度母占卜法(风水家人吵架)
白度母和绿度母是什么呢?
才知道，白度母和绿度母是观音菩萨的两滴眼泪所化现
1。白度母
白度母，藏音译卓玛嘎尔姆，又称为增寿救度佛母，是观世音菩萨的化身。观世音有32种应化身，仅里边 的度母化身就能够变化为21位救度母，白度母即为圣救度佛母的二十一尊化身之一。
2。绿度母
绿度母，也叫作救度速勇母、救八难度母，也是观世音菩萨的化身，为圣救度佛母的二十一尊化身之一。绿度母为所有度母之主尊，总摄其余二十尊化身之所有功德。
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功德：
（1）、白度母
白度母为二十一度母之一，是一切众生特别是女性的无比圣神，是保佑美梦成真，赐寿除障的如意宝。白度母集二十一度母之功德于一身，能消除病痛邪风，妖魔鬼怪等外部之障与贪嗔痴等内部之障，迅猛无比，形随众生，波诡云谲。藏传佛教认为生信者只要一念及，即能以兄弟姐妹之情倾力相助，堪称众女神之王。
（2）、绿度母
绿度母以救人脱离灾难著称。她的救度神通早期列为8种，即救狮难、象难、火难、蛇难、水难、牢狱难、贼难、非人难。嗣后，度母的救八难又发展为救十六难，加上了救疑、欲、贪、嫉、恨、谬论、虚妄、傲慢等人的内在邪恶之难。而在西藏，救八难的职责为绿度母所独有，所以她又称为救八难度母。
参考资料来源：知识混装大无极-白度母
参考资料来源：知识混装大无极-绿度母
‘绿度母’只是藏传佛教穿凿附会为观世音菩萨，她的根本是鬼神，名符其实的佛经不曾出现过‘绿度母’。观世音菩萨本身就是慈悲的化身了，又何必要藉着自己眼泪‘头上安头’、叠床架屋，再变出另一尊‘绿度母’？
《法华经》〈普门品〉中分明赞叹观世音菩萨有三十二应化身，在生死苦海中，随缘赴感救护众生；这已成为‘家家观世音’的东土众所知晓的。
诸佛菩萨的三昧所感的光色都是纯白毫光色，而智慧的光色那么是纯金光；
藏传佛教的绿绿红红阴沉晦暗的光色，其实也就是说都是罗刹鬼魅以及魔界众生的色光。
所谓‘三世诸佛之母’，指的是佛法中的般若智慧，是成佛需要的如来藏实相的‘一切种智’，因此讲一切三世诸佛都从般若中出生，这是把抽象的法义意象化，使得菩萨的讲法由于譬喻而生动易懂；
然而藏传佛教东施效颦，说‘三世诸佛之母’是‘绿度母’，如此则把真实法说成虚妄法了，把究竟之理说成是生灭的事相而贻笑大方了。
甚至还说绿度母是‘一切众生之母’，那么这样就是开始在为双身法作铺陈准备了，大众可得特别小心。藏传佛教自已的法义错乱不清，却假藉佛法的名词来穿凿附会，从这几个地方显然可见。
在中神明的示现，他们的神话故事背景，和角色形象之代表，常常就代表着他对众生的教示，也表达出他想表达的特定法门。
然而所谓‘妙音天女’是何方神圣呢？
‘妙音天女’，原本是印度教创世者梵天，从自己身体里诞生出来的闺女；藏传佛教中把她收纳为文殊菩萨的‘慈悲空行母’明妃，是不伦不类的行为。但由于她的本义是‘水声’，印度人把水声神格化，使她成为掌管技艺、辩才、声乐、音乐的女神。所以藏密中的妙音天女是自外道纳入佛法，象征了‘声色’和‘邪淫’的角色。
至于所谓‘孔雀明王’，就更是语焉不详、交代不清；跨骑着鸟类畜生的‘佛母’，它是金翅鸟信仰衍生出来的神明，是代表印度某特定种性的神明崇尚。
藏传佛教往往吹嘘自己是神佛满天，其实也就是说里面千奇百怪的鬼神妖怪多得不得了，一会儿甲是乙的本尊，一会儿丙又是丁的分身，紧接着又牵扯丁是甲所生，丙是乙化现，到最后谁也说不上来谁是谁了。
（转贴节选自真心新闻网报导）
藏传喇嘛教不是佛教！！！看看旧藏区喇嘛活佛统治的血腥史即知！！！
度母的尊法功德
佛陀的教法可分为显教及密教，密教当中又分为四续部，度母属于事部，可是在无上密续等其它三续中亦有谈到。举例来说，修密集金刚本尊法时，持咒或观双身时，佛父拥抱的佛母其实就是度母的化现，因此四续当中都蕴含了度母的法门。就了义的看法来看，一切诸佛所行的事业，总括而言皆可以是度母所行的一切事业；而另一边来说，地水火风四大当中，风的根本是度母。 在从印度传到西藏的《圣多罗菩萨救济八难经》中，多罗菩萨在须弥山顶开示到：“若人完全了知其过患，必定尽舍三恶趣之因，不管一切粗细之罪恶，从身语意三门行救度。”
在《圣多罗菩萨救济八难经》中，多罗菩萨也开示到：“譬如带霜鲜花之果实，用于种地不能发芽般，破戒、存有疑虑心之人，虽修极其甚深之明咒，欲求加持加持不能生，彼等作为徒劳无意义，该明咒亦形同凡俚语，禅定亦如孩童之思念。”
于是，假如能够深信因果，进而舍恶行善，并且遵守戒律、以及保有净信，在《圣多罗菩萨救济八难经》中，多罗菩萨也开示到：“无过善士若修此明咒，一切所求迅速可成就。”
度母是集诸佛菩萨事业、功德之本尊，加持力异常的大及迅速，在西藏及尼泊尔地区，数世以来有很多的大修行者均修习度母法得到共与不共的成就。
古时候曾经修持度母的圣贤，不可胜记，著名的圣贤有：印度的罗睺罗尊者(龙树菩萨的尊师)、龙树菩萨、龙菩提菩萨(龙树菩萨的弟子)、帝洛巴尊者(龙树菩萨为其尊师之一)、那洛巴尊者(帝洛巴尊者的弟子)、安慧菩萨(又译坚慧菩萨，世亲菩萨的弟子)、月称菩萨、月官菩萨(安慧菩萨的弟子)、清辩菩萨(念诵名为观自在菩萨随心陀罗尼的多罗菩萨三年)、阿底峡尊者等等。汉地的智通大师(唐朝人，通晓梵文)等等。
藏地的圣贤更是不可胜记，关于度母法门的传承，密续中云：龙树菩萨以修度母而成就，尔后传阿底峡尊者，将其带入西藏。尊者生前未传，临终前传格西仲敦巴，自此之后在西藏灌顶、口传、修法、传承清净不断到现在。
阿底峡尊者说，度母法具足了息增怀诛四种事业，假如想灭除罪业和痛苦，依靠度母就能够实现。智悲光尊者的伏藏法中说，度母法有十种功德，第十种功德就是息灭恶业。大家都清楚，金刚萨埵法是不错的忏罪法，同样，《度母赞》和度母也是不错的忏罪法。假如有人觉得自己业障很重，可以修度母法。 龙树菩萨曾叙述度母法功德： 1、回遮害人恶咒 2、度母如龙王顶上满愿宝，祈愿皆可顺遂 3、解脱被压迫之众生 4、回遮天部之毒咒 5、解除地方上之邪恶预兆 6、修法者得世出世间成就 7、利益他人的最好办法
阿底峡尊者也说此法功德： 1、出行远游者，能避一切灾难，远游之目的皆可达到完成 2、可止息一切战争、传染病、瘟病 3、以毫不怀疑之心诵念此法可免掉一切烦恼，祈愿皆可顺遂 4、具足息、增、怀、诛四种事业（息：消弭一切伤害，除外、内、密之障碍 增：财富、寿命、福报、子息增长 怀：增添权势地位 诛：可破除一切怨敌）。
吉美林巴大师也说此法功德：1、可以增长智慧 2、滋生福德 3、增长寿命 4、获得权位、权势 5、驱除魔障 6、战胜疆场（于打仗时） 7、避开争端，当别人和我们争吵时，能断除争论 8、获得种种世间的力量，如：钱财、、名声等 9、清除贫困，使我们可以得到财宝、财物、钱财… 10、能断除恶业…等等。
若想满足心中愿望，消除心中畏惧，无有比度母更殊胜之法门，21度母的外、内、密供养法，尤能去除一切外、内、密之障碍．若能足数圆满此法，更可增长世间生利及事业，亦可净除破损三戒之业障．过去在印度及西藏修此法得到祥瑞预兆之例子甚多，到现在仍广为流传。
当今之世，修此法之成效最为迅速，加持力大胜过一切法，乃满愿及除障最深奥的法门，能阻止恶咒、、疯癫、争斗、恶兆、甍魇、疾病、传染病及牲畜之病等一切损伤，破除年、月、日、时之不祥，若想满足心中愿望，消除心中畏惧，无有比度母更殊胜之法门，21 度母的外、内、密供养法，尤能去除一切外、内、密之障碍，若能足数圆满此法，更可增长世间生利及事业，亦可净除破损三戒之业障，过去在印度及西藏修此法得到祥瑞预兆之例子甚多，到现在仍广为流传。
红度母是保佑什么的。
红度母，梵名 tara rakta， 属至尊度母化现之一，依阿闍黎雅吉旺秋之教授记录载入，早先曾以「三昧耶度母」 samayata ra， 名讳作经题，名《三昧耶度母秘密成就》传译入西藏，其身色为红色，后来有以「红度母」之名，翻译传法行世，故现今称红度母，名称虽异，本尊同一。
本尊属怀摄之尊，所谓「怀摄」是怀御统摄，并 不是单纯怀爱、敬爱之平行、下对上关系，别有统御、统理、摄聚、上位对下位之关系，简来讲之，其实就是待我如父「慈」、如师「敬」， 如王「畏」、如友「爱」的四种特点。
修持度母法的利益功德：象徵着威权与力量，能诛灭一切因无明而招惹的种种不测。譬如恶疾、贫困、痛苦与凶灾等，不管是因人或非人而引起的祸患，她皆能一一安抚，并可彻底消除贪嗔痴诸烦恼，摧毁菩提道上的障碍，还能增长定慧的功德。
灌顶出自于“大宝伏藏”，分类于“意金刚密意伏藏?红度母法类”，由第1世 蒋贡康楚仁波切结集而流传到现在，全名称为“意伏藏度母密修灌顶仪轨?遍利精华甘露”。
此法属于宁玛派伏藏法之中的“意伏藏”，乃由 观世音菩萨化身之伏藏师─持明金刚威勐事业总集妙业安乐力(多杰札波?钦雷堆霸?雷饶喋瓦炸尔)之圣意涌现而传世。
灌顶所结合之实修仪轨，称为“度母密修羯磨仪轨?成就满愿”，亦由本法取藏师─持明金刚威勐尊者接受德巴堪仁波切?善缘事业增上尊者之嘱托，于祖?多波龙寺所造。
红度母与红观音、咕噜咕咧佛母等之佛母的密法，皆属于怀爱事业的法门。若能依止、修持怀爱本尊、法门，可使善缘增上，威能增长，让人爱敬，从而利益自他，成满自他所愿所求；进而则转化外在情器世间自他之烦恼与痛苦，消除世间与出世间之执着对立，具有无上功德利益”。
度母是保佑事业顺风顺水。
度母乃由阿弥陀佛之右手放光化现，在西藏益西措嘉佛母等也是度母的化身，对众生的利益及事业特别地殊胜，只要祈请则二事(暂时及究竟的事业)将如圆满宝般任运成就。
在困厄灾患中，人们向度母呼救；痛苦忧伤时，人们对她倾诉；幸福欢乐之际，人们又与她分享。善男信女们无不笃信，崇奉这位女神，她就会如同精神上的妈妈一般，在人生的旅途中，从摇篮到坟墓，精心呵护着你，为你排忧解难，保驾护航，直至你命终之时将你送往极乐世界。
这位女神就是度母，又称多罗菩萨，佛教认为她是观世音菩萨化身的 女人菩萨，于是，有时经论、典籍又称作多罗观自在菩萨、多罗观音。
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度母在法身层面是普贤佛母，在报身层面是金刚亥母或者金刚亥母，在化身层面是妙音天女或者吉祥天女，三身在本体上是无二无别的，法名和化身的说明不只如此，度母乃由阿弥陀佛之右手放光化现，在西藏益西措嘉佛母等也是度母的化身，对众生的利益及事业特别地殊胜，只要祈请则二事（暂时及究竟的事业）将如圆满宝般任运成就。
度母有多种形象。在印度佛教中，只有那些真言是“嗡，达列，度达列，度列，梭哈”的女神可称为度母。她们分为绿、白、黄、蓝、红五种身色。有些度母发冠上有不空成就佛、阿閦佛等五禅那佛的小肖像，以标明其归属的禅那佛系之身份。
不同形象的度母分别具有1至12个面孔，2至二十四个臂膀。最根本的形式是左手持青莲花，右手结施愿印。如前所述，在藏密中由观世音菩萨化现而来的度母共有21种，其中，最负盛名、广受崇奉的是绿度母与白度母，传说中分别由文成公主与赤尊公主化现。
参考资料来源：知识混装大无极——度母
家人卦详细解读
家人卦详细解读 风火家人，其实就是后院不稳定之兆。因此你和你女朋友，既使在一起也不合。会常吵架。或是她一直让你忧虑。
假如女朋友坚守妇道和正道，此卦会有利。
并且也警告你在原则问题上，不要嘻嘻哈哈，对你们的将来不好。要严厉才行。
大畜卦，是乾在下，山在上。从自然的角度说，天在上，山在下才符合正道。
所以若论男女感情，那么是不得其位。
但卦也看你怎样去看待，好中有坏，坏中有好。自己鸡一颗厚德之心，自然而然面对，则必可反凶化吉。
家人卦详细解读，家人卦好吗 风火家人，其实就是后院不稳定之兆。因此你和你女朋友，既使在一起也不合。会常吵架。或是她一直让你忧虑。
假如女朋友坚守妇道和正道，此卦会有利。
并且也警告你在原则问题上，不要嘻嘻哈哈，对你们的将来不好。要严厉才行。
大畜卦，是乾在下，山在上。从自然的角度说，天在上，山在下才符合正道。
所以若论男女感情，那么是不得其位。
但卦也看你怎样去看待，好中有坏，坏中有好。自己以一颗厚德之心，自然而然面对，则必可反凶化吉。
家人卦的白话解析 家人①：利女贞。【白话】筮得家人卦，利于女子贞问。【注释】①家人：卦名，家里之人。家人卦下卦离卦，为中女，上卦巽卦，为长女，故曰“利女贞”。【讲解】家人卦上下二体的两个中爻都得正。六二阴柔之爻居阴柔中正之位，九五阳刚之爻居阳刚中正之位。象征古时候家庭的分工，男子正位主于外，女子正位主于内。《彖传》说：“家人，女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也。家人有严君焉，爸妈之谓也。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇，而家道正。正家而天下定矣。”家人卦是《大学》“三纲领”（明德、亲民、止善）“八条目”（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下）的思想的滥觞。初九：门①有家，悔亡。【白话】筮得家人卦，占得初九爻，听说有家，悔恨消失。【注释】①门：闻，听说。【讲解】门有家，通行本作“闲有家”。闲，训为防。闲有家：防于家。初九阳刚之爻居于家人卦的开始，劝诫人们治家first of all必须从严入手，严明家规，以防范于未然。所以《象传》说：“闲有家，态未变也。”王弼说：“凡教在初，而法在始。家渎而后严之，志变而后治之，则悔矣。处家人之初，为家人之始，故宜必以闲有家，紧接着悔亡也。”六二：无攸遂①，在中贵②，贞吉。【白话】筮得家人卦，占得六二爻，没有啥过失，行为不偏不失，才算高贵，贞问吉善美满。【注释】①遂：亡，失。②中：不偏不倚。在中：适中，符合标准。贵：高贵，可贵，有价值。【讲解】这条爻辞提出了一个重要的价值概念：“在中贵。”“在中贵”便是行为符合中的原则才算可贵。六二阴柔之爻居于内卦的中位，履得阴柔之位，以阴柔之爻应九五阳刚之爻，所以贞吉。九三：家人■■①，悔、厉、吉，妇子里里②，终。【白话】筮得家人卦，占得九三爻，家人极其欢乐，有悔恨，有危险，有美善，但妇子寻欢作乐，终归有困难。【注释】①■■：即乐乐，极其欢乐的模样。②里里：读为“嘻嘻”，骄佚嘻笑之义。【讲解】九三阳刚之爻处阳刚之位，刚强严厉的代表象征。处于 *** 的终点，为一家的家长。行为与其慢缓，还不如恭顺，家庭与其涣散亵渎，还不如严厉管教。家庭的祸福是与家教的严格与否分不开的。 *** ：富家①，大吉。【白话】筮得家人卦，占得 *** 爻，富有的家庭，吉星高照。【注释】①富家：富有的家庭。【讲解】 *** 阴柔体巽，履得阴柔之位，明于家教，近于至尊，能富其家，因而大吉。九五：王①有家，勿血②，往吉。【白话】筮得家人卦，占得 *** 爻，君王到达富有的家庭，不用忧愁，前往吉善美满。【注释】①：假借的“假”，到达。②勿血：勿忧。血，假借为“恤”。恤，忧也。【讲解】九五阳刚之爻处中正之位，最为尊贵，象征君王能治其家。王弼说：“履正而应，处尊体巽，王至斯道以有其家者也。居于尊位，而明于家道，则下莫不化矣。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇，六亲和睦，交相爱乐，而家道正。正家而天下定矣。故王假有家则勿恤而吉。”尚九：有复委如①，终吉。【白话】筮得家人卦，占得尚九爻，确实有诚意，终归吉善美满。【注释】①有复：有诚意。委如：实实在在的模样。【讲解】通行本此条爻辞作“有孚，威如，终吉”。《象传》说：“威如之吉，反身之谓也。”传统解释为：家道原则有两条：一条是诚信；一条是威信。有诚信那么可以团结家人，有威信那么可以组织家人。诚与威相济，刚与柔相合，是建设好家庭的重要原则。
家人卦的爻辞解释 【初九，闲有家，悔亡。】【白话】，初九，治家应从刚开始就打好基础，立下规矩，防患于未然。假如这样做了，就不可能有什么过失了。《象》曰：“闲有家”，志未变也。闲”是防范之义。“初九”为这一卦的开始，阳爻阳位，刚毅得正。象徵在家庭中能够防患于未然，就不可能有后悔的后果发生。“象传”说：在家庭中防患于未然，是指当家人还没有改变初衷之前，就要预先防范。说明在家庭中应防患于未然，才能保持和谐。【白话】《象辞》说：“治家应从刚开始就打好基础，立下规矩，防患于未然”，意义就在于开一个好头非常重要。假如等到显现了问题再去想办法，效果就差得多了。【六二，无攸遂，在中馈，贞吉。】“馈”是供应食物，“中馈”是在家里负责烹饪供应食物的人，指老婆。“六二”阴爻阴位，过于柔顺，本来并不能主动遂行任何事物；但得正，又在内卦的中位，柔顺中正，是主妇应有的德性。因而，对家庭中，主持烹饪供应食物的主妇来说，那么是正当而且吉利的。“象传”说：这是因为具备柔顺又谦逊的德性。【白话】六二，不要擅拿主意，追求功名，能够料理好家里的饮食起居就行了，结果一定是祥瑞的。《象》曰：六二之吉，顺以巽也。【白话】《象辞》说：《家人卦》的第2爻位（六二）这因此能够如意吉祥，是由于它位置居中，符合常规，而且温柔顺从的原因。九三，家人郏悔厉，吉；妇子嘻嘻，终吝。 “邸笔抢淇岬囊馑肌！！！熬湃”在内卦的最上位，是一家之主的形象。但刚爻刚位，过于严厉，以致一家人都冷冰冰的。治家过于严厉，不可避免的会有后悔的情况，但结果还是吉祥。相反的，假如治家不严厉，老婆儿女整天嘻嘻哈哈，最后就会带来羞辱。因 此，治家宁可过于严厉，不可过于松懈。“象传”说：一家人冷冰冰的，固然过于严厉，但并未违失正道。老婆儿女笑嘻嘻的，家里就失去节制了。说明治家宁可严，不可宽。【九三，家人郏悔厉，吉；妇子嘻嘻，终吝】【白话】九三，因为治家过分严厉，使得家中人承受不了而怨言丛生，这样做固然有过失，会带来麻烦，不过从长远看，最终会获得祥瑞的。可是假如不能从严治家，听凭妇人和娃娃们随心所欲，最后的发展结果却决不会好。《象》曰：“家人邸保未失也；“妇子嘻嘻”，失家节也。【白话】《象辞》说：“因为过分严厉使得家里人怨言丛生，但最终却能够得到吉祥”，是由于这样做是符合治家的原则的，固然有过失，但不失根本。而听凭“妇人和孩子随心所欲，最后的发展结果却决不会好”，是由于这样做违背了治家的原则和规矩。【 *** ，富家，大吉。】“ *** ”阴爻阴位得正，又是外卦“巽”谦逊顺从的开始；守正道，又能谦逊，顺从本分理家，当然会使家庭富足，所以大吉。“象传”说：这是由于巽卦是顺，又阴爻阴位在正位的原因。说明理家应顺从本分。【白话】 *** ，能使得家里的财富增添，就一定则非常如意吉祥。《象》曰：“富家大吉”，顺在位也。【白话】《象辞》说： *** 之所以“能使得家里的财富增添，一定则非常如意吉祥”，是因为它柔顺的本性决定的。【九五，王假有家，勿恤，吉。】“假”与格的音义相同，至之义，‘礼记’“祭统”中有“王假有庙”，就是当到达解释。“恤”是忧。“九五”刚健、中正、在君位，又与内卦柔顺中正的“六二”相应。象徵“九五”的来者，来到“六二”的女家，相亲相爱，无忧无虑，结果吉祥【白话】九五，一家之主通过本人的行为感染带动家中的人，使他们各自都依照本人的本分和职责去做，是会如意吉祥的。《象》曰：“王假有家“，交相爱也。【白话】《象辞》说：“一家之主通过本人的行为感染带动家中的人，是会如意吉祥的”，重点是要能使整个家人和睦相处，感情融洽，相亲相爱。 【上九，有孚，威如，终吉。】“上。。。。。。>>
家人卦为啥是下下卦 下卦
象曰：时动不至费心多，比作推车受折磨，山路崎岖吊下耳，做插右按按不着。
这个卦是异卦（下兑上艮）相叠。艮为山；兑为泽。上山下泽，大泽浸蚀山根。损益相间，损中有益，益中有损。二者之间，不可不慎重对待。损下益上，治理国家，过度会损伤国基。应损则损，但必量力、适度。少损而益最佳。
事业：开拓事业必定会有投入。付出多少应事先精心算计，力求损益得当。诸事皆应有节度，切忌欺诈、贪婪。天下事克已最难，务严格要求自己，刻苦奋斗，手段灵活，争取事业成功。
经商：全面调查市场行情，计算投入和收益的比例。不必过于计较利润的多少，获利即可。真诚与他人合作，彼此信任，手段灵活，切不要自我封闭。
求名：为了成长进步，务必定会有所投入，且应付诸实践。以损增益，成就理想。
外出：有益可行。注意和提防节省费用，防止损多于益。
婚恋：全面权衡对方的长处与短处。大处着眼。
决策：为人聪颖，善于权衡利弊。顺应自然发展规律，积极主动与他人合作，乐于助人，适度投入，资助他人，而自己要宁俭勿奢。如此，诸事皆可以十分顺利。
风火家人卦有什么含义。请专业人士说说 L火家人《易》第3十七卦 L火家人 上巽下x 家人，利女。 巽上x下，卦名Q作「L火家人」。「序卦鳌拐f：「於外者，必返其家，故受之以家人。」意思是在外受到害一定返回家Y，因此在预示受的明夷卦之後接著是家人卦。「家人」是一家人，f明家庭中的理道德。 @一卦，外卦的「九五」，c蓉缘摹噶二」都得正。象徵男人主外，女人主雀魇卣道；因 此，命名椤讣胰恕埂K且特e{，主D在家庭中的重要程度，主D正，t一家正；家庭正，延伸到家庭以外，必然也正。 家人，利女。 家人卦，利於女子正固。 彖曰：家人，女正位乎龋男正位乎外。男女正，天地之大x也。家人有谰焉，爸妈之^也。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、DD而家道正，正家而天下定矣。 家人卦，女人在家鹊匚徽，男子在家外地位正，男女都正，@是天地的大x。家人有栏竦木L，指的就是爸妈。父H要像父H，鹤右像鹤樱兄L要像兄L，弟弟要像弟弟，老公要像老公，老婆要像老婆，@蛹业谰驼；家道正，天下就安定了。 象曰：L自火出，家人。君子以言有物而行有恒。 L幕鹬猩出，@就是家人卦。君子闹械玫⑹荆f要有热荩行右有常。 初九：e有家，悔亡。 象曰：e有家，志未也。 「e」是防之义。「初九」檫@一卦的_始，爻位，毅得正。象徵在家庭中能蚍阑检段慈唬就不有後悔的後果l生。 「象鳌拐f：在家庭中防患於未然，是指家人]有改初衷之前，就要A先防。 @一爻，f明在家庭中防患於未然，才能保持和C。 六二：o攸遂，在中，吉。 象曰：六二之吉，以巽也。 「」是供食物，「中」是在家里烹供食物的人，指老婆。「六二」爻位，^於柔，本K不能主铀煨腥魏问挛铮坏得正，又在蓉缘闹形唬柔中正，是主D有的德性。因而，家庭中，主持烹供食物的主D碚f，t是正而且吉利的。「象鳌拐f：@是由於具淙犴又td的德性。 @一爻，f明主D具淙犴td的中正德性。 九三：家人郏悔吉rD子嘻嘻，K吝。 象曰：家人郏未失也rD子嘻嘻，失家也。 「邸故抢淇岬囊馑肌！！！妇湃」在蓉缘淖钌衔唬是一家之主的形象。但爻位，^於，以致一家人都冷冰冰的。治家^於，y免有後悔的情况，但Y果是吉祥。相反的，假如治家不，老婆号整天嘻嘻哈哈，最後就硇呷琛K以，治家可^於，不可^於懈。 「象鳌拐f：一家人冷冰冰的，m然^於，但K未`失正道。老婆号笑嘻嘻的，家里就失去制了。 @一爻，f明治家可溃不可。 *** ：富家，大吉。 象曰：富家大吉，在位也。 「 *** 」爻位得正，又是外卦「巽」td牡拈_始；守正道，又能td，谋痉掷砑遥然使家庭富足，所以大吉。「象鳌拐f：@是因橘阖允琼，又爻位在正位的故。 @一爻，f明理家谋痉帧 九五：王假有家，勿恤吉。 象曰：王假有家，交相垡病 「假」c格的音x相同，至之义，『Y』「祭y」中有「王假有R」，就是到_解。「恤」是n。 「九五」健、中正、在君位，又c蓉匀犴中正的「六二」相。象徵「九五」的碚撸淼健噶二」的女家，相H相郏ono]，Y果吉祥。 @一爻，f明一家人相H相郏和睦甘。 上九：有孚威如，K吉。 象曰：威如之吉，反身之^也。 「上九」爻，在@一卦的最上位，象徵一家之主的家L。「上九」又是@一卦的K了，所⑹镜模是治家的久h法t。治家不可缺少\信，家L以\信治家，必然就能感化家人，一心向善。何r，治家的ο螅是本人的H人。。。。。。>>
一女孩算与俺的关系，家人卦转遁卦怎样解释 不要了
假如你们相爱
就要彼此包容理解
好好的在一起啊
家人卦的家人卦新解 风火家人，其实就是后院不稳定之兆。因此你和你女朋友，既使在一起也不合。会常吵架。或是她一直让你忧虑。 假如女朋友坚守妇道和正道，此卦会有利。 并且也警告你在原则问题上，不要嘻嘻哈哈，对你们的将来不好。要严厉才行。 大畜卦，是乾在下，山在上。从自然的角度说，天在上，山在下才符合正道。 所以若论男女感情，那么是不得其位。 但卦也看你怎样去看待，好中有坏，坏中有好。自己以一颗厚德之心，自然而然面对，则必可反凶化吉。
最近在家中用硬币占卜，卜问父亲的身体怎样？占得本卦为风火家人卦。请高人指点和解说，此卦象怎样解读？ 10分 月建乃万卦之提纲，日辰为六爻之主宰。你不仅没排出卦来，还来个最近？没有起卦月日，神仙也断不出来。
建议你本人把卦排出来，以方便别人解卦。
易经屯卦变成家人卦的解析 你好。
【水雷屯】：
创业维艰。
人间路难行。，上卦为坎，险也。下卦为震，为动。在危险中行动，所以命名为【屯】。
占卦问事，占得【屯】卦，诸事不通。动弹不得。应期：水雷屯卦三爻动、上爻动。三爻庚辰；风火家人三爻己亥，由辰到亥，数为7、则应期为7天、7周、7月、等等。
最吉利的卦象
最吉利的卦象
最吉利的卦象，怎样的风水可以起到作用，风水在我们的活法中孩纸比较重要的，要将家中的东西如何摆设才能让风水更佳，这便是跟风水有一定的关联联系，此刻共享最吉利的卦象风水知识。
最吉利的卦象1
《易经》共有六十四卦，每卦有六爻，六爻表示吉凶，多数卦象有吉有凶，难有完美之卦。仅有一个例外，那么这样就是“谦卦”，六爻皆吉，堪称六十四卦中最吉的一卦。
从字面上我们就能看出这一卦之寓意，那么这样就是谦虚之义，一个人谦虚了，自然会一顺百顺，肯定是吉卦了。
谦卦在六十四卦中排第十五卦，内卦为艮，外卦为坤，艮为山，坤为地，山藏在了地下，可谓谦虚到极致了。形容一个人有大学问，大本事，却不显山不露水，像大地一般平静。
这肯定是一种夸张的讲法，从实际中非常难出现这样的状况，但卦象是一种指引，是一个目标，只要我们依照卦辞所说的去做，就会吉星高照。
谦卦好在哪
从谦卦的卦象来看，谦卦的下卦为艮为山为止，上卦为坤为地为柔顺，内艮止，外柔顺，谦之意。地中有山，地下有高山，山本高耸入云，此刻却沉到地底下去了，显示不出高大来。
说明一个有真才有实学有操守的人，不显山，不露水，龙徳而隐，谦卑之至，此为君子之道，也是地山谦毕生努力的方向。
谦卦有高山平原或台地的预兆。艮下坤上，即山上有平地，一望无际，一马平川，视野开阔。你只有上了山，你眼前体现的是辽阔的大地以及大地上望未到边的美景，正是“上得山来景更宽，莫说此山没有人到，更有高峰在前头”。
因 此，谦谦君子与劳谦君子登上山顶，站在更高的平台上，见到的是不同的美景。
易经卦象介绍
易经八卦是指易经中的八个卦象，先天八卦创始人为伏羲，后天八卦创始人为周文王。《易经》，世间万物变易之学，《八卦》，用八种符号代表大自然的八种现象。用以算命，预测推算吉凶。
《易经》，世间万物变易之学。易是变化，经是道理。探究自然发展变化规律，揭示真理，进而引及人事，用于指点人们的生产生活。《八卦》，用八种符号代表大自然的八种现象，并通过这八种自然现象的演变规律，进而推及人事规律，企图达到天人合一的world世界观。
古代人们通过旷日持久的观察、学习、归纳、汇总，确认了大自然的六十四种发展、变化状况，并认为这六十四种变化状况已经包罗万象，是为《六十四卦》。
最吉利的卦象2
人人都说谦卦好，为啥好？地山谦认为，谦卦好的缘故最少有以下7个：
第1，谦卦是周易64卦中惟一一个六爻皆吉的卦，下三爻皆吉而无凶，上三爻皆利而无害。而其余63卦六爻皆有吉有凶，即使是困龙得水的上上卦乾卦，其上九爻曰“亢龙有悔”，不好。又打比方说饿虎得食的上上卦坤卦，其上六爻曰“龙战于野，其血玄黄”，也是不太好。
第2，从谦卦的卦象来看，谦卦的下卦为艮为山为止，上卦为坤为地为柔顺，内艮止，外柔顺，谦之意。地中有山，地下有高山，山本高耸入云，此刻却沉到地底下去了，显示不出高大来。说明一个有真才有实学有操守的人，不显山，不露水，龙徳而隐，谦卑之至，此为君子之道，也是地山谦毕生努力的方向。
第3，谦受益。谦是一种人生态度，一种价值追求，一种相当地受推崇的品德，有谦敬，逊让，谦虚，谦厚，谦和，谦慎。这是天道、地道、人道，也是鬼神之道。花未全开月未圆，正所谓人生最美时。一句话，“位高不自傲，功高不自居，名高不自夸，才高不自恃”，这便是谦。因 此，谦而又谦的谦谦君子，会大得人心，大得民心，一切艰难困苦皆能战胜。因 此，卑以自牧行谦道，用涉大川君子亨。故孔老夫子说：“劳而不伐，有功而不德，厚之至也。语用其功下人者也，德言盛，礼言恭。谦也者，致恭以存其位者也。”
第4，谦卦主爻有人格魅力。周易是父系社会的产物，古代，妇女地位很低，男主外，男人在外打猎种地做生意，养家糊口；女主内，女子多数都在家做饭带孩子。故阳爻为男为实，能养人，阴爻为女为虚，不能自养，而是要被别人养。谦卦六爻中只有九三一个阳爻，他要担当起五个阴爻的吃饭问题，责任重大啊。但他本身能力和地位并不高，只达到了下卦的上爻，而并未进入上卦，也就是他只不过是一个公卿，并不到诸侯之位，部长之位，封彊大吏之位，一阳托众阴，身感力不从心。因 此，要让五阴过上好运的日子，九三必须勤勉敬业，多劳心，多费力，多辛苦。故谦卦九三爻辞说：“劳谦，君子有终，吉。”寓意讲的是，君子只有终日乾乾，虚怀若谷，才会有好最终，收获吉祥。正如象辞所言：“劳谦君子，万民服也。”万民在这儿是指上坤，坤喻民众，也可谓是众阴爻。君子尽心竭力，不辞劳苦，百姓自然拥戴，形成“凝心聚力，群阴向阳”的良好局面，九三自然有“万花丛中一点绿”的成就感。
第5，谦卦卦辞很好。文王说，谦，亨，君子有终。大意是说，行谦道，路路通，君子得善终。孔老夫子看见文王写的卦辞，又在彖辞中大赞谦徳。他是这么说的：“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。”大意是说，天道总是减损满盈者而增益谦卑者，地道总是剥蚀满盈者而流注谦卑者，鬼神总是加害骄盈者而福佑谦恭者，人道总是讨厌骄傲自满者而喜好谦卑者。总之，天、地、人、鬼神都护佑谦虚者而讨厌满盈者。在这儿，孔老夫子用“亏益、变流、害福、恶好”这八个字，把谦德刻画得淋漓尽致。可见，谦虚是多么好啊！！！
第6，谦卦是“二人分金”的中下卦，并 不是上上卦与中上卦，但君子行谦道，会有好结果。谦者忍让，说是两个穷人，同患难不分你我，某一天，忽拾到一挂铜钱，毫不相争，二人平分，占此卦者，百事通泰之兆也。此亦为孔老夫子在象辞中所说的。“君子以裒多益寡，称物平施”。
最吉利的卦象3
1，周易六十四卦中的吉卦有哪些?
吉卦有哪些： first of all俺要直接了当的告知你，周易64卦是凶是吉得看你是做什么事了。打比方说一个年轻人假如得到飞龙在天卦那是好事，不过对一个老人来讲最该做的是休养生息，得到飞龙在天反而不是什么好卦了。 不过，你要说完全好的吉卦，恐怕只有谦卦这。。。
2，易经第5十六卦求健康
旅卦解曰：图中上有三台星，象征地位尊贵，一贵人在台上垂钓，牵引水畔之人，为遇贵牵引而脱尘泥之兆。旁边有一猴一羊，说明将于未申二日得见喜庆。旁边又有大溪水，主前后远大。此乃如鸟焚巢之卦，乐极生悲的预兆。此卦无爸妈、官鬼爻。初六曰：。。。
3，易经 第5十二卦 占卜姻缘
艮为山是停止之义，最好啥也别做，静下来想想。变卦是蹇卦，内止而外险，继续发展也前景也是不太好。
4，易经第3十五卦有什么含义？谢谢
《易经》第3十五卦 火地晋 依附明君，平步青云。前进，晋升。（向前奋斗，晋升） 【卦辞】:晋：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。 【白话】《晋卦》象征长进：就好像才干出众的公侯获得了天子的欣赏，不但赐给他很多车马，并且在一日之中数次接见他。 。。。
5，易经第5十六卦问官运有什么含义?
不晓得你的卦是怎样起的，由于每一个卦都是由六个爻组成，占卜未来的官运发展还need看爻位的变化，由于《周易》第5十六卦为旅卦，单纯的从卦象上看并不是非常好，由于旅卦有羁旅之愁，好比在外面做官或者到处跑，不安定之义。旅卦内藏有大过卦，就是大坎的预兆，这是做官的忌讳和避讳，同时旅版卦有不亲的预兆，可见终日忙忙碌碌，或者扯皮之事太多，所以别人未必说你的好，不过旅毕竟又是跑动之义，官场的晋升常常需要“短、平、快”，旅卦具备“短”和“快”的特征。
