、接气、置闰，是古时候较公众承认的用局定局方法，必须把常用的万年历转化为奇门专用万年历。
主要断课方法是取喜用神及类神，奇门基本类神就有百余种之多，故测同一事物具有多种类神，参考系数更加的多，可以从多重角度来观察同一事物，综合推测辨别，故而准确率更高、更具体。
道家隐踪奇门的精髓在于“双相合参”，只可意会不可言传，里边 的玄妙正所谓奇门遁甲能够鼎足于“三大绝学”之一的缘故所在。精髓产生的内涵渗透力大大超过人的超常功能状态下的能动作用力。因为意传的传导直接启动人的神经遥感功能并形成人专有的一套灵通功能系统的诞生。神经遥感来自于人的心灵共振与周边人、事的特殊联系性驱让人的智可以在特别规定的时空范围下超水平发挥。
奇门的本质是揭示宇宙间天人合一的运动形式以及事物运动、发展、变化的全貌。具体地说，奇门遁甲是一门综合性超强的学术，它贯穿宇宙、天体、人事万物的运动主线形成循环效应感知、判知万事万物的一切生理及生命活动现象。
宇宙间的大璇玑场无时无刻不在向人类万物辐射能源，并推动人类万物本能的基因状态在人类万物之间的沟通渠道范围内产生信息的互相交流，由测与被测者之间的联系职能导引人的状态构架，在奇门大甲璇玑盘特殊能量场向的效果下形成综合宇宙能源的数场相交场，更进一步预知人类万物的密码系统所产生的生命现象，即在宇宙自然规律中的人类万物生存轨迹。
奇门的基本推导方式包括课局的确定及符使飞渡的传导效应。课局揭示的是事物本质内在的联系性，相关时空系统化的论理产生课局的具体效应作用，由此而判断事物的内在基因素质场能的因果关系，发生多向关联作用并在一定基础上产生形式上的外在改变力，达到分解事物之间的矛盾所在。时空课局的确定决定了符使飞渡的推导受其形式上的制约而产生与之密切关联作用的决定事物运动、发展、变化的运动力源泉，时空课局上的演变改变符使飞渡的内涵表达能力，构筑的人类万物璇玑特殊能量场在符使飞渡作用下改变人类万物璇玑特殊能量场的动向发展走势，运用天人合一的规律在固有形式上引导着人类万物的能量场性，依照同源全息理论看法的条件制约改变人类万物本能的场源亲和性。
“奇门遁甲”的内涵皆在洛数九宫星、神、门、仪中演变，课局形式上的区别，日、月、星、辰变化产生的与固定盘相相应的活动盘不同，天心易变、玄关设象、天盘、人盘、地盘的运转就是道家隐踪奇门的神韵展现，并由此而产生事物变化根性场源。任何事物的变化带动产生的能量组合形式不同，一定的条件涉及到事物内涵根本属性在天盘、人盘、地盘、神盘、鬼盘的运作状态下的具体表现。
“奇门遁甲”的本质原理在于人类万物与天地时空的高度聚合，从而形成宇宙能量的守恒及运用方略，运动变化产生力的推导作用从而分衍事物璇玑运化的多重规律性。奇门预测过程中的表现力度、现状反映了宇宙万事万物矛盾的统一对立，从产生形式到根本上的变化，更进一步推导事物的将来的运动状态。依据天人合一规律，根据天时、地利、人和的关系，随日、月、星、辰的变化，改变天干、地支、星、神、门、仪符号的运作状态，非常系统地形成了一种驾驭自然变化的天人合一的思维理论和掌控模式。
