周易上坤下乾(癸酉壬辰甲寅)
《周易全解》之杂卦传
【 原文 】
乾刚坤柔，比乐师忧。临观的意思，或者和或求。屯见而不失其居，蒙杂而著。震起也;艮止也。损益，盛衰之始也。大畜，时也;无妄，灾也。萃聚，而升不来也。谦轻，而豫怠也。噬嗑，食也;贲，无色也。兑见而巽伏也。随，无故也;蛊则饬也。
剥，烂也;复，反也。晋，昼也;明夷诛也。井通，而困相遇也。咸，速也;恒，久也。涣，离也;节，止也。解，缓也;蹇，难也。睽，外也;家人，内也;否泰，反其类也。大壮则止，则退也。
大有，众也;同人，亲也。革，去故也;鼎，取新也。小过，过也;中孚，信也。丰，多故也;亲寡，旅也。离上而坎下也。小畜，寡也;履，不处也。需，不进也;讼，不亲也。大过，颠也。始，遇也，柔遇刚也。
渐，女归待男行也。颐，养正也。既济，定也。归妹，女之终也。未济，男之穷也。夬，决也，刚决柔也，君子道长小人道忧也。
【 详细解读 】
《杂卦传》从文字表面上看，未尝不可以理解，其中亦颇多精义。不过为啥《杂卦传》也论述了六十四卦，而其先后次序与《序卦传》不一样?又为啥自“乾刚坤柔，比乐师忧”以下五十六卦皆以反对为序，而自“大过颠也”以下八卦则否呢?如此问题实难索解。所以我们本着“知之为知之，不知为不知”原则，就
不加以解说了。
吕绍纲按:当年先师金先生和我对《杂卦传》空着没讲，由于我们不理解。后来廖名春把它讲清楚明白了，此刻把廖文照引于下，填补这个空白。
《杂卦》在今本《易传》诸篇中最短，它是以卦象对举见义的形式揭示《周易》六十四卦卦德的一篇专门讨论。
《杂卦》通篇为韵文，共用了十九个韵，因而显得音节和谐。除篇末的八个卦之外，《杂卦》其余五十六卦的排列顺序都很有规律，它们皆“二二相耦”，每两个卦成一组;每组两个卦的关系又是相综相错或非复即变。如开篇它就论:“乾刚坤柔，比乐师忧;临、观的意思，或者和或求。”此处的六个卦，乾卦和坤卦是一组，比卦和师卦是一组，临卦和观卦是一组，这便是“二二相耦”。
乾卦的卦形为六个横线，坤卦的卦形为六个断线。它产两卦同位之爻的爻性全部相异，乾卦的初爻为阳，坤卦的初爻为阴，其他2。3。4。5。上爻也都是如此。这种关系韩康伯叫作“错”，孔颖达叫作“变”。比卦和师卦、临卦和观卦这两组卦与卦之间的联系则不同。比卦上坎下坤，卦形为（无法显示也无法描述，自己去搜索），师卦上坤下坎，卦形为（无法显示也无法描述，自己去搜索），将比卦的卦形倒转过来，就是师卦的卦形。临和观也是这样，将上坤下兑的临卦倒转过来，就是上巽下坤的观卦。同组内两卦之间的这种关系，韩康伯叫作“综”，孔颖达叫作“覆”。
《杂卦》前五十六卦二十八组，每组内的两卦，其关系不是“综”就是“错”，不是“覆”就是“变”。可是，从第5十七卦起，后面的八个卦就不同了。这八卦是大过和姤卦，渐卦和颐卦，既济和归妹，未济和夬卦。大过上兑下巽，姤卦上乾下巽，它们之间既没有相综或相覆的关系，也没有相错或相变的关系。渐和颐、既济和归妹、未济和夬卦也都是如此。这种不合乎规律的现象，显系错简所致，宋人蔡渊依据前五十六卦“二二相耦”、“非覆即变”的结构和句尾押韵之例，将后八卦改作:
大过，颠也;颐，养正也。既济，定也;未济，男之穷也。归妹，女之终也;渐，女归待男行也。姤，遇也，柔遇刚也;夬，决也，刚决柔也。君子道长，小人道忧也。
这样，大过和颐卦就成了相错关系，归妹和渐卦既济和未济、卦和卦就成了相综关系，其说为是。
由此看来，《杂卦》实际将《周易》六十四卦分成了三十二组，其中乾与坤、小过与中孚、离与坎、大过与颐这四组卦皆是相错关系，其余二十八组皆为相综关系。就是用这种“错综其义”的方式方法，《杂卦》重新编排了《周易》六十四卦的顺序与今本《周易》的卦序相比，《杂卦》卦序有同有异。就“二二相耦，非覆即变(即相综相错)来讲，它们是一致的。但今本《周易》的卦组与卦组之间如《序卦》所说，有意义上的联系，成为一因果联系的系列。
可是，《杂卦》中卦象的排列，却没有这种联系。如《杂卦》初始的六卦，各卦组间的两卦，有着反对关系，一刚一柔，一乐一忧，一与一求。但乾坤组与比师组、临观组之间，却互不相关。此说明《杂卦》所追求的是卦组内的逻辑结构，而不是卦组之间先后的续承关系。
《杂卦》对“二二相耦”卦组意义的解说，采取了“或以同相类，或以异相明”(韩康伯注)的方式方法。所谓“以同相类”，就是将卦义相同或相近的两卦作为一组，经过对举使其义凸显。如:
屯见而不失其居，蒙杂而著……大壮则止。遯则退也。大有众也，同人亲也。
屯卦称“见”，指生机呈现;蒙卦称“著”，“著”即明显。属同义对举。大壮称“止”，即强盛知止;称“退”，指时穷退避。大有称“众”，指所有众多;同人称“亲”，指与人亲近。与人亲近则所有众多，这都是以类相从。
但《杂卦》主要的解释方法是“以异相明”。所谓“以异相明”，就是通过揭示两卦的对立关系来凸显其各自的意义。上举“乾刚坤柔，比乐师忧，临观的意思，或者和或求”，就是如此。乾卦和坤卦阴阳相错，卦形相对，其德性“刚”与“柔”也相反;比和师卦形相综，相互反对，其德性“乐”和“忧”也相反;临卦和观卦为覆为综，其义也相反，一是与人，一是营求。通过这种对立的比较，就最大限度地揭示了两卦性质的区别。《杂卦》这种“以异相明”的方式方法突出了《周易》用矛盾对立观念解释世界的意义。
《杂卦》的主要领域是“刚”、“柔”。首句“乾刚坤柔”，表达了其对立义。乾卦由六阳爻一组成，代表事物的刚健之性;坤卦由六阴爻--组成，代表事物的柔弱之质。乾、坤对恃，预示万事万物无不具备刚柔两重性，而其间的刚柔消长则决定了事物之间的相互区分。
乾、坤以下六十二卦正所谓以刚柔消长的区别态势来说明事物之间的差别性的。如:“否、泰，反其类也。”否卦上乾下坤，泰卦上坤下乾。一是内柔而外刚，一是内刚而外柔，以刚柔分类，态势正相反，故云“反其类也”。
又说:“剥，烂也;复，反也。”剥卦上艮下坤，柔长而刚退。复卦上坤下震，刚退尽而复返，虽只一刚爻居下，但预示了刚健之性的发展趋向。所以剥、复对举，说明刚柔消长决定了事物的区别发展趋向。
刚柔思想反映在人事上，则刚为男，柔为女;刚君子而柔小人。如说:“归妹，女之终也;渐，女归待男行也。”归妹上震下兑，震为长男，兑为少女;渐为归妹之综卦，上巽下艮。巽为长女，兑为少男。两卦都是以嫁女作解，长男配少女，与礼相宜，故归妹云“终”;少男配长女，与礼不适宜，故渐云“待”。这是以男女为刚柔。
《杂卦》结尾云:“姤，遇也，柔遇刚也;夬，决也，刚决柔也，君子道长，小人道忧也。”姤卦形为上乾下巽，一柔初生，《杂卦》不言柔“反”，来讲“柔遇刚”。夬为姤之综卦，卦形为上兑下乾，五刚下长，一柔仅存，刚占绝对优势，故云“刚决柔”。既然已经是五阳决除一柔，所以“君子道长”，而“小人道忧”。所谓“君子”、“小人”，也是“刚”、“柔”。
《杂卦》以“乾刚坤柔”始，以“柔遇刚”、“刚决柔”终。中间的六十卦，虽未明言刚柔，但刚柔的意思或示之于六爻，如否、泰、剥、复，或显之于上下卦，如渐、归妹。未言刚柔而实寓刚柔的意思于其中。所以，《杂卦》实际是以反对为内在结构形式，以刚柔思想为主线的一篇《易》说。
全本完。
本文选自金景芳、吕绍纲合编的《周易全解》，市面上非常靠谱的讲解易学知识之书，想入门或深学的friend都可读一读。
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乾坤哪个上哪个下?
乾在上，坤在下；乾指天，坤指地；天在上，地在下。
乾坤是一个汉语词汇。为道教文化术语，一指《易》的乾卦和坤卦。二指天地。三指日月。四指阴阳;刚柔。五指国家;江山;天下。六指局势，大局。七指帝、后。八指玄虚;花招。
《易》的乾卦和坤卦。《易系辞下》:黄帝尧舜 垂衣裳而天下治，盖取诸《乾》《坤》。
《大戴礼记保傅》:《春秋》之元、《诗》之《关雎》，《礼》之《冠》，《昏》《易》之《乾》，皆慎始敬终云尔。明何楷《古周易订诂》卷一：《周易》首《乾》《坤》。
称天地。《易说卦》乾为天，坤为地。汉班固《典引》：经纬乾坤，出入三光。《孔子家语执辔》倮虫三百有六十而人为之长，此乾，之美也。金元好问 《自题中州集后》诗之三；万古骚人呕肺肝，乾坤清气得来难。清蒲松龄 《聊斋志异谕鬼》岂乾坤两大中，凶顽任尔。
称日月。唐杜甫 《登岳阳楼》诗: 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。杨伦 笺注引董斯张曰:考《水经注》: 洞庭湖广圆五百里，日月若出没其中。
乾坤哪个上哪个下?
乾卦，代表天，右下角为坤卦，代表地，从上下的空间上意味着天地宇宙。
八卦中，“乾”代表“天”，“坤”代表“地”，《周易》中阳性为“乾”，阴性为“坤”，因此一般将“乾”代表男性，“坤”代表女性。
《周易》中有“乾”和“坤”这两个卦名，指阴阳两种对立面。阳性称为“乾”，阴性称为“坤”。男为阳，女为阴，故“乾”代表男性，“坤”代表女性。
《易·乾》中有“大哉乾元，万物资始，乃统天”，这里把“乾”引申为天；而后又说“至哉坤元，万物资生，乃顺承天”，这里把“坤”引申为地。
《系辞上》说：“乾道成男，坤道成女。”于是，“乾”就代表着“天、君、父、夫”；“坤”就代表着“地、臣、子、妇”。
旧时婚礼，还把男家称为“乾宅”，女家称为“坤宅”。之后的日子，“乾”代表男性的使用方法逐渐少了，而“坤”代表女性的使用方法却沿用了下来。
在《易》乾下坤上曰泰，坤下乾上曰否
公历起卦时间：2012年12月27日22时46分 (手工指定)阴历：壬辰年十一月十五日亥时大雪：2012年12月07日02时32分小寒：2013年01月05日13时16分干支：壬辰年 壬子月 壬戌日 辛亥时（日空：子丑）神煞：驿马－申 桃花－卯 日禄－亥 贵人－卯，巳 坤宫：地天泰 () 坤宫：地天泰 () 六神伏神 本 卦 变 卦白虎 子孙癸酉金 ▅▅ ▅▅ 应 子孙癸酉金 ▅▅ ▅▅ 应腾蛇 妻财癸亥水 ▅▅ ▅▅ 妻财癸亥水 ▅▅ ▅▅ 勾陈 兄弟癸丑土 ▅▅ ▅▅ 兄弟癸丑土 ▅▅ ▅▅ 朱雀 兄弟甲辰土 ▅▅▅▅▅ 世 兄弟甲辰土 ▅▅▅▅▅ 世青龙 爸妈乙巳火 官鬼甲寅木 ▅▅▅▅▅ 官鬼甲寅木 ▅▅▅▅▅ 玄武 妻财甲子水 ▅▅▅▅▅ 妻财甲子水 ▅▅▅▅▅ 判：1。久病逢合，很难断根2。财空亡，许多钱暗暗流失3。兄弟临朱雀而持世，易发火，易遭口舌4。世爻日破，被折磨的身心破碎，无法静下心来5。原因着重是住宅出了问题，请问你这几年是否对住宅的门窗或某个地方作了改动？6。官鬼临宅又有刑克，家里应有某些地方出了问题，你认真查找一下！！！未知你是男还是女。 《周易》——地天泰 坤上乾下 泰：小往大来，吉亨。彖曰：泰，小往大来，吉亨。那么是天地交，而万物通也；上下交，而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。象曰：天地交泰，后以财（裁）成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。 上六：城复于隍，勿用师。 自邑告命，贞吝。象曰：城复于隍，其命乱也。六五：帝乙归妹，以祉元吉。象曰：以祉元吉，中以行愿也。六四：翩翩不富，用其邻，不戒以孚。象曰：翩翩不富，皆失实也。 不戒以孚，中心愿也。九三：无平不陂，无往不复，艰贞无咎。 勿恤其孚，于食有福。象曰：无往不复，天地际也。九二：包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行。象曰：包荒，得尚于中行，以光大也。初九：拔茅茹，用其夤，征吉。象曰：拔茅征吉，志在外也。 电脑解卦: 地天泰（泰卦） 应时而变 中中卦 象曰：学文满腹入场闱，三元及第得意回，从今解去愁和闷，喜庆平地一声雷。 这个卦是异卦（下乾上坤）相叠，乾为天，为阳；坤为地，为阴，阴阳交感，上下互通，天地相交，万物纷纭。反之则凶。万事万物，皆对立，转化，盛极必衰，衰而转盛，故应时而变者泰（通）。 事业：坚持由小而大，循序渐进的原则，事业已达到顺利的境地，更应小心从事，居安思危，积极寻求、开拓新的事业，方可继续前进，若因循保守，不求上进，必遭失败。 经商：顺利。务必注意和提防市场动向，开拓新的范畴，展开新的竞争角逐。为此，密切与他人的合作，争取各方面的帮忙，但需谦虚谨慎，警惕巧言令色的小人。 求名：具有成功的条件，但一定得更加努力，刻苦追求，最为忌聪明反遭聪明误。 外出：顺风顺水。 婚恋：美好姻缘。谈恋爱却不可不用心对待。 决策：如意吉祥。适应能力强，各项事业能成功。能谋善断，长于人际交往，能团结他人共创业绩，灵活机动，很能适应形势的变化，不断向新的范畴迈进。但在人生途中必须埋头苦干，尤其不可麻痹大意，在择朋选友方面更应慎重，切防小人倒运。
《易经》八卦中“乾，坤，离，坎，震，巽，艮，兑”各预示什么意思
uGD34帝把 ：
乾为天 坤为地 离为火 坎为水 震为雷 巽为风 艮为山 兑为泽
乾，坤，离，坎，震，巽，艮，兑
分别代表天，地，水，火，雷，风，山，泽。
在《周易·说卦传》中有显示关于八卦图卦位具体位置的图腾属性说明，打比方说象“乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊。”又有“乾为首，坤为腹，震为足，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。”等等，假如将上述八卦图图腾属性组合在一起，便有了“乾，马首；坤，牛腹；震，龙足；巽，鸡股；坎，豕耳；离，雉目；艮，狗手；兑，羊口。”八卦的图腾属性就相当清晰和具体化了
（2）乾（qian钱）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦；
乾卦阳刚，刚健，自强不息。乾六爻皆盈滴，故肥园，园满、亭通，成功、重大。但刚多易折，含欠安之像。人物预示为上级、领路人、当官的，执法者，有钱而富贵者，司机。
（3）坤（kun）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦；
坤卦明柔，地道贤生；厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之像。坤六爻皆虚，断有破裂之像，明暗、陷害、静止，测出行不走，行人不归。人物预示小人（由天大地小而取）。
（4）坎（kan）坎为水卦像：重坎八纯卦；
坎卦为二坎相重，阳陷阴中，险陷之意，险上加险，重重险难，天险，地险。险阳失道，渊深不测，水道弯曲，生命经历曲折坎坷。绝颠聪明，“心诚行有功”。比和卦，谋事顺畅可成，但内中有波折。肾，泌尿系统疾病，血病，妇科病，视力差，心脏病。
（5）离（li）离为火卦像：重离八纯卦；
离卦离明两重，光明绚丽，火性炎上，依附团结。离散，离开，分离。凡八纯卦互为依托帮助，但又具同性相斥之性。虽比和，但内有冲突，谋事可成，却有周折，目疾，心脏疾病，高血压，肺虚症。
（6）震（zhen）震为雷卦像：上震下震八纯卦；
震卦重雷交叠，相与往来，震而动起出。震动，震惊鸣叫，惊惕，再三思考，好动。建功立业，声名大振。森林，树林。八纯卦，吉顺而有波折，肝旺易怒，惊恐，肝病，抽筋，伤脾胃。
（7）巽（xun驯）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦；
巽卦“柔而又柔，前风往而后风复兴，相随不息，柔和如春风，随风而顺。”巽顺，顺从，进入而下伏。重巽申令，气功，双床双桌相并连，作生意可获三倍之利，头发稀少，草木丛生。活跃，坐不住，静不下来，测事比和吉。肝胆疾病，坐骨神经痛，股部疼痛，风湿中风，脾胃欠佳。
（8）艮（gen去声）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦；
艮卦山外有山，山相连。不动，静止，停止，克制，沉稳、稳定，止其所欲，重担。两桌、两床相连，上下铺位，床上、桌下。测外出，不能出行，行人不归。癌症，青春痘，痧菲子，肿瘤，疮块，脾胃病，肾病，结石症。
（9）兑（dui对）兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦；
兑卦喜悦可见，快乐照临人，口若悬河，善言喜说，兴高，沼泽地，洞穴，废穴，败壁破宅，坑洼地，纵横沟渠。测事如意悦心。口疾，气管疾病，肺疾，麻脸，肝胆疾症，股疼，血光灾，作手术。
乾天坤地，离火坎水，震雷巽风，艮山兑泽。在家族中乾坤代表爸妈，震大儿子，坎中子，艮小子，巽长女，离中女，兑小女，满意请采纳，不太算满意请继续追问。
周易六爻 六十四卦 上乾下坤 错卦
上乾下坤：天地否。否卦：阳气本向上，且处于上卦；阴气本下沉，又处于下卦。阴阳二气不相交融，万物不生，故曰否。
否卦的错卦即泰卦。地天泰。坤上乾下，阴气下沉时与上升的阳气相交融，万物得以生长，物阜民丰，故曰泰。
求解卦 乾下坤上
乾下坤上为地天泰，巽下坤上为地风升！！！泰卦：初九，拔茅茹，用其汇，征吉。升卦初六：允登，大吉。从爻辞来看或许应该是吉祥之卦，办事顺利，大胆行动，不用担忧！！！同楼上，大吉，但要留意下面人之间复杂的背后关系网
乾坤哪个上哪个下?
乾卦，代表天，右下角为坤卦，代表地，从上下的空间上意味着天地宇宙。
八卦中，“乾”代表“天”，“坤”代表“地”，《周易》中阳性为“乾”，阴性为“坤”，因此一般将“乾”代表男性，“坤”代表女性。
《周易》中有“乾”和“坤”这两个卦名，指阴阳两种对立面。阳性称为“乾”，阴性称为“坤”。男为阳，女为阴，故“乾”代表男性，“坤”代表女性。
《易·乾》中有“大哉乾元，万物资始，乃统天”，这里把“乾”引申为天；而后又说“至哉坤元，万物资生，乃顺承天”，这里把“坤”引申为地。
《系辞上》说：“乾道成男，坤道成女。”于是，“乾”就代表着“天、君、父、夫”；“坤”就代表着“地、臣、子、妇”。
旧时婚礼，还把男家称为“乾宅”，女家称为“坤宅”。之后的日子，“乾”代表男性的使用方法逐渐少了，而“坤”代表女性的使用方法却沿用了下来。
