兑为泽卦易安居五行喜悦爱情(地雷复卦详细解读易安居吉祥网)
卦五十八 兑为泽 释读解义:取悦 喜悦 欣喜
兑： 亨，利贞。
象征喜悦：亨通畅达，利于坚守中正之道。
《象》曰： 丽泽，兑；君子以朋友讲习。
《象辞》说：《兑卦》的卦象是兑（泽）下兑（泽）上，为两个泽水并连之表象。泽水互相流通滋润，彼此受益，因而又象征喜悦；君子应当效法这一精神，乐于同志同道合的friend一道研讨学业，讲习道义，这是人生最大的乐趣。
爻辞：
初九：和兑，吉。
九二：孚兑，吉，悔亡。
六三：来兑，凶。
九四：商兑，未宁，介疾有喜。
九五：孚于剥，有厉。
上六：引兑。
爻辞释读解义：
初九，能以平和喜悦的态度待人，获得吉祥。《象》曰：“和兑之吉，行未疑也。《象辞》说：用平和喜悦的态度待人，获得吉祥，是由于行为诚信端正，不被人猜疑。
九二，心中诚信与人和悦，故而得到吉祥；悔恨可以消失。《象》曰：“孚兑之吉”，信志也。《象辞》说：“心中诚信与人和悦，故而得到吉祥”，说明心志诚信、笃实，能获得好的结果。
六三，前来寻求欣悦，有凶险。《象》曰：“来兑之凶”，位不当也。《象辞》说：“前来导求欣悦，有凶险”，是由于居位不中不正的原因。
九四，刚居柔位，对喜悦能保持一定的警惕，有所思量，心绪不宁，须排除凶险疾恶才会有喜庆的结果。《象》曰：“九四之喜，有庆也。《象辞》说：《兑卦》的第4爻位（九四）能拒绝诱惑，毅然守正，所以出现好的兆头，值得庆贺。
九五，诚心相信小人的巧言令色，必定会有危险。《象》曰：“孚于剥”，位正当也！！！《象辞》说：“诚心相信小人的巧言令色必定会有危险”，只可惜它所居的正当之位了。
上六，引诱别人一同欢悦。《象》曰：上六“引兑”，未光也。《象辞》说：《兑卦》的第6爻位（上六）“引诱别人一同欢悦”，不是光明正大的品行，而是偏离正德，这一种所讲的的欢悦将致使凶险。
戏说： 溜须拍马要学会 领路人说对他就对
卦里花絮：
自强不息，顺天应人，保持自我，随遇而安。小资时代，随顺更加幸福。幸福了，也就喜悦了。喜悦了，“泽”卦就来了。泽，喜悦、欣喜、取悦之意。
兑为泽。兑在八卦中，五行属金五官为口，意为喜悦，代表西方、少女、苗条等。其衍生字悦，也是喜欢取悦之意。打比方说赏心悦目，悦耳动听，取悦于人等。
不过这几个，都不是事。兑卦最要紧的是其象辞：丽泽，兑；君子以朋友讲习。说兑为卦为两个泽水并连之表象。泽水互相流通滋润，彼此受益，因而又象征喜悦；而象辞之义是君子应当效法这一精神，乐于同志同道合的friend一道研讨学业，讲习道义，这是人生最大的乐趣。
王老师为什么在这讲易经，为什么每一天瞎巴巴，这下清楚明白了吧——泽卦里明确指示我做的！！！这一是王老师在这讲易经，共享经验。是象辞中的讲习道义；二是兑代表喜悦，我在这讲，您在那听，您喜悦不喜悦我不清楚，反正王老师挺喜悦的——为什么呢？由于您在那听我巴巴，说明我有观众啊，有粉丝啊，这让王老师虚荣心得到极大满足，那能不喜悦嘛，所以王老师是兑为卦的践行者。
不过这几个，还不是事。更加的重要的是兑在五官为口，五脏为肺，所以兑是口气，主能说会道能言善辩；兑的五行属金，代表财富和金钱；兑在人物中代表少女、美丽容貌、苗条；兑的方向为正西，那里是极乐世界……简单点说，兑就是能吹能擂，贪财好色，穷奢极欲，于是，说明你们崇尚的王老师，其实也就是说不是什么好东西。 不过这几个，也不是事，最最要紧的，是王老师通过自嘲，咱们皆大欢喜，一堂和气，既乐呵了大家，又学了易经，这才重要，也是王老师的初衷。
不过这几个，真不是事，兑卦最最最要紧的，是卦象：兑为泽。泽是什么——是深潭泥坑，百丈深渊。这说明贪财好色、纸醉金迷穷奢极欲的时刻，一不小心就离开了入歧途，堕入万劫不复之阿鼻地狱。因 此，君子在兑的并 且，还要继续坚守正道。那怎样解决兑与泽之间的矛盾着？！！！是还是不是就不能兑了呢？！！！
肯定不是，丰的时刻讲过，随便享受。解决之道那么这样就是君子要爱财有道、好色有品、饮酒有量、玩笑有度，睡觉有止，读书没够。——简单不！！！
影片与卦象：
兑，皆大欢喜。
记忆杂谈： 做对事，有规则；犯错误，打骨折！！！
卦中善缘： 善气迎人
善 文 言: 兑代表喜悦，把欢乐送给别人，回馈回来的，也一定是别人的笑脸。
《易经》第6十卦如何解?啥意思?
应该说不太顺利，但若努力不懈应该会取得一定的成就。就本卦来讲因动爻为九二应以本爻断之要敢于忘前走，不能停止要不然凶。但九二变爻后为水雷屯，“屯者，盈也，万物之始生也”。始生毕竟脆弱，需要呵护，需要内部互卦的颐即“养也”。如不坚守正道努力不懈各要相错就会出现徒劳亦即错卦。因此是一个艰难创业的过程。大约或许应该是这意思。乾为天卦像：要成功只有自强不息。坤为地卦像：要活着只有厚德载物。 水雷屯卦像：要学习只能点滴积累。山水蒙卦像：要教导只能以正法令。水天需卦像：销售做得越远越好。 天水讼卦像：采购要在近处选择。地水师卦像：帮大家解决问题是俺的事业。 水地比卦像：要求专家为我解决难题。风天小畜卦：有得力的帮手才能创业。天泽履卦像：有稳定的就业才能安民。地天泰卦像：贸易顺差，小往大来。天地否卦像：贸易逆差，大往小来。天火同人卦：团结一致才能战胜敌人。火天大有卦：遏恶扬善才能全民奋进。地山谦卦像：穷要谦虚，不谦则不平。雷地豫卦像：富要同乐，不乐则不安。泽雷随卦像：美人投其所好，引领潮流又时尚。山风蛊卦像：恶人煽风点火，破坏安定团结。 地泽临卦像：为人民服务是君子的责任。风地观卦像：树国家形象是全民的责任。 火雷噬嗑卦：以明文法令管理人们的行为。山火贲卦像：以道德秩序规范社会的文化。山地剥卦像：物权保护，厚下安宅。地雷复卦像：最低目标，要为自己留后路。天雷无妄卦：最高目标，达未到也没关系。山天大畜卦：培育人才，不家食吉。山雷颐卦像：市场经济，自求口食。泽风大过卦：泡沫经济，宅盛人衰。坎为水卦像：私人交往，全凭良心。离为火卦像：公事往来，全凭印信。泽山咸卦像：相亲恋爱要冷静，避开受骗上当。 雷风恒卦像：娶妻成家要坚贞，君子立不易方。
天山遁卦像：急流勇退，功成身就。雷天大壮卦：当仁不让，非礼勿行。火地晋卦像：好时代，顺则受赏。地火明夷卦：置昏暗，贤则遭殃。风火家人卦：投赞成票，言有物而行有恒。 火泽睽卦像：投反对票，小事吉而大事凶。水山蹇卦像：对纠纷要能够见险则止。 雷水解卦像：对怨恨要能够破解宽恕。山泽损卦像：君子惩忿窒欲，万民欣悦。 风雷益卦像：兴建基础设施，利国利民。泽天夬卦像：臣打胜仗，君主兴高。天风姤卦像：百废待兴，天下大行。泽地萃卦像：取得信任才能团结群众。地风升卦像：获得拥戴自然积小以高。泽水困卦像：不劳动者不得食。 水风井卦像：勤劳致富，先苦后甜。泽火革卦像：矛盾的发生，总说明有一方是不合时宜的。 火风鼎卦像：继承传统文化，君子正位凝命。震为雷卦像：令其心存恐惧，自由才无危害。 艮为山卦像：要划分和缩小考虑难题的范畴。 风山渐卦像：要求别人做他能做的事。雷泽归妹卦: 要使他人喜欢你，你就得多干活。雷火丰卦像：刑事审判要公开。火山旅卦像：民事审判要及时。巽为风卦像：颁布法令，无初有终。兑为泽卦像：朋友讲习，身体力行。 风水涣卦像：国家补贴，财去民丰。水泽节卦像：管理制度要制定可操作标准。风泽中孚卦：要尽最大力量宽容长辈的过错。 雷山小过卦：对小辈教育要严厉一些。 水火既济卦：上级能力差，初吉终乱。 火水未济卦：下属能力差，一无所利。
上艮下兑
上兑下艮是什么卦 上兑下艮是“泽山咸”卦。
六十四卦：乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、谦、豫、随、蛊、临、观、噬嗑、贲、剥、复、无妄、大畜、颐、大过、坎、离、咸、恒、遁、大壮、晋、明夷、家人、睽、蹇、解、损、益、、、翠、升、困、井、革、鼎、震、艮、渐、归妹、丰、旅、巽、兑、涣、节、中孚、小过、既济、未济。
上兑下艮的真真正正意思为？ 艮（gèn）艮为山卦像憨上艮下艮八纯卦； 艮卦山外有山，山相连。不动，静止，停止，克制， 沉稳、稳定，止其所欲，重担。两桌、两床相连，上下铺位，床上、桌下。测外出，不能出行，行人不归。癌症，青春痘，痧菲子，肿瘤，疮块，脾胃病，肾病，结 石症。 兑（duì）兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦； 兑卦喜悦可见，快乐照临人，口若悬河，善言喜说，兴高，沼泽地，洞穴，废穴，败壁破宅，坑洼 地，纵横沟渠。测事如意悦心。口疾，气管疾病，肺疾，麻脸，肝胆疾症，股疼，血光灾，作手术。
上卦兑，下卦艮。。 20分 坤为地，坎为水。 主卦为地水师。 六爻动，外卦坤变为山，则变卦为山水蒙。得到变卦，多数都说某（主卦）之某（变卦）。此卦即为地水师之山水蒙。
兑上艮下是什么卦？ You shouldn't say things like that
《易经》第4十一卦 损 山泽损 艮上兑下 占事恋爱 事业 损：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。
译文：《损卦》象征减损：内心有诚意，最为吉祥，不会招来祸患，可以坚守正道，利于前去行事。用什么祭祀神灵呢？两簋（古时候盛食物的器具，圆口，有两个耳子）粗淡的粮食就就够了。
《象》曰：山下有泽，损；君子以惩忿窒欲。
译文：《象辞》说：《损卦》的卦象是兑（泽）下艮（山）上，为山下有湖泽之表象，湖泽渐深而高山越来越高，意味着减损；依照这一现象中蕴含的哲理来做人，君子就应该抑制狂怒暴躁的脾性，杜绝世俗的欲望，亦即摒弃格调不高的低级趣味，不断培养高尚的品德。
初九，已事遄往，无咎；酌损之。
译文：初九，停下正在做的事情赶快前去助人，就不可能有灾难临头，损已助人时要再三斟酌把握分寸。
《象》曰：“已事遄往“，尚合志也。
译文：《象辞》说：“停下正在做的事情赶快前去助人”，处在尊位的柔弱之辈正需要帮助，地位卑下的阳刚之士首当其冲，义不容辞，立刻自我牺牲的事业而成人之美，展现出尊贵者心心相印的关系。九二，利贞，征凶；弗损益之。
译文：九二，利于坚守正道，主动出击会有凶险；几乎用不着自我减损就能够使尊贵者受益。
《象》曰：九二利贞，中以为志也。
译文：《象辞》说：《损卦》的第2爻位（九二）之所以利于坚守正道，是由于处在不高不下的适中位置上，本身地位又不很稳固，不适宜于积极行动。只有持不偏不激也但是于守旧的中庸态度，作为始终不变的志向，才会使他人受益。
六三，三人行，则损一人；一人行，则得其友。
译文：六三，三个人一同前进，因为相互掣肘会使一个人受到伤害；一个人独自行动，就会专心一意地寻求伙伴，最终必定能遇见志同道合的friend。
《象》曰：一人行，三则疑也。
译文：《象辞》说：一个人前去无牵无挂，目的明确，可以顺利地得到接应，获得成功。三个人一齐前去，则会互相猜疑而达未到预期的意图。说明损下益上不能不分情况地一窝蜂上，而是要审时度势，讲究的是实效。
*** ，损其疾，使遄有喜。无咎。
译文： *** ，尽最大力量减损克服自己一身的弱点，准备迎接马上到来的喜庆，不可能有任何灾祸。
《象》曰：“损其疾”，亦可喜也。
译文：《象辞》说：“尽最大力量减损克服自己一身的弱弱点”，寓意讲的是，本身很柔弱，又处在比较尊贵的地位上，没有可能通过自我减损来让别人受益。只有尽最大力量减损克服自己一身的弱点，等待接受别人助益。但不管哪种减损，哪怕是这种减损克服自己一身弱点的举动，也是十分可喜的事情。
六五，或益之十朋之龟，弗克违，元吉。
译文：六五，有人送来价值十朋（古代货币单位，双贝为一朋）的大宝龟，想推辞都不行，吉星高照。
《象》曰：六五元吉，自上佑也。
译文：《象辞》说：《损卦》的第5爻位（六五）之所以求得吉星高照，完全是上天保佑的结果。由于六五爻本身阴柔，居于尊位，仍想着自我减损而让别人受益。这样不仅得到大众的广泛助益，也搏得了上天的好感。
上九，弗损益之；无咎，贞吉，有攸往，得臣无家。
译文：上九，用不着自我减损就能够让别人受益；没有一点灾患，占卜的结果十分吉利，前去行事，定能获得天下万民归心。
《象》曰：“弗损益之”，大得志也。
译文：《象辞》说：“用不着自我减损就能够让别人受益”，是由于处在损卦最高位置，损极必反，本身所获取的大量的助益，使得能够不用自我减损就能够有益他人，这肯定是损卦损已益人的最高境界，因而使得损已益人的心意得到非常大的满足。。。。>>
《易经》第4十一卦 损 山泽损 艮上兑下 问他是否爱我 损卦是损中有益之卦，即减其有余，增其不足。表明人不会只顺从本人的想法，任性为之，应当静下来想一想，自己是否做到了诚信，是否辨其是非、分其邪正，是否明于心而验于事，是否真履实践，有始有终。简言之，您此刻处在迷茫之定，定好的计划也很不理智，忘掉了您本人的初衷和诺言，虽有海誓山盟和美满的憧憬，但真履实践的太少，只可以算是有始无终，有损无益了，因 此，务必要坚持初衷，贯彻到底，有始有终方能有益。
变卦节表明做某一件事情 要把握好度，不可偏激，拿您的事来说，您first of all要保留自俺的风采，紧接着随时处之，境遇在彼，造命在我，坚持本人的想法，不要过分追求，更不要置之不理，把握好你们之间的度，若是这样，我相信您会在他心中有一席之地；不过其中须留意变通升华自己，要一层层一节节的固执，而不要认准一个固执到底。
综合来看，本卦损卦启示您要真屡实践，从一而终，做好自己该做的事，变卦节卦启示您不要失去自我，依情况变化，坦然处之。参照您的状况，我推断目前他还没有真真正正爱上你，建议做回自己，把心收回来一部分为自己，当您光彩夺目的时刻，还怕他不爱您吗，或许您会有其他想法呢。
艮下兑上是什么卦 兑上艮下罚泽为上山为下。是为咸卦。。以白话来说。咸者皆也。就是凡事都可行也。故假如你以诚心而求得此卦。则升迁可待。。。恭喜。。。
第3十一卦 咸 泽山咸 兑上艮下 挺好的卦啊。假如六爻，要看动爻的，直接是原卦的话，看两卦之间的联系。上下卦，可看做是您和要问的事的关系，上泽下山，互动互融，显然是山泽通气的预兆 往来无阻之意，考取工作有望。
这只是就卦来讲。实际上求卦，心诚最要紧，求卦时心不乱，才灵。
古时候玉璧上有个兑艮二字有什么含义 这两个字都是八卦里面的。
兑艮或许是咸卦，（卦三十一）泽山咸（艮下兑上）
兑艮：剑戟（ji古兵器）列山林，盗贼必来侵，败走擒搜定，封侯荫子孙。演:此爻做事须有勇有谋，而济以定力，自能退恶煞，迎吉星，前程远大，未可 *** ，占此者有楝（lian）果回味之兆。（解签:激烈竞争角逐中，需料敌如神，妥为布置和布局以待敌来，赢得胜利后尚需妥善收拾战果。）
兑艮：岸阔水深舟易落，路遥山险步难行，蛇行自有通津日，月上天空分外明。演:此爻前半困苦，晚来安乐，然非历尽艰辛，受尽折魔。必不能际会风云，致身显远，此非常之业，每成于非常之人也。（解签:所问诸事宜向宽处打算，向远途作想，最后必能成功。）
兑艮：拟欲迁而未可迁，提防喜处惹勾连，前途若得阴人引，变化鱼龙出大渊。演:此爻人事变迁，世情难测，可喜之中，亦后可惧，若有人暗中指点，始可扶摇直上，显其身手，若勾连，戒招摇也，其垂象微矣。（解签:勿为喜事冲昏头，慎防欢乐引出麻烦。）
兑艮：一人去，一人入，清风明月两相猜，获得金鳞下钓台。演:此爻主小人道消，而后君子道长，故一去一入也，两相猜两不相容也，获鳞下台，功成身退也，占此者于谋为上，切不要迷恋，适而可知，庶含明哲保身之道。（解签:二人合作成功前互疑，惟风度尚在，问爱情婚姻状况，求嗣不得而猜疑，后喜获一女而解。）
兑艮：喜未稳，悲已遭，大雨狂风吹古木，人人尽道不坚牢。演:此爻得意不是喜，失意不可悲，后两句，喻事业本不可恃，更不堪恶言之峰起，要不然，有立脚不牢之虞，占此者须居安思危，免遭意外。（解签:世间悲欢无常，且悲事常常比喜事严重，常能将人击倒。）
兑艮：可以寄百里之命，可以托六尺之孤，钟期既遇毋迟误，笑呼呼，他乡聚首各自乐康也。演:此爻主人有善念，天必相之，寄命托孤，何等生，尚能毫不负人，宜康和之自乐也，占此者得知己之庆，有获福的预兆。（解签:得此签者，可望遇知音，交至友，得生死相许之配偶。）
周易六十四卦第十九挂 地泽临
此刻很多人都比较喜欢测试卦象，尤其是许多人会利用周六日的时间去到庙宇求签卜卦，所以可以说卦象对于一些人来说还是很重要的。那么周易 六十四卦 第十九挂讲得是什么？下面跟着我们一起来瞧一瞧吧。
【临卦】
临。元亨利贞。至于八月有凶。
象曰：泽上有地，临。君子以教思无穷，客保民无疆。
白话文解释：
临卦：吉星高照，吉利的卜问。到了八月，也许有凶险。
《象辞》说：本卦下卦为兑为泽，上卦为坤为地，堤岸高出大泽，河泽容于大地，这是临卦的卦象。君子观此卦象，君临天下，教化万民，覃恩极虑，保容万民，德业无疆。
邵雍河洛理数解卦：
以上临下，相佐互相；居安思危，时时慎戒。
吉：得此卦者，好运来到，诸事如意，人情和合，但行事不适宜过于急进。
解卦手册：
时运：活水流行，好运方来。
财运：经营有成，获利可期。
住宅：家业正旺；两姓和合。
身体：疾病拖延，不致危险。
周易六十四卦第一9卦
象曰：君王无道民倒悬，常想拨云见青天，幸逢明主施仁政，重又安居乐自然。
这个卦是异卦（下兑上坤）相叠。坤为地；兑为泽，地高于泽，泽容于地。喻君主亲临天下，治国安邦，上下融洽。
事业：正所谓成功的极好时机，务必赶紧，不可失去良机。但却不可就此满足，时运会很快消失，务必要从长计议，注意和提防汇总经验，团结他人，共同开拓新范畴。
经商：会十分顺利，并有收获，但须随时注意和提防市场动向，埋头苦干，防止出现意外的事故，尤其应妥善处理人际交往。
求名：自身的努力已到了收获的季节，应更加虚心，严格要求自己，谨慎小心地实现本人的目标。非常可能出现意外，应以刚强的意志去从容对付，过于软弱将失去机会。
外出：在准备充分的情形下，立即行动，不必再犹豫。
婚恋：加紧进行，尽心尽力，双方以诚信相待，美好、和谐。
周易第五8卦详细解读爱情婚姻
第5十八卦：兑卦（兑为泽）
兑。亨，利，贞。
象曰：丽泽兑。君子以朋友讲习。
白话文解释
兑卦：亨通。吉利的贞卜。
《象辞》说：本卦为两兑相叠，兑为泽，两泽相连，两水交流是兑卦的卦象。君子观此卦象，从而广交朋友，讲习探索，推广见闻。
邵雍河洛理数解卦
泽润万物，双重喜悦；和乐群伦，确守正道。
吉：得此卦者，多喜庆之事，人情和合，但应坚守正道，要不然犯灾。
傅佩荣解卦手册
时运：朋友支持，好好珍惜。
财运：有人接济，获利不难。
住宅：友朋同住；因友成亲。
身体：熟医可治。
传统解卦
这个卦是同卦（下泽上泽）相叠。泽为水。两泽相连，两水交流，上下相和，团结一致，朋友相助，欢欣喜悦。兑为悦也。同秉刚健之德，外抱柔和之姿，坚行正道，导民向上。
大象：两泽相依，更得泽中映月，美景良辰，令人怡悦。
运势与运气：悲喜交集，有誉有讥，守正道，诸事尚可称意。
事业：因为善长人际交往，能团结他人，获得援助。于是，各项事业都十分顺利。只要本人坚持中正之道，动机纯正，是非分明，以诚心与人和悦，光明前途。
经商：很有利。可以取得多种渠道的鼓励。但在顺利时切莫忘记谨慎小心的原则，尤其警惕上小人的当。
求名：只要自己目的纯正，并有真才实学，一定能够受到多方面的热情帮助和资助，达到自己的目的。
婚恋：彼此满意，成功的可能性很大。但一定不要过于坚持己见。
决策：为人聪颖，性格开朗，脑袋灵活，心地善良，热心为公众服务，富有组织才能。于是，可以比较顺利地走上领路人岗位。但务必要坚持中正原则，秉公办事，不得诌媚讨好上级，更不可欺压民众。永久保持谦虚品德，尤其不可过分自信，要不然比较容易为坏人包围。
张铭仁解卦
泽：预示少女纯真喜悦的预兆，却在纯真之中带有娇蛮、任性的态度。六冲卦象，大好大坏。忧喜参半！！！
解释：喜悦，兴高。
特性：细心，体贴，善解人意，口才佳，幽默感，宜从事公关，服务业。
运势与运气：有喜也有忧，有誉也有讥，虽得吉庆如意，然应守持正道，要不然犯灾。
家运：有和悦之气象，但要操守自律，行事不可越轨，有分寸可得吉运。若不操守自律，必犯色情之害而受殃耳。
疾病：久病则凶，注意和提防生活检点，戒酒色。
胎孕：孕安。 可以带给家人喜悦，又与六亲和睦，有缘。不过 也不要过份溺爱才是。
子女：骨肉情深，和好幸福的预兆。
周转：可顺利，不须急也。
买卖：有反覆的预兆，然尽力必成，可得大利之交易。
等人：会来，且有喜讯相告。
寻人：很快可知其下落。向西方寻可得。
失物：遗失物似为金属或金钱，有望失而复得，不过迟一点。且大部分已损毁或损失。
外出：一路平安，即便遇见困难亦会有人帮助，解脱困境。
考试：成绩佳。
诉讼：似为两个女性及金钱之事惹起，宜有和事老出面调解。
求事：得利，但亦不可太大意。
改行：吉利。
开业：吉利。
周易第五8卦初九爻详细解读
初九爻辞
初九。和兑，吉。
象曰：和兑之吉，行未疑也。
白话文解释
初九：和睦欢喜，吉利。
《象辞》说：和睦欢喜之所以吉利，由于人际邦交无所猜疑。
邵雍河洛理数爻辞解释
吉：得此爻者，人情和合，百谋皆遂。
傅佩荣解卦手册
时运：以和为贵，诸事皆吉。
财运：秋实可收，自然有利。
住宅：和乐融融；室家得宜。
身体：宽心无忧。
卦五十八 兑为泽 释读解义:取悦 喜悦 欣喜
兑： 亨，利贞。
象征喜悦：亨通畅达，利于坚守中正之道。
《象》曰： 丽泽，兑；君子以朋友讲习。
《象辞》说：《兑卦》的卦象是兑（泽）下兑（泽）上，为两个泽水并连之表象。泽水互相流通滋润，彼此受益，因而又象征喜悦；君子应当效法这一精神，乐于同志同道合的friend一道研讨学业，讲习道义，这是人生最大的乐趣。
爻辞：
初九：和兑，吉。
九二：孚兑，吉，悔亡。
六三：来兑，凶。
九四：商兑，未宁，介疾有喜。
九五：孚于剥，有厉。
上六：引兑。
爻辞释读解义：
初九，能以平和喜悦的态度待人，获得吉祥。《象》曰：“和兑之吉，行未疑也。《象辞》说：用平和喜悦的态度待人，获得吉祥，是由于行为诚信端正，不被人猜疑。
九二，心中诚信与人和悦，故而得到吉祥；悔恨可以消失。《象》曰：“孚兑之吉”，信志也。《象辞》说：“心中诚信与人和悦，故而得到吉祥”，说明心志诚信、笃实，能获得好的结果。
六三，前来寻求欣悦，有凶险。《象》曰：“来兑之凶”，位不当也。《象辞》说：“前来导求欣悦，有凶险”，是由于居位不中不正的原因。
九四，刚居柔位，对喜悦能保持一定的警惕，有所思量，心绪不宁，须排除凶险疾恶才会有喜庆的结果。《象》曰：“九四之喜，有庆也。《象辞》说：《兑卦》的第4爻位（九四）能拒绝诱惑，毅然守正，所以出现好的兆头，值得庆贺。
九五，诚心相信小人的巧言令色，必定会有危险。《象》曰：“孚于剥”，位正当也！！！《象辞》说：“诚心相信小人的巧言令色必定会有危险”，只可惜它所居的正当之位了。
上六，引诱别人一同欢悦。《象》曰：上六“引兑”，未光也。《象辞》说：《兑卦》的第6爻位（上六）“引诱别人一同欢悦”，不是光明正大的品行，而是偏离正德，这一种所讲的的欢悦将致使凶险。
戏说： 溜须拍马要学会 领路人说对他就对
卦里花絮：
自强不息，顺天应人，保持自我，随遇而安。小资时代，随顺更加幸福。幸福了，也就喜悦了。喜悦了，“泽”卦就来了。泽，喜悦、欣喜、取悦之意。
兑为泽。兑在八卦中，五行属金五官为口，意为喜悦，代表西方、少女、苗条等。其衍生字悦，也是喜欢取悦之意。打比方说赏心悦目，悦耳动听，取悦于人等。
不过这几个，都不是事。兑卦最要紧的是其象辞：丽泽，兑；君子以朋友讲习。说兑为卦为两个泽水并连之表象。泽水互相流通滋润，彼此受益，因而又象征喜悦；而象辞之义是君子应当效法这一精神，乐于同志同道合的friend一道研讨学业，讲习道义，这是人生最大的乐趣。
王老师为什么在这讲易经，为什么每一天瞎巴巴，这下清楚明白了吧——泽卦里明确指示我做的！！！这一是王老师在这讲易经，共享经验。是象辞中的讲习道义；二是兑代表喜悦，我在这讲，您在那听，您喜悦不喜悦我不清楚，反正王老师挺喜悦的——为什么呢？由于您在那听我巴巴，说明我有观众啊，有粉丝啊，这让王老师虚荣心得到极大满足，那能不喜悦嘛，所以王老师是兑为卦的践行者。
不过这几个，还不是事。更加的重要的是兑在五官为口，五脏为肺，所以兑是口气，主能说会道能言善辩；兑的五行属金，代表财富和金钱；兑在人物中代表少女、美丽容貌、苗条；兑的方向为正西，那里是极乐世界……简单点说，兑就是能吹能擂，贪财好色，穷奢极欲，于是，说明你们崇尚的王老师，其实也就是说不是什么好东西。 不过这几个，也不是事，最最要紧的，是王老师通过自嘲，咱们皆大欢喜，一堂和气，既乐呵了大家，又学了易经，这才重要，也是王老师的初衷。
不过这几个，真不是事，兑卦最最最要紧的，是卦象：兑为泽。泽是什么——是深潭泥坑，百丈深渊。这说明贪财好色、纸醉金迷穷奢极欲的时刻，一不小心就离开了入歧途，堕入万劫不复之阿鼻地狱。因 此，君子在兑的并 且，还要继续坚守正道。那怎样解决兑与泽之间的矛盾着？！！！是还是不是就不能兑了呢？！！！
肯定不是，丰的时刻讲过，随便享受。解决之道那么这样就是君子要爱财有道、好色有品、饮酒有量、玩笑有度，睡觉有止，读书没够。——简单不！！！
影片与卦象：
兑，皆大欢喜。
记忆杂谈： 做对事，有规则；犯错误，打骨折！！！
卦中善缘： 善气迎人
善 文 言: 兑代表喜悦，把欢乐送给别人，回馈回来的，也一定是别人的笑脸。
兑卦预示什么
兑卦代表喜悦。
兑卦是《周易》第五8卦，六十四卦之一，代号是6:六、6:6卦的主卦和客卦都是6卦兑卦，卦象是泽，特性是愉快，阳数都是六、主方和客方都积极主动，素质良好，态度随和，都取得了成功，享受成功的喜悦。双方在相互之关联联系中，互相交换，互利双赢。兑卦是易经第五8卦。
兑为泽（泽卦）刚内柔外。 这个卦是同卦（下泽上泽）相叠。泽为水。两泽相连，两水交流，上下相和，团结一致，朋友相助，欢欣喜悦。兑为悦也。同秉刚健之德，外抱柔和之姿，坚行正道，引导人民向上。
在《周易》中，可以说《兑》卦才是谈论喜悦的卦，也是《周易》中唯一谈论喜悦的卦。
卦辞解释
兑：亨，利贞。
译文：亨乃通达的意思。《易·文言》：“利者，义之和也；贞者，事之干也。”利是和谐的意思，贞是贞正的意思。兑卦喜悦可见。事物喜悦的时刻，就会亨通。不过不能为邪佞而“兑”（喜悦），所以劝诫要用和谐贞正的态度和方法得到喜悦。
大象：
这一卦，是一阴爻前进到二阳爻的上方，有喜悦表露于外的形象。兑卦又是泽，将坎卦里的水，由下流堵塞，水聚集成塘，所以是泽。泽中的水，可以滋润万物，使万物喜悦，也是悦的代表象征。“兑”就是悦。
这一卦，刚爻得中，柔爻在外，是以正当有利，让人喜悦。
总纲：《兑》卦讲述，事实上是说与人相处，应该彼此心情舒畅，气氛和谐。能做到这一点并不容易，它要有基础，这便是卦辞提出来的“贞”。
所谓“贞”，指的是正确原则，在古时候着重是指道德规范和行为准则。表此刻人身上要“刚中而柔外”。刚中，内心有主见，有原则；柔外，谦虚和气，尊重别人。
离开“贞”，人际交往中的舒畅、和谐，可能变为诌媚讨好、虚情假心，为君子所不取。我们要加倍提防小人的逢迎讨好，免得日后被剥皮抽筋，坠入小人的圈套。
