熊猫上古神兽名字大熊猫山海经牙齿(八字金多的女人怎破解)
蚩尤的坐骑是什么?
蚩尤的坐骑是蚩尤的坐骑是食铁兽，亦即大熊猫。
《神异经》中写道：＂南方有兽，名曰啮铁，似熊、小头、痹脚、黑白驳，能舐食铜铁及竹骨，所以是熊猫。
在上古时期，熊猫并不叫熊猫，而是叫做食铁兽，是一个非常凶猛的神兽，据了解，食铁兽的咬合力非常惊人的，比狮子老虎还是厉害上百倍的，并且在上古时期，食铁兽是不吃竹子的，而是吃肉的，有一个特别爱吃的东西，那么这样就是铁。
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食铁兽（哺乳动物）一般指大熊猫（食肉目熊科大熊猫属哺乳动物）。
大熊猫（学名：Ailuropoda melanoleuca）：属于食肉目、熊科、大熊猫亚科和大熊猫属唯一的哺乳动物。
仅有二个亚种。雄性个体稍大于雌性。体型肥硕似熊、丰腴富态，头圆尾短，头躯长1、2-1、8米，尾长10-12厘米。体重80-120千克，最重可达180千克，体色为黑白两色，脸颊圆，有大的黑眼圈，标志性的内八字的行走方式，亦有解剖刀般锋利的爪子。
大熊猫皮肤厚，最厚处可达10毫米。黑白相间的外表，能够起到好作用的隐蔽在密林的树上和积雪的地面而不易被天敌发现。
大熊猫已在地球上生存了至少800万年，被誉为“活化石”和“中国国宝”，世界自然基金会的形象大使，是世界生物多样性保护的旗舰物种。截至2021年1月，中国大熊猫野生种群增至1864只。
大熊猫是中国特有种，主要栖息地是中国四川、陕西和甘肃的山区。
大熊猫在古时候被叫作什么
食铁兽。一种说法是由于大熊猫常到民居觅食，舔食炊具，甚至用强有力的牙齿咬坏炊具，因而得名。另一种说法是大熊猫在无盐可食时，闯进村民家舔食铁锅里残存的盐分，村民们不清楚它的习惯，误以为是在吃铁。
大熊猫在古时候被叫作什么
大熊猫在古时候被叫作“食铁兽”的内容记录载入：“南方有兽，名曰啮铁。”“似熊、小头、痹脚、黑白驳能舔食铜铁及竹骨。”“房县有貘兽，好食铜铁而不伤人，凡民间犁锄刀斧之类，见则涎流，食之如腐。城门上所包铁皮，尽为所啖引。”
上古时，大熊猫称为貔貅，象征意义是骁勇之士，是猛兽与猛虎一样都是英勇战士的代称。
大熊猫别名：花猫、花熊、华熊、竹熊、花头熊、银狗、大浣熊、峨曲、杜洞尕、执夷、貊。
大熊猫为啥在古时候叫“食铁兽”?
大熊猫
说起大熊猫，大家first of all想到的可以说就是那一对特别明显的黑眼圈以及它憨厚可掬的外表。
大熊猫头脑和脸部都圆润丰腴，体长大概是在1、2到1、8米，雄性要比雌性大一些，尾巴短短的，大概11厘米，体重最大可以到180千克，走路也像是日本动画片中的女孩子心爱的内八字。
不过实际上，大熊猫属于食肉目熊科，与高大不吉残的大棕熊是近亲，拥有着锋利得如同尖刀相同的爪子，力气巨大。

大熊猫简单介绍
大熊猫一般生活在海拔较高的竹林中，依靠地形和水源，以及富饶的竹林资源为生，它们每一天除了吃竹子以外，还有一半的时间都花费在了睡觉当中。就凭着黑白相间的外表，它们也经常逃避在树林或者积雪的地面。
作为一只熊，大熊猫还带着非常锋利可怕的牙齿，咬合力极大，毕竟可以将竹子轻松地咀嚼，也是要一定的实力的。
经过科学工作者们的研究发现，大熊猫的咬合力大约是在1300N，在全地球可以排到前五的具体位置，次于北极熊、老虎和狮子，与棕熊相似，一旦发怒，能够将一个成年人瞬间咬死。

熊猫咬合力极强
也于是，假如在野外看到了野生大熊猫的身影，最好就是选择逃跑，一定不要以为大熊猫都跟动物园里的一样无害。
大熊猫的进化
从在我国云南出土的化石来看，大熊猫在地球上至少生活了800万年了，历史比人类还要久远，也所以被叫做“活化石”，变成了世界自然基金会的形象大使。
从百万年前至今，自然界的生存竞争角逐可谓极为严酷，不少的生物皆在不断的演化之中遭受到了灭绝，此刻已经完全看不到它们的身影了，而大熊猫却扛过了地球漫长的发展，生存到了此刻。
大熊猫其实也就是说叫做“大猫熊”，亦即像猫相同的熊，这是国际上为它取之名字，后来由于1939年在咱们国家展览标本的时刻，因为那个时候流行国际书写方式，与那时候的中国人从右往左读的习性不同，因此参观者将它喊作了熊猫，这也就逐渐变成了大众对它的称呼。

熊猫的演化
大熊猫的祖先叫做始熊猫，主要活着在咱们国家的中部和南部，随着不断的演化和发展，其中一种进化变成了可以食用竹子的杂食类动物，大约出此刻300万年的时刻，体型比如今的大熊猫要小，可是它的繁衍能力很强，在咱们国家不少的地方，乃至越南悟 真 网035 14944。net都发现了它们存在的化石。
距今50到70万年前是大熊猫发展的极盛时期，亦即在这个时期，大熊猫体型开始加大，逐渐适应了环境，并且变得以竹子为生。
它的臼齿变得非常发达，能够轻松咀嚼坚硬的竹子，同时从一节腕骨中进化出来了一个伪拇指组成对握结构，学名为“桡侧籽骨”，这是为了更佳地抓握竹子而进化出来的器官。

熊猫手掌能够抓住竹子
历史上的熊猫
关于熊猫，我国得很早就有对其的记录载入了。
《山海经》里写到有一个山叫做崃山，而上面有一种名为貊的生物，依据晋代郭璞之后的注解解读，我们能发现貊像熊而且皮色黑白相间，还能以铜和铁为食，这说的不就是大熊猫吗？
《尔雅》中亦有对貊的记录载入，郭璞同样在后边辛辛苦苦注释它像熊，头小，不过腿也很短，黑白相间，可以吃铜铁，以及竹子。这也更加说明了食铁兽大熊猫的身份了。

《山海经》貊
大熊猫固然是杂食性动物，能吃肉食也可以吃竹子，可是它为啥要吃铜铁呢？有如此的一种讲法是，大熊猫会在冬季食物缺乏的时刻来到山下，在人类的村落附近寻找食物，打比方说吃剩的骨头，偶尔饿极了，还会把盛放食物的铁锅等炊具咬碎，舔上面的油腥，甚至有时候还会吞下一些。这在人类的眼里，也就认为大熊猫是吃铁的了。
恰好在1981年和1993年，报纸上皆有刊登大熊猫跑去村民的家里啃咬铁质锅、食盒的行为，后来发现大熊猫会在粪便中将吞进肚子里的碎铁片排出去，并且肠胃其实没有受到损坏。
而神话故事中，有如此的一种讲法是食铁兽是蚩尤的坐骑，后来黄帝战胜蚩尤其是以后，封闭了大熊猫凶残的属性，这才让它成为了此刻这样“萌萌哒”的样子。

熊猫在传说画册上曾出现过
然而事实上，在史书和文献中其实没有关于蚩尤坐骑是大熊猫的讲法，相反的是，在《史记·五帝本纪》中记录载入，黄帝曾经率领包括貔貅等猛兽与炎帝在板泉大战，其中黄帝的麾下貔貅指的就是大熊猫了。然而在此刻许多人眼里，貔貅的形象与大熊猫差距实在是有点多。
貔貅在老百姓中的传说中是一种可以招财的神兽，深受生意人的喜爱，很多人都会买一只貔貅的装饰品或者摆件用以保佑自己财运顺利。而在历史上，打比方说徐珂就把貔貅描写为“形似虎，或曰似熊”。
《陇蜀馀闻》中就更加明显了，直接写了貔貅来自四川峨眉，并且黄白相间，反应迟钝，还生长在高山上的林间，这不就是大熊猫吗？

貔貅摆件
甚至是之后的日子，大熊猫由于数量愈来愈少，一度变成了吉祥的象征。在明朝时期，周王拜见明成祖朱棣时就向他献上了一只大熊猫，朱棣还问群臣：大熊猫真的是上天送的祥瑞吗？
群臣回他，“圣志如此，所以上格天心。”这也令朱棣更加励精图治，最后开创了永乐盛世。
现代的大熊猫
到了现代，由于大熊猫是由食肉动物演化而来的，还保留着较为简单容易的、消化肉类的消化道，而不是像食草动物一样有着专门用以处理植物的肠胃，同时也没有食草动物体内的共生细菌或者是纤毛虫，大熊猫只能通过吃了就拉的方式来获取营养。

熊猫拉便便
也于是，一只100千克重量的大熊猫，在春季的时刻每一天需要花费一大半的时间用以吃大量的竹子或者竹笋。同时为了控制能量的消耗，大熊猫也经常避开需要大量消耗的动作，经常慢吞吞地行动。
而雌性大熊猫的产卵率降低，并且每一年仅有一次发情期，通常来讲短短两三天的时间就会结束，一般两年才会繁衍一次，而一胎只会生下两只幼崽，有些雌性还只会选择较强的一只养育，所以也致使了大熊猫宝宝的存活率较低。
同时雄性大熊猫的交配欲望也不强，假如没有在雌性发情期的时刻抓住机会，那不如就会错失此一年的繁衍时间。

熊猫交配
这几个也就致使了大熊猫的数量愈来愈少，繁衍的能力受到了限制，并且因为人类的活动造成大熊猫生存环境的破坏，它们也一度变成了濒危动物，直到2021年国家正式宣布，在人类的帮忙和保护下，野外大熊猫的数量已经增添到了1800只，顺利成为易危动物了。
全地球对于国宝的喜爱
像大熊猫这样外表可爱的生物，全球性都对它非常喜爱，甚至国宝一度变成了外交的手段，维持了国与国之间的和平和好关系。
早在公元658年的时刻，日本遣唐使来到唐朝学习，武则天为了突显大唐的气度，赠与了那个时候的日本天武天皇2只大熊猫。而在当今社会，为了表达友好，我国一共向9个国家馈赠了总共23只大熊猫。

被送出国的熊猫
最出名的“熊猫外交”是在1972年，我国为了向美方展示我方的诚意，赠与了美国“玲玲”和“兴兴”，美国人为此刻意准备了规模颇高的接待仪式欢迎两只大熊猫的到来，并且由派了专机接送，在抵达美国华盛顿国家动物园的时刻，当地更甚者会有8000多名群众冒雨前来迎接，只为了亲眼瞧瞧大熊猫的模样。
玲玲和兴兴刚到美国就挑起了特别大的注意和关注度，还未到一个月的时间，就已经有几百万人前来参观。同时它们也成了华盛顿国家动物园的镇园之宝，给民众们带去了无限的欢乐。
并且为了可以让大熊猫有充足的粮食，动物园专门安排了1000家住户在家中为大熊猫种上了竹子，保证随时皆有鲜嫩的“食材”。

熊猫外交
然而由于送到国外的大熊猫经常会发生如水土不服等问题，为了保护好国宝，在1984年以后，我国就不再向其他国家馈赠大熊猫，而且在2007年正式表明。
不过熊猫外交并未就此结束，中方预示，假如能保证大熊猫的活法质量和环境，并且交一份租金，中国就会提供大熊猫的短期租借。
为了能够获得大熊猫，荷兰前后申请了足足有16次，终于在2017年成功迎来了大熊猫的到来，并且他们还给大熊猫建造了中国风的行宫，价值5000万元，占地面积达到了9000平方米，为了保证它们生活质量，连材料都是从中国进口过去的，而这里仅仅只是居住了两只大熊猫。

荷兰中式熊猫园
关于如此的事情在国际上不计其数，日本、英国等国家都为了极为喜欢大熊猫，日本甚至还从中国共借走了9只大熊猫，很多城市都为了能够获得大熊猫而争抢起来。
结论
大熊猫的受威胁程度被降级，这也体现出了中国对于生态环境的改善有了特别明显的作用，同时也表现了中国对大熊猫的保护力度是清楚明了的。固然大熊猫被降级了，可是它依旧是国宝，依旧是国家一级保护动物。
而事实上，除了大熊猫以外，还有不少的濒危动物由于我国不断的努力而成功降级，回到了我们的活法当中。打比方说2006年9月，藏羚羊从原本的濒危动物变成了该地经常能够见到的野生动物，也顺利地连降了两级，转为近危动物。

藏羚羊
中国对于野生动物的保护是落到实处了的，“尊重自然、顺应自然、保护自然”也写在了初高中的课本中，默化潜移地作用与影响着我们的下一代，变成了和广大民众都会自觉尊重的行为规范。保护自然，保护环境，保护动物，我们仍将继续努力。
大熊猫憨态可掬，最会卖萌，在全球性圈粉无数。你可得知在他憨态可掬的外表之下，还有凶残的一面。大熊猫在古时候被叫做食铁兽，也曾经称霸武林。今天，我们就一起来了解下大熊猫的前世这一生。
在古时候，大熊猫曾被古代人们叫做食铁兽。食铁兽这个名字很霸气，但绝非徒有虚名，而是人如其名。在晋朝《尔雅·释兽》一书中记录载入：“熊猫似熊、小头、黑白驳，能舔食铜铁及竹骨。”而在明代袁牧所著的《新齐谐初集》中也是记录载入熊猫，牙齿锋利爱食铜铁，经常把老百姓家里的铁制农具给吃了。于是，大熊猫在古时候也被百姓叫做“食铁兽”。
大熊猫属于食肉目，熊科，它本来之名字是“猫熊”。1939年四川北碚博物馆展出时说明标题用横书，名猫熊，而那个时候参观者习惯了直书自右到左的认读，将其误认为“熊猫”，并且至此流行传播开来。大熊猫属于熊科，在发怒时危险性堪比其它熊种，异常凶猛。
大熊猫历来皆不是善茬，它有解剖刀般锋利的爪子，铁齿铜牙，在以前可是战场上的猛将。据传说，在远古时期，黄帝曾在始祖山驯兽练兵，在与炎帝的阪泉之战中御兽而战，大败炎帝，而在黄帝的兽兵中，熊猫就是里边 的一员猛将。更有传说，当年蚩尤的坐骑就是大熊猫，蚩尤曾经骑着大熊猫与黄帝作战，这画面简直不敢想象呀！！！
大熊猫亦即我们的食铁兽，最初可是吃肉的，只是后来为了生存，经过进化，大体上以吃竹子为主，可是它还会经常地的吃肉的。野生的大熊猫吃竹鼠也很常见，即便动物园的大熊猫有时也会把动物园中的孔雀等小动物给猎食了。
也就是说，固然大熊猫有着圆圆的脸颊，大大的黑眼圈，胖嘟嘟的身体，憨态可掬，是全球性就可爱的动物之一。不过千万不要忘了它还有一名字叫“食铁兽”。不要被它的外表所欺骗，观赏的时刻，还是须留意安全的。
貔貅是上古圣兽，为啥呢有的人讲它是如今的大熊猫?
貔貅是上古神兽，是传说中的一种动物，因 此，它的容貌也是后来人想象出来的。有的人讲它是如今的大熊猫，或许是貔貅的习惯和大熊猫相似。由于流传出来的文献资料，外形以及生活的习惯都和如今的大熊猫特别的相同，所以此刻一致认为这便是现代的大熊猫。
我认为说貔貅和大熊猫相似的缘故主要有这几点：1、两者都比较稀少，大熊猫不用说了，古时候貔貅也是不多的。2、两者都是瑞兽，貔貅在古时就以祥瑞而享誉驰名，大熊猫此刻也是我们国家的国宝，可谓是中国人心中最贵重的动物，伙伴。3、两者的战斗力都很强，传说大熊猫是黄帝的坐骑，貔貅也是很强大的。所以共同点许多，就有人这么猜测。
我国古代风水学者认为貔貅是转祸为祥的吉瑞之兽。自古以来，上至帝王、下至百姓都极度注重收藏和佩戴貔貅，传说貔貅除了旺运开运、的效果与功能之外，还有镇宅、促姻缘、化太岁等作用。我国传统有装饰"貔貅"的风俗，貔貅寓意丰富，人们相信它可以带来欢乐及好运。
佩戴貔貅的忌讳与禁忌第1条就是不佩戴不貔貅。不的貔貅第1没有招财的能力不说，假如佩戴久了可能招惹邪灵，具体表现为患病、霉运和损财。这是风水中的讲法，可谓是最要紧的一条忌讳与禁忌。
全地球大熊猫的数量是很有限的。目前，野生大熊猫仅存1590只左右，主要分布于中国四川省和陕西省。大熊猫是全地球最贵重的濒危动物之一，被叫作“活化石”。大熊猫之所以稀少珍贵是由于它们成熟得比较晚，对另一半的选择条件又非常苛刻，产仔少，存活难。
而且最要紧的是大熊猫长得实在是太可爱了，圆滚滚的身材，笨重的动作，黑白的外表，特别是他的黑眼圈，实在是要把人给萌化了。而且作为俺们的国宝，中国独一无二的动物，也是为俺们争了一口气。
神话中，蚩尤的坐骑是大熊猫吗?
许多人会讲蚩尤的坐骑是“貔貅”=“食铁兽”=“大熊猫”。不过蚩尤的坐骑是大熊猫这一说，无史可考。小说杂记，不足为凭；人云亦云，不足为信。
神话中，有一个非常有意思的故事，传说大熊猫曾经是上古神兽，还是蚩尤的坐骑，当时，大熊猫并不叫大熊猫，它有一个非常凶猛之名字食铁兽，只因跟着蚩尤打了败仗，被黄帝封印了凶狠的基因，从此成了可爱萌宠。
许多女孩子都钟意大熊猫，就是由于大熊猫可爱的外表，我们肯定想未到，在上古时期的大熊猫并不是长这个样子，当时的大熊猫没有一点能看出来可爱，体型是此刻体型的5到10倍，而从不吃素只吃肉，是一种非常凶猛的动物，被黄帝封印基因后就成了杂食类动物，后来渐渐的吃竹子为主，可以说是越混越惨。
在《书经》中，大熊猫叫作貔，在《毛诗》中叫作白罴，《山海经》中亦有记录载入，说它很像熊，毛的颜色是黑白两种颜色， 最早出现于邛崃山严道县，亦即如今的四川，食铜铁，食铁兽之名字就是在此书中出现。据说蚩尤跟黄帝大战时，蚩尤正准备要为大熊猫，黄帝却搞了突袭，蚩尤只能先应战，不料这一时刻，大熊猫抱住他的大腿要吃的，由于大熊猫的拖累，蚩尤在此次大战中被杀。
要说起古时候神话传说中皆有哪些奇葩坐骑，first of all要说的就是封神榜，此处的奇葩坐骑不计其数，太上老君和黄飞虎的骑牛，姜太公的四不象，文太师的麒麟，除了这些以外还有许多，打比方说:花翎雀、崇黑虎、金睛兽等等。
《神异经》中写道:"南方有兽，名曰啮铁，似熊、小头、痹脚、黑白驳，能舐食铜铁及竹骨。"这便是蚩尤的坐骑，亦即我们的大熊猫，又称作食铁兽。山海经里面的异兽有哪些?求名字，外貌描述，还有功用
1。鹿蜀:兽，其状如马而白首，其文如虎，而赤尾，其音如谣，佩之宜子孙
。
2。旋龟:兽，其状如龟而鸟首虺尾，其音如判木，佩之不聋。
3。鲑:鱼，其状如牛，陵居，蛇尾有翼，其羽在魼下，其音如留牛，冬死而复生，食之无肿疾。
4。赤鷩:鸟，可以御火
。
5。葱聋:兽，其状如羊而赤鬣
。
6。鴖:鸟，其状如翠而赤喙，可以御火
。
7。鳢鱼:鱼，其状如鳖，其音如羊。
8。肥遗:鸟，其状如鹑，黄身而赤喙，食之已疠。
9。毕文:鸟，其状如鹤，一足，赤文青质而白喙，其鸣自叫也，见则其邑有譌火
。
10。天狗:兽其状如狸而白首，其音如榴榴，可以御凶。
《山海经。大荒东经》中的异兽“夔牛”
白泽
号称上知天文地理，下知鸡毛蒜皮；通过去，晓未来（玩笑）。但是能说人言，曾应黄帝所求作鬼神图鉴（内有万一千五百二十种）（封神榜？）。绝对神兽中的非也。一、
《轩辕本纪》、《抱朴子（极言）》、《瑞应图》有载。
化蛇
水兽。人面豺身，有翼，蛇行，声音如叱呼。招大水。（存在象《3-3只眼》中的妹子亦有可能）
《山海经（中次二经）》有载。
英招
人面马身（人头马？），有虎纹，生鸟翼（人头飞马？），声音如榴。号称是替天帝看花园的神，但看似充其量但是是只神兽而已。
《山海经（西次三经）》有载。
玄蜂
即是巨蜂，腹大如壶，蛰人，有毒，能杀人。
《楚辞（招魂）》有载。
青牛
出名着重是作为老子的坐骑。但名符其实的原形是千年木精（土精成形是玉羊）。
《嵩高记》、《录异传》有载。
呲铁
形状象水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以铁为食。排泄物利如刚（精炼？提纯？），可作兵器。
《神异经（中荒经）》有载。
山臊
山神，人脸猴身，（一手）一足，能讲人话，而且会变化，非常喜欢吃虾蟹。
《神异经（西荒经）》、《国语（鲁语下）》、《诉异记》有载。
火鼠
也叫作火光兽。生活在火山中（非此刻通指的火山，乃是燃烧的森林），重百斤（体形应甚大），毛长接近一米，细如丝，见水即死。用它的毛就可制成“火烷布”（假如脏了用火一烧就可变干净）。
《神异经（南荒经）》、《十洲记》有载。
商羊
一足鸟，招大雨。（估计只是能预见天气）
《说苑（辨物）》有载。
讹兽
别名诞。人面兔身，能说人言。喜欢骗人，言多不真。其肉鲜美，但吃了后也无法说真话了。（利用价值很高，呵呵）
《神异经（西南荒经）》有载。
民鸟（此乃一字）
嘴为赤色，身为翠色。可御火。
《山海经（西山经）》有载。
钦原
鸟，形状象蜂，和鸳鸯差不多大（可以说就是一种巨蜂）。蛰兽兽死，蛰树树枯。（玄蜂升级版？）
《山海经（西次三经）》有载。
钩蛇
蛇，身长二十米以上，尾部有分叉。捕食时于水中用尾巴钩岸上动物食之。
《水经注（若水）》有载。
远飞鸡
也叫作翻明鸡、目羽鸡。紫色，翅膀下也有眼睛。日出夕还。（鸽子的异种？）
《洞冥记》有载。
腓腓
有点象狸，白色的尾巴。养之可以解忧愁。（高档宠物？）
《山海经（中山经）》有载。
诸犍
人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。
《山海经（北山经）》有载。
混沌
长毛四足，如犬，有腹无五脏。抵触善人，凭依恶人。（绝对恶灵是也）
（另有混沌神之说，另行说明，不归此处）
《神异经（西荒经）》有载。
应声虫
居于人腹。宿主每发声，腹中便有小声效之，且会愈来愈大。以雷丸可治。（腹语？）
《续墨客挥犀》、《隋唐嘉话》有载。
庆忌
也叫作要离。泽精，人形，大约十几公分高。黄衣黄帽，乘黄色小车，日驰千里。叫它之名字可使之报信（也有捉鱼之说）。历史上亦有人名(吴王僚子，猛将)、塔名为此。
《管子（水地）》、《太平预览》有载。
并封
类猪，黑色，前后都有头。
Ps：述荡那么是左右有头。
《山海经（海外西经）（大荒西经）》、《周书（王会）》有载。
夫诸
象白鹿，但有四角。招大水。
《山海经（中次三经）》有载。
当康
有牙的小猪状，因叫声而得名。可以预见丰年。
《山海经（东次四经）》有载。
山蜘蛛
巨蛛，大如车轮，其丝可止血。
《南部新书》有载。
鸣蛇
大致如蛇，但有四翼，发磐磐之音。见则大旱。
《山海经（中次二经）》有载。
南海蝴蝶
巨型蝴蝶。有人曾捕之，去掉其翅膀和须足，仍有八十斤，极为鲜美。（可惜没有人饲养）
《岭南异物志》有载。
幽（安鸟）
类似有条纹的小猴子，经常发笑。看到人则躺倒（藐视？挑衅？）。因叫声得名。
《山海经（北山经）》有载。
狸力
猪状兽，脚后有突起，声音就好像狗叫。或许应该是有操土之能。
《山海经（南次二经）》有载。
（马交）
类马，白身黑尾，头有一角，利齿，四足为爪，发音如鼓声。以虎豹为食。一说可御兵。
《山海经（海外北经）（西次四经）》、《管子（小问）》、《周书（王会）》有载。
孰湖
马身鸟翼，人面蛇尾（与英招类似）。喜欢载人（肯定很适合作坐骑）。
《山海经（西次四经）》有载。
媪
似羊非羊，似猪非猪。在地下食死人脑，能人言。用柏枝插其头方可杀之。
《搜神记》、《晋太康地志》有载。
患
身长数丈，类牛，青眼光耀明亮，四脚于土中，虽在动却不移开。唯灌酒能消。由于其为忧伤之气所聚，酒能忘忧，所以可消。
《搜神记》有载。
鬼车
别名九头鸟。色赤，似鸭，大者翼广丈许，昼盲夜了，稍遇阴晦，则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。也有说法称九首曾为犬呲其一，常滴血。血滴之家，则有凶咎。（此疑个例）
《三国典略》、《岭表录异》、《正字通》有载。
九婴
水火之怪，为羿所杀。（应可喷火吐水，为九头蛇之类）
《淮南子（本经训）》有载。
可和西方的九头蛇比比？很类似吧。
或和小日本的八歧大蛇比比？
飞廉
鹿身，头如雀，有角，蛇尾豹文。有说其为风伯。不过俺觉得或许应该是操纵风力高大上的神兽更合理。
《楚辞（离骚）》有载。
飞诞鸟
鸟，似鼠，赤足。口可分泌粘胶，以其洒在树上粘取飞禽食用，也有时以其喷射，百发百中。（澳洲土著也有以其法捕猎）
《广博物志》有载。
九尾蛇
巨蛇，体有鳞甲，腰以下有九尾，拖行，有铁碰撞之声。尾端有小孔，会喷射，如qiang弹，中者非死即残。（神话气息不浓，但可算是比较标准的怪兽，而且还是满强的）
《续子不语》有载。
奚鼠
巨鼠，居于冰下，重千斤，肉可食。皮毛可以制衣被，为御寒上品。以其皮蒙鼓，其声可以传千里，它的毛发可以召集鼠类。（鼠王的说）
《神异经》有载。
傲因（字打不出来啊，痛苦中）
类人，穿着破烂衣服，手为利爪。袭击单身旅人，喜食人脑。舌头暴长，有时伸出盘在地上休息，用烧烫的大石掷之，可杀。（有相当智能，懂伪装。可能感觉灵敏，特别是舌头（痛死的？）。可推见其反应甚快，为搏斗型。）
《神异经（西荒经）》有载。
吼
形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮虎畏之，盖吼溺着体即腐（强酸？）。（然而还是比犼弱太多了啊）
《偃曝馀谈》有载。
横公鱼
生于石湖，此湖恒冰。长七八尺，形如鲤而赤，昼在水中，夜化为人。刺之不入，煮之不死，以乌梅二枚煮之则死，食之可却邪病。
《神异经（北方荒经）》有载。
傒囊
象小孩子，见到人就伸手牵引，但人一到它住的地方就立刻死去。（应该不是动物，而是一种鬼怪吧。吸人魂气？）
《搜神记》有载。
风狸
别名风生兽。似貂，青色。火烧不死，刀砍不入，打之如打皮囊。用锤击其头数千下方死，但只要其口入风立即复活。用菖莆塞其鼻方可杀之。其溺可入药，其脑和菊花服满十斤可寿五百。（此兽灭绝多半就是由于那个‘寿五百’上了，人类真是恐怖啊）
《抱朴子（仙药）》有载。
（角圭）（角虎）
也叫作任法兽。如羊，一角，青色，性忠直。看到有人相斗就触理亏的一方。皋陶（人名）曾以其断案。（疑可识人心，故能断对错。生物测谎仪？）
《诉异记》、《神异经》有载。
委蛇
也叫作延维。人首蛇身，有两头，紫衣朱冠，和车辕长度相当。厌恶雷声，闻之则捧首而立。见则能霸天下。
《山海经（海内经）》有载，《庄子（达生）》则说齐桓公曾见之。
Ps：闻一多《伏羲考》中则说此乃人首蛇身之伏羲女娲交尾神象。（搞笑吧？）
契俞（不好意思，用了别字）
兽中最大者，龙头马尾虎爪，长四百尺，善走，以人为食。遇有道之人则隐藏，遇无道之人则食之。（惩恶扬善？但是依此之言，无法理解其捕食方式？如此大的体形，速度要多快才能）
《尔雅（释兽）》有载。
魍魉
木石之怪，也有说为山川之精。状如三岁小孩，红眼长耳，赤黑色，喜欢模仿人声用来迷惑人。
《国语（鲁语下）》、《说文》有载。
（鼠勺）犬
类狗，能飞，食虎豹。
《周书（王会）》有载。
率然
五蛇，也有说为两头。人物触之，中头则尾至，中尾则头至，中腰则头尾并至。（登它着重是由于《孙子兵法》中‘三军势如率然’即为此蛇）
《神异经（西荒经）》、《博物志（异闻）》有载。
佚事：
剑光射人（invincibility提供）
汉帝相传。以秦王子婴所奉白玉玺。高帝斩白蛇剑。剑上有七朵珠九华玉以为杂厕五色琉璃为剑匣。剑在室中光景犹照于外与挺剑不殊。十二年一加磨莹。刃上常若霜雪。开匣拔鞘辄有风气光射人。
谏珂
平公有一天出朝，有只鸟围着他飞不离去，他就对师旷（人名）说：“我听说假如是霸王之人，凤亦为之下；今天有鸟整天围着我传，那是凤吗？”师旷说：“东边有一种鸟，名叫谏珂，文身朱足，喜狐，今天主上必然穿狐裘大衣上朝。”平公说：“是。”师旷说：“今天鸟围着你飞是由于狐裘，而并非你的德义。你为啥要自己yy呢！！！”平公听后很不开心。
揭露八仙中张果老的真真正正面目：
《独异志》载：唐玄宗时有张果老此人，岁数不祥，被皇帝召见，以礼待，问他问题没有不晓得的。
那个时候还有个道士叶静能，也很博学。玄宗问他张果老是哪些人，他说：我晓得，不过俺说了就死，不敢说。但假如皇上免冠赤足救我，俺就能活。皇上应允了他。叶静能说：张果老乃混沌初开之白蝙蝠精。言毕就死。
玄宗去求张果老，张果老说：此小儿太多口了，不惩罚他，天地间的事情都要坏了。玄宗一再恳求，张果老用水喷他的脸，道士就活过来了。后来张果老便不知所终。
《通俗编》载：张果老骑一白驴，日行万里，休息时将驴叠成纸，放于箱中；用时用水喷之，又变为驴。
特别客串（喾王星作）：
充满神奇幻想的神话传说世界中，有很多生物是横空出世，莫问出处的；不过也有一些有着明确的由来，便于后人系统地去了解。
今天介绍的角色就是有着“显赫身世”的一个邪恶神兽－穷奇。
穷奇作为怪兽的形象有两种：《山海经。西次四经》上言“状如牛，音如狗”；《山海经。海内北经》上言“状如虎，有翼”。但无论是哪种形象，它都是一种食人怪兽，而且有着固定的原则，大体引《神异经。西北荒经》上的讲法，它“知人语言，逢忠信之人，啮而食之，食人自首始；逢奸邪则擒兽而伺之”。总之，好人遇见它会变成食物，而且先被咬掉头脑，而坏人遇见它相反的会得到它送来的野兽之类做食物。这样“是非分明”且付诸行动的怪兽的确少见。
《史记。五帝本纪》记录载入了穷奇的由来，“少昊氏有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇。”舜将其流放，“迁于四裔，以御魑魅”。少昊为西方天帝，其母名皇娥，其父称为“白帝子”，即太白之精，他们的故事可见于《拾遗记》，非常楚楚可人。在那嘎达一棵穷桑树，其果实万年一结，吃了的话天老我不老。少昊主宰西方，称为“穷桑氏”，或者“金天氏”。注意和提防这几个关键字“白”啊，“金”啊，少昊一族位于西方不容置疑，而穷奇也是被舜驱逐到了西北方向，被一同驱逐的还有黄帝的不才子“浑沌”；颛顼的不才子“桃（应为木+寿，音tao）杌；以及“饕餮”三族，作为怪兽的“浑沌”，“桃杌”，“饕餮”也无一例外地出此刻西方，其中饕餮位于西南一些，但想来离被叫作“西王母”（地名）的西荒之地不远。总之，和别的几位帝王略有不同，被虞舜放逐的都到了西方而不是四方皆有，所谓“御魑魅”的讲法非常可能是指压制当地少数民族，从如此的想法衍生开思考，怪兽们的行为特性也就不足为奇。“浑沌”，“桃杌”，“饕餮”也同样具备相似的特征，这里不加赘述了。
一种说法认为“穷奇”是一种怪兽，而少昊子只是由于其特性而被比作“穷奇”。从家族命名和历史传说的情节来讲皆可以认为此说法是错误的，穷奇就是少昊帝之子，不但仅是由于有智能而被看成是神兽，它一直就是“神—兽”，是一个是非颠倒，善捕禽兽的家伙。至于大傩（旧时的迎神赛会）中的逐疫十二神中负责“食蛊”的穷奇神，由于反而不够“神话”，也就暂时弃之不理了吧。
饕餮：
《神异经-西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕。贪如狠恶，积财而不用，善夺人谷物（上二句原作“好自积财，而不食人谷”，据《史记-五帝本纪》正义引改）。强者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮。《春秋》饕餮者，缙云氏之不才子也。”
《左传-文公十八年》云：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极；不分孤寡，不恤穷匮。天下之民以比三凶，谓之饕餮。”《神异经》所谓“《春秋》言”，即此。
《吕氏春秋-先识》云：“周期著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身。”宋罗泌《路史-蚩尤传》注云：“蚩尤天符之神，状类不常，三代彝器，多者蚩尤之像，为贪虐者之戒。其像率为兽形，傅以肉翅。”揆其所说，殆亦饕餮。
《左传》谓饕餮是“缙云氏不才子”，而《史记-五帝本纪》集解引贾玄曰：“缙云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，当黄帝时在缙云之官也。”蚩尤姜姓，亦为炎帝之苗裔（《路史-蚩尤传》），故蚩尤非常可能即此缙云氏之“不才子”饕餮。又《山海经-北次二经》所记“狍（号鸟）”，郭璞注以为即《左传》之饕餮。
附：狍（号鸟）：《山海经-北次三经》：“钩吾之山……有兽焉，其状羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍（号鸟），是食人。”郭璞注：“为物贪（忄林），食人未尽，还害其身，像在夏鼎，《左传所谓》饕餮是也。”
貔貅
大熊猫专浓家张和民教授日前在接受记者采访时说，大熊猫人工饲养可能开始于四千多年前。
张和民说，在古籍中，大熊猫被叫作称为貔貅(pixiu)。《史记。五帝本纪》中，叙述了中国“五帝”之首的黄帝，他的国号为“有熊氏”，不但尊重熊这种野生动物，而且能将熊（黑熊）、罴（棕熊）、貔貅（大熊猫）等野生动物明确区分开来。
这本史书还追述了一个故事：四千多年前，黄帝指挥驯养过虎豹、熊、罴、貔貅等猛兽的部落，在坂泉（河北涿鹿县）打败了另一个部落的首领蚩尤。因为板泉之战比较著名，所的西边汉的史学家司马迁将它加以记录载入。
张和民说，这表明中国人工驯养大熊猫，可能开始于距今四千多年前。
除了《史记》外，中国第1部追述古时候事迹的《尚书》，在《牧誓》篇中也曾叙述，距今三千多年前，周武王的团队“如虎如貔”，在牧野大败商纣五的部落，一直到后代，还用貔貅比喻迅猛的军士，战无不胜。
另（JohnnyHe提供）：
鲲鹏：北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。《庄子》
鬼母：南海小虞山，有鬼母，能产天地鬼，一产十鬼，朝产之，暮食之。《述异记》
神鸟帝江：天山有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实为帝江也。《山海经》
恒山神鸟：恒山之鸟，生四子焉，羽翼既成，将分四海，悲鸣而送之。《艺文类聚》
海中大蟹：昔有海商海中行，遇洲港，林要茂甚，乃维舟登岸，息于水旁，半炊而林没，钯断缆乃得去，详视之大蟹也。《山海经补注》
龙鱼：龙鱼陵居在其北，状如狸（鲤），一日虾，即有神圣乘此以行九野。《山海经》
犼（超强）
形类马，长一二丈，有鳞片，全身有火光缠绕；会飞，食龙脑，极为凶猛。与龙相斗时，口中喷火，龙即不敌。
有人尝见一犼独斗三蛟二龙，斗三日夜，杀一龙二蛟方毙。
《诉异记》有载。
异草：
车马芝
名山生神芝。上品车马形，中品人形，下品六畜形。食之有说可不死；有说可乘云而行，且有云气覆之。
《太平御览》、《博物志（物产）》有载。
影木
一种植物。白天看它，一叶百影；花会发光，夜晚就如星星一般。万年才最终，果如瓜大，青皮黑子，食之则身轻。
《拾遗记》有载。
更新佚事：
偓佺
古仙人名。常在槐山上采药。喜欢吃松子，身上有毛，有七寸长。可以在空中飞，能追上奔马。据说曾经把松子给尧吃，但尧没空。那个时候服用松子的人，都活了三百岁。（那是什么松子啊！！！的不成？但是用这个佚事作零食广告不错。）
《搜神记》有载。
乖龙
这个家伙厌烦了行雨，到行雨之时便四处逃逸，藏在人身上，或古木大柱，或楼台厅阁；躲避雷神的追捕。假如在旷野，无处躲避，常常钻入牛角，牧童常常由于受此牵累，被雷震死。
《亭夜话》有载。
这是标准的喜用神话传说来解释自然现象的范例。
更新异兽：
牛鱼
形如小牛，毛色青黄，喜欢睡卧，受惊动声如大牛，可传一里。把它的皮悬起，潮涨则毛起，潮退则毛伏。
《博物志》、《太平御览》有载。
云阳
山中有会讲话的大树，并 不是树的原因，而是由于树精云阳。正确叫出它之名字就无事了。
《抱朴子（登涉）》有载。
龙生九子
大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐，故常立在琴头上。如汉族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的马头琴也或许是囚牛的变种。
次子是睚毗：它平身爱杀所以多被安在兵器上，用来威摄敌军。并且还用在仪仗上，以显得更加威严。
三儿是嘲风：是只兽形龙，样子有点像狗，它善於了望，故多安在殿角上。据说可以威摄妖魔、消灭灾祸。
第4儿是蒲牢：喜欢吼叫，人们就把它安在钟上，多数都是蒲牢的形象。据说它是住在海滨的，但却十分怕鲸鱼，一但鲸鱼发起攻击，它就会吓得乱叫。故人们一般把木杵造成鲸的形状，以令铜钟格外响亮。
第5儿是狻猊：形似狮子。是外来品，随佛教传入咱们国家的，因此性格有点像佛。它好安静、又爱烟火。所以常常把它安在佛位上或香上，让它为佛门护法。
第6儿是霸下：也叫作贔屭，样子似龟。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成功后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起。故咱们国家的石碑多由它背起的。
第七儿是狴犴：也叫作宪章，样子像虎。相传它主持正义，而且能明是非，因此它被安在狱门上下、衙门大堂两则、以及guanyuan出巡回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。
第八儿是负屭：因它喜爱文学，故多安在石碑的两则。
么子是螭吻：也叫作?#1二十四；尾，鱼形的龙。相传是大概在南北朝时，由印度「摩竭鱼」随佛教传入的。它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的效果与功能。
更新异草：
洞冥草
一种植物。会发光，折下枝条可以拿来当火把。可以照见鬼物。可服食，常食之身体亦会发光。
《洞冥记》有载。
更新异兽：
酸与
鸟类。形状象蛇，四翼六眼三足。自呼其名。现之则该地有恐慌。
《山海经（北次三经）》有载。
帝江
状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑沌无面目，识歌舞。（就是一带了点零碎的肉团。有说是古神，窃觉不似。）
《山海经（西次三经)》有载。
此物算有些名气，在不少游戏中露过面。
更新佚事：
辟疟镜
尝有陈姓人家，有祖传古镜一面，直径大概八九寸。凡是患疟疾的人，用它照自己，必然看见自己背上有一模模糊糊，面目不清的东西附着。此物一被照到，立刻象受惊一般，突然消失，病就好了。猜测此物为疟鬼，羞于见己，故遁。世间称此乃宝。
后来有兄弟分家，将此镜一分为二，再照疟疾，不复见鬼。（可惜了这面宝镜）
《庚己编》有载。
更新异草：
玉红草
或许应该是玉红色的一种植物。据说食它的果实会醉三百年，紧接着再醒来。（建议埃及法老使用，比制作木乃伊好的多了。冷冻睡眠也比不上它啊。）
《尸子》有载。
小知识：
龙的分类
有鳞曰蛟龙，有翼曰应龙；有角曰虬龙，无角曰璃龙。
《广雅》有载。
蜮
（这个东西解释许多，我选其一列之）
甲类，生于山溪中。长一二寸，口中有弩形，以气射人影，所中之出发疮，不及时医治则死。
《博物志（异虫）》有载。
更新异草：
怎样
大树。三百年一开花，三百年一结果。花色朱，果实正黄色。高五十丈，叶长一丈，宽二尺多。果实有核，形状象枣子，长五尺，宽也差不多。用金刀切则味酸，用芦刀切则味苦。食之则有地仙之能，不畏水火，不畏白刃。（前段感觉有点象王母娘娘的蟠桃）
《神异经（南荒经）》有载。
更新异兽：
毕方
木精（？）。如鸟，青色，赤脚，一足（有说两足一翼），不食五谷。见则邑有讹火（有说常衔火在人家作怪灾）。为黄帝卫车之神鸟（有说为致火之妖物，俗称火鸦）。
《山海经》、《神异经》、《淮南子》俱有载。
更新佚事：
彭侯
吴朝建安太守派人砍大樟树，没砍几斧，突然有血出。树断，有一人面狗身（有说无尾）的东西跳出。太守说此乃彭侯，杀了烹食，味道象狗。（和同是木精的青牛比运气衰多了。）
《搜神记》有载。
更新异兽：
多即
形状象西方的狼狗。红嘴红眼白尾，一出现该地就有火灾。
《山海经（中山经）》有载。
小知识：
白鹿
瑞兽，常与仙人为伍。
鹿寿千岁，满五百岁则色白。
《太平御览》有载。
山海经中的异兽
《山海经》中的异兽有：烛九阴、九尾狐、应龙、朱厌、饕餮、穷奇、帝江、天狗。
1。应龙
应龙被分为两种，一为毛犊与羽嘉所生，生凤凰、麒麟，二那么是龙修炼一千五百年所化，龙五百年为角龙，角龙千年为应龙。但假如只是依据《山海经》的记录载入来看，最早的应龙或许应该是相当厉害的，它擅长“兴云致雨”，更是“杀蚩尤与夸父”。依据后世的讲法，它曾帮助皇帝打赢了蚩尤，好像扮演着雨神的角色，而它千年的寿命，比起那些已经杳无音信的神兽而已，更是很令人叹服了。
2。穷奇
上古四大不吉兽之一，知名度没有饕餮高，可是它更可怕，古代人们认之为至邪之物。穷奇吃人是残忍而讲究的，它要从头开始吃，一点一点地吞噬。这也展现出穷奇比饕餮更有选择性，也可以这样说更智慧狡猾。
3。帝江
古音“大江”与“大鸿”相通，帝鸿即黄帝，亦即传说中中国人民的始祖。《山海经》中云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神焉，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。”它固然连耳目口鼻都没有，但却明 白歌舞。
4。烛九阴
烛九阴亦称烛龙，是钟山之神，人脸蛇身，浑身为赤红色，身长千里，其光芒能照耀北极的阴暗，住在北方极寒之地。它的本领很大，只要它的眼睛一张开，黑暗的长夜就成了白天；它的眼睛一合上，白天就变回黑夜。人面龙身，口中衔“火精”，在西北无日之处照明于幽阴。
5。九尾狐
九尾狐是我国古代神话中的神异动物，也是我国古代神话传说中的生物，常用以象征祥瑞。出自春秋战国时代编纂的《山海经》，而后传至汉字文化圈日本、朝鲜、越南等东亚国家。《山海经》云：“青丘之山有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”可见九尾狐最晚在北宋初期已被妖化了，而早期亦有吃人的凶恶形象。
