每个汉字皆有五可以吗五行汉字推算(五行中缺少土的最佳字)
汉字的五行属性怎样划分?
说到风水学知识，那肯定离不开五行，说到汉字，也离不开五行，?我在此整理了汉字的五行属性划分的资料，供大家参阅，愿家人们在阅读过程中有所收获!
汉字的五行属性划分
1。看汉字部首偏旁***即根据字形而定汉字五行***
土：地、坚、坤、坦、培、增等。直接从字形或部首上看出五行来。汉字中带木旁草头的字属木;带金旁、玉旁的字属金，带火带日的字属火，带土带山的字属土，此方法着重是以汉字的部道偏旁来界定汉字的五行。
缺点：按这种说法，不带这几个偏旁的字又是哪个五行呢，莫非没有五可以吗?打比方说大 多 少 天 母 见 长 直 方 玄 天 耳，此法有限性太强，只适合某些偏旁性强的字。
2。看汉字笔画数***即数理五行，目前使用范围最广，使用时间最长的一种五行界定法***：五行属火的汉字，三才：即天才，人才，地才，它们分别为天格，人格，地格数字的个位数，天地人三才数理共计十个数，假如个位数是0，则按10计算，以数理来画分五行。五行金木水火土之间的关系是：木、火、土、金、水、相临相生，相隔相克。
这样依据数理与五行金木水火土之间的内在联络，精密推算出来的配置关系即为三才配置。
1。2为木，3。4为火，5。6为土，7。8为金，9。10为水
缺点：过去是依据康熙字典来划分笔划，再依据笔划数多少对以后天八卦来总结出字的五行归属。不过，中国大陆目前均采用简体字，于是，用简体字转换成康熙字，再查对五行业已不妥了。再者汉字笔画数理五行只是在一味的查数，忽视了汉字本身的意义，假如照这样下去木为4画，土3画，依如此的理论木的五行就是火了。土的五行也成火了，指鹿为马闹出笑话。此法多为起改名软体所采用，结果闹出来许多不通和笑话之处。
3。依据读音划分***即音韵五行***
五行属水的汉字
依据汉字读音划分的音韵五行。
缺点：极少有人使用，这个相当复杂，许多业内人士都被搞得晕头转向。其实也就是说字音的五行为从喉、舌、牙、齿、唇五种器官发音而定的。
打比方说：唇音属五行之土，拼音：b，p，m，f，w
舌音属五行之火，拼音：d，t，n，l
牙音属五行之木，拼音：j，q，x，y
齿音属五行之金，拼音：z，c，s，zh，ch，sh，r
喉音属五行之水，拼音：g，k，h
四：看汉字本身涵义***即字义五行，公众承认的最能展现汉字本来意义的一种五行界定法***：
优点：该法为目前界定汉字五行最准确和最合理的一种方法。另外说到汉字的字义五行，有点我们需要小心：字意五行有强弱之分。如江，河、湖、海、洋这些字的主五行都为水，都为水也是有强弱之分的，这点大家要弄清楚了，不要听说八字缺水就一味的补水，还要看水的大小，你的命格适不太适宜等等。
最后，我们来谈谈应该如何来更为合理的来界定一个汉字的五行呢?
first of all我们要了解一个做事寻根的道理，从事物的最根本点上来剖析，大部分汉字，特别是姓名常用字都是由两个或两个以上的偏旁部首组成，这就表明一个多部首的汉字没有可能是由一种五行来决定的，最终怎样来核实确定一个字的五行?重点是要依据字意，由于汉字的音形意在前，五行为在后的，用字的音形来分定五行目前大体上无人来用，由于准则性非常难把握，因此最有利的方法如下依据汉字的字意来界定一个汉字的主五行，次五行。
“李”字，有的软体测的五行为金，有的软体测的却是木，有的软体测的却是水。软体所测汉字五行有一个通病，就是不论是什么字只不过是一个五行，故此我们用汉字的字意来剖析“李”字的五行，“李”字为一个大姓，当然无人用姓氏来界定五行，惟有用“李”字的字意来界定了，“李”字其上为“木”其本身意义也为“李子树”还是木，由此确定“李”子的主五行是“木”，“李”字的下半部为子，子为子水，由此界定“李”子的次五行是“水”最后界定“李”字五行是木水。
汉字的五行属性划分知识拓展：十二地支之五行属性
十二地支配属五行与天干有类似意义。
寅、卯月为春季的正、二月，正所谓东方风木之气得令之时，故寅、卯在五行同属木。
巳、午月为夏季4。五月，正当南方火热之气得令，故巳、午在五行同属火。
申、酉月为秋季的七八月，正所谓西方燥金之气得令，故申、酉在五行同属金。
亥、子月为冬季的十、十一月，正当北方寒水之气得令，故亥、子在五行同属水。
辰、未、戌、丑分居春夏秋冬四个季月，都是中间位置溼土之气寄于四时月份，故辰、未、戌、丑五行同属土。具体讲，即在春三月***辰***夏六月***未***秋九月***戌***冬十二月***丑***的四个月之立春、立夏、立秋、立冬节气前的十八天，都是中间位置土寄王之时。
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支之五行属性：亥子属水，寅卯属木，巳午属火，申酉属金，辰戌丑未属土。
汉字的五行属性
1。五音十二律(音韵)上判断
g
k
h
……属木
z
c
s
d
t
n
l
j
q
……属火
a
o
e
ie
ai
ei
ao
ou
an
en
ang
eng
er
in
……属土
x
zh
ch
sh
r
i
……属金
b
p
m
f
v
u
y
w
……属水
如：赶(gan)
开(kai)……木
宁(ning)
强(qiang)……火
阿(a)
奥(ao)……土
雄(xiong)
众(zhong)……金
博(bo)
普(pu)
渊(yuan)……水
2。从字形上判断
所谓形，就是字形，指字的形体构成。很多汉字在字形上蕴含了木、火、土、金、水，这可以直接看得出。如：
木：本、朴、术、机、桥、榕、林、桶等。
火：灿、烂、炎、炬、烽、煌等。
土：地、坚、坤、坦、培、增等。
金：鉴、钢、钮、铜、锡等。
水：泉、冰、汇、江、泽、派、涛等。
3。从字义上确定
所谓字义，就是字的义蕴，很多汉字从字义上能够确定五行。
如：艺、芳、含等可归入木类。
光、辉、耀等归入火类。
山、岩、峰等归入土类。
刘、列、利等归入金类。
鲜、雷、雯、霏等归入水类。
字的五行多数以五音十二律和形上判断。一是看偏旁部首，直观，一般人易掌握。
二是看字的笔划数，有五行。
三是看读音：根据古音之宫商角徵羽，辨别五行，有难度，一般人不易掌握。以本人对五行的理解，比较认同“按字义”来划分五行，用偏旁部首来推测断定有的时候会失准，而且我们此刻用的是简体字，比如：
邦，指的是城墙，后引申为国家，属土；
杰，形容才智出众，聪明，五行当中水主智，故属水（不要单看字形中有木和火字底，就断定属木或属火）；
辉，光辉，发光，显然属火。
至于互联网流行经常提到的“五格”（日本人发明的）或者笔画数来判定五行的，这一个方法只是用以娱乐的，别太相信了。
“按字义”来划分五行不是简单讲讲就能够了，这须要经过不断的学习和实践才能一步步达到的。
汉字的五行如何确定?
因此，知道了这种五行方法确定的不“科学”性。
这样，取名确定五行的主体“坍塌”了。
不过，姓名研究者其实没有绝望，为了能达到使人信服的意图，而是另外找出一些方法来核实确定五行，如用先天八卦数、后天八卦数，用八卦套九宫等等方法。反正所谓越说越使人难懂了。读者不理解，由此就查一部分人的五行列表。网上会有许多如此的五行说法，使人戴着花镜也找未到统一的讲法。
实在是不晓得。
这里给大讲讲子洋的《周易姓名大典》中的五行确立原则。
一，我们以造字原理为确立五行原则。汉字的五行不能想当然来确立，断然不会有各式个样的学说来派生五行。每个字的五行的造字原理就展现着它的五行特点了。许多独体字是周易的象学文化衍生而来的，如“山”“水”等，这几个字就是象形字，五行都展现着原来的自然现象，五行就表达着自然现象，你再造出来一个五行，当然是错的。
还有那么一些形声字，那么这样就更是五行的绝好说明了，如“氵”表是水，“日”预示阳光，就是火。这几个字都是很好确立的，不用再去想它的五行了。
三，方位五行。除了造字原理和能归到十二属相的五行外，还有一个方位问题。如东方、西方表达的字，东就是木，西就是金，这一个方法五行也很好确定。
4。五色确立五行法。这几个字是表达色的，也是按色五行走。如黑为水，白为金。
5。五味确立五行法。这几个字是按嗅觉上分的五行。如“酸”字，它五行主木，这是按五味走的，中医讲“辛胜酸”，辛味为金，金克木。苦为火，甘为土。许多网上说“甘”字为木，不晓得怎么这样无知呢？中医中讲过“甘”属土呀？再者说，你联想一下就清楚明白了。甘与甜字分不开的呀。现在的人都明白知道吃甜食会发胖的，为啥呢？由于吃甜走脾，脾好消化好，易吸收，所以人就胖嘛。
此刻这一方面的书不是许多，都是以讹传讹的东西多，所以大家要谨慎小心。子洋的《周易姓名大典》中详细讲了的确立五行方法，这里就不再重复了，专业人员还不错读子洋的内部资料《五行字典》。希望有更加的多的人来应用正确的汉字五行。
笑谈汉字五行与朝代
汉字存在五行，其五行作用着重是用以起、改名字的，通常来讲大家都是剖析了八字或者经营项目以后，依据其八字五行缺什么，再在取名字的时刻用汉字补上。那么怎样来界定一个汉字的五行呢？
1。数字五行界定法 按汉字笔画数理五行： 1。2为木， 3。4为火， 5。6为土，7。8为金， 9。10为水。 缺点：汉字笔画数理五行只是在一味的查数，忽视了汉字本身的意义，如：木为4画、土为3画，依如此的逻辑简单地精密推算，木的五行就是火、土的五行也成火了。中国这么多的汉字就用这样极为简单容易的逻辑来精密推算套用五行，显然是有些牵强附会，不合道理，有孛于易学之博大精深的自然规律和社会发展规律的深刻涵义。
2。部首偏旁五行界定法 汉字中带木旁草头的字属木，带金旁、玉旁的字属金，带火带日的字属火，带土带山的字属土，此方法着重是以汉字的部首偏旁来界定汉字的五行，符合易学五行意义，不过还是单薄了一些，由于易学之所以博大精深，她是几千年来，人民经过自然规律和社会发展规律的经验汇总，这一规律，不是用一个简单容易的单一的方式方法能够解释得通的，易学的深刻涵义就在于此。 缺点：按此法，不带这几个偏旁的字就非常难确定其五行，打比方说：大、多、少、天、母、见、长、直、方、玄、天、耳等，看来此法有限性也很强，只适合那些偏旁部首性强的字。
3。音韵五行界定法 就是依据汉字读音划分的音韵五行。 缺点：极少有人使用。
4。字意结合部首偏旁五行界定法 打比方说“李”字，有的电脑软件测得五行为金，有的软件测得却是木，有的软件测得却是水。电脑软件所测汉字五行有一个通病，就是不论什么字仅有一个五行，故此我们用汉字的字意来剖析“李”字的五行：“李”字其上为“木”其本身意义也为“李子树”还是木，由此确定“李”子的主五行是“木”，“李”字的下半部为子，子为子水，由此界定“李”子的次五行是“水”，于是，最后界定“李”字五行是木水；又如“淡”字，“淡”字是偏旁部道五行非常强的一个字，一个三点水，两个火，假如用偏旁部首五行汉来界定这个汉字其“淡”字是水字旁，五行是水，这个字用这一个方法是有一定的道理确定汉字的五行属性，是传统姓名学中的重要内容。
汉字的五行属性应该怎么样划分呢？常常见到的角度有如此几种：
1。是依据汉字的笔画数的尾数而定五行属性（定法还并不是只有一种）。打比方说0为阴水，1为阳木，2为阴木，3为阳火，4为阴火，5为阳土，6为阴土，7为阳金，8为阴金，9为阳水。这种角度，看起来有道理，但把数千个具有独一无二形象和丰富内涵的汉字，简化成10个数字再而定五行，实在过于机械死板，可操作性也很差。
2。是依据汉字的偏旁部首而定。这一个方法简单直观，实用合理。打比方说，林、森、树、梅、柯等字属木；江、河、湖、海、溪等字属水；铁、钢、钱、银、镜属金……
不过，这类汉字数量有限，可选为名字的余地较小。因 此，还应该了解其它汉字的五行属性。
3。是依据汉字的造字法来推测断定。相传有“六书”之说，即象形、指事、会意、形声、转注、假借。打比方说“日”，五行属火，由于它表达的是太阳的形象。打比方说“冬”这个字，是个会意字，预示四季时序的终结。古文中冬从日，有太阳的形象，故有人把冬的五行定为“火”，但作者本人是这样想的这是不合理的，应该依据字义法来判定更准确，即冬的五行属“水”。
4。是依据汉字的读音来推测断定。即五音配五行。宫属土，商属金，角属木，徵属火，羽属水。但这个角度，并不实用。由于汉字的发音，不同的地域，差别很大，所以此刻很少会有人起名考虑这个因素。只要念起来悦耳动听、字正腔圆就能够了。
5。是依据字的内涵来推测断定。金玉章认为，这一个方法才是最合理、最全面的。由于文字的基本功能，就是用于表达人的思想感情的。一个汉字不管有啥样的字形、结构、读音、笔画数，它皆有特别规定的内涵，字义才是根本。
文字五行属什么
1。文字五行属水。
2。看汉字部首偏旁（即根据字形而定汉字五行）
土：地、坚、坤、坦、培、增等。直接从字形或部首上看出五行来。汉字中带木旁草头的字属木；带金旁、玉旁的字属金，带火带日的字属火，带土带山的字属土，此方法着重是以汉字的部道偏旁来界定汉字的五行。
缺点：按这种说法，不带这几个偏旁的字又是哪个五行呢，莫非没有五可以吗？打比方说大多少天母见长直方玄天耳，此法有限性太强，只适合某些偏旁性强的字。
3。看汉字笔画数（即数理五行，目前使用范围最广，使用时间最长的一种五行界定法）：五行属火的汉字，三才：即天才，人才，地才，它们分别为天格，人格，地格数字的个位数，天地人三才数理共计十个数，假如个位数是0，则按10计算，以数理来画分五行。五行金木水火土之间的关系是：木、火、土、金、水、相临相生，相隔相克。
这样依据数理与五行金木水火土之间的内在联系，精密推算出来的配置关系即为三才配置。
文字五行属什么
单说文字为火!由于文书为景，为文明，为离，五行属火!
文字中要再分的话，那五行皆有了。文字起名属性及五行属什么：
文字的拼音：wen
文的繁体字：文（若无繁体，则显示本字）
文字的取名笔画数：4
文五行属什么：水
文字的起名数理吉凶：吉
文是否为姓氏：是
说明：“文”字有几笔几画，是依据康熙字典及五格姓名学而来，并不一定与新华字典的笔划数相同。“文”字五行属什么、“文”字的起名吉凶，那么是依据周易万物类象推断，仅供取名参考。
文字之寓意及解释：
文 <名> (象形。甲骨文此字象纹理错综复杂形。“文”是汉字的一个部首。本义：花纹；纹理) 同本义 [figure；veins] 文，错画也。象交文。今字作纹。——《说文》 五章以奉五色。——《左传·昭公二十五年》。注：“青与赤谓之文，赤与白谓之章，白与黑谓之黼，黑与青谓之黼。” 美于黼黼文章。——《荀子·非相》 茵席雕文。——《韩非子·十过》 织文鸟章，白旆央央。——《诗·小雅·六月》 斑文小鱼。——明·刘基《诚意伯刘文成公文集》 又如：文驾(车)；文斑(杂色的斑纹)；文旆(有文的旗帜)；文绣(绣有色花纹的丝织品；刺花图案)；文织(有色花纹的丝织品)；文鳞(鱼鳞形花纹) 字，文字(“文”，在先秦时期就有文字之义，“字”，到了秦朝才会有这意。分别讲，“文”指独体字；“字”指合体字。笼统地说，都泛指文字)[character] 饰以篆文。——《后汉书·张衡传》 分文析字。——《汉书·刘歆传》 夫文，止戈为武。——《左传·宣公十二年》 距洞数百步，有碑仆道，其文漫灭。——王安石《游褒禅山记》 文曰“天启壬戌秋日”。拼音：wén 简体总笔画：4 部首：文
繁体：文 繁体总笔画：4 康熙字典笔画：4
五行：水 已经过专业校正
拼音：xuān、hǎn 简体总笔画：7 部首：车
繁体：轩 繁体总笔画：10 康熙字典笔画：10
五行：木 已经过专业校正
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五行属性：水
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