四角俱全爱情婚姻里指的是什么爱情婚姻算命(算命的说很少碰见上等爱情婚姻)
求《红楼梦》第5十和五十一回里所有灯谜的谜底?
唯一正确之《红楼梦》诗谜全解
千古难题，红楼十三谜，逐一化解。诗谜一解，雾散云开；作者现身，盖棺定论。
first of all第5首，此首点出书乃大旨谈情，觅知己。此题不破，无一能解；此题得解，如开天眼，势如破竹。
5 广陵怀古：(琴）
蝉噪鸦栖转眼过，隋堤风景近怎样？
只缘占得风流号，惹出纷纷口舌多。
题目就是著名古琴曲《广陵散》，会弹琴的人或对古琴有一点点了解的人都没有可能不晓得这首曲子，因此这首诗谜完全是送分题，一眼你就能认出来，不过对于不清楚的就又是对面亦无缘了。
第1句也是古琴入门小曲，蝉噪蛙鸣，寒鸦栖复惊。《秋风词》
第2句隋炀帝亡于扬州，隋灭亡，扬州古称就是广陵。这句也是琴曲。《广陵散》
第3句，风流名士，无不琴棋书画，样样精通，琴居其首。
第4句，弹琴不外乎是谈情，抒情，“情”谈多了，是是非非说不上来了。
黛玉弹《流水》，宝玉视琴谱如天书。《石头记》若不知法门，也如天书。
接着下面钗宝黛三首，此三首谜底二次洗炼概括了此书大旨。若怀古十首诗谜全部得解，则谜底连成一句话，三次概括了此书内容。作者恐人得知，又唯恐人不知，用心良苦，把汉语言文学运用到了极致，写出一部世所仅有，独特的奇书。
此三首加上湘云的一首共14首诗谜皆有一个共同点，就是每首皆有两个谜底，一个明面上的谜底，一个背面上的谜底，背面上的谜底全都一样，都是《石头记》这本书。
宝钗：（扇）
镂檀锲梓一层层，岂系良工堆砌成？
虽是半天风雨过，何曾闻得梵铃声。
此扇为缂丝团扇，又称双面扇，极其精致，内容重点分为花鸟草虫。山水风景。诗文法书。佛像梵经等。
第1句表明此物非常精致，决不是作者正话反说的俗物，这点需要first of all猜出第5首才能体会出。既点明精致的绣，又意象着用精致的文笔，将真相一层层隐写。
第2句好理解，说明此物不是土堆石砌而成，亦不是一般人写成。
第3句可以理解为怕热汗如雨下，扇风解热，又能够理解为被人指指点点，说三道四，还不错理解为此书受到的外界阻挠。
第4句，由于它是扇子，上面的佛塔佛经或是等，都是绣的，自然听不见；它是书，真相被一层层隐藏，需要反着看，听是听不见的。
此谜也呼应了宝钗的形象描写，面如银盘，体丰怕热，坠儿独找她要扇子等情节。
宝玉：（纸）
天上人间两渺茫，琅玕节过谨提防。
鸾音鹤信须凝睇，好把唏嘘答上苍。
这首需要看官意淫体会了，纸不是普通的纸，是“宣旨”。
黛玉：（笔）
騄駬何劳缚紫绳？驰城逐堑势狰狞。
主人指示风雷动，鳌背三山单独名。
这first of all知道谜底了，就比较容易理解了，代天子秉笔，气势非凡。
此三首谜底连起来就是“秉笔擅自宣旨”。
纸、笔、扇皆有了，琴亦有了，接着下面当然是有棋、书、画的了，可见谜底虽寻常，却根本不是什么“俗物”，诚然，就我们此刻所处的时代，这几个物件己经不寻常了，因 此，first of all解出第5首是多么关键啊！！！接着下面就先解这三首吧。
6 桃叶渡怀古：（画）
衰草闲花映浅池，桃枝桃叶总分离。
六朝梁栋多如许，小照空悬壁上题。
first of all，整看这首诗是一副衰败之相，绝不是什么美景。紧接着再看，第1句“衰草、映”点出了明清楚明白白的“衰”，即“明衰”；第2句“桃枝桃叶、分离”即为“逃之、逃也、逃离”，桃之夭夭即逃之夭夭，为用典故；最后两句为人去楼空之相，整体就是一副大观园衰败图，也是国破山河图，还是书的封面图，必竟“六朝、梁栋、空”、“六朝古都”这几个都意象着改朝换代。这首诗读者比较容易被作者带沟里去，什么池啊、映啊、桃叶啊，紧接着读者就一门心思往“镜子”上想，却总也牵强，镜子照得了如此多么？如此多“六朝梁栋”呢！！！
7 青冢怀古：（棋）
黑水茫茫咽不流，冰弦拨尽曲中愁。
汉家制度诚堪叹，樗栎应惭万古羞。
这首我最先猜到的是“蜘蛛”，由于“冰弦拨尽曲中愁”嘛，可不是蜘蛛暗中结网么？网还是冰亮晶晶的，然而其它几句就很牵强了。第1句实际形容的是棋局终了后，黑方胜，棋子蜿蜒曲折的路线；第2句形容为破局思绪万千，终是无奈；第3句便是棋盘线错综复杂，条理分明了；第4句樗栎庸才乃为自嘲自惭羞愧。
9 蒲东寺怀古：（书）
小红骨贱最身轻，私掖偷携强撮成。
虽被夫人时吊起，己经勾引彼同行。
有人猜出是灯笼，己经很接近了，然而就是差一步不可逾越，能猜到这步也是作者特意为之，他是有苦衷的，写“禁书”不是常人能为的。来看第1句：《红楼梦》是纸制书；第2句：千方百计偷着写，曲里拐弯的表达，让众多人物情景情节正看反看都合理；第3句就是冲破谜底的关键了，“时吊起”为一个“禁”字，“林”禁止“示”人，这是本禁书，也再次提醒读者想想开头“玉带林中挂”的情景；第4句，越禁越招引，真乃从古至今颠扑不破的真理。
8 马嵬怀古：（汗巾）
寂寞脂痕渍汗光，温柔一旦付东洋。
只因遗得风流迹，此日衣衾尚有香。
这首谜底算是很明显的了，第1句就明清楚明白白说是擦过汗的，而且是脸上的汗，脸上才用擦脂粉嘛；第2句“一旦、东洋”说明是早上用，并且有水洗过；第3句就双关了，既是美女的汗迹，亦是书的字迹文笔；第4句也一样双关，既指毛巾留用脂粉香，又指汉文明遭受巨大打击后尚未完全断绝，仍有希望。这首谜底解出，是还是不是对于书中关于黛玉的出场描写以及常用“弱柳扶风”、“风流”形容之就容易理解了呢？由于作者就是在描写一支笔、笔迹、文笔的形态。宝黛“四角俱全”的爱情婚姻就是指的《红楼梦》亦或《石头记》这本书啊！！！
10 梅花观怀古：（元宵）
不在梅边在柳边，个中谁拾画婵娟？
团圆莫忆春香到，一别西风又一年。
这首有许多人认为是镜子或团扇或月亮，确实有那么点可以扯得上，由于作者要的也是这个效果，似是而非，纠纠结结，最是既有话题感，又再安全但是。来看第1句吧，“在柳边”是个“卯”字，跟兔子有关；第2句真是一个字也不能改，作者再三叮嘱的话要听啊！！！“个中谁拾”说明该物装在一个不大的容器里，需要一个个从中拾取，而不是摘取，一字之差，就是天上的月亮和碗里的汤圆的不同了；第3句“忆春香到”说明了时间是正月里，第4句“别西风”唯恐读者略过，再次提醒一遍，冬天己经过去了，又一个春天即将到来了，那么，作者的心情却没有迎春的喜悦，只有凉凉。
4 淮阴怀古：（碗）
壮士须防恶犬欺，三齐位定盖棺时。
寄言世俗休轻鄙，一饭之恩死也知。
上面解了元宵，这首碗就出来了，作者苦心又有几人知，知音难觅以至于此。
第1句“壮士”即“装石”，瓷不是石，比石精致，“防恶犬”有种虎落平阳之感，也指此书所遭受的查禁；第2句说明解至此谜，书中大旨己露端倪，却并未大功告成，还有“三齐”未定，不能盖棺定论，所以啊，看完《红楼梦》后，这几个谜却没有解出来的，都只是正照了风月镜，或自己入了迷津；第3句说明此物是名符其实的世俗之物，容易不当个事儿，碗如此，书亦如此；第4句若是解谜开了窍，算是作者直接送分了，装饭的东西嘛，当然了，作者说了，不要拘泥于典故，你若硬是想到了韩信的头上就再也挣不开，那也没办法。“一饭之恩“亦指此书的”一翻之恩“，不管怎样，作者还是感激翻看此书的读者，哪怕随便翻翻呢，就有希望遇见知音，不是么？
最后三首诗谜告知了读者，该书写于什么时间、写了什么事、谁写的。若解得，则“三齐”也。
3 钟山怀古：（拂尘）
名利何曾伴汝身，无原由被诏出凡尘。
牵连大抵难休绝，莫怨他人嘲讽频。
有人猜到是扫帚了吗？太像了，要是没有第2句的话。只有第2句告知我们，它不是俗物扫帚，它是“被诏”才出到“凡尘”来的。为啥不同寻常却又被人频嘲讽呢？那它原本在哪里的呢？肯定跟寻常人家没关系，又有谁才有资格称“诏”呢？诏：皇帝颁发的命令。
此诗谜信息量极大，排在第3位，显然是刻意安排，结合黛玉的诗谜，它清楚明白的告知我们，作者是皇帝身边极亲近重要的秉笔司礼太监。
2 交趾怀古：（明史）
铜铸金镛振纪纲，声传海外播戎羌。
马援自是功劳大，铁笛无烦说子房。
纲纪鲜明，朝纲也；声名远播，国威也；勇将能臣，出于国之兴旺时期也。这几个明面上的历史人尽皆知，无需多说。
1 赤壁怀古：（隐史）
赤壁沉埋水不流，徒留名姓载空舟。
喧阗一炬悲风冷，无限英魂在内游。
赤壁为红色，朱色，朱也；空舟载名，明也；炬已冷，灭也；英魂，亡也。写朱明灭亡史也。沉埋不流，没有人知也；空留名，而无事迹，有何隐情？国已破，事已过，作者一身山海债，非说不可。此书主要为隐写大明朝与他最后两名主人不被人知、被特意隐藏的历史。
谜已全解，第4首要求需“三齐”位定，方可盖棺，盖棺之前，再三询问，请再细看四句每句结尾最后一字，分明是翻越时空的对话：
此时彼知？（知。奇怪，你还能预见得到这个时候？）
奇耶？（奇。奇极了！！！奇？解多了，思维惯性，可不是“齐“了么？）
齐耶？（齐。太齐了！！！原来这书原本你就只留了前八十回，却也通过各式手段于这仅有的八十回中写齐了，后面的是猴子的尾巴，给剁了！！！）红楼梦》第5十一回中，薛宝琴写了十首怀古诗，内隐十物，请大家猜，大家说它“自然新巧”、“奇妙”，但猜了一阵却都猜不着，作者在书中又始终没有交出谜底，引起后代学人纷纷猜测。但据我所知的资料，到现在总计才猜出四个，其余的答案都是望风捕影站不住脚的。200多年中，红学家大抵数以百计，研究著述卷帙浩瀚，但大多把这十首诗看成是倾舟之暗礁而绕路躲过去，所以到现在这十首诗谜的谜底大半依然是悬案。为此，我愿将我对这几个诗谜谜底的思索结果奉献出来，作为与同道之间相互切磋砥砺的契机。
那是在史无前例的1973年，其时我已遭三次抄家，简直已无书可读了。寂寞中从村中亲朋友好友处借到一本《红楼梦》（第2册，31—60回），仔细地读了起来，不再象学生时代读书时的浮光掠影，这才发现这十首诗背面却隐藏着十个谜语。那个时候那本书注释甚略，对谜底未作任何揭示，于是我便主观地猜测起来。老话说：“愚者千虑，必定会有一得”，我竟先后猜测出《交趾怀古》、《青冢怀古》、《梅花观怀古》、《赤壁怀古》、《桃叶渡怀古》、《淮阴怀古》、《蒲东寺怀古》七首诗的谜底来，心情颇为振奋；但又想本人还是孤陋寡闻的，我本人的猜测可能早被诸多红学家的智力所照彻。
1979年我从山村回到城市中学任课，第2年到图书馆翻检有关资料，这才发现诸名家的猜测结果既有一致的，又有更加的多的是不一致的；一致的只有《交趾》、《青冢》、《梅花观》三首，而其余各首却有巨大差别。反复斟酌原诗，我更确信本人的见解对前人是一点超越，令人感到鼓舞。 并 且， 这也激励我再继续攻克其余三首诗谜底的决心， 到1982年又解决了《广陵怀古》、《马嵬怀古》的谜底。为整理这几个材料，1992年读北京师大出版的《红楼梦》校注本，从注释里得知王希廉对《马 嵬怀古》已作了准确的猜测，又正与俺的结果一致，这一猜测使他比周春和徐凤仪高出了一头。遗憾的是，《钟山怀古》一首我到现在尚未找出令人信服的答案。对这首诗，周春猜测为“肉”，好像荒诞无稽：王希廉猜测为“耍猴”，好像也颇为牵强：徐凤仪猜测为“傀儡”，揆之原诗有二句是说得通的，但另两句便难以圆解，而正确的答案总是和全诗各句和谐统一的。顺手补充一句，“傀儡”更有“木偶戏”与“皮影戏”之分，而后者的可能性更大一些。
既然《交趾》、《青冢》、《马嵬》和《梅花》观四首清代人已经作出结论、而《钟山》的谜底还有待进一步探讨，可以略而不提，故谨将我对其它五首的探索结果略作一番说明：
《赤壁怀古》
赤壁沉埋水不流，徒留名姓载空舟；
喧阗一炬悲风冷，无限英魂在内游。
它在十首诗中居于首位，制作上十分精湛。从咏史的角度看它是追怀赤壁之战的历史：建安十三年，曹操率大军南下，气吞万里，孙权、刘备联合抗击，在赤壁以火攻曹操船只，大破之。
清代的周春猜测是“走马灯之用战舰水操者”，意思是“走马灯”，但非得是他说的那样——要在灯上绘上“战舰水操”的情景，要不然这灯便和诗谜搭不上关系。徐凤仪猜测是“法船”，是旧俗鬼节时祭鬼所用，系用纸糊扎成船，上面并扎僧人诵经之状，船头更列众鬼，放置在江面——称放焰口，最终焚为灰烬。以全诗揆之，与“赤壁沉埋”、“徒留名姓”等语并无瓜葛，所以不能令人折服。有人猜测是“蚊子灯”，还是不着边际。有的学者比较慎重，没有轻意猜测，但感到涵咏全诗倒觉得笼罩一层阴沉冷峭的气氛，认为是影射大观园不祥的结局，这种认识却不是没有道理。
我觉得最合理的答案是“棺材”！！！用原文的四行诗一一审核，没有丝毫滞碍之处。
1。棺材的各面均涂朱赤，正与诗题“赤壁”二字吻合， 说它影射荣宁二府虽灸手可热，但终不免崩溃灭亡的命数真是最恰如其分了；“棺材”简直就是这一家族注定衰败破落，从而也暗示其归属的封建社会也必将走向崩溃灭亡的形象而准确的代表象征。
2。首句写棺材之埋葬；第2句以空舟喻棺材之外形， 棺材正面须写明死者名姓；第3句是安葬之际在鼓乐喧阗中亲人哭泣、火化冥物之情景；第4句是最终结局——历史上不管谁也逃脱不掉进入棺材的命数。——简直是一幅丧葬习俗画！！！
假如偏重于咏史，可以这样翻译：
赤壁战后，死者沉溺阻滞了江流，
死者徒然留下名姓，江上是焚毁的船舟；
凄风中满天大火把曹兵烧得悲号惨叫，
无数的英魂都从此进入了冥府。
假如按咏物诗翻译，又能够这样表述：
它四壁朱赤，终被沉埋于地下，
它形如空舟，载入徒然死去的人；
埋葬之际亲人一片号啕，冥物都被焚烧，
历史上多少英雄也未能逃出这个归宿！！！
《淮阴怀古》
壮士须防恶犬欺，三齐定位盖棺时：
寄言世俗休轻鄙，一饭之恩死也知。
从咏史角度上看，四句诗简明地概括了韩信的生平遭遇：1。 韩信少年时曾受胯下之辱。2。后来被封为三齐王， 由此埋下了被害的祸根。3。贫贱时受尽世俗的冷落。4。曾蒙受漂母的一饭之恩，发迹后酬以千金重报。
此诗清人猜测纷纷，但无的。周春猜测为“兔”，令人不可思议：徐凤仪猜测为“马桶”，大抵他完全被“三齐位定”、“轻鄙”、“一饭之恩”等字句所迷惑，而走不出牛角尖，甚至把“死”和“屎”也合而为一了！！！王希廉猜测为“打狗棒”（也称作打鬼棒），他是这样圆解其说的：“作诸恶业，死有余恐，北俗，人死则以饭一碗，插三秫杆，煨面为槌，供之，槌名打狗棒，供亡者过恶狗村之用”——自知勉强，才不得不附加了一套别扭的说明；但死者未必都是“壮士”，与首句怎样也搭不上关系。
其实也就是说迷底是“手杖”，四句诗分别写出它与青壮年、老翁特别是叫化子之间的联系，是一篇绝妙的咏物诗。此诗可以翻译如下：
青壮年提着手仗，可以防范恶狗相欺，
老翁拄着它（与两足鼎立）已行将就木；
小小手杖，世上人切莫轻视，
（叫化子却与手杖相依为命，他们沿街乞讨时总是这样地呼唤）请赏给一口饭吃吧，你们的大恩我将至死不忘！！！
这何尝不是勾画苦难社会生活画面的大手笔，凡是熟知那苦难年代生活情景的人都将勾起令人心酸的回忆。这一切并无须引经据典的考证，一切离开生活真实的辩解都会显得牵强附会，软弱无助，是无法令人折服的。
假如从咏史的角度翻译，文字应作新的调整：
韩信，你青壮时应留心防范恶犬欺凌，
作了三齐王，由此隐伏下被害的危机危难；
当你卑微贫贱时，世上俗人都轻视你，
岂料你后来以千金去报答漂母一饭的情谊！！！
在猜测这一谜语的过程中，古希腊剧作家埃斯库罗斯给我以不小的启发。在他的剧作中有个狮身人面的怪物“斯芬克斯”，它高踞扼住路口的悬岩上向路人说出谜语，使许多人因猜不出究竟而被它吃掉。后来俄狄浦斯路过了这地，怪兽向他说的谜语是：天底下什么动物出生时用四只脚，后来用两只脚，到用三只时走路摇摇摆摆？俄狄浦斯回答说是人。由于：人幼小时用四肢爬，长大了挺直身躯，用两脚行走，到老年拄起拐杖，成了他的第3只足！！！谜语被猜中，怪兽羞愧，从悬崖上跳下摔死。有的译者把谜语简洁地译成九个字：“朝四足、午两足、暮三足”，而这“暮三足”与“三齐位定盖棺时”简直有异曲同工之妙，这实在令人惊叹！！！
《蒲东寺怀古》
小红骨贱一身轻，私掖偷携强撮成；
虽被夫人时吊起，已经勾引彼同行。
蒲东寺是王实甫在《西厢记》中虚构之寺名。此诗所咏的是侍女红娘热心帮助张生与莺莺结成良缘，因而遭受莺莺之母郑氏夫人拷打质问之事。
只为诗中有一个“骨”字，周春的猜测是“骰子”（赌器），以第1句斟酌已属勉强，再往下便一点也说不通了；王希廉盯住了一个“红”字，硬说它是“红天灯”；外人大抵被“吊起”蒙住了视线，猜测是“竹帘”、“鞭炮”、“鞋拔子”等等。我觉得正确的答案是“骨针”。针，古作zhēn＠①，更古些为箴。文字是历史的有力凭证， 文字的演变是历史发展的反映。上古时代人类用鱼骨或兽骨磨制成针，“箴”字也标志它多为竹制，铜器、铁器出现才使它们渐渐消亡。但在我国究竟什么年代骨针彻底消失而完全被钢针所取代，没有哪个历史学家曾划出过清楚的界线。
据资料介绍，在英国的雷迪有一个针博物馆，它告知我们在资本主义生产较发达的英国，1898年时制成一枚钢针会通过二十二道工序，里边 的打眼与磨光都要求有精密的劳动设备。这是差不多一百年前的情形，可想而知，比这更早一百三十来年前，我们民间的手工业作坊在制出一枚钢针来将是何等的繁难！！！因而我们不能排除那时骨针并未绝迹，甚至在很长一段时期，它都可能与钢针并行存在着。大抵随着西方列强的入侵，骨针才渐渐退出历史舞台。
为此，对原诗作一点说明：1。骨针，既然制作艰难， 价格自然贵重，必为妇女所珍惜，染成红色既显得美观，一旦失落也易于辩认察找，故称“小红”。2。第2句写妇女用针线缝制衣裳的过程。3。3。四句写作完针线活后妇女要将针收藏起来，尾线并不拆下，所以有“勾引彼同行”之句，并把它插到“针垛”上；针垛是绒制的球形物，常挂在伸手可及的墙上，故曰“吊起”。假如侧重于故事，可以这样译出：
小红娘，你这身世低微的使女，
你明拉暗扯竟把一对情人撮合一起；
固然曾遭受老夫人的吊起拷问，
却毕竟使他们成了深情的鸳侣。
假如侧重于咏物，又能够这样翻译：
看你一身骨质红装、轻巧、玲珑，
竟将各自东西的布料连缀到一体；
事后，你往往被夫人高高地吊起，
但随即却把多情的尾线勾引同去。
谜语，它的源头大约和文学艺术一样渊远流长。在古希腊有关于狮身人面的斯芬克斯的传说，在印度文学作品中有一部《二十夜间》，以女王求婚为线索编织进去20个动人的谜语故事，可谓脍灸人口。在我国先秦典籍《荀子·赋篇》中亦有光辉的范例，里边 的五篇文字就有谜语的性质。其特点是“遁词以隐意，谲譬以指事”，即用种种巧妙的譬喻以代替直说，把事物特征暗示出来，让读者去揣摩猜测。如《箴赋》：
有物于此，生于山阜，处于室堂；无知无巧，善治衣裳；不盗不窃，穿窬而行；日夜合离，以成文章；以能合纵，又善连衡；下覆百姓，上饰帝王；功业甚博，不见贤良；时用则存，不用则亡。臣愚不识，敢请之王！！！
王曰：此夫始生钜、其成功小者邪？长其尾而锐其剽者邪？头xiān＠②达而尾赵缭者邪？一往一来，结尾以为事，无羽无翼， 反复甚极；尾生而事起，尾zhān＠③而事已；簪以为父，管以为母； 既以缝表，又以连里：夫是之谓箴理。用君臣问答的口吻淋漓尽致地写出了“针”的形象和功能，文字生动令人神往。它的问世比《红楼梦》早二千年，艺术风格各有不同：一个铺张细腻、曲尽其妙：一个凝炼精巧，又隐括了《西厢记》的故事情节。二者相距2000年，在我国文学时空中相互辉映、凌轹古今！！！
《广陵怀古》
蝉噪鸦栖转眼过，隋堤风景近怎样；
只缘占尽风流号，惹得纷纷口舌多。
从怀古的角度看，此诗是写隋炀帝杨广开凿运河、巡游扬州的史实。就此，应对诗中词语稍作一点说明：
广陵：古郡名，今江苏省扬州市。隋炀帝因修运河劳民伤财，终于在第3次游幸江南时被宇文化及杀害，隋朝灭亡。
隋堤：隋大业初年开邛沟入江，旁筑御道，树以杨柳，谓之隋堤。
由于把视线注意和提防到“广陵”、“口舌”等字，周春猜测是“洞箫”；徐凤仪由隋堤广植的杨柳及“口舌”二字猜测是“柳木牙签”；王希廉因“隋堤风景”联想到杨柳，又因“风流”关系便猜测为“柳絮”。他们的共同点是只顾一点不及其余，因此都站不住脚。
其实也就是说答案是“纸鸢”——即风筝，因诗中已有“风”字而稍作一点变通。依照咏物的角度，对诗中的词语也重新作一点解释：
题目，广陵——广阔、无边的天空；陵，谐凌，凌空而起；二字已勾出纸鸢的特点。第1句，蝉噪鸦栖，指蝉噪与鸦栖之高树，这一句写只须转眼之间纸鸢即已凌空超越高高的树顶了。第2句，隋堤，堤谐提，即随心所欲地提起放飞，此情此景与什么相似呢？第3句，写纸鸢凭借风力而凌空飘荡。第4句，写纸鸢凌空，地上人们仰视之际纷纷进行品评议论。因此，这样翻译也便顺理成章了：
蝉噪鸦栖的高树被你转眼间超越，
把你随心所欲地放飞高空，这情景象什么？
你就凭着风力而饱览无限风光，
却不禁惹起人们纷纷议论，议论纷纷。
这简直是放风筝最生动的写照。参看《红楼梦》第七十回里那段描写放风筝的文字，简直更令人心旌摇荡了。
世人尽知曹雪芹写了《红楼梦》，却鲜有人知道他还写过《南鹞北鸢考工志》，专门介绍了“扎、糊、绘、放”风筝的经验，还有制作风筝的口诀诀窍，并亲手绘制了许多风筝的图。据悉1980年出的一组四枚的特种邮票“风筝”就选自该书。作者生活阅历的丰富，也是其著作令人百读不厌的缘故吧！！！
顺手补充一句，有人认为十首怀古诗均各有影射，断定这首诗是影射晴雯的；但假若把它和“好风凭借力，扶我上青天”二句诗联系起来看，说是影射薛宝钗倒更确切些——无论这好风使她飘得多么高，感情的长线断了以后，她也不免众青天上跌落下来！！！
《桃叶渡怀古》
衰草闲花映浅池，桃枝桃叶总分离；
六朝梁栋多如许，小照空悬壁上题。
桃叶渡，故址在今南京市秦淮河渡口，晋人王献之曾于此送爱妾桃叶，渡由此得名。此诗谜底也没有人猜中，周春猜测为“团扇”，赵曾望猜测为“门神纸”，均未着边际。此诗只是轻拈古史，生动地写出了“明镜”照人之特征及其在仕宦之家的存在。据此，仅作说明如下：
镜，古为jiàn＠④，为青铜铸制，直至清末铜镜还尚多， 以磨镜为业的匠人经常沿街招揽营业。十八世纪欧人东渐，达宦人家已渐有玻璃制镜，初来乍到价格自然昂贵，非一般富户所能买得，所以象贾宝玉的怡红院里满屋的明镜使刘姥姥迷惑不已，对山野村人自然是奇闻，贫寒人家甚至连铜镜也不容易得，平素只得借盆水照影而已，所以有“六朝梁栋多如许”之句，指的是金陵城里的显贵家族。
1。明镜（铜镜，特别是玻璃制的明镜），清沏如水， 故曰“浅池”，“衰草”喻年老，“闲花”喻年少，皆供明镜以照影。2。 明镜照人，形与影一实一虚，不能合为一体。3。六朝， 指金陵（今南京市），吴、东晋、宋、齐、梁、陈等六个朝代均于此建都，合称为六朝；梁栋，指建筑，在修辞上属于借代格，即官宦人家的宏丽屋宇。4。 小照，即明镜，大多悬挂在墙壁上。依此，可以这样翻译原诗：
不管是“衰草”、“闲花”，皆能映入这“池”中，
但个中的倩影却不能与本体合一；
金陵城里仕宦人家都不乏此物，
一面面高悬在壁，照鉴着须眉粉黛的容仪。
使俺们再回过头来，谈一下这十首怀古诗的写作特点。
1。十首诗都以怀古的面目出现， 诗中文语也的的确确是遵循着历史或传说的轨迹的，如“赤壁”、“交趾”、“淮阴”、“广陵”、“青冢”等五首都是对历史事件或人物生平的概括；其余五首也都以文学作品的情节为根据。但巧妙的是诗的背面又都是一个谜，隐藏的十分巧妙。这几个诗既是咏史，又兼咏物，语语双关，毫无纰漏之处，展示了作者高超的艺术天才。
2。这几个诗的题目本身就是谜，也可以这样说是诗谜的重要组成部分。 如棺材——可见的各面均涂红色，确实堪称“赤壁”；交趾——喇叭，吹奏喇叭时不正所谓两手合拢、十指交叉的姿势吗？题目二字是多么简洁生动的勾画！！！广陵——纸鸢，不是它飘凌在广阔无边的天上的写照吗？桃叶渡——映照着桃花般美人的一潭清水！！！命题是这样的精巧，这在其它作品或谜语里是稀奇少有的。
3。谜底皆是平时生活中最常用常常见到的什物， 特别是童心未泯的少年们生活世界的组成部分。如喇叭、手杖、纸鸢、明镜、墨斗、胰皂、骨针（甚至钢针也毫不勉强）、扇子，没有一件远离生活，就连“棺材”也当然为他们所熟见，凡有人生活的地方便会有丧事活动，他们对发丧时鼓乐之喧阗等景象是绝不会陌生的。不过到了那些把自己禁锢在书斋里的学者手中便愈猜愈玄虚、愈猜愈胡涂起来。如把《赤壁》猜成“走马灯之用战舰水操者”，把《马嵬》猜成“杨妃冠子白芍药”，想得刁钻古怪，走进死胡同又非要把读者也强拉进去。周春猜测十个而对的只有一个，他也自知没有把握而慨叹地说：“恐我所猜亦未必是也，安得起诸美人而问之？”为不能使书中的美人复活以告知他答案而遗憾。
这十首是《红楼梦》中闪烁着宝石般光华的文字，是文学典籍中有关谜语的艺术珍品，是曹雪芹留给我们的艺术瑰宝。
形容“完美”的成语有哪些?
形容“完美”的成语有许多，打比方说：白璧无瑕、良金美玉、完美无缺、老天爷撮合、无与伦比。
一：白璧无瑕[ bái bì wú xiá ]
1、 【解释】：洁白的美玉上面没有一点小斑。比喻人或事物十全十美。
2、 【出自】：宋·释道原《景德传灯录》卷十三：“不曾博览空王教略，借试道看。师曰：‘白玉无瑕。”（意思：我没有博览过佛法，请你体现一下玄奥之处，叫我们看看何谓“道”吧!延昭回答说：“白玉无瑕。”）
3、 【语法】：主谓式；作谓语、定语；比喻人或事物完美无缺。
二：良金美玉[ liáng jīn měi yù ]
1、 【解释】：成色好的赤金，无瑕的美玉。比喻文章十分完美。也比喻人道德品质极好。
2、 【出自】：唐·徐夤《避世金马门赋》：“岂异严霜降处，难伤夫翠竹青松；烈火焚时，不损其良金璞玉。”（意思：严霜降临时，青绿的竹子和松柏是不会受到损伤的；烈火燃烧时，真金和良玉是不会变色的。比喻品德高尚之士即便在恶劣的环境里，也能保持本人的节操。）
3、 【语法】：联合式；作宾语；比喻人道德品质极好
三：完美无缺[ shí quán shí měi ]
1、 【解释】：十分完美，毫无欠缺。
2、 【示例】：新生事物在刚产生时，并不都是完美无缺，但总是不断发展壮大，最终是要取代旧事物的。
3、 【语法】：联合式；作谓语、宾语、定语、补语；含褒义。
四：老天爷撮合[ tiān zuò zhī hé ]
1、 【解释】：合：配合。似乎是上天给予安排，很完美地配合到一起。祝人爱情婚姻美好的话。
2、 【出自】：《诗经·大雅·大明》：“天监在下，有命既集，文王初载，老天爷撮合。”（有意思：上帝在天明察人世间，文王身上天命集中现。）
3、 【语法】：偏正式；作宾语、定语；含褒义，祝人爱情婚姻美好的话。
五：无与伦比[ wú yǔ lún bǐ ]
1、 【解释】：伦比：类比，匹敌。指事物非常完美，没有能跟它相比的。
2、 【出自】：唐·韩愈《论佛骨表》：“数千百年以来，无有伦比。”
3、 【语法】：复杂式；作谓语、定语；含褒义。形容“完美”的成语有许多，打比方说：白璧无瑕、良金美玉、完美无缺、老天爷撮合、无与伦比。
一：白璧无瑕[ bái bì wú xiá ]
1、 【解释】：洁白的美玉上面没有一点小斑。比喻人或事物十全十美。
2、 【出自】：宋·释道原《景德传灯录》卷十三：“不曾博览空王教略，借试道看。师曰：‘白玉无瑕。”（意思：我没有博览过佛法，请你体现一下玄奥之处，叫我们看看何谓“道”吧!延昭回答说：“白玉无瑕。”）
3、 【语法】：主谓式；作谓语、定语；比喻人或事物完美无缺。
二：良金美玉[ liáng jīn měi yù ]
1、 【解释】：成色好的赤金，无瑕的美玉。比喻文章十分完美。也比喻人道德品质极好。
2、 【出自】：唐·徐夤《避世金马门赋》：“岂异严霜降处，难伤夫翠竹青松；烈火焚时，不损其良金璞玉。”（意思：严霜降临时，青绿的竹子和松柏是不会受到损伤的；烈火燃烧时，真金和良玉是不会变色的。比喻品德高尚之士即便在恶劣的环境里，也能保持本人的节操。）
3、 【语法】：联合式；作宾语；比喻人道德品质极好
三：完美无缺[ shí quán shí měi ]
1、 【解释】：十分完美，毫无欠缺。
2、 【示例】：新生事物在刚产生时，并不都是完美无缺，但总是不断发展壮大，最终是要取代旧事物的。
3、 【语法】：联合式；作谓语、宾语、定语、补语；含褒义。
四：老天爷撮合[ tiān zuò zhī hé ]
1、 【解释】：合：配合。似乎是上天给予安排，很完美地配合到一起。祝人爱情婚姻美好的话。
2、 【出自】：《诗经·大雅·大明》：“天监在下，有命既集，文王初载，老天爷撮合。”（有意思：上帝在天明察人世间，文王身上天命集中现。）
3、 【语法】：偏正式；作宾语、定语；含褒义，祝人爱情婚姻美好的话。
五：无与伦比[ wú yǔ lún bǐ ]
1、 【解释】：伦比：类比，匹敌。指事物非常完美，没有能跟它相比的。
2、 【出自】：唐·韩愈《论佛骨表》：“数千百年以来，无有伦比。”
3、 【语法】：复杂式；作谓语、定语；含褒义。
【白璧无瑕】：洁白的美玉上面没有一点小斑。比喻人或事物十全十美。
【白圭无玷】：玷：玉上的斑点。洁白的玉上没有斑点。比喻人或事物完美，没有缺点。
【白玉无瑕】：洁白的美玉上面没有一点小斑。比喻人或事物十全十美。
【补苴调胹】：补苴：补缀，引申为弥缝；调胹：烹调煮熟。比喻加工使之完美。多用于对文章加工使之提高，或对理论作进一步完美的表述。
【不扶自直】：比喻在良好环境的熏陶下，自然会完美成长。
【不能赞一词】：指文章写得好，别人不会再添一句话。形容文章非常完美。
【不能赞一辞】：赞：赞助；赞一辞：添一句话。提不出一点意见。形容文章非常完美。
【大成若缺】：大成：十分完美；缺：缺陷，欠缺。十分完美的似乎亦有些缺憾。
【大雅之堂】：高雅的厅堂。比喻高的要求，完美的境界。
【毫发无憾】：毫发：细毛和头发，指极微小的数量；憾：心感不足，不太算满意。一点令人感到遗憾的地方也没有。形容非常完美。
【浑然天成】：形容诗文结构严密自然，用词运典毫无斧凿痕迹。亦形容人的才德完美自然。
【浑然自成】：形容诗文结构严密自然，用词运典毫无斧凿痕迹。亦形容人的才德完美自然。同“浑然天成”。
【金相玉映】：比喻文章的形式和内容都完美。也形容人相貌端美。同“金相玉质”。
【金相玉振】：比喻文章的形式和内容都完美。也形容人相貌端美。同“金相玉质”。
【金相玉质】：金、玉：比喻美满；相：外貌；质：本质。比喻文章的形式和内容都完美。也形容人相貌端美。
【紧行无善踪】：比喻做事急着求成就没有可能十全十美。
【尽善尽美】：极为完善，极为美满。指完美到没有一点缺点。
【良工不示人以朴】：朴：没有细加工的木材。高明的木匠不把非成品拿给人看。比喻有贤德的人务必要把人培养成材或所做的事务必要完美。
【良金美玉】：成色好的赤金，无瑕的美玉。比喻文章十分完美。也比喻人道德品质极好。
【炉火纯青】：纯：纯粹。道士炼丹，认为炼到炉里发出纯青色的火焰就算成功了。后用以比喻功夫达到了纯熟完美的境界。
【慢工出细活】：指不急着求成，精心制作，才能出完美的产品。
【美玉无瑕】：瑕：玉斑。美玉上面没有一点小斑。比喻人或事物完美的无缺点。
【明月不常圆】：比喻人生不能事事十全十美。
【明珠之颣】：颣：丝上的疙瘩。夜间发亮的宝珠上的小疙瘩。比喻完美中稍有欠缺。
【求备一人】：求：希求；备：具备，十全十美。要求人十全十美。形容苛求过分。
【求全责备】：求、责：要求；全、备：完备，完美。对人对事物要求完美无缺，毫无缺点。
【日臻完善】：臻：达到。一天天一步步达到完美的境地。
【完美无缺】：十分完美，毫无欠缺。
【四角俱全】：比喻十全十美。
【老天爷撮合】：合：配合。似乎是上天给予安排，很完美地配合到一起。祝人爱情婚姻美好的话。
【未有伦比】：伦比：类比，匹敌。指事物非常完美，没有能跟它相比的。
【无其伦比】：指事物非常完美，没有能跟它相比的。同“无与伦比”。
【无瑕可击】：瑕：比喻事物的缺点。十全十美，无可指责。
【无与比伦】：指事物非常完美，没有能跟它相比的。同“无与伦比”。
【无与伦比】：伦比：类比，匹敌。指事物非常完美，没有能跟它相比的。
【衔华佩实】：衔：蕴含；华：比喻文采；佩：佩带；实：果实，比喻文章的思想内容。形容文章的形式和内容都完美。也形容草木开花结果。
【形神不全】：形神：形象和精神。形象和精神不能保全。后泛指精神、形象不完美。
【修身养性】：修身：使心灵纯洁；养性：使本性不受损害。通过自我反省体察，使身心达到完美的境界。
【修心养性】：修心：使心灵纯洁；养性：使本性不受损害。通过自我反省体察，使身心达到完美的境界。
【修真炼性】：修真：使心灵纯洁；炼性：磨炼本性。通过自我反省体察，使身心达到完美的境界。
【一字之师】：改正一个字的老师。有些好诗文，经旁人改换一个字后更为完美，常常称改字的人为“一字师”或“一字之师”。
【有为有守】：有为：有作为；有守：有操守。既有作为，又有操节。形容人的完美。
【玉质金相】：金、玉：比喻美满；质：本质；相：外貌。比喻文章的形式和内容都完美。也形容人相貌端美。
【止于至善】：止：达到；至：最，极。达到极完美的境界。
【缀玉联珠】：缀：连结，拼合。形容诗词作品文辞意境的完美。也形容完美的诗词作品。
红楼梦中灯谜的谜底
贾母灯谜，“猴子身轻站树梢”——打一果名。谜底是“荔枝”。“荔枝”与“离枝”、“离支”谐音，不吉利。这个不吉利的谜是贾母的无心之谜，是曹雪芹的有心之谜。脂砚斋说曹雪芹拿这个灯谜暗喻贾府“树倒猢狲散”，是说对了。
贾政灯谜，“身自端方，体自坚硬。虽不能言，有言必应”——打一用物。谜底是“砚”。曹雪芹把这个灯谜交给贾政出，是由于他将别人的灯谜都交由贾政猜，都由贾政感受凶吉，以暗示贾政猜谜所感受的凶吉将来都是要兑现的，“砚”者，“验”也。
元春灯谜，“能使妖魔胆尽摧，身如束帛气如雷。一声震得人方恐，回首相看已成灰”——谜底“爆竹”。贾政沉思“此为一响而散之物”，不吉利。曹雪芹借此暗喻元春的富贵是昙花一现。
迎春灯谜，“天运人功理不穷，有功无运也不容易逢。因何镇日乱纷纷，只为阴阳数不同”——谜底“算盘”。贾政觉得“迎春所作算盘，是打动乱如麻”的“不祥之物”。隐示迎春夫妻生活的不安宁。
探春灯谜，“阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。游丝一断浑无力，莫向东风怨别离”——谜底“风筝”。贾政感到“探春所作风筝，乃飘飘浮荡之物”，大好节日，不应此乃戏。在《红楼梦》中，曹雪芹描写探春有三次提到风筝。第1次在第5回的太虚幻境，“正册”上画着“两人放风筝，一片大海，一只大船，船中有一女子掩面泣涕”。第2次就是这个风筝谜语。第3次在第七十回，探春放了一个“软翅子大凤凰”风筝。这三次“风筝”不可忽略。正如“杏花”是探春的标志，“风筝”也是探春的标志。“杏花”标志得贵婿，“风筝”标志远别离。梁归智说“软翅子大凤凰”是王妃的预兆，可供参考。
惜春灯谜，“前身色相总无成，不听菱歌听佛经。莫道此生沉黑海，性中自有大光明”——谜底“佛前海灯”。贾政认为“惜春所作海灯，一发清静孤独”，冲撞了节日气氛。对于曹雪芹，这个谜底再明显但是了，它暗示的是惜春将来的归宿。
宝钗灯迷，“朝罢谁携两袖烟，琴边衾里总无缘。晓筹不用鸡人报，五夜无烦侍女添。焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年。光阴荏苒须当惜，风雨阴晴任变迁”——谜底“更香”。
怀古诗那段各家说法不同，记得以前看蔡义江先生的作品时把它解释为暗指十二钗中的十位，可是具体怎么讲我亦有点忘记了，况且个人觉得，怀古计就是怀古，没必要暗指，不然十两个人为啥只指十位啊。唯一正确之《红楼梦》诗谜全解
千古难题，红楼十三谜，逐一化解。诗谜一解，雾散云开；作者现身，盖棺定论。
first of all第5首，此首点出书乃大旨谈情，觅知己。此题不破，无一能解；此题得解，如开天眼，势如破竹。
5 广陵怀古：(琴）
蝉噪鸦栖转眼过，隋堤风景近怎样？
只缘占得风流号，惹出纷纷口舌多。
题目就是著名古琴曲《广陵散》，会弹琴的人或对古琴有一点点了解的人都没有可能不晓得这首曲子，因此这首诗谜完全是送分题，一眼你就能认出来，不过对于不清楚的就又是对面亦无缘了。
第1句也是古琴入门小曲，蝉噪蛙鸣，寒鸦栖复惊。《秋风词》
第2句隋炀帝亡于扬州，隋灭亡，扬州古称就是广陵。这句也是琴曲。《广陵散》
第3句，风流名士，无不琴棋书画，样样精通，琴居其首。
第4句，弹琴不外乎是谈情，抒情，“情”谈多了，是是非非说不上来了。
黛玉弹《流水》，宝玉视琴谱如天书。《石头记》若不知法门，也如天书。
接着下面钗宝黛三首，此三首谜底二次洗炼概括了此书大旨。若怀古十首诗谜全部得解，则谜底连成一句话，三次概括了此书内容。作者恐人得知，又唯恐人不知，用心良苦，把汉语言文学运用到了极致，写出一部世所仅有，独特的奇书。
此三首加上湘云的一首共14首诗谜皆有一个共同点，就是每首皆有两个谜底，一个明面上的谜底，一个背面上的谜底，背面上的谜底全都一样，都是《石头记》这本书。
宝钗：（扇）
镂檀锲梓一层层，岂系良工堆砌成？
虽是半天风雨过，何曾闻得梵铃声。
此扇为缂丝团扇，又称双面扇，极其精致，内容重点分为花鸟草虫。山水风景。诗文法书。佛像梵经等。
第1句表明此物非常精致，决不是作者正话反说的俗物，这点需要first of all猜出第5首才能体会出。既点明精致的绣，又意象着用精致的文笔，将真相一层层隐写。
第2句好理解，说明此物不是土堆石砌而成，亦不是一般人写成。
第3句可以理解为怕热汗如雨下，扇风解热，又能够理解为被人指指点点，说三道四，还不错理解为此书受到的外界阻挠。
第4句，由于它是扇子，上面的佛塔佛经或是等，都是绣的，自然听不见；它是书，真相被一层层隐藏，需要反着看，听是听不见的。
此谜也呼应了宝钗的形象描写，面如银盘，体丰怕热，坠儿独找她要扇子等情节。
宝玉：（纸）
天上人间两渺茫，琅玕节过谨提防。
鸾音鹤信须凝睇，好把唏嘘答上苍。
这首需要看官意淫体会了，纸不是普通的纸，是“宣旨”。
黛玉：（笔）
騄駬何劳缚紫绳？驰城逐堑势狰狞。
主人指示风雷动，鳌背三山单独名。
这first of all知道谜底了，就比较容易理解了，代天子秉笔，气势非凡。
此三首谜底连起来就是“秉笔擅自宣旨”。
纸、笔、扇皆有了，琴亦有了，接着下面当然是有棋、书、画的了，可见谜底虽寻常，却根本不是什么“俗物”，诚然，就我们此刻所处的时代，这几个物件己经不寻常了，因 此，first of all解出第5首是多么关键啊！！！接着下面就先解这三首吧。
6 桃叶渡怀古：（画）
衰草闲花映浅池，桃枝桃叶总分离。
六朝梁栋多如许，小照空悬壁上题。
first of all，整看这首诗是一副衰败之相，绝不是什么美景。紧接着再看，第1句“衰草、映”点出了明清楚明白白的“衰”，即“明衰”；第2句“桃枝桃叶、分离”即为“逃之、逃也、逃离”，桃之夭夭即逃之夭夭，为用典故；最后两句为人去楼空之相，整体就是一副大观园衰败图，也是国破山河图，还是书的封面图，必竟“六朝、梁栋、空”、“六朝古都”这几个都意象着改朝换代。这首诗读者比较容易被作者带沟里去，什么池啊、映啊、桃叶啊，紧接着读者就一门心思往“镜子”上想，却总也牵强，镜子照得了如此多么？如此多“六朝梁栋”呢！！！
7 青冢怀古：（棋）
黑水茫茫咽不流，冰弦拨尽曲中愁。
汉家制度诚堪叹，樗栎应惭万古羞。
这首我最先猜到的是“蜘蛛”，由于“冰弦拨尽曲中愁”嘛，可不是蜘蛛暗中结网么？网还是冰亮晶晶的，然而其它几句就很牵强了。第1句实际形容的是棋局终了后，黑方胜，棋子蜿蜒曲折的路线；第2句形容为破局思绪万千，终是无奈；第3句便是棋盘线错综复杂，条理分明了；第4句樗栎庸才乃为自嘲自惭羞愧。
9 蒲东寺怀古：（书）
小红骨贱最身轻，私掖偷携强撮成。
虽被夫人时吊起，己经勾引彼同行。
有人猜出是灯笼，己经很接近了，然而就是差一步不可逾越，能猜到这步也是作者特意为之，他是有苦衷的，写“禁书”不是常人能为的。来看第1句：《红楼梦》是纸制书；第2句：千方百计偷着写，曲里拐弯的表达，让众多人物情景情节正看反看都合理；第3句就是冲破谜底的关键了，“时吊起”为一个“禁”字，“林”禁止“示”人，这是本禁书，也再次提醒读者想想开头“玉带林中挂”的情景；第4句，越禁越招引，真乃从古至今颠扑不破的真理。
8 马嵬怀古：（汗巾）
寂寞脂痕渍汗光，温柔一旦付东洋。
只因遗得风流迹，此日衣衾尚有香。
这首谜底算是很明显的了，第1句就明清楚明白白说是擦过汗的，而且是脸上的汗，脸上才用擦脂粉嘛；第2句“一旦、东洋”说明是早上用，并且有水洗过；第3句就双关了，既是美女的汗迹，亦是书的字迹文笔；第4句也一样双关，既指毛巾留用脂粉香，又指汉文明遭受巨大打击后尚未完全断绝，仍有希望。这首谜底解出，是还是不是对于书中关于黛玉的出场描写以及常用“弱柳扶风”、“风流”形容之就容易理解了呢？由于作者就是在描写一支笔、笔迹、文笔的形态。宝黛“四角俱全”的爱情婚姻就是指的《红楼梦》亦或《石头记》这本书啊！！！
10 梅花观怀古：（元宵）
不在梅边在柳边，个中谁拾画婵娟？
团圆莫忆春香到，一别西风又一年。
这首有许多人认为是镜子或团扇或月亮，确实有那么点可以扯得上，由于作者要的也是这个效果，似是而非，纠纠结结，最是既有话题感，又再安全但是。来看第1句吧，“在柳边”是个“卯”字，跟兔子有关；第2句真是一个字也不能改，作者再三叮嘱的话要听啊！！！“个中谁拾”说明该物装在一个不大的容器里，需要一个个从中拾取，而不是摘取，一字之差，就是天上的月亮和碗里的汤圆的不同了；第3句“忆春香到”说明了时间是正月里，第4句“别西风”唯恐读者略过，再次提醒一遍，冬天己经过去了，又一个春天即将到来了，那么，作者的心情却没有迎春的喜悦，只有凉凉。
4 淮阴怀古：（碗）
壮士须防恶犬欺，三齐位定盖棺时。
寄言世俗休轻鄙，一饭之恩死也知。
上面解了元宵，这首碗就出来了，作者苦心又有几人知，知音难觅以至于此。
第1句“壮士”即“装石”，瓷不是石，比石精致，“防恶犬”有种虎落平阳之感，也指此书所遭受的查禁；第2句说明解至此谜，书中大旨己露端倪，却并未大功告成，还有“三齐”未定，不能盖棺定论，所以啊，看完《红楼梦》后，这几个谜却没有解出来的，都只是正照了风月镜，或自己入了迷津；第3句说明此物是名符其实的世俗之物，容易不当个事儿，碗如此，书亦如此；第4句若是解谜开了窍，算是作者直接送分了，装饭的东西嘛，当然了，作者说了，不要拘泥于典故，你若硬是想到了韩信的头上就再也挣不开，那也没办法。“一饭之恩“亦指此书的”一翻之恩“，不管怎样，作者还是感激翻看此书的读者，哪怕随便翻翻呢，就有希望遇见知音，不是么？
最后三首诗谜告知了读者，该书写于什么时间、写了什么事、谁写的。若解得，则“三齐”也。
3 钟山怀古：（拂尘）
名利何曾伴汝身，无原由被诏出凡尘。
牵连大抵难休绝，莫怨他人嘲讽频。
有人猜到是扫帚了吗？太像了，要是没有第2句的话。只有第2句告知我们，它不是俗物扫帚，它是“被诏”才出到“凡尘”来的。为啥不同寻常却又被人频嘲讽呢？那它原本在哪里的呢？肯定跟寻常人家没关系，又有谁才有资格称“诏”呢？诏：皇帝颁发的命令。
此诗谜信息量极大，排在第3位，显然是刻意安排，结合黛玉的诗谜，它清楚明白的告知我们，作者是皇帝身边极亲近重要的秉笔司礼太监。
2 交趾怀古：（明史）
铜铸金镛振纪纲，声传海外播戎羌。
马援自是功劳大，铁笛无烦说子房。
纲纪鲜明，朝纲也；声名远播，国威也；勇将能臣，出于国之兴旺时期也。这几个明面上的历史人尽皆知，无需多说。
1 赤壁怀古：（隐史）
赤壁沉埋水不流，徒留名姓载空舟。
喧阗一炬悲风冷，无限英魂在内游。
赤壁为红色，朱色，朱也；空舟载名，明也；炬已冷，灭也；英魂，亡也。写朱明灭亡史也。沉埋不流，没有人知也；空留名，而无事迹，有何隐情？国已破，事已过，作者一身山海债，非说不可。此书主要为隐写大明朝与他最后两名主人不被人知、被特意隐藏的历史。
谜已全解，第4首要求需“三齐”位定，方可盖棺，盖棺之前，再三询问，请再细看四句每句结尾最后一字，分明是翻越时空的对话：
此时彼知？（知。奇怪，你还能预见得到这个时候？）
奇耶？（奇。奇极了！！！奇？解多了，思维惯性，可不是“齐“了么？）
齐耶？（齐。太齐了！！！原来这书原本你就只留了前八十回，却也通过各式手段于这仅有的八十回中写齐了，后面的是猴子的尾巴，给剁了！！！）1、法船２．喇叭３．傀儡４．兔子５．柳絮６．团扇7、墨斗８．白芍药９．骰子１０．秋牡丹
上等爱情婚姻王老吉34，啥叫上等爱情婚姻!
提起上等爱情婚姻王老吉34，众所周知，有人问啥叫上等爱情婚姻！！！另外，还有人想知道算命里的中上等爱情婚姻是怎么样的，你晓得这是什么情况？其实也就是说何谓上等婚，接下来就一起来瞧一瞧啥叫上等爱情婚姻！！！希望可以对大家有所帮助！！！
上等爱情婚姻王老吉34
1。上等爱情婚姻王老吉34:啥叫上等爱情婚姻！！！
我认为上等爱情婚姻就是一个男的和一个女的出嫁。
2。上等爱情婚姻王老吉34:算命里的中上等爱情婚姻是怎么样的
上等爱情婚姻就是说，你找到的丈夫会是最特别适合你的人，你们在一起生活会啥都往好处发展，事业家庭上皆有很大的帮忙，二个人不可能有争吵，相扶到老
3。上等爱情婚姻王老吉34:何谓上等婚
上等婚，夫妻生活，儿孙满堂，同堂，毕生平安，这种是上等婚。实际从实际生活之中，这种上等婚的夫妻占的比重非常少，5%的比例。
中等婚，夫妻生活，只是生活之中总有一方面是不足的。打比方说说举案齐眉，但有女无儿。或者是举案齐眉，但一方有病常年受困扰。或者是感情很好，但生活贫困，贫贱夫妻百事哀。这种中等婚组合占的比重特别大，起码是80%以上。
下等婚，夫妻感情淡，基本没啥感情可言。或者是离婚难走到头。这种组合才是下等婚。下等婚与上等婚的比例差不多，最多点5%
从命理角度而言，四柱中夫妻星宫是用神，大运也不夫妻星宫的，大多数是上等婚。
四柱中夫妻星宫是用神，但大运有伤的，为中等婚。
四柱中夫妻星宫是忌神，大运又不能克制忌神的，是下等婚。
上等婚占的比例还是太少了，大都都为中等婚。所以大家遇见上等婚中等婚的也不必害怕，实际生活中，中等婚一向就占大都。
然而也不要由于被人说是下等婚而担忧。打比方说说有的夫妻，毕生辛苦，压力也大，没地位没名声，但儿子不出息。这样的状况固然是下等婚组合，但将来必定会有后福。以后可能变成上等偏上的爱情婚姻亦有可能。
4。上等爱情婚姻王老吉34:算命里的中上等爱情婚姻，是如何的？
生气，天医，延年婚为上婚
何谓上等婚
5。上等爱情婚姻王老吉34:上等爱情婚姻好遇见吗
这个得看缘分了。信心就是成功的一半。
6。上等爱情婚姻王老吉34:如何算上等爱情婚姻呢？
夫妻各自有本人的事业，互相尊重、共处。
上等爱情婚姻？可能只能说幸福爱情婚姻吧。
7。上等爱情婚姻王老吉34:算命里所说的上等爱情婚姻，是怎样的？
上等爱情婚姻就是说，你找到的丈夫会是最特别适合你的人，你们在一起生活会啥都往好处发展，事业家庭上皆有很大的帮忙，二个人不可能有争吵，相扶到老
8。上等爱情婚姻王老吉34:上等爱情婚姻有哪些？
鼠牛，马羊
9。老人说的上等爱情婚姻、中等爱情婚姻、下等爱情婚姻、忌婚该不该信？有还是没有什么解释？
老人是，肯定不能相信，什么上等婚，中等婚的，其实也就是说都是假的，所有的都是凭借自己的命数，自己掌握的，别人说她的爱情婚姻很好，上上婚，有的也过得不幸福，因此他算命半仙就是个猛的，莫要信就好。
上面便是与啥叫上等爱情婚姻！！！有关的内容，是关于啥叫上等爱情婚姻！！！的共享。看完上等爱情婚姻王老吉34后，希望这帮助到大家！！！
天医上等爱情婚姻，“上等婚，中等婚，天衣爱情婚姻”有什么含义啊?
提起天医上等爱情婚姻，众所周知，有人问“上等婚，中等婚，天衣爱情婚姻”有什么含义啊？另外，还有人想知道上等爱情婚姻的女命四柱有哪些，你晓得这是什么情况？其实也就是说算命里所说的上等爱情婚姻，是怎样的？接下来就一起来瞧一瞧“上等婚，中等婚，天衣爱情婚姻”有什么含义啊？希望可以对大家有所帮助！！！
天医上等爱情婚姻
1。天医上等爱情婚姻:“上等婚，中等婚，天衣爱情婚姻”有什么含义啊？
天医上等婚生气天医福德哪一个好。
三元九宫合婚的方式方法上等婚是很稀奇少有的吗。
一般而讲上等中等还好，要避开下等婚即绝命绝体婚
天医、生气、福德是上等婚
游、归、五为中等婚，亦有其他不同的讲法。
我一般而讲合婚不只是靠这个。
2。天医上等爱情婚姻:上等爱情婚姻的女命四柱有哪些
男大林木命，女剑锋金命，在五行方面，金克木，这是显然的；在九宫方面，固然属于上等婚配，不过，五行方面的克煞，依然存在……
算命半仙说的，不错。
除非，你们不信……天医爱情婚姻特点。
3。天医上等爱情婚姻:算命里所说的上等爱情婚姻，是怎样的？
上等爱情婚姻就是说，你找到的丈夫会是最特别适合你的人，你们在一起生活会啥都往好处发展，事业家庭上皆有很大的帮忙，二个人不可能有争吵，相扶到老天医婚配详细解读。
算命里所说的上等爱情婚姻，是怎样的？
4。天医上等爱情婚姻:天医婚是什么情况啊 我和对象就是
男女根据宅命两相配合，上应天星，分为八类爱情婚姻，即延年、生气、天医、伏位、六煞、5。祸害、绝命。
延年婚主长寿有福，男女，积德积庆，终生安康，上吉之配。
生气婚主多子多福，儿孙满堂，子孝孙贤，有福有禄，上吉之配。
天医婚主无灾无病，毕生平安，儿女和睦，无奸无盗，上吉之配。天医土爱情婚姻。
六煞婚主化险为夷，夫妻和顺，虽富不达，衣食无忧。寻常之配。
祸害婚主遇难可解，反凶化吉，坎坷劳碌，可保小康，寻常之配。上等婚天医。
伏位婚主毕生平淡，有子有女，团圆和气，无惊无险，寻常之配。
五婚主是非矛盾，生活不宁，邻裏不和，时有官司，次凶之配。
绝命婚主平生坎坷，生世艰辛，东离西走，家遭凶祸，大不吉之配。
5。天医上等爱情婚姻:“上等婚，中等婚，天衣爱情婚姻”有什么含义啊？
三元九宫合婚的方式方法男克女是上等婚。
一般而讲上等中等还好，要避开下等婚即绝命绝体婚
天医、生气、福德是上等婚天医里面的爱情婚姻有什么含义。
游、归、五为中等婚，亦有其他不同的讲法。上等婚天医好还是不好。
我一般而讲合婚不只是靠这个。上中下三等爱情婚姻查询表。
要避开下等婚即绝命绝体婚
天医、五为中等婚、生气。上等婚中的天医和福德谁好。
我一般而讲合婚不只是靠这个、福德是上等婚
游、归，亦有其他不同的讲法天医西四命夫妻是上等爱情婚姻吗。
三元九宫合婚的方下等爱情婚姻差的厉害吗。
一般而讲上等中等还好
6。天医上等爱情婚姻:婚配八字何谓婚配里的天医
甲方:公元年12月5日7时0分出生一九七九年十月十六日辰时八字:己未乙亥丙午壬辰大运:甲戌癸酉壬申辛未庚午己巳戊辰丁卯八字五行个数(本气):0个金，1个木，2个水，2个火，3个土八字五行得分:金:0木:23水:32火:20土:26甲方命局剖析:本命属相为羊，天上火命。七煞格。亥月丙火，以水木为喜用。(木水)乙方:公元年1月12日3时0分出生一九八二年十一月二十九日寅时八字:壬戌癸丑庚子戊寅大运:壬子辛亥庚戌己酉戊申丁未丙午乙巳八字五行个数(本气):1个金，1个木，3个水，0个火，3个土八字五行得分:金:14木:8水:43火:8土:40乙方命局剖析:本命属相为狗，大海水命。伤官格。丑月庚金，水冻金寒，取火为喜用神，木为喜神。(木火)配婚分数:67分乙方所需的用神能得到甲方的补救，预示后者对前者有先天的帮忙作用。乙方可要善待甲方哟。甲方官杀强，乙方印和食伤强，十神关系上十分互补，两人有天生的依靠性，非常合作。二位命卦组成“天医”，此乃上等婚，可和睦相处，白头到老。(甲方命卦:震三(东四命)乙方命卦:乾六(西四命))二位属相相刑，这是不利的组合，在一起会经常争执，难以和睦相处。(甲方属相:羊乙方属相:狗)二人日柱天克地冲。这是作用与影响二人关系的不利因素。二人年月日时四柱的纳音都不能互为吉配，此处在配婚上可要减分哟。二位的前世缘分为“友衰关系”，有共同兴趣，但不适宜一起投资。二位出生的年月组合一般。天医婚和福德婚哪一个好。
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