贲卦的卦辞爱情婚姻天文(贲卦有什么含义)
山火贲卦
山火贲卦六爻怎么排 公历时间：2014年12月06日 21时11分
甲午年 乙亥月 辛亥日 己亥时 (旬空：寅卯)
艮宫：山火贲()
六神 伏神 【本卦】
蛇 官鬼丙寅木━━━
勾陈 妻财丙子水━ ━
朱雀 兄弟丙戌土━ ━ 应
青龙 子孙丙申金 妻财己亥水━━━
玄武 爸妈丙午火 兄弟己丑土━ ━ 白虎 官鬼己卯木━━━ 世
哪位大师帮忙剖析一下，我自己2016年1月22号摇卦占卜2016的财运，主卦是山火贲卦变卦是小畜卦 莫要信那个给你断爱情婚姻的二半吊子，你提出的财运却牵涉上了爱情婚姻。我原本想给你断一下的，一看你没有原卦，我有懒不想装卦的，就不断了，但是从别人的回复中可以看出，既然卦变六冲，即为你满怀希望的求财，最终是散，就是泡沫了。
山火贲卦， 喜气盈门。卜事业卦怎解识 报性别。、
要有
起卦
时间
求断山火贲卦变为艮为山卦。为人问姻缘。 10分 山火贲卦。 喜气盈门。
【贲】者，饰也，物之有饰，所以有喜气盈门的预兆。
象：时来运转瑞气周，美德淑女君子求，钟鼓乐之大吉庆，占之逢之喜临头。
断：卦逢吉神在运中，纵是有凶不为凶，爱情婚姻合伙渐渐好，生意财源日日增。出行吉祥，百事无妨，失物得见，月令高强。
【艮】者，止也，止于极而不进也。所以有矮巴钩枣的预兆。矮巴人，心想吃枣，走在树下，没想到树高人矮，干着急，钩不着。占此卦者，主事干着急不顺。 象：财帛常在心中走，可恨眼前难到手，不如暂时且忍耐，逢着闲事休开口。
断：矮巴钩枣难捞着，交易行人不投机，谋望求财空费力，爱情婚姻合伙总是虚。行人未至，头绪不真，口舌逃避，凡事留心。若是前者变后者，则为凶，建议还是把手头最想办的事情先一放跨过这一坎或以其他次要小事消了灾祸再说。个人简单介绍 不知对你是不是有用
哪位解易经卦高手帮我解个卦：占工作调动，第二2卦_贲卦_山火贲_艮上离下_上艮下离 遇山为止，无法顺利调动。
哪位高手帮忙剖析一下，我自己摇卦占卜2016的财运，主卦是山火贲卦变卦是小畜卦。 15分 你可不一定全信，有时本人的命不是天注定，是自己定。 按《易经》第2十二卦 贲 山火贲 艮上离下，从卦上看这个卦象叫做变六冲，就是说先合后分之义，说明你们原来是相处得很愉快的，不过最后却是由于缘尽了而得不到不分开了，不可以在一起了。所以你的问题的答案是，已经无法挽回。 既然无法挽回，那么这样就是说你们没有夫妻之缘的，他并非你的真命天子那肯定还有属于你的名符其实的美满缘分在等着你，希望你能放心让你不开心的人和事，轻装上阵，重新迎接属于你的美满姻缘吧。
山火贲卦变雷泽归妹卦，解释 卦名：六十四卦之名字
乾宫八卦：(俱属金)
乾为天、天风ァ⑻焐蕉荨⑻斓胤瘛⒎绲毓邸⑸降匕、火地晋、火天大有。
坎宫八卦：(俱属水)
坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师。
艮宫八卦：(属土)
艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚，风山渐。
震宫八卦：(属木)
震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过，泽雷随。
巽宫八卦：(属木)
巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。
离宫八卦：(属火)
离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼、天火同人。
坤官八卦：(属土)
坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮、泽天，水天需，水地比。
兑宫八卦：(属金)
兑为泽，泽水困，泽地萃，泽地咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹
卦辞和爻辞
周易原文里，对六十四卦皆有解释，它的内容由两部份组成，一叫「卦辞」，是专论卦之义。
例如「火水未济」卦的卦辞就是「未济。亨。小狐汔济。濡其尾。无攸利。」汔，意思是几乎。濡是沾湿之义。整句意思：未济其实就是未完成，假如能行之有方，最终皆能成功。辞中以小狐狸做比喻，小狐狸过河，固然英勇，但是缺乏经验，故而沾湿了尾巴，还未能到达彼岸。可是当小狐狸有了周详的计划与经验，就会成功。大家可以到《周易原文与注解解读》查阅你所占得卦象的卦辞。
另一部份叫「爻辞」，爻辞其实也就是说是由孔子进行注解解读的「易传」，是孔子对六十四卦里，每一卦中每一个爻的专论与解释。当我们求得变卦后，不妨参考该爻辞来辅助剖析卦象。
例如「火水未济」卦，求得第6爻为「变爻」，一方面不妨参考由「火水未济」变为「雷水解」的卦辞，同时亦不妨参考「火水未济」卦中第6爻的爻辞，这个爻辞是这样写的「贞吉。无悔。君子之光。有孚。吉。」意思是：占卜是吉利的，没有让人后悔的事物，因为有诚信，一如君子的作风，结果是吉利的。大家可以到《周易原文与解释》查阅你所占得卦象的爻辞。
贲卦如何来读音
贲卦读音是[bì guà]。
释读解义： 贲卦是《易经》六十四卦之一，展示“贲”的形势下各式变化的可能性。
贲（bì）卦是《易经》六十四卦之一，展示“贲”的形势下各式变化的可能性。“贲”之义是装饰得很好。贲卦的代号是5:1，预示主卦是离卦，卦象是火，阳数是5；客卦是艮卦，卦象是山，阳数是一、
主卦和客卦的中爻和上爻都是相同，表明双方素质都不好，态度都强硬；主卦下爻阳，客卦下爻阴，主方利用客方消极被动之机积极发展。主方应当避开冲突，把本人的不佳素质和强硬态度装饰得很好，展现出对客方的善意。
贲卦是《易经》六十四卦第二2卦。山火贲（贲卦）饰外扬质 ，文质合一。
卦辞解释：
易经六十四卦第二2卦山火贲（贲卦）饰外扬质。
中上卦。
这个卦是异卦（下离上艮）相叠。离为火为明；艮为山为止。文明而有节制。贲（bì）卦论述文与质的关系，以质为主，以文调节。贲，文饰、修饰。
象曰：近来运转瑞气周，窈窕淑女君子求。钟鼓乐之大吉庆，占者逢之喜临头。
上面的内容参考：知识混装大无极-贲卦
贲卦读作bì guà。贲（bì）卦是《易经》六十四卦之一，展示“贲”的形势下各式变化的可能性。
贲卦是《易经》六十四卦第二2卦。山火贲（贲卦）饰外扬质 ，文质合一。
这个卦是异卦（下离上艮）相叠。离为火为明；艮为山为止。文明而有节制。贲（bì）卦论述文与质的关系，以质为主，以文调节。贲，文饰、修饰。
象曰：近来运转瑞气周，窈窕淑女君子求。钟鼓乐之大吉庆，占者逢之喜临头。
【原文】 贲。亨。小利有攸往。
【译文】 贲卦：通达。有所往则有小利。
求周易高人解卦，山火贲全静爻，18日凌晨4时起卦。问此事能不能成功。_百 。。。
贲；就是要装饰。但表面的东西毕竟不是真实的。你可以依据事态的发展，表现自己，就是不要先发表意见。看看趋势在动。楼上说的特别不错。假如小事则可成，大事就不一定了，我有同感。既为贲卦，且无动爻那我们就应该从卦辞上看。贲卦卦辞曰：亨，小利有攸往。因此你问事能不能成那么这样就要看你提出的事是大事还是小事。假如小事则可成，大事就不一定了。而且从卦上看。上卦为山为止，外部环境也说明有困难。且此卦上九为主爻。主爻说白贲。无咎。也告知你做事不要花里胡哨。要低调、冷静。白贲无咎就是由于用最朴素的颜色去装饰！！！世爻旺、临空，应爻临月而旺。20日卯木出空。事成。
关于《易经》中贲卦的小常识
摘录共享书籍《张其成讲易经》～～
贲卦是《易经》的第2十二卦，在噬嗑卦之后。噬嗑卦是严明刑法，贲卦恰好相反，是讲用文明、文化治理天下，因此这两个卦构成了反卦，噬嗑卦颠倒过来就是贲卦。贲是山火贲，是一个非常美丽的场景。“贲”是修饰、文饰，“文”和“质”是相对的，孔子说：“质胜文则野，文胜质则史，彬彬有礼，紧接着君子。”质朴假如胜过文采就显得很粗野，但假如文采胜过质朴就显得很虚浮，只有质朴和文采配合适中，才可以成为君子，这便是成语“彬彬有礼”的来历起源，贲卦就是讲“文”的。
贲卦是讲文明的，它的上下卦构成了一种辩证关系，下卦为光明，上卦为停止，叫“文明以止”，这便是文化的根本。贲卦从初九爻到上九爻讲了一个文饰的过程：从下到上、从低到高，每一个时空点，文饰的程度和对象都不同，这就告知我们文饰是不能脱离实际的。贲卦还讲了“文”和“质”的辩证关系，“质”是质朴、朴素，“文”是文饰、修饰，这两者好比现象与本质、外在仪表与内在精神。外表的华美虽然表现了一种文明，但假如无限追求文饰，过于浮华，就会愈来愈远离自然质朴的美，奢靡腐败的风气就会泛滥成灾。进一步发展，由物质文明的繁荣和精神文明的衰退造成的巨大反差，就会危害人类最后的发展。
贲卦最后告知我们要“白贲，无咎”，返璞归真，回归自然简朴的初心本性。这既是做人的最高境界，也是文化的最终目的。假如过度追求物质享受和奢靡的活法，过度装饰，就会致使后面的剥卦所刻画的图景。
贲卦的卦辞解释
《周易64卦》——何谓“贲卦” ①
易经六十四卦第二2卦
山火贲（贲卦）饰外扬质
中上卦
象曰：近来运转瑞气周，窈窕淑女君子求。钟鼓乐之大吉庆，占者逢之喜临头。
这个卦是异卦（下离上艮）相叠。离为火为明；艮为山为止。文明而有节制。贲
（bì）卦论述文与质的关系，以质为主，以文调节。贲，文饰、修饰。
【原文】 贲①。亨。小利有攸往。
【译文】 贲卦：通达。有所往则有小利。
【注释】 ①贲(bì)，卦名。本卦为异卦相叠(离下艮上)。本卦下卦为离，离为火，上卦为艮，艮为山。山下有火，一片艳红，花木相映，锦绣如文。喻男婚女嫁，国政家制，皆有仪礼制度，构成了复杂的社会人文关系，用来维护现存的社会秩序。这正所谓所谓贤德君子“观乎天文，察乎时变”神道设教的结果。所以卦名曰贲。贲，《序卦》：“饰也。”
【原文】 《彖》曰：贲，亨。柔来而文刚，故亨。分，刚上而文柔①。故以“小利有攸往”，刚柔交错②，天文也。文明以止，人文也。观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。
【译文】 《彖辞》说：贲，通达。此卦下卦为离，义为阴柔，上卦为艮，义为阳刚，因此讲阴柔文饰阳刚，因此“通达”。柔、刚分布，刚为主而柔为衬，因此讲“有所往则有小利”。刚柔交错成文，这是天象。社会制度、习俗教化是人们生活的基础，是社会人文现象。观察天象，就能够察觉到时序的变化。观察社会人文现象，就能够用教化改造成就天下的人。
【注释】 ①“柔来而文刚”四句，文，文饰。本卦下卦为离为柔，上卦为艮为刚，柔居刚下，俯顺于刚，因此讲“柔来”，“刚上”。“文刚”、“文柔”，就是柔刚互为文饰，即以伦理、礼仪来规范人们的活法，用各式设施来维护社会制度的尊严。②今本无“刚柔交错”四字。郭京本有。王弼、孔颖达所据本也有。今据增。
【原文】 《象》曰：山下有火，贲。君子以明庶政①，无敢折狱。
【译文】 《象辞》说：本卦上卦为艮为山，下卦为离为火，山下有火，火燎群山，这是贲卦的卦象。君子观此卦象，思及猛火燎山，玉石俱焚，草木皆尽，以此乃戒，从而明察各项政事，不敢以威猛断狱。
【注释】 ①庶，众。庶政，各项政事。
【白话】《象辞》说：“《贲卦》的卦象是离（火）下艮（山）上，为山下燃烧着火焰之表象。山下火焰把山上草木万物照得通明，如同披，这就叫装饰。君子像火焰一样，使众多的政务清明，但却不能用修饰的方式方法来断官司。
《易经•贲卦》，返璞归真的品德，才是名符其实的装饰之美!
【读经典】
先看卦画和标题：
从卦画上可以看见，贲卦是艮上离下，上卦艮为山；下卦离为火。山下有火，星光灿烂，万物熠熠生辉，体现和谐之美、人文之美。这个贲字读bì，是装饰、华美之义，贲字上面一个“卉”字，花卉色绚丽；下面一个“贝”字，贝从原始时代就是漂亮的装饰之物。
贲卦和之前的噬嗑卦互为反卦，在用雷霆手段破除了间隔，顺畅之后，贲卦就做了美的装饰，贲卦下卦离代表光明闪耀；上卦艮有高山阻止之意，光明闪耀表现于外，静定阻止存在于内，才是充实而又光辉的境界！！！
接着看正文和卦辞：
简单翻译下：贲卦，亨通，有所行动后将获得小的利益。
简单翻译下：彖辞说贲卦亨通。下卦为离为阴柔，上卦艮为阳刚，因此讲阴柔文饰阳刚，因此亨通。分出刚爻到上边去文饰柔爻，因此讲“有所往则有小利”。
这种阴阳交错、刚柔相济的现象，是大自然规律的表现；社会制度、习俗教化管束人们的行为，是人类文明的特征。所以观看天象，以考察四时的变化；观看人文礼教，以教化天下百姓。
简单翻译下：象辞说上卦艮为山，下卦离为火，山下有火便是贲卦的卦象。君子从卦象中得到启示，使政务光明正大，严谨细致，判案用狱不敢轻率马虎！！！
最后是具体的六爻：
简单翻译下：贲其趾，就是装饰脚趾，古时候出嫁要用花鞋套脚。脚穿花鞋，舍弃车子，徒步而行。象辞说：“舍弃车子，徒步而行”，为显示鞋子的美丽，道义上不必乘车。
简单翻译下：将本人的胡须修饰得很美。象辞说：“将本人的胡须修饰得很美”，是为了与领路人一起兴起。
简单翻译下：装饰得光泽柔润，永久坚守正道吉祥。象辞说：“永久坚守正道吉祥”，面对诱惑，更不要把表面的装饰，抬高到事物本质之上。
简单翻一下：装饰得皎洁漂亮，骏马奔驰过来。不是匪寇，而是娶亲的人群。象辞说：六四阴爻虽位置得当，但心存焦虑。“不是匪寇，而是娶亲的人群”。所以疑虑消除，最后没有凶灾。
简单翻译下：束帛，指五匹一束的绢，在这儿指聘礼。装饰山丘园林，带上很少的布帛，作为聘礼迎亲。看似寒碜，最后吉祥喜悦。象辞说：六五爻辞说的吉利，是指有爱情婚姻之喜临门。
简单翻译下：不加修饰，素色的布帛，没有灾祸。象辞说：“不加修饰，素色的布帛，没有灾祸”，说明上九有君子崇本尚质的朴素心志。
【写心得】
贲卦描述了人类美化自我形象、追求外表美丽的行为活动，人民经过修饰外表，悦人心目；通过修饰内心，提高修养。装饰的原则要内外结合，表里如一，务本尚质，追求内心的安静祥和！！！
贲卦具体的六爻要求：初爻注意和提防修饰不当；二爻抵制讨好奉承；三爻强调抵制诱惑；四爻保持心志坚定；五爻提出注重实质；上爻表明装饰的本质要崇本尚质、返璞归真！！！
古代人们有云：“君子之道，金玉其质”，因此要以返璞归真为追求，注重内在的气质和修养，所谓“腹有诗书气自华。”人的真善美，不仅来自外表的文饰，更加的重要的是蕴藏在内心的光芒和气象！！！
贲卦告知我们，装饰的根本是注重内在，坚守正道，修心迁善；需要坚持不懈的苦楚磨砺，要注重实质，摒弃浮华，远离虚荣，内在美才是真的美，拥有内在美的人才值得尊重和仰慕！！！
【做冥想】
东汉的经学大师郑玄说：“天文在下，地文在上，天地二文，相饰成贲者也。犹人君以刚柔仁义之道，饰成其德也。”这里指出文饰，不是为了美的空泛装点，而是依自然之道法天立人的文明成果！！！
贲卦中二爻、三爻、四爻相互组成坎卦，表示着修饰中有风险，需谨慎，不能一味追求文饰之美。孔子就曾讲“绘事后素”，就是说要先有好的根本，装饰才有了依托，不然就流于空泛浮华！！！
贲卦的最高境界上九爻讲“白贲，无咎”，就是说文饰到了极致，反而是朴素。我国传统文化中反对“言过其实也就是说”，认为“巧言令色，鲜矣仁”，应追求“彬彬有礼，紧接着君子”的精神传统。当今社会风气的浓妆艳抹、美颜修图反倒使得自己面目全非、失去本性！！！
《战国策·》中说：“归真返璞，则终身不辱。”这才是贲卦的最终追求，以质为主，以文调节，寓示文明礼仪的重要程度；摒弃浮华，远离虚荣，反对表面的斗美夸丽；修心为本，内外兼修，扬美蔽恶，才是社会精神文明建设的核心思想！！！
贲(bì)卦 文饰之美
贲（bì），是修饰、文饰之义。《序卦传》说：“物不可以苟合而已，故受之以贲。贲者，饰也。”人与人交往合作的时刻来不得半点马虎、苟且，是需要有文饰的，这个文饰是指行为规范、礼仪制度。所以噬嗑卦后是贲卦。适当的文饰，有用且助于发挥积极的效果，但它只是促进事业的助因，不起决定作用。决定因素依然是内在的实质。文过盛，实必衰。
卦辞：
贲（bì）：亨。小利有攸往。
贲：本义为饰。
贲卦。通达。小的方面适宜有所前往。
《象》曰：山下有火，贲。君子以明庶政，无敢折狱。
《象传》说：山下出现火光，这便是贲卦。君子由此领悟，要明察各项政务，不能依此判决诉讼。
爻辞：
初九：贲其趾，舍车而徒。
徒：徒步。
文饰脚趾，舍弃车子而徒步行走。
《象》曰：舍车而徒，义弗乘也。
舍弃车子而徒步行走，是理当不用坐车。
六二：贲其须。
须：胡须。
文饰胡须。
《象》曰：贲其须，与上兴也。
文饰胡须，是要随着上位者而行动。
九三：贲如，濡如，永贞吉。
濡：浸湿，润色。
有文饰的模样，润泽的模样，长时间正固吉祥。
《象》曰：永贞之吉，终莫之陵也。
长时间正固吉祥，是由于终究无人凌驾其上。
六四：贲如，皤（pó）如，白马翰如，匪寇婚媾（gòu）。
皤：白。翰：白。
有文饰的模样，洁白的模样，白马壮硕的模样。不是强盗，而是来求婚配的
《象》曰：六四，当位疑也。匪寇婚媾，终究是无尤也。
六四处在多疑的具体位置。不是强盗，而是来求婚配的，这是说终究没有怨责。
六五：贲于丘园，束帛戋（jiān）戋。吝，终吉。
丘园：家园。帛：丝织品的总称。戋戋：少的模样。
所文饰的是丘山田园，只用很少的一束布帛。有困难，最后吉祥。
《象》曰：六五之吉，有喜也。
六五的吉祥，是由于有喜事。
上九：自贲，无咎。
白贲：用白色来装饰。
用白色来文饰，没有凶灾。
《象》曰：白贲无咎，上得志也。
用白色来文饰没有凶灾，是由于在上位者实现了心意。
师傅，请问《周易》——山火贲 艮上离下这个卦如何解?
1，贲卦无损身体，虚火上升，住院输液以后就无碍。问身体，艮卦为身，艮宫一世卦，初爻变成贲卦，贲卦互既济，震坎入艮止，看看医生就无碍。
内离是火，离卦就是乾卦，指老父。艮为医院，坎水针济，互震入院，互既济，从二爻到上爻经历五爻，一爻一天。艮手输坎水，震坎为医生，主治医生为男。医生看后，互既济，水火交融，身体畅通无阻。
2，牙齿完好是先天本物，牙缺是后天变数，看牙要用变卦。贲卦从泰卦变来，泰卦互兑震就是口牙，二爻变离，外卦变艮，是用力过猛咬物，坎为刚物。或也是虚火上升引起。
以上供参考，解卦用语言非常难解释清楚，大约就这样。
贲卦表示着什么
贲卦表示着什么在工作发展方面之象是相对较好的，这说明近日的事业运会有所好转。
山火之义就是指上卦是山，是艮，下卦是火，是离。山对着火，火映着山，两者遥相呼应形成一幅瑰丽画卷。而贲卦之义就是指装饰、吉利等等。山火贲卦这种卦象的解读为持卦之人在未来的一些时日内各方面的运势与运气皆会有小幅度的提升。
贲卦是一种卦象，也是《易经》六一四卦之一。展示了贲的形势下各式变化的可能性。是一个汉字词语，释读解义是古时候用以占人的工具，它是象征自然现象和人事变化的一套符号，供占测用。卦即算卦，包括自己给自己占卜以及向他人问卦。人为君止于仁，为人臣止于敬，为人子止子孝，为人父止于慈，与国人交止于信。
贲卦对实际生活的启示：
1。职业顺利，成绩小，应立即汇总经验，寻求更大的发展。建立信心，不关心暂时的得失。追求实质性的内容，小心一切，不要顺波逐流，寻求强大的人物来支持自己。
2。生意开会遇见困难，不要灰心。要全面剖析形势，大胆开拓，英勇投资，与他人合作，依据市场经营业务。
3。求名不要太重视仪表，要注重内在素质。大胆推荐自己，但要坚持理想。
4。外出小心远行，但只要准备充分，注意和提防安全，就不可能有麻烦。
5。爱情婚姻仔细选择，有适合的人，应该紧急追求，不能三心二意，必须专一。注意和提防相互彼此的内在气质，不要欺骗表面现象。
