12辟卦预测推算法(推算五行天干)
周易是如何预测推算的
看了一下前面回答那位，一看就是没学过的。
我简单说两句吧。如有不妥之处，还请各位指正。
易经最基本的原理就是宇宙全息性。
其情况如同取一个动物细胞，克隆出这个动物。
全息性这样的状况不但存在于生物自己一身，也存在于任何事物之间。
你去卜问一件事，你所展现的特点也可以这样说出的话里，就蕴含了事情最终，只是你看不出来算卦者是怎么联系过去的。
嗯，就是这点原理。
可以网上看看三国时期管辂射覆的实际案例，你就会了解易经的神奇和准确。
周易 第二讲：孔子和老子从《周易》中获得了什么？
易逆数。顺数逆知，故能预测推算。易经是中国最古老的一部预测推算学原著，也是我国传统思想中的自然哲学与伦理实践的源泉。
易经的易字是由蜥蜴的象形字所演变而成（含有变化之意）；而周易所代表的意义则有两种，一为说明“浩瀚宇宙中所产生的变化”，一为“周朝所流行的易占之书”。在易经这部书中，系将万事万物分为六十四种不一样的形态，而后以预测推算者所在的具体位置为中心，来指示方位，进而促让人们努力开拓本人的命运。其中包括说明六十四卦的经，及解释内容的“十翼”（对易所做补充说明的十篇文章）。而十翼最要紧的部分那么是解释易经哲理的“系辞传”。
易的基本哲理乃为阴、阳。阴代表女性，柔顺而消极；阳则代表男性，刚强而积极。阴爻与阳爻三条线交错组合乃成为乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤等八种，这就称为八卦。把这八卦两两相配，就会获得六十四卦。
易经是中国古代占卦的原典。其雏型被推定是在西周末期至春秋初期（公元前八世纪）完成的。殷代盛行用火灼龟甲或兽骨，再观其裂痕来占卦，谓之龟卜。到了周代，又盛行蓍草占吉凶，谓之占筮。占卜的最终，由朝廷细心保管。其后，再由累积下来的筮辞中，挑选出适当而符合各卦各爻的，加以编篡，便形成易经的雏型了。易经的雏型完成之后，占筮就不再为朝廷所独占有，而普及各地的诸候士大夫阶层。以后，占筮的仪式就盛行于各式场合中。占筮普及以后，极需要一本专门解释的书，因为易经中的用辞艰深难解，务必要有统一的解释，意义才不致发生差别。于是，从战国末期到前汉初期，十翼（彖传上下、象传上下、系传上下、文言传、说卦传、序卦传、杂卦传）渐被作成，而完成了易学。之后的日子，儒学被尊为儒教之经典，而高居于六经（易、诗、书、礼、乐、春秋）首位的易经，成为我国传统学术的源泉。后因为宋代新儒学的兴起，易经更被看成是形而上学的主流，极受注重和重视。不过，依据传说，八卦是伏羲氏所作，六十四卦为神农氏所作，卦爻辞是文王与周公所作，十翼是孔子所作，迄今尚无定论。易的根本就是预测推算，《易经》就是一本卜书，这是无可否认的。而易学预测推算，是以“易经”这门最能展现中国系统思维的大学科作给自己的论理根据，以六十四卦做给自己的逻辑构架，同时纳入“四时”、“五行”、“五方”、“五音”、“十天干”、“十二地支”、“卦气”、“易数”等极其复杂、科学的参考因素，密切注意和提防到周围事物的动静变化信息，如时间、地理、天时、声音等诸元，作为预测推算未来结果之象信息，依循固有的逻辑结构，推衍出事物可出现的趋势和细节与关键，正由于易学预测推算术融合了如此富饶的文化内容，且是完全建立在唯象理论基础上的，所以我们对易学预测推算的研究，无疑对现代自然科学和人文科学具有宽广的启迪和作用与影响。如怎样学好周易预测推算 易经是中国古代占卦的原典。何学好周易预测推算 易经是中国古代占卦的原典。
周易纳甲信息预测推算法也叫“六爻八卦预测法”、“火珠林法”，系中国正宗预测推算大法。周易纳甲信息预测推算法系给周易各卦中的各式因素输入五行信息后，依据卦中的五行生克、冲合扶拱及其与时空的信息关系，剖析出所需预测推算事物的发展走势和细节与关键。周易纳甲信息预测推算法的特征是预测推算事物细致、缜密、周严、具体、信息规划性强，其预测推算模式呈公式化，随意性小，故其法极易掌握。宋、明、清的很多学者一致认为，周易纳甲信息预测推算法源于西汉京房氏。京房（公元前77年￣前37年）是西汉的经学家，著有《京房易传》等多部研究易学的作品，后人称为“京房易”、“纳甲法”，及至清代，由王洪绪所著《卜筮正宗》一书对此法进行了系统汇总“定型”，成为近代应用最宽广的一种易学预测推算方法。在后面的章节中，我们将着重讲解《卜筮正宗》中的有关预测推算理论方法。怎样学好周易预测推算 易经是中国古代占卦的原典。
“夫大人者，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合期吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时”（《周易．乾卦．文言》）。德行高尚的人，功德与天地相契合，光明与日月相辉映，进退与春夏秋冬四时同步。“大人”的行为先于天时，但符合自然的金科玉律，后于天时，而遵循自然的变化时机。《周易》认为，一个把握宇宙真理的人，其行为准那么是与社会相契合的。推而广之，人类是与自然密切相关的。用现代科学术语来说，人是宇宙的全息缩影。我们引为自豪的智力老人老子、庄子，也是一再强调人类与自然的完全和谐统一的。在古时候圣哲那里，宇宙、人身本为一体，精神、天地自然溶融，宇宙中有的，人身中各各悉备。基于此，古代人们认为：人们既可能从大自然的某些物质运动形式中领悟人体生命活动的规律，也可以从人体生命现象中推测大自然的发展过程。于是“善言天者，必定会有验于人”（《素问．举痛论》）。“善言人者必能推知天地”，所谓“指节可能观天，掌纹可以察地”（《类经图翼》引邵子）。因 此，尽管古代人们论说的角度均不相同，但各说都无一例外地力图追索天人相通之处，从而形成了关于“天人相应”的学说。这一学说的主要特点，就是认为天道与人道、自然与人为本是相类相通、和谐一致的，它着重的是整体与部分、部分与部分之间的横向联系，注重的是彼此间的协调和协作。这几个富于全息色的古典理论。主要源出古时候先贤“仰观天文，俯察地理，中取人身”的唯象观察方法，而通过“无极”、“太极”（或一）、“二仪”（阴阳）、“三家”（三5。气象数、精气神）、“四象”、（春夏秋冬）、五行（金、木、水、火、土）、十天干、十二地支、十二辟卦、十二律等等的思维模式展现出来。
易经小常识—“十二消息卦”的来龙去脉!
在具体剖析易经六十四卦时，会遇见“辟卦”或“消息卦”的叫法，刚接触时不知所云，事实上总共有十二个消息卦，这十二个特殊的消息卦，堪称六十四卦的精髓，完美地展现了易经阴阳消长、辩证发展的规律！！！
这里也要简单阐述下，十二消息卦和辟卦之寓意是相同的，“辟卦”叫法里的“辟” 有君主、主宰之义，也是在强调这十二个的特殊含义。接下来就从三个方面彻底搞清楚这十二消息卦的来龙去脉！！！
第1方面，十二消息卦的来历起源和含义
十二消息卦的源头比我们想得早许多，太史公司马迁的《史记》中就记录载入：“神农以前尚矣。盖黄帝考定星历，建立五行，起消息，正闰余。”这里面提到黄帝“起消息”，此处的起消息就是十二消息卦的最早起源！！！
大家都清楚此刻读的《易经》，都是以《周易》为主体，最早也是从周文王开始，而十二消息卦，则在更早的黄帝时期就显现了，当然真真正正形成一套理论，还是后来历代圣贤整理做传流行开来的！！！
许多人不明白十二消息卦之寓意，尤其是对这个“消息卦”之名字搞不懂，事实上这是由于古汉语和此刻语言的差异致使的。此处的“消息”，现代语言里是名词，有信息之义，可在古汉语里，“消息”是两个单独的动词！！！
“消”就是削弱之义，古汉语中指阳气消弱阴气增长；“息”就是生长之义，古汉语中把阴去阳来称为息。这样解释就很清楚了，具体到易经六十四卦中，阳爻去而阴爻来的卦称为“消卦”；阴爻去而阳爻来称“息卦”！！！
第2方面，十二消息卦的内容和演变
易经六十四卦以乾、坤二卦为开端，所以从乾、坤两卦开始，各爻的“消”、“息”变化产生的十卦，加上纯阳的乾卦和纯阴的坤卦，总共十二个卦象被叫作“十二消息卦”！！！具体内容参见下图：
从图中可以看见，从复卦开始，阳气一步步加强，阴气慢慢减弱，就是“息”的过程。只有初爻一个阳爻是复卦；阳气增添，初爻和二爻都为阳爻是临卦；阳气继续上升，初爻、二爻、三爻都为阳爻是泰卦，此时阳气和阴气均等。
阳气继续壮大，初爻至四爻均为阳爻就到了大壮卦；初爻至五爻全部变成阳爻就是夬卦；最后阳气达到鼎盛，成为纯阳的乾卦。这一阶段阳气逐渐增添，生生不息，形成六个息卦！！！
反过来看下图，从姤卦开始，阳气渐消，阴气萌发，这是“消”的过程。只有初爻一个阴爻是姤卦；阴气上升，初爻和二爻都为阴爻是遁卦；阴气继续增添，初爻、二爻、三爻都为阴爻是否卦，此时阳、阴达到平衡。
阴爻继续增添，初爻至四爻均为阴爻就到了观卦；初爻至五爻全部变成阴爻就是剥卦；最后坤卦六爻全阴，此时阴气至极，阳气被剥落殆。这个过程阴爻一步步增添，阳爻依次减少，形成六个消卦！！！
看见这个过程，就有了新的疑问：阳气增添开始的息卦在前，阴气萌发的消卦在后，不是应该叫“十二息消卦”，为啥叫“十二消息卦”呢？
这就要借用中华文化第1人老子的一句话了，老子《道德经》的讲到：“无，名天地之始也”，就是说天地的开始，追溯于“无”，“无”相应的是“阴”，所以古代人们把“阴”放在前面，这六个息卦和六个消卦就被“十二消息卦”！！！
第3方面，十二消息卦的拓展和应用
之后的历代圣贤们，把十二消息卦做了拓展，依据经阴阳消长、辩证发展的规律，推导出十二消息卦相应的十二个月份，以后见到“十二月卦”、“十二历卦”，也就知道事实上就是十二消息卦的具体应用而已！！！
一年中阴阳调和，天气最有利的时候是从春天开始的，消息卦里泰卦三阳三阴，对应农历一月，大地之上充满了阳气，万物充满生机，“三阳开泰”的成语就源出此！！！
农历二月，大地惊雷闪动，蛰伏的动物也都苏醒，对应四阳两阴，阳爻多于阴爻的大壮卦；农历三月，天气开始转暖，阳春三月好时光，对应卦上五阳，仅有一丝阴爻的夬卦；农历四月，草木繁茂，天地间没有一点阴气，对应纯阳的乾卦，夏季开始了！！！
农历五月，阴气开始出现，空气的湿度和体内的潮气增大，对应一个阴爻的姤卦；农历六月，天气越发潮热，进入此刻常说的“桑拿天”，对应出现两个阴爻的遁卦；农历七月，凉意袭来，冷热交替，对应出现三个阴爻，泰极否来的否卦，开始进入多事之秋！！！
农历八月，冷风瑟瑟，阴气胜于阳气，对上四爻为阴的观卦，此时农作物成熟，人们团聚一起，欣赏美景，因此叫观卦；农历九月，万物萧条，生命力减弱，对应五阴剥一阳的剥卦；农历十月，寒冷至极，万物伏藏，对应六爻全阴的坤卦，一年终了的冬天来了！！！
农历十一月，阴极而转衰，新的一年开始，对应出现一个阳爻的复卦；农历十二月，此时的天气最冷，但春天业已不远了，对应卦上有两阳的临卦，面临新的开始，新的征程！！！
除了月份，“十二消息卦”还对应一天的十二个时辰，大家都清楚一个时辰是二个钟头，复卦相应的子时，就是夜里11点到1点；临卦相应的丑时，就是夜里1点和2点；泰卦相应的寅时，就是凌晨3点和4点；大壮卦相应的卯时，就是就是凌晨5点和6点；夬卦相应的辰时，就是就是早上7点和8点；乾卦相应的巳时，就是早上9点和10点，这是六个阳息卦！！！
姤卦相应的午时，就是中午11点到12点；遯卦相应的未时，就是中午1点和2点；否卦相应的申时，就是下午15点和4点；观卦相应的酉时，就是就是下午17点和6点；剥卦相应的戌时，就是就是傍晚7点和8点；坤卦相应的亥时，就是晚上9点和10点，这是六个阴消卦！！！
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命相算命骗术大揭露
生辰八字预测推算人的命数究竟是科学还是、骗人的？
要弄清此问题，1。我们必须先弄清四柱算命所有的工具以及理论根据是什么
2。物质的运动变化规律（可参考浅析阴阳学说的科学原理、 五行生克新解）
3。时空观——时间、物质、空间三者的关系。
1。理论根据：其理论根据就是天干地支、阴阳五行，天干地支之刑冲合害；五行金木水火土的生克制化。即人的出生年、月、日、时，配合天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）、地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）而形成的一种符号体系亦称四柱。是用以推演人从出生到死亡整个生命运动过程中所展现出吉、凶、祸、福的一种方法，也可比作是一个信息储存器和接受器。为啥呢又叫四柱呢？由于生活在地球上人是头顶天脚踩地，犹如一个顶天立地的石柱，而年、月、日、时又分别代表祖上、爸妈、夫妻、子女一家四代人。故称四柱。
所用的工具：即阴历。阴历就是星历（或叫万年历、皇历、阴历等）。星历是我国远古时代，为了发展农业生产，提高劳动人民的活法水平，通过长期的“仰观俯察”而制定的历法，从而来指导农业生产。
那么天干地支从何而来呢？简单地说，干支是古代人们的记时符号。
要弄清以上问题，我们first of all来看看古代人们是如何制作阴历的。
由于历法的制定是依据北斗七星的斗柄， 十二支辰(即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)，这便是我国最早的星历。到皇帝时代，对上古星历进行修订，“盖皇帝考定星历，建五行，起消息，正闰余，于是有天地qi神物类之官，是谓五官。”——引自《史记·卷二十六·历书第4》这段话之义是：在皇帝之前的星历不够完善，到了皇帝时期，皇帝又重新开始审查原来的星历，并建立了金、木、水、火、土五行，与十二支辰子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥相对应，又将十二消息卦(亦称十二辟卦)复、临、泰、大壮、决、乾、垢、遁、否、观、剥、坤（关于十二消息卦，下面作专题说明）纳入制定历法中去，设置闰月，从而使历法进一步地较前完善。又设立了金、木、水、火、土五官，各斯其责，制定新的历法。此即阴阳合历。又称十三月轩辕黄帝龟甲历（简称皇历）。
我们来看看古代人们依据北斗七星的斗柄是如何制定历法的
“北斗七星，所谓‘旋玑玉衡，以齐七政。’柄携龙角，衡殷南斗，魁枕参首，用昏建者柄，柄自华山的西边南，夜半建者衡，衡殷中州河、济之间，早旦建者魁，魁，海岱的东边北也。斗为帝车，运于中间位置，监制四乡，分阴阳，建四时，均五行，移节度，定诸纪，此系于斗。” ——引自《史记·卷二十七·天官书第5》
北斗七星在紫薇右垣之外，为日、月、金、木、水、火、土七政之枢纽，是阴阳动力的源泉。《尚书》中说：“旋玑玉衡，以齐七政。”斗柄延长线是东寅宫苍龙的龙角叫大角星（注：角星即二十八星宿之一，镇守四方，东方青龙七宿角木蛟、亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹；南方朱雀七宿：井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓；西方白虎七宿：奎木狼、娄金狗、胃土雉、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿；北方玄武七宿：斗木獬、牛金牛、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獐 ）。玉衡前后两星联线向南的延长线可见南斗，斗魁四星顺着柄的方向向北延伸是参宿的头；黄昏后斗柄所指十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）的方位就是该月的月建名。柄还不错分野（注：1。辨别方位：东西南北及十二地支所属空间，2。确定时序及交节时间），斗柄指向华山（酉）及其西南地域，以子夜玉衡所指的地支（方位）的月建叫夜半建（注：子月即阴历十一月），玉衡指向中州黄河、济水之间的地域；以平旦斗魁所指地支之月建就是平旦建，魁的指向为卯（东部）寅（东北）。斗好比是帝王乘坐的车，运行于靠近天极的中间位置（注：从“斗为帝车，运于中间位置”中可以看出，北斗为天体的中心），依据斗柄在不同的时间，所指的方向来核实确定北南东西四地域（注：四乡：就是四方，东方寅卯辰；南方巳午未；西方申酉戌，北方亥子丑），分辨出昼夜，确定春夏秋冬四季春夏秋冬之时序以及每一天（昼夜）的子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二时辰。利用十二消息卦（亦称十二辟卦、十二侯卦）的阴阳消长、五行之自然金科玉律，辨别出十二月建、24节气，从而进一步地完善制定历法纪元。这种制定历法的方式方法，主要依靠北斗七星。
以上事实说明，我们的祖先早就知道北斗星是天体的中心，通过观测斗柄的旋转，制定历法，建立自然之时序，真可谓“观天象而尽人事”。 “天有九野，九千九百九十九隅，斗左旋，日行一度。反覆三百六十五度四分之一 而成一岁。斗指苍龙宫角宿坐旁‘摄提星’为‘摄提格’、建寅，作时历原始，经七16岁为一纪，凡二十纪一千五百20岁为大终。子午卯酉相对直线为二绳（注：经、纬两中轴线），丑寅、辰巳、未申、戌亥为四钩（四角）。”——引自 《淮南子》。
由此可见，在远古时代，我们的祖先认识到宇宙是一个整体的有机体，“此有机体以太一为中心，而的北边斗为枢纽。譬如太一为发电机，而北斗为变电所。如以太一为上帝之脑，则北斗为上帝之手。创造宇宙万有，支配各星球之运动与进化。故知宇宙之能力，乃有根源、有重心、有最高权力、有机体组织、有自然秩序。”
结论：古代人们在制作历法时，将宇宙看成是一个整体的有机体，而且在这个有机的整体中，找到了中心，即以太一为中心，的北边斗七星为枢纽，以日月为阴阳之精华，以木、火、土、金、水五行来预示东西南北中之五方以及万物属类；以十二地支固定于十二方，十二地支所属方位如下：以十二消息卦为测量工具（通过十二消息卦来推测春夏秋冬四季十二月建的阴阳消长而形成的冷暖变化及八风。
物质、时间、空间三者的同一
1。时间与空间的统一（同一），如斗指苍龙宫角宿坐旁‘摄提星’为‘摄提格’、建寅（就是正月），是一年春天的开始（也正所谓每一天的寅时（北京时间3点——5点）。
2。时间与物质的统一。时间是物质的运动变化的表现形式，这便是说物质的运动变化就是时间的变化，反过来说：就是物质的运动变化是随着时间的变化而变化。然而物质的运动变化是有其规律性、周期性的，那么时间就肯定有其周期性。依据古代人们观星可以看出，时间有起点和终点，但这种起点是相对的、是周期性的，如一年十二个月起于寅而终于丑（即农历正月寅、二月卯、三月辰、四月巳、五月午、六月未、七月申、八月酉、九月戌、十月亥、十一月子、十二月丑）；从一昼夜24小时来看，即起于子（北京时间23：00——第2天的1：00）而终于亥（北京时间21：00——23：00）。就这样年复一年，日复一日，循环往复，永不停息。
3。 物质与空间（地域、方位）的关系：即空间就是物质(十二地支即预示时间又预示物质）。由于古代人们测定空间和时间是依据斗柄的旋转方向决定的。从这一点俺们是可以看出，时间（春夏秋冬四季、十二个月、每月的天数、每一天昼夜变化、十二个时辰）是由地球、星体的运动而产生的（物质运动变化），不过，我们众所周知，只有物质才能运动。由此可以肯定地说，古代人们利用十天干甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；十二地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥；阴阳五行（金、木、水、火、土）来预示时间、空间、物质（三位一体）是正确的、是科学，是符合自然规律的，是自然科学！！！
4。时间、空间的广义性：
即宇宙形体运动变化（地球绕太阳的自传与公转）的最终，是无限延伸的。有其规律性、周期性的。如春夏秋冬四季春夏秋冬、昼夜交替，往返无穷。
5。狭义的时间与空间：
就是所有物质自己一身运动变化的结果。世界是有物质组成的，物质都是在不断地运动变化的，然而每一物质皆有其自己一身的时间与空间，物质自己一身的时间与空间是伴随着物质本身运动变化而变化的，这便是说，物质本身的时间与空间是随着物质的存在而存在，随着物质消失而消失（消失是相对的，物质的不断运动变化那么是绝对的）。即狭义的时间与空间（物质自己一身的时间与空间），是有起点和终点的，然而这个起点和终点那么是相对。如农作物从播种到收获的整个生命过程就是农作物自己一身的时间与空间的变化过程。作物在生长发育过程中，不同的时间内就展现出不同的长势（空间），即时间与空间都是物质运动变化的结果；而时间就是物质运动变化的过程（顺序），空间就是物质运动变化在不同的时间内所展现出的区别形体（象）。当然其它生物也和农作物是相同的，如人类，任何人自出生到死亡，在其整个的生命过程中皆有其自己一身的时间与空间。
有以上论断，我们不难发现这样一个道理，既然物质、时间、空间三位一体，那么利用时间（物质自己一身的时间）来预测推算物质在其整个生命过程中，在不同的时间所体现出来的区别的生长变化是正确的、科学的。如小麦在中原地带种植需要7——8个月（220天左右），依据小麦的生长特性，我们完全可以预测推算出在不同的时间内，小麦不同的生长状况，甚至可以预算出来年可收获多少小麦，但这种预算亦不是绝对的。由于小麦的生长发育完全要受着环境条件的作用与影响而不全相同，（如旱涝冰灾、病虫害等）。对于我们人类来说，通过时间（任何人自己一身的时间，出生的年、月、日、时）来预测推算整个生命过程中在不同的时间内所展现出的区别变化（即古代人们所说的吉凶祸福），是符合自然规律的，是科学的，可是，人类命运的预测推算为啥呢要用天干地支、阴阳五行呢？由于古代人们在观星制历过程中以将天干地支、阴阳五行设定为时间、空间、物质，其中天干预示星体、相比于十二地支来说，是运动的、变化的；地支预示空间（方位）、相比于十天干来说是静止的、不变的；从而十个天干循环，十二地支不动，又衍生出了60甲子。阴阳则预示物质运动变化；五行不仅是对天地万物的归类，而且也预示物质运动变化的内在规律以及所有有生命物体在生长发育过程中所所需的营养元素。如土壤中含有多种微量元素，其中有金属元素钾、铜、铁、锌等等（这便是土生金）；这几个金属元素在各式酶的效果下，转化为离子态存在（即物质的三态）。当转化为液态时（金生水）就被植物吸收利用（即水生木）；而植物结的果实（就是我们吃的粮食）含有热能，（这便是木生火的内在机理），人类（动物）所吃的果实（食物），一部分吸收利用，另一部分排泄出来就是土。再者人（万物）死后就变为土。可是，我们人类所摄取的粮食first of all要通过牙齿的咀爵、粉碎，紧接着进入胃中（火生土），故脾胃属土；存储于胃中的粮食在胃粘膜及其人体内各式酶的效果下，使营养元素转化为气态时，进入呼吸道系统（肺）（土生金），故肺属金；不过现在科学认识：“肺脏的主要功能是吸进氧气供浑身细胞和组织的需要，排出细胞、组织代谢产生的废气———二氧化碳。”这个可能是现代的科学不到之处。这几个气态的养分元素通过肺器官的过滤，一部分随着呼吸道排出（或叫废气），精华部分进入肾脏，肾藏精，精为液体即水也（金生水），故肾属水；人的津液一部分用以供应自己一身的能量需求，另一部分则用于生儿育女、传种接代；然而供应人体自己一身需求的津液（水）又是如何转化为血液呢？我们都懂，肝脏具备有凝血功能：几乎所有的凝血因子都由肝脏制造，肝脏在人体凝血和抗凝两个系统的动态平衡中起着重要的调节作用。总之津液（水）务 必要通过肝脏的转换输送到心包中去（好比植物吸收养分最终结成果实）即水生木、木生火，故肝属木，心为火。正所谓“生生不息之为易也”
以上这几个相生的变化，都是要过了一系例的化学反应。而且是自然现象，是连续性的、不分相互彼此的。并 不是人为。
总的来说，阴阳、五行其实就是物质运动变化普遍规律，就是自然规律，是真理！！！！！！这正所谓古代人们天人合一思想的根本所在。假如我们把五行相生（自然规律）看成是顺运动，那么相克就是逆运动，可见我们的祖先是多么的睿智，多么的伟大呀！！！！！！
既然利用八字算命有一定的科学道理，那么准确率有多高呢？是否能达到100%的准，俺的回答是：当然不能达到100%的准，由于1。任何理论皆不是万能的，命理学理论然而也存在着一定的不足，正如古代人们所说“读书尽信书，若如无书”。2。生辰八字只是基本规律，而不是定律，植物的生存都受着环境条件的作用与影响，人类的命数不仅受着环境条件的作用与影响，更加的重要的是任何人命运的好赖与自己的努力以及道德修养有着亲密的关系。
即成功=八字+自己一身努力+客观原因（可参考命理新论一），这便是说，人的命数并不是一成不变的，通过自己的努力，道德的修养，多做好事、善事，选择适应自己命运的配偶，环境的改变（居住环境、工作环境），食物的改变（常吃对自己命运有利的食物）等等在某种程度上，皆可以起到改善命运的良好效果。正如宋朝邵康节所说：“倘若一个人的命里有牢狱之苦，那么他毕生不干违犯刑律的事，这个人毕生是否会坐牢？”反过来，一个人生来非常聪明，命里有读大学的信息，那么他不努力学习，这个人是否能考读大学呵？你不要忘了，我们生活的宇宙是什么
宇宙一向就预示时空之义。
我们生活在这个时刻空间里，你说时间空间有多重要？
它是这个地球的最要紧的因素。
而且一切命理，事物，等等，一切的一切，都是基于时空两个因素本身上而来的。
因 此，它从某种程度上反应和制约的八字命理，又有啥不对呢？
就好像人类是依赖氧气和水生存一样，少了哪个，人都得死，都没有可能存活，存在。一个道理。这怎么能说是骗术呢？你给我算算500万票的中奖号去。
十二辟卦的算卦方法
算卦的话可以找专业的时刻挂失，不过千万不要算卦，大体上有许多人皆会说算话就好像顺命运睡。12壁挂的类型算卦方式是特别精确的，它的精确度是一个非常非常高的，因此他的算卦的方式方法也是特别有难度的，他是一个特别好的一个算卦的方式。
易经中有十二个卦象对应一年十二个月，怎样理解?
易经中有十二个卦象对应一年十二个月，怎样理解？易经中有十二个卦象被叫作十二辟卦，十二辟卦是我国古代对天文的一种归纳方法，结合宇宙金科玉律及每一年四季的变化规律归纳为十二个卦。古代人们从伏羲六十四卦中抽取十二个卦，用以预示节气的变化规律。这十二个卦就是十二辟卦，又叫十二消息卦、十二月卦、十二候卦。他们分别为：复卦、临卦、泰卦、大壮卦、夬卦、乾卦、姤卦、 遯卦、否卦、观卦、剥卦、坤卦。
十二辟卦中，从复卦到乾卦，阳爻逐次递生，即阳爻的具体位置从初爻逐次上升：复卦是初爻为阳爻；临卦是初爻、二爻为阳爻；泰卦是初爻、二爻、三爻为阳爻；大壮卦是初爻、二爻、三爻、四爻为阳爻；夬卦是初爻、二爻、三爻、四爻、五爻为阳爻；乾卦那么是全部为阳爻。反之从姤卦到坤卦，阴爻逐次上升。
十二辟卦相应的月份是：复卦对应十一月，临卦对应十二月，泰卦对应正月，大壮卦对应二月，夬卦对应三月，乾卦对应四月，姤卦对应五月，遯卦对应六月，否卦对应七月，观卦对应八月，剥卦对应九月，坤卦对应十月。
