五脏六腑与天干地支关系(五行天干金克木)
天干地支之五行属性与身体部位对照表
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罗姓女宝宝
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罗姓女宝宝名字大全
罗姓女宝宝气质之名字
1。罗玺蕊
“玺”字五行属金，念作xǐ，玺作为人名意指至高无上的权力、引申为尊贵的意思。
“蕊”字五行属木，念作ruǐ，蕊作为人名意指纯真、美满、卓有功名。
2。罗卉安
“卉”字五行属木，念作huì，卉作为人名意指顽强、健康、美丽、幸福的意思。
“安”字五行属土，念作ān，安作为人名意指文静、吉祥、幸福安逸的意思。
3。罗雅明
“雅”字五行属木，念作yǎ，雅作为人名意指高洁、美丽、文雅、有品味的意思。
“明”字五行属火，念作míng，明作为人名意指明理、明智、睿智。
4。罗连琴
“连”字五行属火，念作lián，连用于人名意指美满、吉祥、友好。
“琴”字五行属木，念作qín，琴作为人名意指美丽、杰出、极具学识、能力突出的意思。
5。罗子程
“子”字五行属水，念作zǐ，子作为人名意指人中龙凤、才华、品质高尚的意思。
“程”字五行属木，念作chéng，程作为人名意指锦绣前程、敏而好学、埋头苦干的意思。
6。罗羽茉
“羽”字五行属土，念作yǔ，羽作为人名意指施展抱负、宏图大展的意思。
“茉”字五行属木，念作mò，茉作为人名意指忠贞、美丽、纯洁的意思。
7。罗逸茹
“逸”字五行属土，念作yì，逸作为人名意指超越、安逸、舒适、闲情逸致的意思。
“茹”字五行属木，念作rú，茹作为人名意指博学、宽容、伶俐的意思;
罗姓女宝宝取名
罗姓女宝宝适用字
媚、媛、嫔、嫣、嫱、安、宛、宜、宝
容、巧、希、彤、訫、漪、漫、澜、灵
煜、燕、玉、玥、玫、环、玲、珂、珊
珍、珠、琦、琪、琬、琰、琳、琴、琼
瑗、瑛、瑜、瑶、瑾、璇、璐、璟、白
盈、盼、碧、秀、筠、红、绮、美、翠
艳、芃、芊、芝、芬、芮、芯、芳、芷
芸、苑、若、苹、茗、茜、茵、茹、荔
荭、荷、莉、莎、莲、莹、菁、菡、菲
萍、萱、蓉、蓓、蔓、蕊、蕾、薇、忆
念、怀、怜、思、怡、情、惠、慧、敏
旭、春、晴、曼、月、梅、梦、楠、檀
欢、欣、歆、毓、水、洁、涵、淑、清
滟、滢、诗、语、贞、采、钰、银、雅
雨、雪、雯、霏、霖、霜、霞、露、青
靖、静、音、韵、颖、颜、香、馨、黛
钰、悬、烁、婧、晶、柔、蓉、安、蓝
春、语、彤、晴、语、菱、霜、紫、莲
翠、烟、南、寻、慕、蕊、雪、海、沛
宛、晓、菡、巧、听、卉、靖、枫、薇
忆、旋、芷、蕾、代、芙、盼、蝶、筠
瑶、珍、谷、荷、画、棋、芹、萍、幻
露、灵、含、雅、薇、瑶、丹、丽、云
亿、仪、梓、晨、丽、丹、佩、惠、月
玉、婉、晓、玲、倩、瑞、静、颖、爱
姿、惠、娇、媛、妩、萱、娈、瑷、悠
源、赫、晗、贻、楚、梦、琪、忆、柳
桃、慕、兰、岚、香、沛、菡、珊、曼
菱、寒、伊、伶、佳、依、俞、俪、倩
偲、兰、冰、凝、凡、凤、叆、呤、嘉
囡、女、如、妃、妍、妙、妮、妹、姐
姑、姗、姝、姞、姣、姬、娅、娆、娇
娉、娜、娟、娣、娥、娴、婉、婕、婧白羊男没有良心，是由于他们的意志不坚定算命半仙说的是繁体字--陈，而且算命书上的包儿旁算的8画。白羊座、摩羯座等。摩羯女遇见真命天子了，永久都会被保护在缘分里。白羊座要是遇见名符其实的白马王子了，一定会保护在港湾里。夫妻的话应该不是叫情人情人的话是二个人不要紧，就是没有那种夫妻关系，情人节当然是夫妻二个人可以过的。
【觉悟传统文化——“天干、地支”】
【觉悟传统文化——“天干、地支”】
《易经》形成于民族心智开始定型的时代，它以特定方式凝结起华夏民族成长阶段的时代精神，构建了自己风格鲜明的思想体系，其深层理念对后来诸子百家认识世界带过来了视角和方法上的引导，因而被誉为“群经之首，大道之源”。即便在数千年后的今日，中国人民的群体思维思考方式、思维特征，依然闪烁着《易经》智慧的光辉。
我们的先祖高宗就是以“阴阳”文化，“五行”文化，“干支”文化，“易学”文化这四大系统文化为主导文化。所谓“文化人”是指根植于内心的修养；无需提醒的自觉；以管束为前提的自由；为别人着想的善良。了解把握这四大文化系统的规律，我国传统文化的精髓就皆在你的心中了。不清楚“干支”文化，怎么能说您是一位“文化人”呢？
1。天干地支之涵义
天干地支，简称为干支，源自中国远古时代对天象的观测。
夫干犹木之干，强而为阳；支犹木之枝，弱而为阴。昔盘古氏明天地之道，达阴阳之变为三才。
首君以天地既分之后，先有天而后有地，由是气化而人生焉，故天皇氏一姓十三人，继盘古氏以治，是曰天灵淡泊，无为而俗自化，始制干支之名，以定岁之所在。
其十干曰：阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳。
十二支曰：困顿、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。
远古时代古代人们以天干地支来作为载体。天干承载的是天之道，地支承载的是地之道。在天成象，在地成形，在人成运；天道与地道决定着人道，故设天干地支以契天地人事之运。天地定位，干支以定时空，时空以定世界。干象天而支象地，万物虽长于地上，不过万物的荣盛兴衰却离不开天。
十天干和十二地支按固定的顺序互相配合，组成六十个基本单位，称60甲子，使用于干支纪元法。天干地支之发明作用与影响深远，到现在依旧使用于历法、术数、计算、命名等各方面。
2。天干
（1）十天干名称
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
（2）十天干阴阳
阳干：甲、丙、戊、庚、壬。
阴干：乙、丁、己、辛、癸。
（3）十天干五行方位
甲乙东方木、丙丁南方火、庚辛西方金、壬癸北方水、戊己中间位置土。
（4）十天干属性
甲木，纯阳之木，名为大林木，有参天之势，性坚质硬，栋梁之材，故为阳木。
乙木，属纯阴之木，名为花草之木，能装扮人间之美，性柔质软，故为阴木。
丙火，属纯阳之火，名为太阳之火，有普照万物之功，性情刚烈，故为阳火。
丁火，属纯阴之火，名为灯烛之火，有照亮万物之功，性柔质弱，故为阴火。
戊土，属纯阳之土，名为高原之土，为万物之司命，其性高、质硬、向阳，故为阳土。
己土，属纯阴之土，名为田园之土，有生育万物之功，培土溶水之能，其性湿质软，低洼向阴，故为阴土。
庚金，属纯阳之金，名为剑戟之金，有刚健肃杀之力，其性刚质硬，故为阳金。
辛金，属纯阴之金，名为饰金，能增艳人间之美，其性软洁静，故为阴金。
壬水，属纯阳之水，名为江河海洋大水，随地球运转，川流不息，故为阳水。
癸水，属纯阴之水，名为雨露坑涧之水，气化而得，其性静弱，滋生万物，故为阴水。其水有形无体，随变而变，毕生飘流。
（5）十天干配四时方位
甲乙木：时间为春天，其位东方，名为甲乙东方木。
丙丁火：时间为夏天，其位南方，名为丙丁南方火。
庚辛金：时间为秋天，其位西方，名为庚辛西方金。
壬癸水：时间为冬天，其位北方，名为壬癸北方水。
戊己土：时间为四季末，其位中间位置，又主每个季节的最后十八天，名为戊已中间位置士。
（6）十天干与人体的关系
甲头、乙颈、丙肩、丁胸、戊肚、己脐、庚腰、辛肋、壬股、癸四肢。
口诀诀窍：甲头乙颈丙肩求，丁胸戊肚己脐腹，庚为腰间辛为助，壬是股部癸四肢。
（7）十天干与五脏六腑的关系
口诀诀窍：甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡，庚是大肠辛主肺，膀胱三焦在壬方，若问肾水心包处，二者旨在癸中藏。
（8）十天干的间的相互之关联联系
1、相生
天干之相生是根据阴阳互生的原理来核实确定的，阴能生阳，阳能生阴，阳不生阳，阴不生阴。
甲木生丁火，乙木生丙火，丙火生己土，丁火生戊土，戊土生辛金，己土生庚金，庚金生癸水，辛金生壬水，壬水生乙木，癸水生甲木。
2、相克
同性相见而克，故阳干克阳干，阴干克阴干。
甲克戊、乙克己、丙克庚、丁克辛、戊克壬、己克癸、庚克甲、辛克乙、壬克丙、癸克丁。
3、相合
甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火。
4、相冲
甲庚相冲、乙辛相冲、丙壬相冲、丁癸相冲。
（9）十天干颜色
甲青、乙兰、丙红、丁粉红、戊黄、己土黄、庚纯白、辛灰白、壬墨、癸明绿。
3。地支
（1）十二地支
子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥。
（2）地支阴阳
亥子同属水，子为阳水，亥为阴水；
寅卯同属木，寅为阳木，卯为阴木；
巳午同属火，午为阳火，巳为阴火；
申酉同属金，申为阳金，酉为阴金；
戌未同属土，戌为阳土，未为阴土；
辰丑同属土，辰为阳土，丑为阴土。
（3）地支性质
子：子为阳水，居于正北之方，主池塘、沟河之水，有滋润花草之功，其性柔软有力，代表女人、盗贼等。
丑：丑为纯阴之土，居于偏东北之方，也叫作“冰土”，主潮湿之意，有育养万物、造福人间之功，其性慈善而稳重。
寅：寅为纯阳之木，居于东北之方，又主山林大木，有成材做梁之用。其性刚直而坚硬。
卯：卯为纯阴之木，居于正东之方，也叫作“花草之木”，有美化人间、装饰大地之功。其性柔质软，难经风雨。
辰：辰为纯阳之土，居于东南之方，也叫作“湿土”，能堵挡洪水，修筑城墙，其性坚质潮。
巳：巳为阴火，居于东南之方，也叫作“暖火”。有温暖千家万户之功，喜木来生接济之为吉，其性柔而温。
午：午为阳火，居于正南之方，也叫作“烈火”或太阳之火，有练化金属之力，可照亮天下，其性猛烈而内虚。
未：未为纯阴之土，居于西南之方，也叫作“乾土”，代表干燥之意，有修筑房屋之功，其性温质硬。
申：申为纯阳之金，居于西南之方，也叫作“桑金”或“刀剑利金”，有削折木材，萧杀万物之力，其性刚猛坚固。
酉：酉为纯阴之金，居于正西之方，也叫作“纯金”或装饰之金，代表美丽豪华之意，有亮丽动人之功，其性柔而高贵。
戌：戌为纯阳之土，居于西北方，也叫作“燥土”，有养育生化万物之功，可造福人间，其性坚质厚。
亥：亥为阴水，居于西北方，也叫作“雨水”有浇灌万物，淹没山石之力，又称“湖海”之水，其性猛而质柔。
（4）地支手掌图
十二地支在手掌图上的具体位置是永久不变的，它们的原理是：手指的下端为水，也为北方（因上南下北左东右西），故把地支中的亥、子二水（凡水皆应归北方）相应安在了手指的下端。手指的上端为南为火，故把十二地支中的巳、午二火（凡火皆应归南方）分别相应地安在了手指的上端。还有手掌的左边（指左手的食指部）为东为木，便把十二地支中的寅卯二木相应地安在了手掌的左边。手掌的右边为西为金，则把十二地支中的申、酉二金安在了西方，即手掌的右边。剩余的辰、未、戌、丑四字为土，依据土可造福世界、丰满大地的道理，便把它们分别安在了手掌图上的四个角上（即四方皆为土），这样则分别为手掌的左上角东南方（食指的第3纹）为“辰”土，右上角西南方（无名指顶端）为“未”土，右下角西北方（小指的第2纹）为“戍”土，左下角东北方（中指的下端）为“丑”土。
（5）地支方位
亥子北方水；寅卯东方木；巳午南方火；申酉西方金；辰戌丑未四季中间位置土。
（6）地支与四季
寅卯辰春季，巳午未夏季，申西戌秋季，亥子丑冬季。
（7）地支与人体部位
子属膀胱水道耳，丑为肚脐及脾胃。
寅胆目疾脉两手，卯木十指内肝方。
辰土为脾肩胸痰，巳面齿咽小肠肛。
午火心脏并眼比，未土胃脾并脊梁。
申金大肠经络肺，酉金咽喉及气管。
戌土命门腿踝足，亥水发骨尿道肾。
子为耳；丑为胞肚；寅为手；卯为指；辰为肩胸；巳为面、咽齿；午为眼；未为脊梁；申为经络；酉为精血；戌为命门、腿、足；亥为头。
（8）地支配属相
清代刘献廷《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何以属相为鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠当令之候，故子属相为鼠。地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属相为牛。人生在寅，有生则有杀。杀人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属相为虎。卯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故卯属相为兔。辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属相为龙。巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属相为蛇。午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属相为马。羊啮未时之草而茁，故未属相为羊。申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属相为猴。月出之时，月本坎体，中含金鸡之精，故本属相为鸡。戌时，戌”就是没有牙齿之义。狗没有了尖牙利齿，就没法磨碎食物，就象征着饿死故戌属相为狗。亥时，猪则饮食之外无一所知，故亥属相为猪。”
（9）地支与月令
正月（立春）建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建丑。
（10）地支与时辰
一个时辰是如今的两个钟头。
子时23—1点、丑时1—3点、寅时3—5点、卯时5—7点、辰时7一9点、巳时9—11点、午时11—13点、未时13—15点、申时15—17点、酉时17一19点、戌时19一21点、亥时21一23点。
（十一）支下藏干
子宫癸水在其中；丑癸辛金己土同；寅宫甲木兼丙戊；卯宫乙木独相逢；辰藏乙戊三分癸；巳中庚金丙戊从；午宫丁火并己土；未宫乙己丁同宗；申宫庚金壬水戊；酉宫辛金独相逢；戌宫辛金及丁戊；亥藏壬甲是真踪。
（十二）地支作用关系
1、地支相生
亥子水生寅卯木，寅卯木生巳午火，巳午火生辰戌丑未土，辰戌丑未土生申酉金，申酉金生亥子水。
2、地支相克
亥子水克巳午火，巳午火克申酉金，申酉金克寅卯木，寅卯木克辰戌丑未土，辰戌丑未土克亥子水。
3、地支相帮
亥子水相帮，寅卯木相帮，巳午火相帮，申酉金相帮，辰戌丑未土相帮。
4、地支相泄
亥子水生寅卯木，则寅卯木泄亥子水；寅卯木生巳午火，则巳午火泄寅卯木；巳午火生辰戌丑未土，则辰戌丑未土泄巳午火；辰戌丑未土生申酉金，则申酉金泄辰戌丑未土；申酉金生亥子水，则亥子水泄申酉金。
5、地支相耗
亥子水克巳午火，则巳午火耗亥子水；巳午火克申酉金，则申酉金耗巳午火；申酉金克寅卯木，则寅卯木耗申酉金；寅卯木克辰戌丑未土，则辰戌丑未土耗寅卯木；辰戌丑未土克亥子水，则亥子水耗辰戌丑未土。
6、地支
子丑合水，寅亥合木，卯戌合火，辰酉合化金，巳申合水，午未合火或土。
7、地支三合
地支三合为四正。所谓四正就是东西南北的中心。子是北，午是南，卯是东，酉是西。子，午，卯，酉为中心，而和隔着三隔的傍位地支三合，如此五行就会发生变化。这便是木、火、金、水的四局，只有土没有合局。由于土是在中间位置对着四隅皆有关系，因此才没有合局。
申子辰水局：四正子为水，所以属北方位。
亥卯未木局：四正卯为木，所以属东方位。
寅午戌火局：四正午为火，所以属南方位。
巳酉丑金局：四正酉为金，所以属西方位。
8、地支半合
三合相会，才会变成三合局，假若只有二支的话，必须混合四正（子午卯酉）的时刻，才能叫作半合。二支之中，没有四正的地支时，就不可以成为半合。例如，运式中有申、子，但没有辰的话，就变为水局半合。可是没有子的四正，而只有申、辰的话，就不能当作水局半合。
9、地支三会
寅卯辰三会木局；巳午未三会火局；申酉戌三会金局；亥子丑三会水局。
10、地支相冲
十二地支按顺序间隔五位者是对立的，从方位上来说，相互在对向。对向就预示着相克，因此也叫做对冲。
子丑寅卯辰巳
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午未申酉戌亥
11、地支相害
就是相互对峙斗争之义，是在恩惠中，产生仇恨，而引起的灾害。地支，支合就是和平之义，也代表团结和合之意。如此支合在和平融和的状态下，其它的地支会来相冲，结果在和平中，就有仇害产生。譬如说，寅和亥合，可是见巳来冲的话，就冲了和寅合作的亥，因而产生仇害，如此寅木和巳火，就变成六害。
子丑寅卯戌亥
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未午巳辰酉申
12、地支相破
所谓地支破就是会散会破之义。依数的序列十二地支后的第十支位就是破。例如，从子依序数到十位数就是酉，从午依序的数到十的话，就是卯。所以子和酉就是破，并且从午算的卯也是破。这种状况，和十二地支三刑，在世俗上，被叫作四惑十恶。所以男女夫妻，假若相生，而差四岁或十岁的话，这是最恶劣，且属于不相生。
子丑寅卯巳戌
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酉辰亥午申未
13、地支相刑
寅会刑巳，巳会刑申。这叫做第1刑，也叫作无恩之刑。
未会刑戌，戌会刑丑。这叫做第2刑，也叫作持势之刑。
子会刑卯，卯会刑子。这叫做第3刑，也叫作无礼之刑。
辰辰、午午、酉酉、亥亥的同地支二位，自己刑本人的状况，称之自刑。
辰为水库，假若遭遇辰的话，那么水太充足，而变成刑，这便是自刑。
午是旺盛之火，再遭午的话，就变成暴火，也是自刑。
酉在金的具体位置，是很刚强的，再遭遇酉的话，就太过份，也是自己刑自己，称自刑。
亥在木之位，假若又有亥来的话，就成了旺之极，结果枯萎，也是自刑。
14、地支五行长生
木长生在亥；火长生在寅；金长生在巳；水长生在申；天干土长生于寅;地支土长生在申。
15、地支五行墓库
木墓库在未；火墓库在戌；金墓库在丑；水墓库在辰；土墓库在辰、戌。
16、地支五行余气
木旺于寅卯，辰为余气，因辰为春木之季的第3个月，春季木气得令，辰本为土，又欲进夏季，故只得木之余气，其余地支亦然。戌为金余气；丑为水余气；未为火余气。
17、地支五行死地
木死于午；火死于酉；金死于子；水死于卯；土死于酉。
18、地支五行绝地
木绝于申；火绝于亥；金绝于寅；水绝于巳；土绝于亥。
4。天干地支间的五行生克关系
天干地支相配，支为干之根，干为支之苗。天干主天主动，显露于外，动则有为，地支主地主静，藏纳于下，静以待用。天干的吉凶清楚明了，地支不然，吉凶暗藏，一时难见祸福，岁运引动，吉凶尚明。
天干的间的生克与地支的间的刑冲合害是一种剧烈运动的化学作用。地支的间不直接生克，它们的生克是以刑冲合害的方式来实现。
同柱干支互为依存，可直接生克，不过，因为干支有别，这种生克作用隐而不显。天干得坐支相生，此乃有依附，类似于有根。天干生坐支，此乃泄气减力。命理学中的“盖头”与“截脚”，就是因克制而减力的同柱干支关系。有一点要小心：坐支是否生克天干，还要看坐支之意向，若坐支同其它地支合局，其意向在于合局五行而不在于天干五行，则此坐支不生克天干。
不同柱天干地支之间，地支不直接生克天干，天干有力可直接生克地支，但天干克地支只不过是一种牵制作用而已，不能克伤克尽。
八字中的天干地支五行，因远近组合关系，生克力量因间隔不同而不同：紧贴生克，力量最大;隔柱生克，力量次之;遥隔生克，力量最弱。
八卦六爻纳甲中的地支，因为是借用地支间的关系象征人事物的关系及变化，所用其生克方式与四柱是不一样的，不搞清楚这一点，就不能正确剖析四柱生克信息。
5。天干地支之应用
（1）用于历法纪时
天干地支在咱们国家古时候主要用于纪日，此外还曾用以纪月、纪年、纪时等。春秋战国时代又采用十二辰（地支）纪月，而十二辰纪时制度至迟西汉时已被采用。西汉末始又用干支来纪年。唐以后，五代历书月名开始注以干支，北宋时又将十干十二辰配合以纪时，至此年月日时分别全以干支注记，这便是干支历（甲子历），它是一种阳历。
此外，干支注记时间的方式起码还从殷历开始，附加在各个朝代到现在所制定的阴阳历中，两种历法同时并用。
干支注记时间在咱们国家古时候一直使用，从未间断。因此对研究历史非常有用处，十分容易精密推算历史时间。
（2）用于序数、评级和分类
天干地支之主要序数功能被一二三四等数字取代之后，人们仍然用它们作为普通的序数字。特别是甲乙丙丁，不但用于罗列分类的文章材料，还不错用于平时生活中对事物的评级与分类。在有机化学的命名中，1-10个碳原子的化合物用天干命名，如甲烷（1个C原子），乙烷（2个C原子），丙烷（3个C原子）以此类推……又打比方说乙烯（2个C原子），丁烯（4个C原子）。
（3）用于儒学、理学、医学、风水、术数和命理学中
在阴阳五行金木水火土理论中，干支按其顺序分为阴阳，逢单数属阳，逢双数属阴。天干之甲、丙、戊、庚、壬，地支之子、寅、辰、午、申、戌为阳数；天干之乙、丁、己、辛、癸，地支之丑、卯、巳、未、酉、亥为阴数。在这个基础上，依据相克相生的论理，精密推算人事的平稳安定、兴衰、冲突及其生灭。
《易经》蕴含着中国人的智力。在万木争荣的world世界民族之林，中国人民是一株久历寒暑、年轮密集的劲松，其千难不衰的经历、抗风耐霜的生机和复兴在望的前景都是民族的外在表征，而藉由思维思考方式、思维特征展现出来的思维智慧，那么是一种文化基因，一种内在蕴涵，一种为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平的时代使命。不管世间风云怎样变幻，未来的兴旺终归会属于不弃智慧的民族。
丁俊贵
2020年7月28日
金木水火土对应五脏
金木水火土分别对应人体什么器官 肝属木，与胆相表里、心属火，与小肠相表里、脾属土，与胃相表里、肺属金，与大肠相表里、肾属水，与膀胱相表里！！！
五行属性归类，主要用于概括人体及其与自然界多种事物或现象在属性上的某些内在联系。例如以五行特点来比象说明五脏之某些生理功能特点：如木性条达曲直，有生发的特别，而肝性柔和舒畅且主疏泄，又主升发之气，故肝属木；火为阳热的预兆，有上炎之性，而心为阳脏主动，心阳有温煦作用，故心属火；土为万物之母，有生化、长养万物之特性，而脾能运化水谷精微，为气血生化之源，后天之本，故脾属土；金有清肃，收敛特性，而肺主呼吸，主肃降，故肺属金；水有湿润下行之特性，而肾能藏精，主人体水液代谢之调节并能使废水下行排出体外，故肾主水。
金木水火土在人体中对应哪些内脏 您好，很兴奋为您回答： 金木水火土对应人的身体器官追溯于中医，简单概括如下：
木对肝
火对心
土对脾
金对肺
水对肾
详细展开解说如下：
木: 肝与胆互为脏腑表里， 又属筋骨和四肢。 过旺或过衰， 较宜患肝， 胆，头， 颈， 四肢， 关节， 筋脉， 眼， 神经等方面的疾病。 火: 心脏与小肠互为脏腑表里， 又属血脉及整个循环系统。 过旺或过衰， 较宜患小肠， 心脏， 肩， 血液， 经血， 脸部， 牙齿， 腹部， 舌部等方面的疾病。 土: 脾与胃互为脏腑表里， 又属肠及整个消化系统。 过旺或过衰， 较宜患脾， 胃， 肋， 背， 胸， 肺， 肚等方面的疾病。 金: 肺与大肠互为脏腑表里， 又属气管及整个呼吸道系统。 过旺或过衰， 较宜患大肠， 肺， 脐， 咳痰， 肝， 皮肤， 痔疮， 鼻气管等方面的疾病。 水: 肾与膀胱互为脏腑表里， 又属脑与泌尿系统。 过旺或过衰， 较宜患肾，膀胱， 胫， 足， 头， 肝， 泌尿， *** ， 腰部， 耳， 子宫， 疝气等方面的疾病
祝您新年快乐，虎虎生威！！！！！！
五形之金木水火土各自对应五脏的哪个脏器！！！！！！！！！ 肝:疏通气血，调畅情志(木性生长，升发，喜条达)。
心:心阳温煦，血得热则行(火性温热)。
脾:运化水谷，化生精微，气血生化之源(土生万物)。
肺:肃降(金性清肃收敛)。
肾:藏精，主水(水鸡滋润，下行，闭藏)。
中医讲的五行金木水火土都对应哪些脏腑？并互相有啥关系呢？ 五行 盯 木 火 土 金 水 五 脏 肝 心 脾 肺 肾 五 腑 胆 小肠 胃 大肠 膀胱
身体五脏六腑的金木水火土指的是啥 甲木－－胆，乙木－－肝，丙火－－小肠，丁火－－心，戊土－－胃，己土－－脾，庚金－－大肠，辛金－－肺，壬水－－膀胱，癸水－－肾。
金木水火土与五脏六腑的关系？ 金木水火土，五行，分别代表人的五脏。
土代表脾脏，金代表肺，水代表肾脏，木代表肝脏，火代表心脏。 中医又讲了，五脏又管着六腑。
脾管着胃，肺管着大肠和皮毛，肾管着膀胱，肝管着胆，心管着小肠。鸡医经常讲脾胃不和，人们时常说肝胆相照，他们俩是经常连在一起。
中医讲究一个循环，春夏秋冬四季一个循环，一天二十四小时一个循环，阴阳五行亦有一个循环
金木水火土的生克关系所相应的人体五脏六腑的相对关系？请说说里边 的道理。 得问老中医
五脏的五脏与五行
五行：木 火 土 金 水
五脏：肝 心 脾 肺 肾
五体：筋 脉 肉 皮 骨
五华：爪 面 唇 毛 发
五志：怒 喜 思 悲 恐
五液：泪 汗 涎 涕 唾
五味：酸 苦 甘 辛 咸
五色：青 赤 黄 白 黑
五方：东 南 中 西 北
五季：春 夏 长夏 秋 冬
五气：风 暑 湿 燥 寒
五化：生 长 化 收 藏
五音：角 徵 宫 商 羽
五官：目 舌 口 鼻 耳
五藏：魂 神 意 魄 精
四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位
木: 肝与胆互为脏腑表里， 又属筋骨和四肢。 过旺或过衰， 较宜患肝， 胆，头， 颈， 四肢，关节， 筋脉， 眼，神经等方面的疾病。
火:心脏与小肠互为脏腑表里， 又属血脉及整个循环系统。 过旺或过衰， 较宜患小肠， 心脏， 肩， 血液， 经血， 脸部， 牙齿，腹部， 舌部等方面的疾病。
土: 脾与胃互为脏腑表里， 又属肠及整个消化系统。 过旺或过衰， 较宜患脾， 胃， 肋， 背， 胸， 肺， 肚等方面的疾病。
金: 肺与大肠互为脏腑表里， 又属气管及整个呼吸道系统。 过旺或过衰， 较宜患大肠， 肺， 脐，咳痰， 肝， 皮肤，痔疮， 鼻气管等方面的疾病。
水: 肾与膀胱互为脏腑表里， 又属脑与泌尿系统。 过旺或过衰， 较宜患肾，膀胱， 胫， 足， 头， 肝， 泌尿， 阴部， 腰部， 耳，子宫，疝气等方面的疾病。
五行和五脏相配
关于五行学说，大家千万别把它神化，它就是古代人们用以比喻物质世界分类的一个习惯说法，主要展现多边关系。
五行就是指木、火、土、金、水五种物质的运动。五行学说认为全地球的一切事物都是由木、火、土、金、水五种基本物质之间的运动变化而生成的。并 且，还以五行金木水火土之间的生、克关系来阐释事物之间的互相联系，认为任何事物皆不是孤立静止的，而是在不断地相生、相克的运动之中维持着协调平衡。
木性可曲可直，枝叶条达，有生发的特性。肝喜条达而恶抑郁，有疏泄的功能，故以肝属木。
火性湿热，其性炎上。心阳具有温煦之功，故以心属火。
土性敦厚，有生化万物的特性。脾有运化水谷，输送精微，营养五脏六腑、四肢百骸之功，为气血生化之源，故以脾属土。
金性清肃、收敛。肺具清肃之性，肺气以肃降为顺，故以肺属金。
水性润下，有寒润、下行、闭藏的特性。肾有藏精、主水等功能，故以肾属水。
五脏相克相生
五脏的功能活动不是孤立的，而是相互联系的。五脏之间既有互相滋生的关系，又有互相制约的关系。
肝生心就是木生火，如肝藏血以济心；心生脾就是火生土，如心阳以温脾；脾生肺就是土生金，如脾气散精，上归于肺；肺生肾就是金生水，如肺金清肃下行以助肾水；肾生肝就是水生木，如肾藏精以滋养肝的阴血，等等。
通俗地讲，五脏互相滋生的关系就好像妈妈和孩子的关系，肝生心就是木生火，肝可看成是心的妈妈，而心则可看成是肝的孩子。同样，木就是火的妈妈，火那么是木的孩子，依次类推。这便是用五行相生的论理来阐释五脏互相滋生的关系。在临床治疗中医生就应用五行相生的原理治疗相关疾病。
因为木、火、土、金、水对应肝、心、脾、肺、肾五脏，中医讲木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，在《黄帝内经》中讲克即为不胜之意，总之，水能胜火，火不胜水。因为克中有生、制则生化，所以称它为主。
此刻大伙都讲治未病，讲究预防为主。中医讲见肝之病，知肝传脾，当先实脾，就是要慎重考虑整体，应用五脏之间的相克关系来治病。中国医学中，将五行与人脏腑、五官、形体、和情志相配合。就脏腑来讲，其分配为：木肝、火心、土脾、金肺、水肾；木胆、火小肠、土胃、金大肠、水膀胱。肺脏，就好像一间小房子，藏在人体之中，能接纳储藏五气，所以称它为脏肺。五行与脏肺是相相应的，，肝喜条达，木生有发，故以肝属木，心阳温馨，火有阳热，所以心也属火；脾为生化之源，土化生万物，故以脾属土；肺有肃降，金有清肃，故以肺属金；肾主水藏精，按纳音五行有水有涧下水，故肾属水。
五脏六腑与五行有啥关系
要明白详细的五脏六腑与五行的关系，对于了解五行的知识是非常重要的，俺就专门去收集了下关于五脏六腑与五行关系的相关详细资料知识，感兴趣的friend可以来参考下喔!
人体五脏六腑于五行的相呼应之关系
1。五脏： 肝 心 脾 肺 肾
2。五行： 木 火 土 金 水
3。六腑： 胆 小肠 胃 大肠 膀胱 三焦
胆：叫做中正之官、决断;胃叫做仓廪(lin)之官，胃火盛，饥饿快，上牙痛为胃经，内廷穴;小肠为受盛之官，收取精华;肾主管小肠收来的精华。大肠为传道之官，排除糟粕，下牙痛为大肠经，合谷穴 颊车穴。三焦为孤俯，决渎之官，通调水道，为总领五脏六腑和内条外;膀胱为州都之官，主气化。
4。五色：青 赤 黄 白 黑
5。五位：东 南 中 西 北
6。五体：筋 脉 肉 皮毛 骨
七、五气：风 热 湿 燥 寒
八、五华：爪 面 嘴唇 皮毛 头发
九、五声：呼 笑 歌 哭 呻
十、五情：怒 喜 思 忧 恐
十1。五神：魂 神明 意 魄 志
五脏所藏：肝藏魂、心藏神明、脾藏意、肺藏魄、肾藏志”(《素问。宣明五气篇》)。五脏又产生五志，心在志为喜，肝在志为怒，脾在志为思，肺在志为忧，肾在志为恐。又从五志发展壮大成喜、怒、悲、思、忧、恐、惊七情之说。
十2。五嗅：臊、焦、香、腥、腐 皇帝内经>里有讲的
十3。五液：泪、汗、涎、涕、唾 《素问 宣明五气篇》说“五脏化五液，心为汗、肺为涕、肝为泪、脾为涎、肾为唾，是谓五液。
3。五行相生：木生火 火生土 土生金 金生水 水生木
4。五脏相生：肝生心 心生脾 脾生肺 肺生肾 肾生肝
5。五行之间相克：木克土 土克水 水克火 火克金 金克木
6。五脏相克：肝克脾 脾克肾 肾克心 心克肺 肺克肝
七、五窍：目 舌 口 鼻 耳
八、五脏与五窍的关系：肝开窍于目 心开窍于舌 脾开窍于口 肺开窍于鼻 肾开窍于耳
九、五味：酸 苦 甘 辛 咸
十、五脏与五味的关系：肝—酸 (走筋) 心—苦(走血) 脾—甘(走肉) 肺—辛(走气) 肾—咸(走骨)
十1。情志生克：
大怒伤肝 大喜伤心 大思伤脾 过忧伤肺 过恐伤肾
怒则气上 喜则气缓 悲则气消 恐则气下 寒则气收 炅则气泄 惊则气乱 劳则气耗 思则气结
喜胜悲 悲胜怒 怒胜思 思胜恐 恐胜喜
久视伤血(心) 久卧伤气(肾) 久坐上肉(脾) 久立伤骨(肺) 久行伤筋(肝);
十2。五痨七伤：太饱伤脾 大怒气逆伤肝 房劳过度、久坐湿地伤肾 过食冷饮伤肺 忧愁思虑伤心 风雨寒暑伤形 畏惧不节伤志
五脏六腑的五行
肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水，有五脏就有六腑，五脏和六腑是经络关系。
肝为经，胆为络，心为经，小肠为络，脾为经，胃为络，分泌系统是胰腺，肺为经，大肠为络，肾为经，膀胱为络，肝为经
，胆为络，肝胆相照，互相作用与影响。心为经，小肠为络，食物中营养，水分经小肠吸收后进入脾脏输入肺，另一部分进入肾输入膀胱，当心有火
时，会使小肠受热，受热后的水分进入肾输入膀胱，会出现尿热，尿痛，甚至尿血的现象，假如久治不愈时，就考虑调理心脏等。
脾为经，胃为络，胃是容纳食物的，象一个发酵器，脾象蒸馏器，提炼输送，二者配合，将营养输送到浑身，因为经络作用与影响
，胃寒脾受湿，脾受湿困胃，所以胃功能减退。肺为经，大肠为络，肺受寒时，会出现腹泻，时间长了会出现咳嗽的现象，肺有火时，会产生
便秘，便秘久了会使毒素二次吸收，加重肝的负担。肾为经，膀胱为络，肾功能不完善的人会出现膀胱炎，结石等。
五行之中，众所周知，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。在五脏里边就是说肝好-心就好，心好-脾就好，脾
好-肺好，肺好-肾好，肾好-肝更佳。有相生就有相克，在五行里隔位相克，木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。在五脏里就是肝
不好克脾，肝是帮助胆分泌胆汁儿的，肝功能不好时，立即对脾有一个坏作用与影响，使食欲减退，厌油腻，腹胀，胃胀，所以肝大脾就大。
脾克肾：脾有生化气血作用，当这个功能差时，立即对肾有一个坏的作用与影响。
肾克心：打比方说心脏病，治了几年，几十年，最后还是死于心脏病，亦即西医忽略了肾克心的道理。
心克肺当心有火时会出现胸闷气短，前胸痛，由于心克肺，是互相制约的。肺克肝：肺有火时，肝火更旺，反过来就困扰着
肺。
从相克的论理总结出这样一个结论，当一个脏器有病时，其他脏器就会受到连及伤害，总之当一个人有病，而且在短期内
不能治愈，就会变成慢性病进入恶性循环，恶性循环的发展过程就是相克的连续，这样循环往复的相克，就会使所有的脏器受损，功能降低，
到一定程度，就会出现一种或同时出现几种病症，亦即中医所说的五行不协调，阴阳不平衡。而健康就是体内成分之间的适当平衡，一个人只有身体平衡了，人才会直立地站在五行(自然界)当中。当一项机能特别突出的不足，就破坏了和谐，失去了平衡，就形成了疾病，那么有病就要有药医，接下来就将俺们公司最基础，具有表现性的增建口服液介绍给大众，它具有既神奇又看起来平淡的效果与功能。
五脏与五行的关系
五脏六腑的互相的关系 和五行的关系 它们的联系 中医理论中五行与五脏是有着紧密联系的。五行金木水火土之间的关系便是五脏间的关系。五行分别是：金、木、水、火、土。而五脏中肝胆代表木，心、小肠代表火，脾胃代表土，肺、大肠代表金，肾、膀胱代表水。 清楚明白了五脏六腑相应的五行后，便要开始了解五行金木水火土之间的关系了，也可以变相地说是五脏六腑间的关系。
相生关系：木（肝、胆）生火（心、小肠），火生土（脾、胃），土生金（肺、大肠），金生水（肾、膀胱），水生木。 木生火。这个很容易理解，木可做火的燃料。而在五脏中，属木的肝藏血，肝胆循环系统旺盛，可有充足的血液供属火的心、小肠循环系统规律运作。 火生土。形象地用太阳之正阳之火对地面照射，经亿年以上可化石为土作比喻。在五脏中属火的心、小肠循环系统旺盛，可促进属土的脾胃循环系统规律运作。 土生金。用金属从土中而生作比喻，如矿质。五脏中属土的脾胃循环系统旺盛，被叫作中气的脾气可以促进属金的肺、大肠循环系统规律运作。 金生水。解释要复杂一些。我们在自然界可以发现，有石就有水。石头结构的山能够生长树木，由于岩缝可以使水达到山顶。所以民间有“山有多高，水有多高”之说。而土结构的山不能长树，由于“土克水”，土阻止了水的上行，所的西边北黄土高坡上光秃秃的一片，没有一棵树木。石头中含大量金属元素，古代人们把这样的现象概括为“金生水”。五脏中属金的肺循环系统旺盛，肺气可促进属水的肾循环系统规律运作。 水生木。这个很容易理解，树木生长必须需要充足的水分。肾、膀胱循环系统旺盛，肾气和肾水可促进肝循环系统的规律运作。这是五行相生关系，也是五脏六腑间相生关系。 五行之间相克关系。木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。无尽的循环……木克土。有两个理解。第1，用树木破土而出来作比喻。第2，以树木吸收土中营养，导致土中营养流失来理解。五脏中属木的肝循环系统不畅，没有充足的血液支持脾胃，脾循环系统便会慢慢进入非正常状态。例如肝胃不和等。
土克水。这个比较容易理解，用土能阻挡水的运行作比喻。脾循环系统不畅，脾不能统血，肾血气不足，肾循环系统便会慢慢进入非正常状态。例如脾虚引起的肾病等。水克火。比较容易理解，用水能灭火作比喻。肾循环系统不好，水无法参加血液的调节和控制温度，心循环系统便会进入非正常状态。例如肾性心脏病。 火克金。这个也很好理解，用火可熔化金作比喻。心循环系统不好，气血难以支持肺的运动，肺循环系统逐渐进入非正常状态，重则心肺衰竭致死！！！ 金克木。用金属可以砍伐木头作比喻。肺循环系统不好，氧气无法支持肝，肝循环系统逐渐进入非正常状态。例如肺阴虚引起的肝阳亢进等。这便是五行之间相克关系，也是五脏六腑间的相克关系。前面讲了五行之间相克，不过有时也会出现反克现象。反克在中医理论中叫“反侮”，侮即侮辱。比如：木反克金，金反克火，火反克水，水反克土，土反克木。造成反侮的缘故是自己弱，或所克的对象亢进。举例说明，如土可以克水，但若土太弱，或水势过于强盛，便会致使洪水决堤，形成反克的预兆。这就是反侮现象。木反克金。金克木，因金属锐利之物可砍伐伤害木头，通常情况下木是无法伤金的。木燃烧生火，火一样可以熔化伤害金。在五脏中属木的肝火过旺时便可伤肺金，这在中医理论里称为“木火刑金”。 金反克火。火克金，因火能够熔化伤金，通常情况下金是无法克火的。但凡事有例外，如北方的火炉，只要把进气口的铁门关掉，把特烟囱堵上，里面因为氧气的逐渐消失，致使火焰慢慢熄灭，这样金就可把火憋死。在五脏中属金的肺长期不好，可致使属火的心脏衰竭。火反克水。水克火，因水能灭火，通常情况下火不能克。。。。。。>>
五行与五脏的关系 五脏： 肺、 肝、 肾 、 心、 脾 五行： 金、 木、 水 、 火、 土 五味： 辛、 酸、 咸 、 苦、 甘 中医依据五行的特性，来描述五脏的某些生理特性和功能作用。如木性可曲可直，条顺而畅达，肝属木，其特点是喜条达而恶抑郁，并有疏泄之功能；火性温热而炎上，心属火，其特点是心阳有温煦之功能，心火易于上炎；土性敦厚，有生化万物之特性，脾属土，其特点是有消化水谷，运输精微，营养五脏六腑、四肢百骸的功能，又为气血生化之源；金性清肃收敛，肺属金，其特点是具有清宣肃降之功能；水性润下，有下行、闭藏之性，肾属水，其特点是主水液代谢之蒸化排泄，并有藏精功能。 五行说认为，五行金木水火土之间存在着生、克、乘、侮的关系。相生即互相资生和互相助长。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克即互相制约和管束。五行的相克次序为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。假如五行相克相生太过或不及，就会破坏正常的生克关系，而出现相乘或相侮的情形。相乘，即五行中的某一行对被克的一行克制太过。打比方说，木过于亢盛，而金又不能正常地克制木时，木就会过度地克土，使土更虚，这便是木乘土。相侮，即五行中的某一行本身太过，使克它的一行无法制约它，反而被它所克制，故而又被叫作反克或反侮。打比方说，在多数情况下水克火，但当水太少或火过盛时，水不仅不能克火，相反的会被火烧干，即火反克或反侮水。相克相生是不可分离的，没有生，事物就无法发生和生长；而没有克，事物无所管束，就无法维持正常的协调关系。只有保持相克相生的动态平衡，才能使事物正常的发生与发展。相克相生的关系在中医中被普遍使用于解释五脏之间的联系憨脏腑间的病理作用与影响，和对应的诊断和治疗。 五脏之间互相资生的关系，可用五行相生来阐明。如肾（水）藏精，肝（木）藏血，肾精可化生肝血，此即肾水滋养肝木，即水生木；肝（木）藏血，心（火）主血脉，肝之贮藏血液和调节血量功能正常，则有用且助于心主血脉功能的正常发挥，此即肝木上济心火，即木生火；心（火）主血脉，又主神志，脾（土）主运化，为气血生化之源，又主统血，心之阳热可以温运脾阳，心主血脉功能正常，血能荣脾，脾才能发挥主运化、生血、统血之功能，此即心火温脾土，即火生土；脾（土）能转输精微，益气以充肺（金），从而维持肺主气之功能，此乃脾气生养肺气，即土生金；肺（土）主气，职司清肃，肾（水）主藏精纳气，肺气肃降则有用且助于肾精之闭藏和气之摄纳，肺气肃降，水道通调，又能促进肾主水功能的发挥，此即肺金滋养肾水，即金生水。同样，五行之间相克的关系也用于五脏间互相制约的关系。如肺（金）气清肃下降，气机调畅，可以抑制肝（木）阳上亢，此即金克木；肝（木）的条达，可以疏泄脾（土）的壅滞，此即木克土；脾（土）的运化，可以制止肾（水）的泛滥，此即土克水；肾（水）的滋润，可以防止心火的亢烈，此即水克火；心（火）的阳热，可以制约肺（金）清肃的太过，此即火克金。 五行生克也用于解释脏腑间的病理作用与影响。如肝病可以传脾，是木乘土；脾病也可以作用与影响肝，是土侮木；肝脾同病相互作用与影响，即木郁土虚或土壅木郁；肝病还不错作用与影响心，为母病及子；作用与影响肺，为木侮金；作用与影响肾，为子病及母。其他脏腑病变也是这样，皆可以用五行生克乘侮的关系，说明这几个在病理上互相作用与影响。 中医理论认为，五行中的五味与人体五脏六腑相对应，“五味所入，酸入肝、辛入肺、苦入心、咸入肾、甘入脾”，“五味之于口也，各有所走，各有所病。肝病禁辛，心病禁咸，脾病禁酸，肾病禁甘，肺病禁苦”。肺主气，心主血脉，肝主筋，脾主肉，肾主骨。饮食因注重和重视这几个宜忌原则，合理利用五味，促进人体健康，避开因过分。。。。。。>>
五脏对应五行有些什么说法吗？ 五行学说在中医学中的应用
1．说明脏腑的生理功能与相互之关联联系
①说明五脏的生理活动特点，如肝喜条达，有疏泄的功能，木有生发的特性，故以肝属“木”；心阳有温煦的效果，火有阳热的特性，故以心属“火”；脾为生化之源，土有生化万物的特性，故以脾属“土”；肺气主肃降，金有清肃、收敛的特性，故以肺属“金”；肾有主水、藏精的功能，水有润下的特性，故以肾属“水”，
②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系。如肾（水）之精以养肝，肝（木）藏血以济心，心（火）之热以温脾，脾（土）化生水谷精微以充肺，肺（金）清肃下行以助肾水。这便是五脏互相资生的关系。肺（金）气清肃下降，可以抑制肝阳的上亢；肝（木）的条达，可以疏泄脾土的壅郁；脾（土）的运化，可以制止肾水的泛滥；肾（水）的滋润，可以防止心火的亢烈；心（火）的阳热，可以制约肺金清肃的太过，这便是五脏互相制约的关系。
③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系。也就是说，五行学说使用于生理，就在于说明人体脏腑组织之间，以及人体与外在环境之间互相联系的统一性。
2．说明脏腑间的病理作用与影响
如肝病可以传脾，是木乘土；脾病也可以作用与影响肝，是土侮木；肝脾同病，相互作用与影响，即木郁土虚或土壅木郁；肝病还不错作用与影响心，为母病及子；作用与影响肺，为木侮金；作用与影响肾，为子病及母。肝病是这样，其他脏器的病变也是这样，皆可以用五行生克乘侮的关系，说明它们在病理上的互相作用与影响。
3．用于疾病的诊断和治疗
（一）在疾病诊断上的运筹使用
从本脏所主的色、味、脉来诊断本脏病。如面见青色，喜食酸味，脉见弦象，可以诊断为肝病；面见赤色，口味苦，脉象洪，可以诊断为心火亢盛。脾虚的病人，面见青色，为木来乘土；心脏病人，面见黑色，为水来乘火，等等。
从它脏所主的色、味、脉来诊断五脏疾病的传变情况。如脾虚病人，面见青色，脉现弦象，为肝病传脾（木乘土）；肺病之人，面见红色，脉现洪象，为心病传肺（火乘金）。五脏中任何一脏有病，皆可以传及其他四脏，用五行学说来剖析，存在着相乘、相侮、母病及子和子病及母四种传变关系。
从色与脉之间的生克关系来推测断定疾病的预后。如肝病面色青，见弦脉，为色脉相符。假如不见弦脉，反见浮脉，则属相胜之脉，则克色之脉（金克木），为逆，主预后不良；若见沉脉，则属相生之脉，即生色之脉（水生木），为顺，主预后良好。
（二）在疾病治疗上的运筹使用
①控制五脏疾病的传变。如肝病能传脾（木乘土），预先予以补脾，防其传变。“见肝之病，则知肝当传之于脾，故先实其脾气”。
②确定治疗原则。概括为“补母泻子”法，即“虚则补其母，实则泻其子”。补母，是针对具有母子关系的虚证而治疗的，如肝虚补肾，由于肾为肝之母，所以补肾水能够生肝木。泻子，是针对具有母子关系的实证而治疗的，如肝实泻心，由于心为肝之子，所以泻心火有用且助于泻肝木。
依据相克关系来核实确定治疗原则，可以概括为“抑强肤弱”法，即泻其克者之强，补其被克者之弱。如肝木太过而乘脾土，肝木太过为强，必须泻之，脾土为弱，必须补之。
③制定治疗方法 药物治疗方面，如滋水涵木法，是用滋补肾阴以涵养肝阴的方式方法，适合使用于肾阴亏损而肝阴不足的病证。又如培土生金法，是用健脾益肺的方式方法，适合使用于脾失健运而肺气虚弱的病证。又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法。
此外，在针灸和精神疗法方面，皆可以利用五行的克制作用以选穴和调节情志。如悲可以胜怒，是由于悲为肺志属金，怒为肝志属木的原因。
在实际运用的过程中，阴阳五行学说，往往是互相联系，不可分割的。阴阳五行学说的结合，不但可以说明事物矛盾双方的。。。。。。>>
五脏六腑与五行的关系 五行对应脏腑部位对及可能发生的疾病
木: 肝与胆互为脏腑表里， 又属筋骨和四肢。 过旺或过衰， 较宜患肝， 胆，头， 颈， 四肢， 关节， 筋脉， 眼， 神经等方面的疾病。
火: 心脏与小肠互为脏腑表里， 又属血脉及整个循环系统。 过旺或过衰，较宜患小肠， 心脏， 肩， 血液， 经血， 脸部， 牙齿， 腹部， 舌部等方面的疾病。
土: 脾与胃互为脏腑表里， 又属肠及整个消化系统。 过旺或过衰， 较宜患脾， 胃，肋， 背， 胸， 肺， 肚等方面的疾病。
金: 肺与大肠互为脏腑表里， 又属气管及整个呼吸道系统。 过旺或过衰， 较宜患大肠， 肺， 脐， 咳痰， 肝， 皮肤， 痔疮， 鼻气管等方面的疾病。
水: 肾与膀胱互为脏腑表里， 又属脑与泌尿系统。 过旺或过衰， 较宜患肾，膀胱， 胫，足， 头， 肝， 泌尿， *** ， 腰部， 耳， 子宫， 疝气等方面的疾病。
怎样理解中医五脏与五行的关系 怎样理解五行与五脏的关系 稍有医学知识的人都应该知道，人体内部各个器官都是有关联的，打比方说胆囊是由肝脏包裹起来的，胃脏和十二指肠也是连在一起。然而，一些在人体结构中相去甚远的器官，打比方说眼睛和肝脏、肺脏和皮肤还有大肠，它们之间有关联吗？ 从西医的角度来看，答案是否定的，这个体系很少把人当做一个整体来看待。肺脏就是肺脏，皮肤就是皮肤，大肠和前两者也不挨着。由于三者从解剖学上看，其关联程度并不高。肺脏属于呼吸道系统，大肠属于消化系统，皮肤则自成一个系统。假如用西医的方式方法来看，与其关注肺脏和大肠的关联，倒不如去研究大肠和小肠的联系。 不过，从中医的角度来看，情况却并 不是如此。我们幼年时期就应该听别人提起过：“肝开窍于目、肾开窍于耳、心开窍于舌、肺开窍于鼻、脾开窍于口”等等说法。不光是五脏对应五官，事实上，在中医中，类似的讲法还有许多。打比方说：“肺主皮毛”、“肺与大肠相表里”等等。 可是，在这个例子中，中医的讲法对吗？我们不妨先看看生物学方面的一些结论。许多鱼类、两栖类、爬行类动物，皮肤、大肠都是呼吸器官。在鱼类中，我们常吃到的黄鳝，其鱼类共有的呼吸器官腮已经高度退化，它们主要利用皮肤和喉部来呼吸。还有，甲鱼和乌龟，在水中是利用泄殖腔（也可以叫作直肠）来呼吸。在两栖类动物中，蝾螈、青蛙的皮肤都是呼吸器官。 大家千万别觉得这几个动物离我们很远，事实上，我们任何人还是胎儿的时刻，在子宫内都要完成一部从低等动物进化到高等动物的全部历程。在某个阶段，胎儿就好像是一条鱼，有腮裂，还有尾巴。听起来很匪夷所思，但确实如此。大家感兴趣可以去北京自然博物馆看看胎儿的发育标本。 通过上面的例子不难看出，肺脏、皮肤、大肠，在我们还是胎儿的时刻，就建立了某种神秘的联系。 同样的例子还有，打比方说中医说“汗为心之液”，“心开窍于舌”。从表象上来看，汗水和心脏好像没有任何关系，它呢其实是由皮肤上的汗腺分泌的。舌属于消化道的一部分，和属于循环系统的心脏也不挨着。不过，看看家中养的狗，它皮肤上没有汗腺，散热要靠舌头，莫非这仅仅是巧合？ 从如今的情况来看，尽管生物学和医学已经有了长足的进步，但人体实在过于复杂和奥妙，我们还不可以为每一条中医理论找到足够的生物学和医学证据。 诚然，不能拿到足够多的证据，不等于我们就彻底丢弃。假如无视一些客观事实，一味等着医学的进一步发展来解决问题，无疑将会给我们的健健康康带来不可估量的损失。我们此刻，完全可以先怀着谦虚的心态来学习和了解中医的五脏学说。在掌握了一些基本规律，我们或许可以从养肝的角度来防治近视和白内障，或者用养肾的方式来防治耳聋。 考虑到篇幅的原因，我们不大可能一次就把中医五脏理论给说清楚。没关系，先易后难，逐步深入，在接着下面的稿件中，我们就谈谈五脏和五官的相呼应之关系，以及里边 的哲学道理。 肝开窍于目哲学联想 先看看《黄帝内经》对于肝（不要简单对应肝脏，中医讲求系统，不是局部器官）的阐述。 “东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目。” “神在天为风，在地为木，在体为筋，在脏为肝，在色为苍，在音为角，在声为呼，在变动为握，在窍为目，在味为酸，在志为怒。怒伤肝，悲胜怒；风伤筋，燥生风；酸伤筋，辛胜酸。” 东方生风，风生木，木生酸，这几个都是动物形成之前存在的演变过程。地球一经形成，方位就确定了，东方是太阳升起的地方。风由东方而生，也是可以理解的；风生木，好比春风使万物复苏；酸味只能是草木的味道。酸生肝，就是说，草木的中酸味决定了肝的产生，也可以这样说，肝的产生是因为草木中的酸性决定的，作为人体如此的生命体，肝是必然存在的。 肝被喻为体内的化学工厂，分解有害成份和大分。。。。。。>>
何为五行，五行与五脏情志的相呼应之关系 五行就是木、火、土、金、水，代表五类属性，是抽象概念，不要理解具体的某种东西。
五官：舌 目 口 鼻 耳
五行：火 木 土 金 水
五脏：心 肝 脾 肺 肾
五体：脉 筋 肉 皮 骨
五志：喜 怒 思 忧 恐
五色：红 青 黄 白 黑
五声：笑 呼 颜 呻 哭
五味：苦 酸 甘 辛 咸
1。肝――青色（绿色）――酸（保护肝脏应该多吃青色食品如：青菜、西兰花等，少吃太酸食品）2。心――红色――苦（应多吃红色食品补心如：西红柿、红萝卜等，假如心火太旺也可以吃苦瓜降火）
3。脾――黄色――甜（保护脾胃应该多吃黄色食品如黄豆、红薯等，忌吃太甜的东西）
4。肺――白色――辣（补肺应吃白色食品如洋葱、淮山药、百合等，多食辣的食品，假如肺脏不好能在胸前挂洋葱圈）
5。肾――黑色――咸（补肾应多吃黑色食品如：黑木耳、黑芝麻、葡萄、茄子、紫甘蓝等，并且不要吃太咸食品）每一天三餐只要保证这五色五味俱全，对身体特别好。
大足趾→金属→肺→大肠（相表里）秋调肺忧伤肺色为白
二足趾→土属→脾→胃（：：：）思伤脾色为黄
三足趾→火属→心→小肠（：：：）夏调心喜伤心色为红
四中趾→木属→肝→胆（：：：）春调肝怒伤肝色为青
五足趾→水属→肾→膀胱（：：：）冬调肾恐伤肾色为黑
脾胃属土，对应消化系统，需要黄色微甜的粮食来滋养；
肺属金，对应呼吸道系统，需要白色，微辛辣的粮食来滋养；
肾属水，对应循环系统，需要黑色，微咸的粮食来滋养；
肝属木，对应免疫系统，需要绿色，微酸的粮食来滋养；
心属火，对应内分泌系统，需要红色，微苦的粮食来滋养；
人的外形、形体与五脏有直接的联系，而五脏的平衡协调依赖均衡的养分。在五官当中：
肝气上通于目，其华在爪；
心气关联于舌，其华在面；
脾气上通于口，其华在唇；
肺气关联于鼻，其华在肤；
肾气上联于耳，其华在发。
五脏六腑的互相的关系 和五行的关系 它们的联系
脏6腑的相互之关联联系和五行的关系，它们之间的关系。
表2－1 五行归类五行木火土金水方位东南中西北天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸地支寅卯巳午辰戌 丑未申酉子亥四季春夏长夏秋冬五形矩形尖形方形圆形波形五色青赤黄白黑五味酸苦甘辛咸五志怒喜思忧恐五智仁礼信义智五脏肝心脾肺肾五腑胆小肠胃大肠膀胱五官目舌唇鼻耳五体筋脉肉皮毛骨五魄魂神意魄精五气风暑湿燥寒五化生长化收藏五温温热自然凉寒六神青龙朱雀勾陈 腾蛇白虎玄武五行学说在临床中的应用 中医学运用五行的生克乘侮规律来解释五脏病变的互相作用与影响关系，利用调整五脏间生克乘侮关系来治病。①肝木乘脾土，则临床上见肝脾不和证，治疗时通常是采取“培土抑木”（疏肝健脾）的方式方法。②肾生肝，（水生木）肾精能滋养肝脾不和证，即“水可以生木”，当“肾水”不足时，肝木失养，病人出现“肝阳上亢”等水不涵木的病证，治疗时要滋水涵木，肝阳上亢的证候能够得到改善。③肾助脾（火生土），脾的运化功能需要肾阳的帮忙才能正常进行，假如肾阳虚致使脾阳虚，临床上出现脾肾阳虚证，产生腹泻、水肿等证。治宜温补肾火，资助脾阳（温肾健脾）的方式方法。④脾益肺（土生金），脾气健运，将饮食精微运输给肺，从而保持肺的功能正常，脾虚精微不升，废浊不降，容易产生痰湿，出现痰多，咳嗽等肺的症状，治疗则需健脾化痰，即“培土生金”健脾补肺的方式方法治疗，常常取得较好的作用。⑤肾济心（水火相济），肾主水，心主火，肾藏精。正常时，心肾互济，心助肾以阳，肾助心以阴，相互交往，保持平衡状态，中医叫“心肾相交”。如肾水不足，就不可以滋润心阳，就会引起心火亢盛的症状，出现“心肾不交证。”治疗应当滋肾水（阴）降心火，使病证得以痊愈。
九宫格对应五脏六腑图，人体所有器官五脏六腑位置图
提起九宫格对应五脏六腑图，众所周知，有人问人体五脏六腑分布图，另外，还有人想知道五脏六腑分布图？你晓得这是什么情况？其实也就是说人体五脏六腑位置图详尽解读，接下来就一起来瞧一瞧人体所有五脏六腑位置图，希望可以对大家有所帮助！！！
九宫格对应五脏六腑图
人体五脏六腑位置图详尽解读
人的五脏六腑位置图如下：
中医学把人体内在的重要脏器分为脏和腑两大类，有关脏腑的论理称为“象”学说。通“脏”，指于内的；象，是征象或形象。这是说，虽存于体内，但其生理、病理方面的变化，皆有征象表此刻外。所以中医学的脏腑学说，是通过观察人体外部征象来研究活动规律及其相互之关联联系的学说。周围的五脏九宫图。
脏和腑是依据的功能不同而加以区分的。脏，包括肝、心、脾、肺、肾五个（五脏），主要指胸腹腔中内部充实的一些，它们的共同功能是贮精气。精气是指能充养脏腑、维持生命活动不可缺少的养分物质。
腑，包括胆、胃、大肠、小肠、、三焦六个（六腑），多数都是指胸腹一些中空有腔的，它们具有消化食物，吸收营养、排泄的功能。除了这些以外，还有“奇恒之腑”，指的是在五脏六腑之外，生理功能方面不同于一般腑的一类，包括脑、髓、骨、脉、女子胞等。九宫格图对应脏腑图。
应当指出的是，中医学里的脏腑，除了指解剖的实质脏，更加的重要的是对人的身体生理功能和病理变化的概括。因此固然与现代医学里的脏器名称大多相同，但其概念、功能却不完全一致，所以不能把两者等同起来。
五脏的生理特点及临床意义
中医学以生理功能特点的区别作为区分脏与腑的主要根据。五脏共同的生理特点是化生和贮精气，如《素问·五别论》说：“所谓五脏者，精气而不泻也，故满而不能实。”
简明扼要地概括了五脏的生理特点，所谓“满而不实”、“实而不满”，是强调五脏的精气宜充满，但必须流通布散而不应呆滞；唐·王冰注云：“精气为满，水谷为实。五脏但精气，故满而不实；六腑则不精气，但受水谷，故实而不能满也。”中医九宫手诊脏腑图。
五脏的生理特点，对临床辨证论治有重要指导意义。一般说来，病理上“多虚”，治疗上“五脏宜补”。
九宫格对应五脏六腑图：人体五脏六腑分布图
如图所示；九宫格代表的身体部位。
中医学把人体内在的重要脏器分为脏和腑两大类。脏，包括心、肝、脾、肺、肾五个（五脏），主要指胸腹腔中内部充实的一些，它们的共同功能是贮精气。
精气是指能充养脏腑、维持生命活动不可缺少的养分物质。腑，包括胆、胃、大肠、小肠、、三焦六个（六腑），多数都是指胸腹一些中空有腔的，它们具有消化食物，吸收营养、排泄的功能。
1。心脏
心能支配血脉，所以它和肝一样，与血虚及血滞皆有连带关系。心支配神气，所以心生病时，就容易健忘、失眠，造成精神上的障碍。
2。
肝病会有血虚、血滞的现象，同样的，血虚、血滞也会引起肝病的发作。有一个的肝，就不容易患疾病。反之，若是肝衰弱，就容易患病，身体衰弱、易患感冒、喉咙发炎、淋巴腺肿大等，都是肝功能异常所引起。
3。
脾将食物的养分吸收，并分解成容易吸收的营养，输送到浑身各。由于异常，常常会使消化能力衰退，造成营养，使身体消瘦。脾的功能衰退，就会造成血虚的现象和容易的情况。腹部九宫格对应五脏六腑图。
4。肺脏
空气经肺的呼吸作用进入人体内，供给需要的氧气。肺部异常有气喘、咳嗽等呼吸的疾病。肺若染患疾病，则肺部部会浮肿，皮肤会渐渐干枯。
5。肾脏
肾有储精气的功能，故有人称肾是人生命力的测量器，老化现象的出现就是肾虚的预示。体内所有的水分皆在肾的支配下。浮肿、停滞、尿崩症、排尿次数频繁等，都是由肾虚所引起的。胃、肠等何时进行消化工作，何时停止，这几个都由胆来决定。最明显的例子就是睡眠，使所有的进入休息状态，需要相当的“决心”，所以胆虚的人常会失眠。胃能将食物消化成容易吸收的营养。食欲不振、消化、恶心呕吐都是胃病的症状。腹部疼痛9位置图。
8。小肠
小肠在摄取食物的营养时，便将它们分为水、气、血三种，紧接着输入各所需的。消化、下痢、便秘都是小肠方面的疾病。人体。
9。大肠
大肠承受各吸收后的残渣、紧接着体外。便秘、下痢是大肠方面的疾病。大肠发炎会使红肿，甚至造成痔疮，致使。
10。
将体内的水分集中于一起，紧接着送到各所需的部位，再将多余的水体外。炎的症状是浮肿、排尿次数频繁。九宫格腹式手法。
11。三焦
三焦能促进气、血及的循环，使各完全发挥它们的功能。因此三焦生病，会连带作用与影响各的健康。
上面便是与人体所有五脏六腑位置图有关的内容，是关于人体五脏六腑分布图的共享。看完九宫格对应五脏六腑图后，希望这帮助到大家！！！
天干地支之五行属性与身体部位对照表
算命半仙说的是繁体字--陈，而且算命书上的包儿旁算的8画。白羊男没有良心，是由于他们的意志不坚定; 导语:有气质的女孩，其外表给人一种安静美丽、端庄典雅的感受。同样的，有气质之名字也是这样，它音律语调好听，念起来温柔含蓄，并且同时也能够突显出女孩的涵养。那么你晓得罗姓女宝宝有气质之名字有哪些吗?接下来小编就为各位共享了罗姓女宝宝名字大全，有需求的可以参考一二。
罗姓女宝宝
罗姓女宝宝名字大全
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罗姓女宝宝名字大全
罗姓女宝宝气质之名字
1。罗玺蕊
“玺”字五行属金，念作xǐ，玺作为人名意指至高无上的权力、引申为尊贵的意思。
“蕊”字五行属木，念作ruǐ，蕊作为人名意指纯真、美满、卓有功名。
2。罗卉安
“卉”字五行属木，念作huì，卉作为人名意指顽强、健康、美丽、幸福的意思。
“安”字五行属土，念作ān，安作为人名意指文静、吉祥、幸福安逸的意思。
3。罗雅明
“雅”字五行属木，念作yǎ，雅作为人名意指高洁、美丽、文雅、有品味的意思。
“明”字五行属火，念作míng，明作为人名意指明理、明智、睿智。
4。罗连琴
“连”字五行属火，念作lián，连用于人名意指美满、吉祥、友好。
“琴”字五行属木，念作qín，琴作为人名意指美丽、杰出、极具学识、能力突出的意思。
5。罗子程
“子”字五行属水，念作zǐ，子作为人名意指人中龙凤、才华、品质高尚的意思。
“程”字五行属木，念作chéng，程作为人名意指锦绣前程、敏而好学、埋头苦干的意思。
6。罗羽茉
“羽”字五行属土，念作yǔ，羽作为人名意指施展抱负、宏图大展的意思。
“茉”字五行属木，念作mò，茉作为人名意指忠贞、美丽、纯洁的意思。
7。罗逸茹
“逸”字五行属土，念作yì，逸作为人名意指超越、安逸、舒适、闲情逸致的意思。
“茹”字五行属木，念作rú，茹作为人名意指博学、宽容、伶俐的意思;
罗姓女宝宝取名
罗姓女宝宝适用字
媚、媛、嫔、嫣、嫱、安、宛、宜、宝
容、巧、希、彤、訫、漪、漫、澜、灵
煜、燕、玉、玥、玫、环、玲、珂、珊
珍、珠、琦、琪、琬、琰、琳、琴、琼
瑗、瑛、瑜、瑶、瑾、璇、璐、璟、白
盈、盼、碧、秀、筠、红、绮、美、翠
艳、芃、芊、芝、芬、芮、芯、芳、芷
芸、苑、若、苹、茗、茜、茵、茹、荔
荭、荷、莉、莎、莲、莹、菁、菡、菲
萍、萱、蓉、蓓、蔓、蕊、蕾、薇、忆
念、怀、怜、思、怡、情、惠、慧、敏
旭、春、晴、曼、月、梅、梦、楠、檀
欢、欣、歆、毓、水、洁、涵、淑、清
滟、滢、诗、语、贞、采、钰、银、雅
雨、雪、雯、霏、霖、霜、霞、露、青
靖、静、音、韵、颖、颜、香、馨、黛
钰、悬、烁、婧、晶、柔、蓉、安、蓝
春、语、彤、晴、语、菱、霜、紫、莲
翠、烟、南、寻、慕、蕊、雪、海、沛
宛、晓、菡、巧、听、卉、靖、枫、薇
忆、旋、芷、蕾、代、芙、盼、蝶、筠
瑶、珍、谷、荷、画、棋、芹、萍、幻
露、灵、含、雅、薇、瑶、丹、丽、云
亿、仪、梓、晨、丽、丹、佩、惠、月
玉、婉、晓、玲、倩、瑞、静、颖、爱
姿、惠、娇、媛、妩、萱、娈、瑷、悠
源、赫、晗、贻、楚、梦、琪、忆、柳
桃、慕、兰、岚、香、沛、菡、珊、曼
菱、寒、伊、伶、佳、依、俞、俪、倩
偲、兰、冰、凝、凡、凤、叆、呤、嘉
囡、女、如、妃、妍、妙、妮、妹、姐
姑、姗、姝、姞、姣、姬、娅、娆、娇
娉、娜、娟、娣、娥、娴、婉、婕、婧
男朋友连自己穿什么衣服都要管的时刻，和如此的男朋友在一起是非常的压抑，固然他是关心你，不过如此的关心会让女孩子变得特别的不自在，关心一个人并并非这样的关心，因此作为男孩子务必要明 白名符其实的关心。
男人跟女人在相处的过程中务必要给双方一些空间，唯独这样双方的相处才会变得愉快。当男朋友一直要求本人的穿衣，如此的要求是很过分的，只要自己热爱，那么无论穿啥都是不错的，作为男人就不应该过多的要求本人的女友。任何人都有着自己的活法空间，假如你一直干涩对方的活法，这样的话会给对方带来很大的活法压力，使得双方的相处断然不会特别的愉快，长期下去双方将会有很重的矛盾。
因此讲，当男朋友每一天要求自己穿什么的时刻，你可以跟男朋友敞开心扉，告知他自己并不喜欢这样，自己热爱自由自在的活法。固然二个人已经在一起了，不过是彼此需要适当的空间。假如一直这样管束自己，会使自己变得愈来愈压抑，你不喜欢我穿什么衣服，你可以直接说出来，不要每一天都要求穿什么衣服，任何人的审美观念是不同的，特别是男孩子，跟女孩子更加具有很大的不同，只要跟男朋友讲清楚就能够。
在二个人相处的过程中，出现提问一定要及时的解决，你只有解决了，双方的矛盾才会减少，假如你不解决，如此的矛盾会愈来愈严重。二个人的相处过程中，最为忌讳的就是争吵，严重的时刻还会让感情破裂，因此讲出现如此的提问一定要及时的跟男朋友沟通，要不你的心情会变得愈来愈糟糕。
经营一段爱情是一件非常困难的事情，因此讲在经营的过程中务必要明 白交流，只有在交流中双方的相处才会变得更加加倍的融洽。
假如你的内心觉得男朋友是在限制你的话，那你就会觉得愈来愈压抑，不过假如你反面来讲这是男朋友爱你的表现的话，那么你就不会那么的压抑反而还会觉得十分的开心。