郭德纲八字收徒太岁风水辈分(有大出息的人八字特点特征)
目录导读：
一：如今的德云社徒弟中，辈分最大的是谁？
德云社是中国最出名的大型专业相声社团之一，全称北京德云社文化传播有限公司，成立于1995年。为德云社以“让相声回归剧场”，做“名符其实的相声”为要旨，将相声这一传统国粹又重新带进大众的视线里。德云社开辟新形式，用方言以及话剧和相声混搭方式表演相声剧等，为观众演绎从清朝、民国到新中国成立后的各式风格流派的相声。让愈来愈多的人吧目光放在了相声上。
德云社经历了二十三年的风雨历程走到今日，如今的北边京天桥剧场为总部，在北京还有三里屯剧场、三庆园剧场、广德楼剧场和湖广会馆剧场，以及东北的黑龙江德云社、吉林长春德云社，位于南方的南京德云社。还有首个海外分社德云社墨尔本分社。人数众多的德云社辈分排名使人好奇不已，谁才是德云社弟子中辈分最大的呢？
现今德云社算上元老级别的也就郭德纲、高峰和于谦等人了。而高峰和郭德纲同辈，于谦固然和郭德纲是搭档，但他的辈分却比郭德纲要大一辈。于谦的师父是石富宽，石富宽师父是高凤山，是第5代相声演员，因此讲于谦亦即第七代相声演员。而郭德纲的师父是侯耀文，侯耀文师承赵佩茹，赵佩茹是第6代相声演员而侯耀文的师父是赵佩茹，赵佩茹是宝字辈，侯耀文是文字辈，郭德纲亦即明字辈第八代相声演员，与姜昆、李菁等同辈。
因 此，现今德云社里，要数于谦的辈分有些高啊。不过许多人对于德云社的徒弟，想到的就是郭德纲的徒弟，而郭德纲的徒弟都是同一辈分的，只是德云社早年立下这样的一个规矩，郭德纲收徒，依照“云鹤九霄、龙腾四海”的先后顺序给予名分。也就有了之后的做“云”字科、“鹤”字科等徒弟了。但于谦的徒弟那么是郭麒麟，这样看来，德云社徒弟中，辈分最高者还是郭麒麟。
二：不收女徒弟的郭德纲，为啥呢立有这规矩呢？
同意一楼说法，，是的“前不栽桑，后不栽柳”，一种稼穑惯习 古代人们把桑和丧同音。古代人们曰:前不栽桑(丧)后不栽柳(流)__流放。 前不栽桑，后不栽柳，院子中间不栽鬼拍手(杨)。 前不栽松，后不栽棕。 前不栽桑，后不栽柳，庭中不栽掉头花。－－木槿 民间在居住处栽树时，树种非常讲究，俚语说：“前不栽桑，后不栽柳，当院不栽鬼拍手”。说是“桑”连着“丧”，宅前栽桑会“丧”事在前；柳树不结籽，房后植柳就会没有男孩后代。说“后溜(柳)”会跑光了财气；杨树遇风，叶子哗哗啦啦地响，象是“鬼”拍手。这几个树栽不对地方都不吉利。还有，柏树不准栽当院，说是柏树是鬼的代表象征；家院不准有死树，认为死树表示着家人的去世。所以庭院的树死了，便 要立即连根刨掉，马上植上新树。 居住忌讳与禁忌 汉族作为一个定居农业民族，不但注重房子的居住功用，而且将居室与“家”的兴衰命运紧密相联。每个家族、家庭皆盼望自己能够发展壮大，光宗耀祖。为达到这一目的，人们便在家宅的建造上大作文章，设法选择有风水、神灵保佑的区域建房，而一些建房的地点、方位及房屋陈设，因为不符合“风水”。“相宅”观念就被列为忌讳与禁忌。 选择地址，俗谓“相地”，就是对客观事物环境的取舍，可谓建筑的前提。在汉族民间，农耕生产对气候条件和自然环境有着强烈的依靠，渐渐地，便付与自然高度的精神象征意义，认为自然环境的优劣会直接致使人命运的吉凶祸福。于是，在建筑上，选择好的地基就显得非常重要。 宅基地的抉择有很多忌讳与禁忌。《阳宅十书》云：“南来大路直冲门，速避直行过路人，急取大石宜改镇，免教后人哭声顿。”“东西有道直冲怀，定主风病疾伤灾，从来多用医不可，儿孙难免哭声来。”“宅前有水后有丘，十人遇此九人忧，家财初有终耗尽，牛羊倒死祸无休。”这几个忌讳与禁忌在老百姓中建宅业广为遵守。如在江苏扬州江都县，盖房“主要避讳两种地方，一是大路直冲着房屋的地方，当地人叫‘路箭’；二是有河道直冲着房屋的地方，当地叫‘水箭’。箭能射杀人，在这种地方盖房子，易遇见意外之祸，是不吉利的，所以务必要避免。”(《扬州采风录》)又据明朝《营造门》说：凡宅宜居官观仙居侧近处，主益寿延龄，人安物阜。不适宜居当冲口处，不适宜居塔家、寺庙、祠社、炉冶及故军营战地，不适宜居草木不生处，不适宜居正当流水处，不适宜居山有冲射处，不直居大城门口及狱门、百川口去处。这是明代人建房宅选地基的要领，是以求神伤、避鬼祟、躲战乱，图清静、多生殖、恐讼争等等为准则的，这几个都迎合了民间的普遍心态，百姓会争相仿效。 选址除了以上的忌讳与禁忌外，还有一个大的忌讳与禁忌便是“太岁”。《论衡·难岁》对此有记述：“移徙法日：‘徙抵太岁凶，负太岁亦凶。’抵太岁名曰岁下，负太岁名曰岁破，故皆凶也。假令太岁在子，天下之人毕不得南北徙，起宅嫁娶亦皆避之。”其实也就是说，早在《苟子·儒效》中就有关于“太岁”的记录载入：“武王之诛纣也，行之日，以兵东南而迎太岁。”但太岁究竟是什么?历来说法不一。总的看与岁星(即木星)关系密切。那个时候的勘舆家(占卜建筑吉凶之人)以为太岁为对应于天上岁星的地上凶神，可以依据岁星的具体位置推测地上太岁所在的方位，如在太岁方位兴工动土，便会掘到蠕动的球样的土块，建、徙宅者应当避忌，要不然遭灾。这种土块就是民间常说的太岁土，无怪有谚云：“太岁头上不能动土”。尽管王充极力驳斥此种“俗说”，汉代以后仍有关于太岁土主凶的记录载入。《酉阳杂俎·续集》卷之载：“莱州即墨县有百姓五丰兄弟三人，丰不信方位所忌，尝于太岁上掘坑，见一肉块，大如斗，蠕蠕而动，遂填，其肉随填而出，丰慎弃之。经宿，长塞于庭。丰兄弟奴婢数日内悉暴卒，惟一女存焉。”太岁土实为一种白膜菌，只因那个时候无力解释才附会出太岁凶神的臆说。 选定家宅地基之后，再由风水地师用其对外的环境、天时的观察、诠释来决定整栋屋宇的朝向。若屋主人未请地师，则由大木师傅定向。风水中称这种决定住屋朝向的方式方法为“向法”。 定方位要顺势，忌逆势，依据自然地形、地貌、水流方向。气候特征等决定“大向”，即大体朝向。一般规那么是坐北朝向的“负阴抱阳”格局。一些特殊的村落则因忌讳与禁忌、避煞、自然条件的限制的要求而朝东或西。方位上的忌讳与禁忌不是很严，最为忌的是地势上南高北低，看上去极不顺眼，老话说： “前(南)高后(北)低，主寡妇孤儿，门户必败。后(北)高前(南)低，主多牛马。”实际这是顺乎自然，大家都是把房院建在山南水北的阳处，而不会建在山北水南背阴地里，出门就蹬山爬坡也是很不方便的。主房建毕，要在四周增建房屋也有忌讳与禁忌。《论衡·四讳》曰：“俗有大讳四：一曰讳西益宅，西益宅谓之不详。”所谓西益宅就是宅地向西边扩大。对此，《习俗通》亦以为是，并进一步解释日：“宅不西益，俗说西者为上，上益者妨家长也。原其因 此，有《礼记》曰：南向北向，西者为上。”这是说南北向的房子，西边为尊长的住处，不能添建房屋。 随着家宅朝向的确定，门窗的方位也被确定。门是内外空间分隔的标志，是迈入室内的第1关口，中国人历来注重和重视各式门的处理，风水更是对其投以深切的注意和关注：“宅之吉凶全在大门……宅之受气于门，犹人之受气于口也，故大门名曰气口，而便门则名穿宫”。“地理作法……全籍门风路气，以上接天气，下收地气，层层引进以定吉凶。”(《相宅经纂》卷1。二)民间一般立门于南、东南及东三方，俗谓“三吉方”，又的东边南为最佳，俗称青龙门。对照传统民居的大门位置，多与此说相合。古时候门向的忌讳与禁忌与住家的姓氏相关。《论衡·诘术篇》云：“《图宅术》曰：商家门不适宜南向，徵家门不适宜北向。”及《无何集》云：“角家门不适宜西向，宫家门不适宜东向”等，便是这种古俗信仰的例子，这一近代已不习见。 门向忌讳与禁忌更加的多的是关系到门外的环境。在浙江金华，“旧时正门假如正对别家屋栋、墙角、山头、岩石等，认为是大凶利的，必须祈求虎神相隔。”(黄子奇《金华虎俗》)俗信以为，凡人家门前有西池，为哭字头，不祥；西边有池，为白虎开口，不吉，皆须忌之。天津旧时盖房，忌讳和避讳本人的屋门正对着别家的门、窗和山墙，说是“窗户冲着门，不打官司就死人。”“门对门，尽死人”。尤其是以门小者更遭其害，俗话谓之“大口吃小口”。若不能避，需于各自门内垒影壁墙，以挡避邪物侵袭。门口正冲小巷及邻家房前兽头也不行，常人认为不吉，要设法化解。门还忌正冲房檐滴水，老话说：“房檐滴水滴门帮，一年之内死一双；房檐滴水滴门口，不伤大口伤小口。” 也就是说，这一类关于门的开向、方位的忌讳与禁忌多是为了避开“气冲”。为了达到这一目的，民间有一简便的方式方法便是在门边置屏墙一堵，或直或曲。另一边又要保持“气畅”，因而屏墙多是不封闭的，如入口处的影壁等，使得内部空间还呈现与室外相融合流通的意向。 汉族民间在讲究的是自然地形之吉的并 且，也十分注重和重视相邻建筑位置及向度上的相互之关联联系。总的要求是合乎情理，忌背合，即忌与众人的屋向相反。风水称与众向相反的建筑为“众抵煞”，有“烦恼皆因强出头”的讲法。对于屋前空地(称作地台)，不能两边低而自己独高，只可人高而略低，过低又不可，这正所谓中国“中庸”、“平均”思想在建筑上的表现。 在大门前忌种大树；在树种选择上，风水认为：“东种桃柳(益马)，西种桅榆，南种梅枣(益牛)，北种奈杏”。又“中门有槐，富贵三世，宅后有榆百鬼不近”，“门庭前喜种双枣，四畔有竹木青翠则进财”(《相宅经纂》卷四)。河南开封一带流传一种“宅忌”民谣：“前不栽桑，后不栽柳，门前不栽鬼拍手。”桑与丧字谐音；“柳”指爸妈死后，送殡多用柳枝作“哀杖”、“招魂幡”；“鬼拍手”是指杨树，多植于基地，其叶迎风作响，似人拍手。民间还有“屋后不栽槐”的讲法。据说古时有尊槐之风习，槐于古时候是吉祥、长寿和官职的代表象征，因而民间忌讳与禁忌植槐于屋后。河南一带忌讳与禁忌在院内种植楝树，以为楝子为苦豆，兆主人食苦果。南方沿海一带忌在房屋周围种芭蕉、香蕉，俗信易聚鬼，或令妇女得血疾。《无河集》说：“有指草木言者：如宅东有杏主败；宅西有李主淫；槐主富贵；芭蕉，招祸之类是也。”这几个忌讳与禁忌，貌似无稽，若考察这几个不同树种的生长特性，可知其中颇有科学道理。譬如槐树喜光不耐荫，适宜种于家宅南面。榆树速生，枝叶繁茂，种于宅后能够起到好作用的防风、御寒。特别有意味的是榆树具有超强的吸附毒气、烟尘的性能，种于宅后能够净化空气保护环境，所以有“百鬼不近”的讲法。房子建好后，要慎重考虑室内的陈设和使用，这一方面亦有忌讳与禁忌。在天津，立柜不能对着床。河北一带，有糊窗忌讳与禁忌。据《定县社会概况调查》说，秋后农家糊窗，假如在十月初一以前糊好，必须在窗上一角留一小孔，等过了十月初一这一天后再补。据说酆都城到七月十五日把鬼放出来，散在各二十五都不能出远门，更是万万不可以在外住宿，山东有些地方忌双日出门，说“要待走，三六九”。如果已经选定了一个启程的吉日，但旧时忽然发生了不良的兆头，如，小孩跌了跤，大哭不止，失手打碎茶杯之类，则至少须延期一日，不然，很不吉利。前面提到的杨公忌，是专门避忌出行的日子，据《无何集》云：“世俗多畏杨公忌，谓不适宜出行，皆未悉其原委，故为所惑耳。今按其说，乃是‘室火猪日’。其术元旦起角宿，依二十八宿顺数，值室即为杨公忌。”按这样排列下来，杨公忌应当为：正月十3。二月十1。三月初九、四月初七、五月初5。六月初3。七月初1。二十九、八月二十七、九月二十5。十月二十3。十一月二十1。十二月十九。相隔均为二十八天。这几个日子都是忌讳与禁忌出门离家的。至于杨公何许人也，考之不详。 离家在外吃饭，有很多忌讳与禁忌，如不要先喝汤，不要端着碗喝汤，要用匙，不要泼了汤；不要失落了筷子，不要打破了碗。又“出门千里，不吃枸杞”。枸杞为补肾强壮药。这条忌讳与禁忌谚语含蓄地劝诫男子出门须留意控制自己，忌沾花惹草，寻花问柳。“落店”睡觉时，不要铺着芏子睡觉，不然，会沉迷不醒。不要起床的时刻站在床上，而且不管什么时间，不要站在或坐在人家的门槛上，主人家不愉快这样。 在山路上行走时，若有人叫本人的名子，不能答应，也不能回头看，常人认为这或许是鬼魅在试探。人名为人体的一部分，若应允了，灵魂便为鬼魅所逮，人将遭不测。行路时，还忌讳和避讳遇上殡葬的，借以为不吉利；或将衣帽脱下，扑打多次，以为化解，谓之“散晦气”。在山里，旅行者最为忌遇到瘴气。远看着山头有烟似的、雾似的东西蒸蒸而上，这是瘴气发生了。抽叶烟是一个避瘴气的法子，还有其他有强烈气味的东西，也可避瘴气。 农耕民族多有一种恋“家”的心理积淀，出行即象征着暂处，等到十月初一再收回去。假如十月初一前糊窗不留孔，就会把鬼糊在屋里了。据《习俗志》说，瘟疫鬼的居所，依旧时不同，常在室内各处，如中庭、东西壁下，床上、床边下、灶前、堂前等等，假如不知瘟疫鬼何时正在何处，乱动乱撞室内东西，则会受其祟患，染上疾病的。 汉族民间十分看中建灶。河南一带旧时忌讳和避讳火门(锅门)朝东、西、南三向。大门朝东西，犯了“烧东西”的忌讳和避讳；朝南也不可，只有朝北方好。老话说：“向南烧，燎太阳；向北烧，无祸残。”又说“扭南烧北，金银大堆。”其实也就是说，朝北立灶，是依照风势的特征确定的，并 不是虚妄。 居住忌讳与禁忌除了上述的以外，还包括很多内容。譬如对于迁居，汉族就颇为忌讳和避讳。民间有“人搬穷，火搬熄”、“人搬三道空，火搬三道熄”之说。这是由农耕文化的特征决定的，农耕民族主张“安居乐业”，迁徙是家业衰败的表现。万一不得不迁，又忌正月、九月迁屋，以为是凶月迁屋不吉。迁居时，汉族认为“搬家先搬灶”，灶王爷与家谱要选迁移到新居处，其后才能搬别的东西。居住忌讳与禁忌在农村此刻仍有流行。
三：德云社郭德纲徒弟为啥呢要用“云鹤九霄龙腾四海”来排字？
八字不错，12岁入乙未土运，学业有成，2012年和2013年爸爸多事，身体欠安，压抑，八字忌金水，喜木生财，今年好运。
四：德云社的辈份为啥这么奇怪？
郭老师的徒弟是依照【云、鹤、九、霄、龙、腾、4。海】八字科给名的，就是这八字的都是一个辈分的，都是郭老师的徒弟，同一辈分的师哥师弟，师兄弟其实也就是说正经说起来是依照郭老师收徒给字誊在家谱上的顺序来决定的（亦有一些是带艺投师的，虽然说入门晚，但给的字还是高一些的），不过平时大家关系很好，而且某些早入门的弟子岁数可能比后入门的弟子还要小，因此一般他们互相之间都是按年龄大小称兄道弟的
八字科之前收到霄字，应该会有龙字科了吧（不算某云字师兄自降辈分）
此刻德云社还有一部分演员是高峰高老板的徒弟，给的【昊】字，还有那么一些是于大爷的徒弟，还有那么一些是孙越老师的徒弟，这四位算师兄弟，是同一辈分的，他们的徒弟们也是同一个辈分的，算师兄弟
往下一辈说，岳云鹏和栾云平已经收徒了，给的【筱】字，【筱】字这几位管【云鹤九霄龙腾四海】那些位就得叫师叔或者师大爷，管郭于高孙这四位得叫师爷爷，正经起来得这么叫，其余时候大家也都是随年龄大小来的，打比方说高峰高老板那是八字科正经的师叔，不过高老板岁数跟他们差不了太多的，一般时候也都是叫高老板哥哥，孙越也是同理，岳岳管他也是叫哥，但他正经是岳岳师叔
全社辈分最乱的要数俩人，一个是谢金，辈分太高了，比郭老师还得高一辈，八字科管他得叫师爷，更不用说筱字的了，得叫老祖，这往后台一待，就得供起来了，没法处了，所以平时也不按辈分来称呼，都是好哥哥好弟弟，想起师爷当年也想自降辈分，奈何云金的确不好听啊
一个是张云雷，来得最早，娃娃腿跟着郭老师，云字科里边也是排前的，不过岁数小，嘴又甜，管谁都叫哥哥，小辫儿还是郭老师小舅子，跟郭老师是一个辈分的，社里随师父管小辫儿的叫姥爷，管小辫儿叫兄弟，郭麒麟和王九龙，正经管小辫儿得叫老舅，不过这仨人作科又都是一个辈分的师兄弟，照说小辫儿跟孙越是平辈，按相声门里的辈分，小辫儿叫孙越胖叔叔
俺就想着于谦老师的儿子于思洋，也是正经给了云字的了，算起来也是云字科的师兄，到他登台说相声的时刻，可能筱字的都收徒了，这辈分又应该捣鼓一下的了，还有郭汾阳，早就拜了于谦老师的了，他管他老舅得叫师哥，假如张云雷收徒了，就是自己老舅的徒弟管自己得叫师叔，哎呀，突然好期待十年后的德云社呀，捋辈分皆能玩出花来
看见一个采访，张云雷收了一个徒弟了，不过大家讨论的并不多，而且没啥曝光，此刻不晓得是谁，收这个徒弟挺有趣的，本来要给郭麒麟的，郭老师说要是拜了郭麒麟就是于老师的徒孙了，所以拜了张云雷，如此便是郭老师的徒孙了
五：郭德纲命好吗，他的四柱有人看过吗？
郭德纲作为相声演员混得风风火火从这方面看他的命数很好，至于他的四柱有还是没有人看过不晓得我想只有郭德纲知道自己是否看过吧。
六：郭德纲八字收徒是那八个字？
云鹤九霄，龙游四海
