上巽下兑卦爱情婚姻怎样看婚姻爱情之意(上巽下兑卦是什么卦)
求解《易经》第6十一卦 中孚 风泽中孚 巽上兑下 测爱情婚姻是否可以。。。
还是能继续的哈，从卦象上看目前固然不是很好，不过会有一个美满的未来哈。
易经讲爱情婚姻的卦，《易经》第4十一卦 预测婚姻情感感情!
提起讲爱情婚姻的卦，众所周知，有人问《》第4十一卦 预测婚姻情感感情！！！另外，还有人想知道第1卦：求解爱情婚姻，你晓得这是什么情况？其实也就是说 爱情婚姻 占卦，接下来就一起来瞧一瞧《》第4十一卦 预测婚姻情感感情！！！希望可以对大家有所帮助！！！
讲爱情婚姻的卦
1。讲爱情婚姻的卦:《》第4十一卦 预测婚姻情感感情！！！
2。讲爱情婚姻的卦:卦：求解爱情婚姻
乾卦意思你懂吗？中关于爱情的卦辞。
是说一个人在人的一生之中的每个阶段的情景，从而劝诫你应该干什么，不应该干什么，卦也无好坏，我说吧，天行健，君子以自强不息，爱情婚姻要靠双方共同努力，在此祝你爱情婚姻
3。讲爱情婚姻的卦: 爱情婚姻 占卦
周易摇卦一次只能占一年内一件事运程走势，此卦身动，可以知道你今年找到心仪女生，就是有可搭不上话，还是你本身条件没有达到女孩子家标准，只能降低择偶标准，找能够过生活的女孩，别要求漂亮。要不你必须学门过硬技能，把自己培养成一表人才，彬彬有礼的绅士，要不然难以寻求到良缘。
算命只能给你算出来问题根源，让你欣慰，若想谋求本人的想要的女友，怎么能得到手，这需要求媒人牵线，跟算命无关系。由于她跟你无姻缘，怎么可以算到你身边呢。57卦看婚恋感情。
那是雷泽归妹卦，适合女性被动看姻缘，有害于男性主动看姻缘，假如信服软件说法，那今年没有遇见良缘找软件评论去吧。
4。讲爱情婚姻的卦:周易第五8卦详细解读爱情婚姻
六十四卦如何看爱情婚姻。
5。讲爱情婚姻的卦:渐卦的爱情婚姻卦：
《周易》中有五个卦是取自男女爱情婚姻关系（爻辞不计），这五个卦是咸、恒、姤、渐、归妹。五个卦同是讲夫妇、男女关系，又各有不同的侧重。算爱情婚姻的卦是什么卦。
这五个爱情婚姻卦的特征分别为：咸卦是自然属性，恒卦是道德属性，姤卦是失德属性，渐卦是礼仪属性，归妹是制度属性。
1、咸卦是自由恋爱卦，是爱情婚姻的自然属性、动物属性。咸卦下为少男，上为少女，象征青春男女的爱情，《彖》曰：“咸，感也。柔上而刚下，二气以相与，止而说，男下女，是以亨”，咸即感，是男女爱情的自然表现，此时少女的地位高于少男的地位（动物界也大多数如是），故咸卦下艮而上兑。周易中关于爱情婚姻的卦象。
2、恒卦是夫妇家庭永恒之道。《序卦传》曰：“夫妇之道不可以不久，故受之以恒。恒者，久也。”父系男尊女卑，男主外、女主内，所以恒卦下巽长女上震长男，成家的男女双方是成熟的青年，所以区别于咸卦的少男、少女，而代之长男、长女。
咸卦为《周易》第三1卦，恒卦为《周易》第三2卦，32为《周易》64卦之中，是六十四卦的中心。男女相感而生爱，因爱而有爱情婚姻，这合天地自然金科玉律。中与爱情婚姻相关的卦。
3、姤卦为男女关系的失德属性。《彖》曰：“姤，遇也，柔遇刚也。勿用取女，不可与长也。”在六十四卦卦序中，姤卦代表日食之初日月相遇，月为柔，日为刚，当天食发生时，很象月亮主动与太阳相遇，故曰“柔遇刚”。由于日食（日蚀）是日月婚遘，但却气侵蚀阳气，而日食的持续时间但是一个时辰，这就好像闪电出嫁又闪电离婚，故言“勿用取女，不可与长也”。
姤，古本作遘。楚简《周易》作“敂”。帛书《易》作“狗”，帛书《衷》篇作“坸”、“句”。后之“苟合”、“媾合”、“邂逅”词语来源就是姤卦。帛书《易》写作“狗”，好像是为了强调姤卦男女关系的失德属性（“”）。
爱情婚姻 占卦
姤卦下巽上乾，乾在上为主，乾代表成功男人，乾为君、为金，或为贵人，或为富人。上失德的“苟合”多数是成功男人的。姤卦卦辞“女壮，勿用取女。”“女壮”，女子强壮实为女子之病也，巽为“近利市三倍”，此“女壮”乃见利而也。里面讲爱情婚姻是天注定的。
4、渐卦是男女爱情婚姻的礼仪属性。渐为有一次序的行进。古时候女子结婚，男方家要经过纳、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六个步骤循序渐进地进行。故《杂卦传》云：“渐，女归待男行也。”
渐卦下艮上巽，先儒以为下艮为少男，不确。渐卦为古时候贵族的正妻制，《周官》“令男三十而娶，女二十而嫁。”男子没有可能是不足十五岁的未冠小子。渐卦上卦为外，巽长女为正妻，女子以夫家为家，内卦艮为止为归，正所谓长女之夫家也。渐卦也可以称为“女归”，上卦巽为女，下卦艮为归也。
5、归妹卦是古时候婚嫁中的侄娣制度。《仪礼·士昏礼》记录载入：“古者嫁女，必娣侄从之，谓之媵。”《公羊传·庄公十九年》:“媵者何？诸侯娶一国，以侄娣从，侄者何？兄之子也。娣者何？弟也。”这是说女子结婚，嫁到夫家作正妻，随嫁的有“侄和娣”（即“媵”），“侄”为结婚女子兄长的闺女，“娣”为结婚女子的妹妹。她们过去只能作为庶妻，年龄不够，出嫁三个月后回母国等待几年，到十五岁，再送归夫家。归妹卦反映的这种侄娣制度为那个时候所认可。
归妹卦下兑为少女，就是随嫁的“侄和娣”（“媵”），由于年龄尚小为少女，故称为“妹”，上震代表娶妻与媵的长男。归妹卦属于那个时候的爱情婚姻制度，与渐卦女子在外等待男方婚前六礼的正妻制不同，归妹之少女是陪嫁媵妾制，不待六礼而嫁，直接随从正妻（等同于陪嫁）送至夫家，故兑卦在内，震卦在外。
归妹卦名直接取自卦象，上卦震长男是娶妻之主，下卦兑为陪嫁之妹也。此所以归妹与渐为互覆卦。恋爱卦。
上面便是与《》第4十一卦 预测婚姻情感感情！！！有关的内容，是关于《》第4十一卦 预测婚姻情感感情！！！的共享。看完讲爱情婚姻的卦后，希望这帮助到大家！！！
上兑下巽 动爻三，询问事业财运，请老师指教!
宋雨馨：
姓名笔画数分别为： 7 8 20
天格、人格、地格、总格、外格数分别是： 8 15 28 35 21
雨：克父命，多才伶俐，幼年辛苦，中年发达隆昌，福寿兴家。(水)
馨：秀气多才，精明公正，中年发达隆昌，小心爱情厄。(金)
天格 8数 吉祥格（随姓氏带来的，其数理对命数作用与影响不大）
（八卦之数）八卦之数，乾坎艮震，巽离坤兑，无穷无尽。(半吉)
人格15数 财富格、温和格、吉祥格（作用与影响功名，就业趋势，创业成功机会）
（福寿圆满）福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。(吉)
地格28数 败财格、孤独格、刚情格（作用与影响子女、部下、朋友和同事的关系）
（阔水浮萍）毕生多变，豪杰气概，四海漂泊，终世浮躁。(凶)
总格35数 艺能格、温和格、吉祥格（作用与影响毕生事业、健康、财运）
（高楼望月）温和平静，智达通畅，文昌技艺，奏功洋洋。(吉)
外格21数 首领格、吉祥格（作用与影响外交及社会关系）
（明月中天）光风霁月，万物确立，拜将封侯，大搏名利。(吉)
三才数理暗示为：（对身体情况、爱情婚姻家庭、基础运、成功运都具有重大的作用与影响）
得意外成功发展，有名利兼得才能，基础稳固，平静安康，可得幸福长寿、繁荣昌隆。（吉）
1。总论：得祥瑞的配置，少劳多功，能得贵人提拔，成功率多，若能补救四柱命运的喜用，名利兼得，健康幸福长寿。
2。性格：本性善良，勤勉持家，稍重视脸面，但有消极的倾向，又好出风头，讲话不妥协，自力更生，追求异性较大方，对喜爱的人能积极争取。
3。意志：意志坚定，辛勤努力地追求理想，耐性很佳，碰到的困难，比较容易解决。
4。事业：薪水阶级或稳定性的行业较为适合，努力争取，扩大经营，会有大的前途。
5。家庭：家庭大体圆满，配偶理解性佳，夫妻多恩爱。
6。爱情婚姻：男娶克勤固执之妻，婚后言谈甚欢；女嫁才华固执之夫，婚后大体美好。
7。子女：子女个性较顽强，很容易和爸妈顶嘴，长大后能有功名并孝顺爸妈。
8。社交：人缘好，社交能力佳，守其和平，社交能力强。
9。精神：表面乐观，内则如意，自有安定成就。
10。财运：财运佳，若努力争取，有很大的收获。
11。健康：健健康康，幸福长寿。
12。老运：晚景更有改善，但精神、财运仍佳。 （大吉）
人格与外格数理搭配，预示自个的人际交往、社交能力、事业等暗示信息：
热情，缺乏决断，少说多干。天格五行是金者，大发展之兆。(吉)
此名得分：88、2分 符合八字补救，不过地格凶，补救不足！！！
配合八字得分：89、9分
数理搭配：
人格数15暗示性格为：心多洗练，容易亲近，温和沉着，有雅量，对人有同情心，荣誉心强。属于能享受家庭幸福的命数。其内心有刚毅心肠，却不显于外表。有易亲近的一面，又有易疏冷的缺点，其嫉妒心稍强。
人格与天格数理搭配：能逃过灾害，安定成功，可获以外发展（吉）。
人格与地格数理搭配：有异性朋友助益，可有大的发展前途（吉）。
地格28数的数理配置：是败财遭难诱导之数，防夫妻相克、意外灾难，凶险病弱，多遇小人陷害及生命损失。(凶)
下巽上兑
上兑下巽余数是5是什么卦? 泽风大过
上兑下巽五爻动为啥卦? 你好。
兑为泽。巽为风。
上兑下巽【泽风大过】：是震宫第七卦。爸妈爻持世，临亥水。应爻妻财，临丑土。应爻克世爻，土克水。卦名【大过】，灾祸呀。卦中缺兄弟爻、子孙爻。
不知你所问何事。祝您好运。
上兑下巽测居家风水 巽卦命：生气在坎北方，天医在离南方，延年在东震方，伏位在东南巽方，绝命在东北艮方，五鬼在西南坤方，六杀在西兑方，祸害在
西北乾方。
乾坎艮震为阳，巽离坤兑为阴。
子息：
本命卦巽卦命生气在坎北方：贪狼星生气震阳木，坎宫为阳水，坎宫阳水生贪狼星阳木，宫生星，外生内，田财进，发福速。
本命卦是巽卦命的人得坎方生气来路灶口，配坎命妻主五子。
释意：本命卦是巽卦命的人，居家灶口向坎方，在配本命卦为坎卦命的女子为妻主有五子。旺丁发福。
本命卦巽卦命延年在东震方：武曲星延年乾阳金，震宫为阳木，武曲星阳金克震宫阳木，虽阳金克阳木，因皆属阳，不论生克。
本命卦是巽卦命的人得震方延年来路灶口，配震命妻主四子。
释意：本命卦是巽卦命的人，居家灶口向震方，在配本命卦为震卦命的女子为妻主有四子，发财旺丁。
本命卦巽卦命天医在南“离”方：巨门星天医艮阳土，离宫为阴火，离宫阴火生巨门星阳土，宫生星，外生内，田财进，发福速。
本命卦是巽卦命的人得离方天医来路灶口，开门，安香，合灶口，主有三子
释意：本命卦是巽卦命的人，居家灶口向离方“南方”，灶口，开门，安香合灶口，在配本命卦为离卦命的女子为妻主有三子，发福旺丁。
本命卦是巽卦命伏位在东南“巽”方：辅弼星伏位巽阴木，巽宫为阴木，辅弼星阴木与巽宫阴木比各，木与木比和，不论生克。
本命卦是巽卦命的人得巽方伏位来路灶口，配巽命妻主有女无男“生女不生男孩子“。
释意：本命卦是巽卦命的人，居家灶口向巽方“东南”，在配本命卦为巽卦命的女子为妻，生育生女子也没有男孩子。
本命卦是巽卦命绝命在东北“艮”方：破军星绝命兑阴金，艮宫属阳土，艮宫阳土生破军星阴金，宫生星，外生内，田财进发福速。
本命卦是巽卦命的人犯艮方来路灶口，配艮命妻主伤季子而绝嗣。
释意：本命卦是巽卦命的人，居家灶口向东北“艮”，在配本命卦为艮卦命的女子为妻，祸害季子或者无后代。
本命卦是巽卦命五鬼在西南“坤”方：廉贞星五鬼离阴火，坤宫属阴土，廉贞星阴火生坤宫阴土，星生宫，内生外，六畜旺，家亦康。
本命卦是巽卦命的人犯坤方来路灶口，配坤命妻主伤大儿子女，后有二子
释意：本命卦是巽卦命的人，居家灶口向坤“西南”，在配本命卦为坤卦命的女子为妻，伤大儿子女。震为大儿子受克乾五鬼，后有二子。
本命卦是巽卦命六杀在西“兑”方：文曲星六杀坎阳水，兑宫属阴金，兑宫阴金生文曲星阳水，宫生星，外生内，田财进，发福速。
本命卦是巽卦命的人犯兑方来路灶口，配兑命妻主伤季女，后有一子。
释意：本命卦是巽卦命的人，居家灶口向兑“西”，在配本命卦为兑卦命的女子为妻，伤季女，后有一子。
本命卦是巽卦命祸害在西北“乾”方：禄存星祸害坤阴土，乾宫为阳金，禄存星阴土生乾宫阳金，星生宫，内生外，六畜旺，家亦康。
本命卦是巽卦命的人犯乾方来路灶口，配乾命妻主伤大儿子而终究是无子。
释意：本命卦是巽卦命的人，居家灶口向乾方“西北”，在配本命卦为乾卦命的女子为妻，伤大儿子女最后无子，假如改为生气方，则才能
又有子矣。
爱情婚姻：
巽卦命人宜配坎最好命，离震巽次吉，求婚宜灶口，安床于延年震方，又安休于爸妈休之延年方位。可以速成。
疾病：
巽卦命人灶口犯艮方绝命，主对口疽，小便疮毒，或精尿等症。
犯兑向六杀主肺痨，时欲。
犯乾方祸害主头病，咳嗽，吐血，肺病。
犯坤方五鬼，主脾胃之疾，若将灶口改向离方天医，则病可速愈矣。
灾祸：
巽卦命人犯兑向六杀易人命关事，伤季子女。
犯乾向祸害伤老父，大儿子不孝且伤，老仆受父责辱，母及妻均痨病死。
犯艮向绝命，先伤季子后自病绝。
犯坤向五鬼，主伤母夫妻不睦，失窃火灾等事。
讼狱：
巽卦。。。。。。>>
求大师帮看看，《易经》第6十一卦 中孚 风泽中孚 巽上兑下 first of all海说，姻缘这事于你来说，将来必定有个好的结果；不过中间或许会走一段弯路。过段时间，你也许会错误的时间、错误的地点认识一个令你心仪的女子，注意和提防，同时你会有一个劲敌。你想有点动作不过阻力重重，想取悦女孩子有可能令她哭泣。结果，你发现感情这个东西要靠缘分，有缘无分则不如回头。回头好啊，属于你的女子就在不远处。（呵呵，演绎一下，不知准与不准）
上卦兑，下卦兑，动爻巽 ，什么义思 所求何事？
《易经》第6十一卦 中孚 风泽中孚 巽上兑下 第6十一卦：《中孚卦》
第6十一卦：《中孚卦》
中孚：豚鱼吉绩利涉大川，利贞。
《中孚卦》象征诚信：诚信施及到愚钝幼稚的小猪小鱼身上，从而感化了它们，因此获得吉祥，利于涉越大河大川，利于坚守中正之道。
《象》曰：“泽上有风，中孚；君子以议狱缓死。
《象辞》说《中孚卦》的卦象是兑（泽）下巽（风）上，为泽上有风，风吹动着泽水之表象，比喻没有诚信之德施及未到的地方，说明极其诚信；君子应当效法“中孚”的预兆，广施信德，慎重地议论刑法讼狱，宽缓死刑。
初九，虞吉，有它不燕。
初九，能安守诚信，可以求得吉祥，假如另有他求的话就会不能得到安宁。
《象》曰：初九“虞吉”，志未变也。
《象辞》说：《中孚卦》的第1爻位（初九）“能安守诚信，可以求得吉祥”，是由于其没有他求的志向没有改变。
九二，鸣鹤在阴，其子和之；我有好爵，吾与尔靡之。
鹤在山的北面鸣叫，它的那些同类们一声声地应和着它；我有醇香的酒浆，愿与你一同畅饮。
《象》曰：其子和之，中心愿也。
《象辞》说：“鹤的那些同类们一声声地应和着它”，说明它们表露出了内心的意愿。
六三，得敌，或鼓或罢，或泣或歌。
六三，面临强劲的敌人，或者敲起战鼓发动进攻，或者兵疲将乏而致败退，或由于惧怕敌人的反击而哭泣，或因为敌人不加侵害而兴高地歌唱。
《象》曰：“或鼓或罢”，位不当也。
《象辞》说：“或者敲起战鼓发动进攻，或者兵疲将乏而致败退”，均是由于六三爻居位不正的原因。
*** ，月几望，马匹亡，无咎。
*** ，月亮将圆而未盈，好马失掉了匹配，不可能有什么祸害。
《象》曰：“马匹亡”，绝类上也。
《象辞》说：“好马失掉了匹配”，是指 *** 爻诚信专一，断绝与同类之间的交往，而专心事奉君主。
九五，有孚挛如，无咎。
九五，具有诚信之德并用其牵系天下人心，天下的人也以诚信相和应，所以没有祸患。
《象》曰：“有孚挛如”，位正当也。
《象辞》说：“具有诚信之德并用其牵系天下人心”，是指居位中正适当，说明中心诚信这种教化作用可以施及整个邦国。
上九，翰音登于天，贞凶。
上九，鸟高飞着，鸣叫声响彻天空，有可能出现凶险。
《象》曰：“翰音登于天”，何可长也！！！
《象辞》说：“鸟高飞着，鸣叫声响彻天空”，这种声音虚而不实，声高于情，怎么可能长时间保持呢？
“诚”可成。“德”可得。
上卦为巽，下卦为坤，动爻为兑，此卦何解？ 确切的来说，天地转换。天翻地覆之义。不是很理想。最好就是静观其变，控制住本人的情绪。
上卦为离下卦为兑动爻为巽有什么含义啊？就大师点解 起到默化潜移的效果。
周易杂卦的卦名次序歌诀释意
乾
乾（拼音：qián，中古拼音：gien），六十四卦之首。上下皆由一样的乾卦组成其六个爻皆为阳。通称“乾为天”。 代表“天”的形象。置于六十四卦之首、其次是相征地的坤卦，序卦传：天地定位、万物生焉。
坤
坤，六十四卦中排行第2之卦。上下皆是由坤卦组成，六个爻皆是阴爻。通称为“坤为地”。象征“大地”、与天共同蕴育万物之生成。
屯
屯（拼音：zhūn，中古拼音：尝试n），六十四卦中排序第3之卦。外卦（上卦）为坎、内卦（下卦）为震。由于上卦是代表水的坎卦、下卦是代表雷的震卦，所以通称为“水雷屯”。 天地定位后万物生长，屯卦有“盈”“万物始生”之意。
蒙
蒙，六十四卦中第4卦。外卦（上卦）为艮、内卦（下卦）为坎。由于上卦是代表山的艮卦、下卦是代表水的坎卦，故通称“山水蒙”。象征万初生，“蒙昧”的状态。
需
需，六十四卦中第5卦。外卦（上卦）为坎、内卦（下卦）为干。由于代表水的坎卦在上、代表天的乾卦在下，故通称为“水天需”。依序卦传的解释需为“饮食之道”，指万物启蒙后的养育。
讼
讼，六十四卦中第6卦。外卦（上卦）干、内卦（下卦）坎。由于代表天的乾卦在上、代表水的坎卦在下，是故通称为“天水讼”。依序卦传的解释，为了饮食生活的“需”求，开始会有争执，是为“争讼”，是以排序在需卦之后。
师
师，六十四卦中第七卦。外卦（上卦）坤、内卦（下卦）坎、由于代表地的坤卦在上、代表水的坎卦在下，所以通称为“地水师”。师为部落之意、由于群众的争执，减变成“兴兵为师”的状况。 比
比，六十四卦中第八卦。外卦（上卦）坎、内卦（下卦）坤。由于代表水的坎卦在上、代表地的坤卦在下，故通称为“水地比”。比为比邻，亲近友好之意，起兵兴师后同群之人为“比”。
小畜
小畜（“畜”，拼音：xù，中古拼音：hiuk），六十四卦中第九卦。内卦（下卦）干、外卦（上卦）巽。通称“风天小畜”。小畜有集合之意，人们亲近后开始集合
履
履，六十四卦中第十卦。内卦（下卦）兑、外卦（上卦）干。通称“天泽履”。履为踩踏之意，序卦传另云：履者礼也。
泰
泰，六十四卦中第十一卦。内卦（下卦）干、外卦（上卦）坤。通称“地天泰”。泰为通达之意。
否
否（拼音：pǐ，中古拼音：biix），六十四卦中第十二卦。内卦（下卦）坤、外卦（上卦）干。通称“天地否”。否为闭“塞”之意。 同人
同人，六十四卦中第十三卦。内卦（下卦）离、外卦（上卦）干。通称“天火同人”。同人是“会同”・“协同”之意。
大有
大有，六十四卦中第十四卦。内卦（下卦）干、外卦（上卦)、离。通称“火天大有”。意指大的收获。
谦
谦，六十四卦中第十五卦。内卦（下卦）艮、外卦（上卦）坤。通称“地山谦”。谦为谦逊之意。
豫
豫，六十四卦中第十六卦。内卦（下卦）坤、外卦（上卦）震。通称“雷地豫”。豫为喜悦之意。
随
随，六十四卦中第十七卦。内卦（下卦）震、外卦（上卦）兑。通称“泽雷随”。随为跟“随”之意。 蛊
蛊（拼音：gǔ，中古拼音：kox），六十四卦中第十八卦。内卦（下卦）巽、外卦（上卦）艮。通称“山风蛊”。蛊，为“腐败”之意。
临
临，六十四卦中第十九卦。内卦（下卦）兑、外卦（上卦）坤。通称“地泽临”。临者，临近之意。
观
观，六十四卦中第廿卦。内卦（下卦）坤、外卦（上卦）巽。通称“风地观”。观者，观看之意。
噬嗑
噬嗑（拼音：shì hé，中古拼音：zjed ghap），六十四卦中第廿一卦。内卦（下卦）震、外卦（上卦）离。通称“火雷噬嗑”。噬嗑为咬之意。
贲
贲（拼音：bì，中古拼音：pieh），六十四卦中第廿二卦。内卦（下卦）离、外卦（上卦）艮。通称“山火贲”。贲者饰也、装饰，修饰之意。 剥
剥，六十四卦中第廿三卦。内卦（下卦）坤、外卦（上卦）艮。通称“山地剥”。剥为“剥”落之意。
复
复，六十四卦中第廿四卦。内卦（下卦）震、外卦（上卦）坤。通称“地雷复”。复者，回“复”之意。
无妄
无妄，六十四卦中第廿五卦。内卦（下卦）震、外卦（上卦）干。通称“天雷无妄”。为“灾祸”之意。成语“无妄之灾”语出于此。
大畜
大畜，六十四卦中第廿六卦。内卦（下卦）干、外卦（上卦）艮。通称“山天大畜”。为“丰收”之意。
颐
颐，六十四卦中第廿七卦。内卦（下卦）震、外卦（上）艮。通称“山雷颐”。颐为下颚，引伸为吞噬之意。 大过
大过，六十四卦中第廿八卦。内卦（下卦)巽、外卦（上卦）兑。由于代表泽的兑卦在上、代表风的巽卦在下，是故通称“泽风大过”。有超越太多、“过犹不及”之意。
坎
坎，六十四卦中第廿九卦。上下卦皆为坎。其代表水，通称为“坎为水”，意为水洼、“坎”陷之意。
离
离，六十四卦中第卅卦。上下同为离。离者，为“火”，通称为“离为火”。也有“丽”之意。 咸
咸，六十四卦中第卅一卦。外卦（上卦）兑、内卦（下卦）艮。由于上卦是代表泽的兑卦、下卦是代表山的艮卦，所以通称为“泽山咸”。为“交感”，相互连结之意。
恒
恒，六十四卦中第卅二卦。外卦（上卦）震、内卦（下卦）巽。由于上卦是代表雷的震卦、下卦是代表风的巽卦，是以通称为“雷风恒”。恒者，“永恒”之意。
遁
遁（拼音：dùn，中古拼音：duonh），六十四卦中第卅三卦。外卦（上卦）干、内卦（下卦）艮。由于上卦是代表天的乾卦、下卦是代表山的艮卦，所以通称为“天山遁”。序卦传云：遁者，退也。“隐匿”之意。
大壮
大壮，六十四卦中第卅四卦。外卦（上卦）震、内卦（下卦）干。由于上卦是代表雷的震卦、下卦是代表天的乾卦，所以通称为“雷天大壮”。为“阳刚壮盛”之意。 晋
晋，六十四卦中第卅五卦。外卦（上卦）离、内卦（下卦）坤。由于上卦是代表火的离卦、下卦是代表地的坤卦，所以通称为“火地晋”。序卦传云：晋者，进也。是“进步”的代表象征。
明夷
明夷，六十四卦卦第卅六卦。内卦（下卦）离、外卦（上卦）坤。由于上卦是代表地的坤卦、下卦是代表火的离卦，所以通称为“地火明夷”。序卦传云：夷者，伤也。乃光明受到损伤，是故为“黑暗”的预兆。
家人
家人，六十四卦中第卅七卦。内卦（下卦)离、外卦（上卦）巽。由于上卦是代表风的巽卦、下卦是代表火的离卦，所以通称为“风火家人”。序卦传云：家人，内也。为“齐家”的预兆。
睽
睽（拼音：kuí，中古拼音：khue），六十四卦中第卅八卦。内卦（下卦）兑、外卦（上卦）离。由于上卦是代表火的离卦、下卦是代表泽的兑卦，所以通称为“火泽睽”。序卦传云：睽者，乖也。为“乖违、违背”的预兆。 蹇
蹇（拼音：jiǎn，中古拼音：kianx），六十四卦中第卅九卦。内卦（下卦）艮、外卦（上卦）坎。由于上卦是代表水的坎卦、下卦是代表山的艮卦，所以通称为“水山蹇”。序卦传：蹇者，难也。为“艰难”之意。
解
解（拼音：jiè，中古拼音：kreh），六十四卦中第4十卦。内卦（下卦）坎、外卦（上卦）震。由于上卦是代表雷的震卦、下卦是代表水的坎卦，所以通称为“雷水解”。序卦传：解者，缓也。乃“消除、缓和”之意。
损
损，六十四卦中第4十一卦。内卦（下卦）兑、外卦（上卦）艮。由于上卦是代表山的艮卦、下卦是代表泽的兑卦，所以通称为“山泽损”。损，为“减损”之意。
益
益，六十四卦中第4十二卦。内卦（下卦）震、外卦（上卦）巽。由于上卦是代表风的巽卦、下卦是代表雷的震卦，所以通称为“风雷益”。益者，“利益”之意。
夬
夬（拼音：guài，中古拼音：kruad），六十四卦中第4十三卦。内卦（下卦）干、外卦（上卦）兑。由于上卦是代表泽的兑卦、下卦是代表天的乾卦，所以通称为“泽天夬”。夬者，决者。为“决裂”之意。
姤
姤（拼音：gòu，中古拼音：kuh），六十四卦中第4十四卦。内卦（下卦）巽、外卦（上卦）干。由于上卦是代表天的乾卦、下卦是代表风的巽卦，所以通称为“天风姤”。序卦传所言：姤，遇也，柔遇刚也。为“相遇、邂逅”之意。
萃
萃（拼音：cuì，中古拼音：zyih），六十四卦中第4十五卦。内卦（下卦）坤、外卦（上卦）兑。由于上卦是代表泽的兑卦、下卦是代表地的坤卦，所以通称为“泽地萃”。序卦传：萃者，聚也。为“汇聚”的预兆。 升
升，六十四卦中第4十六卦。内卦（下卦）巽、外卦（上卦）坤。由于上卦是代表地的坤卦、下卦是代表风的巽卦，所以通称为“地风升”。序卦传所言：聚而上者，谓之升。为“上升”的预兆。
困
困，六十四卦中第4十七卦。内卦（下卦）坎、外卦（上卦兑。由于上卦是代表泽的兑卦、下卦是代表水的坎卦，所以通称为“泽水困”。为“受围困”的预兆。
井
井，六十四卦中第4十八卦。内卦（下卦）巽、外卦（上卦）坎。由于代表水的坎卦在上，代表风的巽卦在下，故通称“水风井”。为用木桶汲井水的预兆。代表能“养生民而无穷”。
革
革，六十四卦中第4十九卦。内卦（下卦）离、外卦（上卦）兑。由于代表泽的兑卦在上，代表火的离卦在下，故通称“泽火革”。序卦传所言：革，去故也。为“改革、革新、剪掉鞭子”的预兆。
鼎
鼎，六十四卦中第5十卦。内卦（下卦）巽、外卦（上卦）离。由于代表火的离卦在上、代表风的巽卦在下，故通称“火风鼎”。序卦传所言：鼎，取新也。为“鼎新”之意。
震
震六十四卦中第5十一卦。上下卦皆是八卦中的震卦。由于震卦代表“雷”，故通称为“震为雷”。序卦传：震者，“动”也。 艮
艮六十四卦中第5十二卦。上下卦皆是由八卦中的代表山的艮所组成。由于艮卦代表“山”，故通称为“艮为山”。艮者，止也。有“高山静止不动、不动如山”之意。
渐
渐（拼音：jiàn，中古拼音：ziemx），六十四卦中第5十三卦。内卦（下卦）艮、外卦（上卦）巽。由于上卦是代表风的巽卦、下卦是代表山的艮卦，故通称为“风山渐”。序卦传：渐者，进也。为“渐进”之意。
归妹
归妹，六十四卦中第5十四卦。内卦（下卦）兑、外卦（上卦）震。由于上卦是代表雷的震卦、下卦是代表泽的兑卦，所以通称为“雷泽归妹”。序卦传云：归妹，女之终也。形容“女子结婚”。
丰
丰，六十四卦中第5十五卦。内卦（下卦）离、外卦（上卦）震。由于上卦是代表雷的震卦、下卦是代表火的离卦，所以通称为“雷火丰”。为“丰盛”之意。
旅
旅，六十四卦中第5十六卦。内卦（下卦）艮、外卦（上卦）离。由于上卦是代表火的离卦、下卦是代表山的艮卦，故通称为“火山旅”。为“探索”之意。
巽
巽（拼音：xùn，中古拼音：suonh），六十四卦中第5十七卦。上下卦皆由八卦中代表‘风’的巽所组成，因此通称为“巽为风”。序卦传云：巽者，入也。象征风“无孔不入”的特性。 兑
兑（拼音：duì，中古拼音：duad）六十四卦卦第5十八卦。上下卦皆是由八卦中代表(沼)泽的兑所组成，是故又通称为“兑为泽”。序卦传云：兑者，悦也。代表“喜悦”之意。
涣
涣，为六十四卦中第5十九卦。内卦（下卦）坎、外卦（上卦）巽。由于上卦是代表风的巽卦、下卦是代表水的坎卦，故通称为“风水涣”。序卦传：涣者，离散也。有“涣散”之义。
节
节，六十四卦中第6十卦。内卦（下卦）兑、外卦（上卦）坎。由于上卦是代表水的坎卦、下卦是代表泽的兑卦，所以通称为“水泽节”。序卦传：节，止也。有“节止”、“节制”之意。
中孚
中孚（“孚”，拼音：fú，中古拼音：phyo），是六十四卦中第6十一卦。内卦（下卦）兑、外卦（上卦）巽。由于上卦是代表风的巽卦、下卦是代表泽的兑卦，所以通称为“风泽中孚”。序卦传：中孚，中孚，信也。代表“诚信”之意。 小过
小过，是六十四卦中第6十二卦。内卦（下卦）艮、外卦（上卦）震。由于上卦是代表雷的震卦、下卦是代表山的艮卦，所以通称为“雷山小过”。为“稍有过失”之意。
既济
既济，六十四卦中第6十三卦。内卦（下卦）离、外卦（上卦）坎，由于上卦是代表水的坎卦、下卦是代表火的离卦，所以通称为“水火既济”。序卦传云：既济，定也。有安定的预兆。
未济
未济，六十四卦中最后一卦。内卦（下卦）坎、外卦（上卦）离。由于上卦是代表火的离卦、下卦是代表水的坎卦，所以通称为“火水未济”。代表“事未成”之意。
