财宝天王和黄财神是一个吗(财神招财天王)
财宝天王和大黑天财神的不同
财宝天王是佛教四大天王之一。大黑天财神是财神之王。
财神天宝又称毗沙门天，北方的保护神，又兼司财之职。在佛教中财神亦有许多，如：财宝天王、黑财神、黄财神、药师佛、弥勒佛、善财童子、大黑天财神等，大黑天神是财神之王。郑重声明：回答内容仅做参考，请勿明目。
佛教与基督教、伊斯兰教并称的world世界三大之一。公元前6世纪至前5世纪，释迦牟尼创建于古印度。以后广泛传播于亚洲及世界各地，对很多国家的社会和文化生活产生过重大作用与影响。
关于财神的讲法许多，越听越有点模糊了，请求大德高僧详细讲解。本人信奉。。。
「嗡。贝夏瓦纳耶。唆哈」是财宝天王的本质咒。
又依藏密所述，财宝天王名「南通谢」，乃五方佛之南方宝生佛所化现。财宝天王身金黄色，一面二臂，头戴五佛宝冠，身穿黄金铠甲，佩诸种珍宝缨珞，右持宝幢，左抱吐宝鼠「纽列」，以菩萨如意坐姿态，坐於伏地白狮子上，身上放射如十万旭日之光芒，其部为ba路财神。
「嗡。真巴拉。查冷查那耶。唆哈」 是黄财神的。
黄财神一面二臂，五佛冠为头饰，矮小肚大，双臂劲力， 右手持布拉噶如意宝，左手提著吐宝鼠，身著天衣，蓝莲花及珠宝璎珞作装饰，胸前挂念珠。左足屈，右足踩著海螺宝， 以如意姿安座於莲花月轮之上。
财宝天王与及黄财神皆是佛教的护法，他们护持发心又贫穷的修行者，叫他们能累积修行的资量，不为生活所熬，能安心修行，亦能行六波罗密菩萨行的布施之行。信佛的别去求财神，对立的，财神是右路元帅赵公明~当年他把燃灯道人(如今的燃灯古佛)打得爬地上找牙~后被陆压道人(之后的大日如来)用"钉头七箭书"术咒杀了~修财神法，招福法，去搜您信奉佛教的，应知道皈依三宝。
藏传佛教中黄财尊是登地菩萨，属于僧宝，是皈依的对境。文武财神之类是世间神灵，佛教里似乎也没有他们的，可以供奉，不过不能作为皈依对境。
其他别的东方不败369已经说得比较清楚了。
多闻天王和多闻天黄财神 是一个人吗
是同一个
黄财神是藏传佛教各大教派普遍供养的护法，因其曾经发愿：庇护所有贫苦众生，令他们在修行途中不因资粮匮乏而退失菩提心，助益一切有情，且其身肤黄色，故被世人称为黄财神。
黄财神即是四大天王中的北方天王（亦有另一个说法：说金刚手菩萨为救度、消除众生之贫乏穷困，化现财神臧巴拉。）。按佛经记录载入，他住在须弥山北面的黄金对缍，曾受佛陀委托，在未来邪见王毁灭佛法时，将出世护法佛教，因为他常看守在佛陀周围，听闻佛法较多，故而又得名“多闻天王”，而他的“施财天”身份和职能却在汉传佛教中鲜为人知。
财宝天王的甄别
在阅读唐卡典籍时，同一主尊常有多种称谓，其主要不同是在财物执掌与疆域看守认定上的差别。当毗沙门扮演护法时，有汉译典籍称他为黄财神；而当他转变成北方守卫时，则成为捍卫佛土的北天王，如此的译法到处可见。
财宝天王与黄财神的不同：
财神护法毗沙门是法王身份，他率领着的一群将属，就包括了黄财神、黑财神、红财神、白财神、绿财神等“五姓财神”。里边 的黄财神，手里同样也握持一只吐宝鼠，不同之处是：黄财神袒胸露腹不着战袍，并且没有手持宝幢，并且也没有狮子坐骑。假如将财神护法毗沙门与五姓财神的黄财神都称为黄财神，显然就会产生混淆。
财宝天王与北天王的不同：
作为“三士道护法”之一的毗沙门护法，是护持中士道的护法，他并且还是一位财神护法，藏传佛教称为“财宝天王”。
他身居金刚手菩萨的净土——北方柳叶宫，与金刚手有颇深的渊源，属于金刚手的部属。并 且，也是格鲁派祖师宗喀巴大师所供奉的护法。在宗喀巴大师的传记中，就记录载入着毗沙门赐予财富、协助宗喀巴大师修建寺院的神奇故事。
依照仪轨来说，他是八地菩萨示现的护法身，也是北方多宝佛的化现，因此是僧宝、出世间护法。
在根本上，财宝天王固然与四大天王中的北方多闻天王是一体，但因为示现不同，我们也不能简单将他们混淆为一。
打比方说，北天王经常会与财宝天王产生称谓上的困扰，由于他们两位都身穿战袍，也都是毗沙门的变化身。但是强调北天王的守卫属性时，作画时多半以四大天王成组的形式出现。有时四大天王画在同一幅唐卡中，或画在各自为本尊的一组唐卡中，且作为北天王的身份时，多数以站立形象为多，若以坐立形象，大多无狮子坐骑。
而当财神护法毗沙门以法王身份（财宝天王）出现时，经常会带领成群的部属将领，如八位骑马握持吐宝鼠的八马主、站立的四大天王与成组的五姓财神，浩浩荡荡17位之多。相比之下，北天王就没有那样多的下属，明显可见守卫与法王在地位上的悬殊。
另外特别重要的一点：由于四大天王属于世间护法，不在皈依境领域内，而毗沙门护法，则示现为出世间护法，属于皈依境内的皈依对象。
关于黄财神(多闻天王)的问题
关于黄财神和多闻天王并非一个。相传黄财神过去是位菩萨，早已修证五道十地。昔日释迦牟尼佛在中印度摩陀国之灵鹫山（又译鹫峰山）讲说大般若经义时，诸方魔鬼神怪前来阻碍，令山崩倒塌，此时黄财神奋勇现身庇护，使得众多闻法比丘安然无恙。后来释迦牟尼如来嘱黄财神皈依佛法，助益一切贫苦众生，走佛教之路，遂成为大护法神。黄财神一面二臂，五佛冠为头饰，矮小肚大，双臂劲力。右手持布拉噶如意宝，左手提着吐宝鼠。身着天衣，蓝莲花黄财神为北方司财众部之首，掌诸宝库，故修持黄财神法、持诵其密咒，可消灭六道穷苦，增长福德、寿命、智能，以及一切物质与精神上的受用，财源茂盛，免掉贫穷。但行者需发无上菩提心，勤行布施，广结善缘，万勿贪悭，心诚如一。毗沙门天王——毗沙门是梵文，直译为‘多闻天王’。因传说他常去听释迦说法，所以称‘多闻’。率领夜叉、罗刹等看守着北方郁单越洲。他与吉祥天是兄妹，在印度神话传说中又是施福护财的善神。另外他也叫作兜跋毗沙门天王，兜跋是古时候西域的国家，后来误解为刀八，又进一步误解为八支刀。因此多闻天王在日本便形成了镇守国土，拒退怨敌的神将。
北方多闻天王， 名毗沙门，身绿色，穿甲胄，右手持宝伞(又称宝幡)左手握神鼠——银鼠。“毗沙门”梵文译音，意即“多闻"。“多闻”比喻福、德 ，闻于四方。他住须弥山水昌盛，手持宝伞，用来制服魔众，护持众生财物。 多闻天王乃四大天王之一，居於须弥山之北水晶岩，为世界北方的看守神。 他有大福德，专门保护众生的财富。
世尊释迦牟尼佛示现涅盘时，嘱咐四大天王，在未来世上有邪见王毁灭佛法时必须护持佛法。那个时候财宝天王顶礼佛前，应允率领眷属，保护北方的佛门弟 子，使正法久住世间。
多闻天王一身金黄色，一头两臂，右手持宝伞，左手持吐各式珍宝之鼠吐宝兽，坐於伏地白狮子上；头戴宝冠，宝贝璎珞布满浑身，两肩右日左月，象徵财宝无数之天库，为其所有。其属下有八骏财神，各司八方天库，听令济度缺资财之学 佛行者，使其免於穷困。
法宝天王和黄财神有哪些区别?外观上呢?
黄财神是财宝天王的兵，相同点是，左手都拿蚰狌<就是黄鼠狼>不同点是，财宝天王右手拿宝幢，坐在狮子上。黄财神是坐在莲花上，一只脚踩在一只右旋海螺上。
多闻天王和黄财神是一个佛吗
不是的，造型上是不一样的。
多闻尊王的右尊手不停地转动着慧伞，这样能滔滔不绝地为众生散布资粮；多闻尊王的左尊手持着一只吐宝鼠，据说从吐宝鼠的宝嘴中能吐出取之不尽用之不竭的宝物。上
顶戴
缀满珠宝的宝冠，黄金的盔甲上套着华贵的天衣，圆睁
二目
，满鬓虎须，爱骑为一位咆哮着的绿鬃
白狮子
。
黄财神
，其功德：能增长福德、寿命、智慧、物质及精神上之受用。主司财富，能使一切
众生脱于贫困，广纳财源。本尊形象为肚大身小，双手有力，肤色金黄，右手持
摩尼宝珠
，左手轻抓口吐珠宝的吐宝鼠。头戴五
佛宝
冠，身着天衣，蓝色莲花及珠宝
璎珞
作严饰。胸前挂乌巴拉念珠，以如意坐左脚曲，右脚轻踩海螺宝，安坐于莲花月轮上。
佛教中的黄财神真能保佑人发财吗?
网民朋友老于留言：很多汉地居士比较喜欢黄财神灌顶，认为会受到财神眷顾。世人想发财可以理解，师兄是否可以谈谈此问题，我周围有不少青年人特别希望能接受黄财神灌顶，他们来问我，我自己修为太差，深怕说的不好。 想通过黄财神灌顶而得到意外财富，是对“黄财神修法”的一种很大误解。有此想法的人，不仅不会从修法中获得真实的益处，相反的会增添本人的妄念和贪念。 黄财神是藏传佛教各大教派普遍供养的护法，因其曾经发愿：庇护所有贫苦众生，令他们在修行途中不因资粮匮乏而退失菩提心，助益一切有情，且其身肤黄色，故被世人称为黄财神。 黄财神即是四大天王中的北方天王（亦有另一个说法：说金刚手菩萨为救度、消除众生之贫乏穷困，化现财神臧巴拉）。按佛经记录载入，他住在须弥山北面的黄金对缍，曾受佛陀委托，在未来邪见王毁灭佛法时，将出世护法佛教，因为他常看守在佛陀周围，听闻佛法较多，故而又得名“多闻天王”，而他的“施财天”身份和职能却在汉传佛教中鲜为人知。 即使在藏传佛教里，多闻天王和黄财神也是各有其独立的艺术形象，他们皆有司财的功能和财神的形象特征。黄财神的形象常见为：头戴花冠，头顶有发髻，嘴角有胡须，下额还有落腮胡须。双眉呈倒八字行上竖，双目圆鼓，面庞丰圆，上身饰璎珞，下身着长裙，手足饰有钏镯。身体肥胖，肚子很大。半跏坐于莲花座上，左腿横盘，右腿下垂，脚踩一海螺。左手握吐宝鼠鼬，右手持布达拉葛如意宝，为其形象重要标志。 昔日释迦牟尼佛在中印度摩陀国之灵鹫山（又译鹫峰山）讲说大般若经义时，诸方魔鬼神怪前来阻碍，令山崩倒塌，此时黄财神奋勇现身庇护，使得众多闻法比丘安然无恙。 后来释迦牟尼佛嘱黄财神皈依佛法，助益一切贫苦众生，走佛教之路，逐渐成为大护法神。修持黄财神法者，需发无上菩提心（上求佛道，下度众生），勤行布施，广结善缘，万勿贪悭，心诚如一。唯独这样，才能令自己在修行的道路上不会由于缺乏资粮而丢弃修行。 其实也就是说，黄财神给予修行者第1位的名符其实的利益并不是钱财，而是庇佑其能增长福德、寿命、智慧，最后给予的才是物质上的保障，凡贪图人天福报，妄想求意外之财的，皆不予求。 在佛教中，黄财神的身、口、意、福业、功德等又化身成五色财神，即黄财神为意、红财神为口、白财神为身、蓝财神为福、绿财神为功德化身，而黄财神是所有财神的总集化现。 众生修习财神法的功德利益是特别殊胜的，可让修持者俱足因缘福报，有更加的多的机会接触佛的方便法门，不致被生活窘境所困扰，方便安心求道；而修习财神法门，只要以虔诚之心持诵念咒，即可获得黄财神的加持庇佑，能让人财利俱足，免掉经济压力及一切的穷境，更加能增长福德智慧并延寿。 可见，黄财神不是来满足世人对钱财的贪欲的，而是以广大菩提心救度那些资粮不具的修行人的。世人对黄财神的“贪念”可休矣！！！
黑财神和黄财神那个招财快
黑白黄财神的不同在哪里为啥要分为黑白黄呢？ 1。 黑财神，藏名“臧拉那波”，又称黑布禄金刚，为五姓财神之一。相传，为了利益娑婆众生能脱离穷困之苦恼，五方佛之东方金刚不动佛就化现成为黑财神。此尊可消除怨敌、偷盗、病魔等障碍，驱除所有恶运纠缠，并使诸受用财富增长，一切善愿皆能美梦成真、圆满无碍 2。黄财神， 白财神也叫作白宝藏王，是观音菩萨慈悲化现。 身色如雪山皓白，表消除一切众生因贫困所致的污秽。一头二臂，和悦慈祥，微带笑容黑财神为了众生能脱离穷困之苦恼而化现，黄财神增长福德、寿命、智能，以及一切物质与精神上的受用，财源茂盛，免掉贫穷。
黑财神
黑财神是由古印度财神(梵名库别拉)演化而来的。藏语称他“赞布绿那布”，意即黑财神。他的形象很简单，身体呈青黑色，一面二臂。面部三只眼。头顶饰火焰，是愤怒的代表象征。浑身赤裸，预示他突破尘网，出离三界。脖子上挂着一条蛇。左手抱一个大鼠鼬，象征拥有财宝；右手托一个骷髅碗，象征幸福。他两腿弓立，右腿伸，左腿屈，足下踩一个俯卧男人，也是裸体的。
诚心供养黑财神，能使信徒广纳财源，驱除一切违缘，消除一切困厄，如能发无上菩提心，则福报更不可限量。如求偏财、横财之信徒供养黑财神，则更为。如五行中缺少金和饿金命的信徒，可请贴金黑财神，因黑色五行属水对于五行中缺少水和饿水命的信徒，供养黑财神尤为适合。
黄财神
黄财神藏文叫做“诺拉”，翻译成汉文为“财神”，因其身相为黄色，故称为“黄财神”
黄财神为藏地各大教派尊奉的五色财神之一，黄财神在密法中，属于财神也是护法神，为北方司财众部之首，掌诸宝库，为众财神之首。黄财神法门具足殊胜功德利益，以虔诚之心如法行持，即可获得黄财神的加持庇佑，免掉生活窘境之困扰，使得人财利俱足。还能增长福德、寿命、智能、物质及精深上之受用，从而具足福报因缘，方便安心求道。或许应该是黄财神招财快，里菩萨都是用黄铜或黄金打造出来的，黄色代表财畗如黄金。黑财神招财快
黑白黄财神的不同在哪里为啥要分为黑白黄呢？ 1。 黑财神，藏名“臧拉那波”，又称黑布禄金刚，为五姓财神之一。相传，为了利益娑婆众生能脱离穷困之苦恼，五方佛之东方金刚不动佛就化现成为黑财神。此尊可消除怨敌、偷盗、病魔等障碍，驱除所有恶运纠缠，并使诸受用财富增长，一切善愿皆能美梦成真、圆满无碍 2。黄财神， 白财神也叫作白宝藏王，是观音菩萨慈悲化现。 身色如雪山皓白，表消除一切众生因贫困所致的污秽。一头二臂，和悦慈祥，微带笑容黑财神招财快
黑白黄财神的不同在哪里为啥要分为黑白黄呢？ 1。 黑财神，藏名“臧拉那波”，又称黑布禄金刚，为五姓财神之一。相传，为了利益娑婆众生能脱离穷困之苦恼，五方佛之东方金刚不动佛就化现成为黑财神。此尊可消除怨敌、偷盗、病魔等障碍，驱除所有恶运纠缠，并使诸受用财富增长，一切善愿皆能美梦成真、圆满无碍 2。黄财神， 白财神也叫作白宝藏王，是观音菩萨慈悲化现。 身色如雪山皓白，表消除一切众生因贫困所致的污秽。一头二臂，和悦慈祥，微带笑容黄财神招财快，由于黄财神是正统财神
