卦象可以咒人吗推算卜卦风水(如何看自己是什么卦象的人)
天君符咒师 用什么卦象最好???
离卦、兑卦、 巽卦均可、 我是用的兑卦、暴击一下5位数以上、很爽的、有钱可以 使用巽卦、据说更爽、离卦就是加上限的、 平加一下比较给力、不过暴击相对少一些牵元？淘汰了吧平民用用砍卦有钱离卦兑卦防御可以打艮挂元神首饰打艮挂筋骨假如是非RMB玩家 开一身无暇乾元就行了 离卦和兑卦也可以
有人在周易里是多少卦?
火风蛊18卦。
卦象不好能不能持佛咒破解
能。
佛咒代表了特定神明或佛菩萨的尊称和力量。的出现，通常是透过所谓通灵者的媒介，由神灵所传授，是可以更改卦象的。
卦象是一个汉语词汇，意思是有“八卦的预兆”。物的预兆，象有群义，它对物对事不只是含有重复或两种意义，而且蕴含多种意义和多种事物，郑重声明，回答仅做参考，请勿盲目。
。。。是心理的缘故还是背后真有小人或是被人下了卦咒?
那当然是心理原因，都这个年代了你怎么还这么，不要把别人想的这么阴喑，心里阳光些，做自己想做的事心底无私天地宽，假使你对别人无愧于心又何必在乎别人背后说你什么呢。再言人家又能说你什么呢。除非你做了不光彩的事。是你本人胡思乱想吧！！！亦有或许是你经常在背后叨叨别人，才会疑神疑鬼的以为别人皆在叨叨你！！！再说了你管他人怎么叨叨你，你只管做好本人的事情就行！！！你有不是为别人而活的！！！
幽冥符咒师打艮卦什么效果
卦象说明（以下为一星效果）：
坎破阴阳：
近战职业——增添生命恢复10点，增添忽视物理防御180点，每10秒恢复生命100点，移动速度提高5%。
远程职业——每10秒恢复法力70点，增添生命恢复10点，5%的移动速度，忽视法术抗性45点。
艮如山石·厚甲（可切换至[艮如山石·强神]）：
近战职业——抵抗会心几率4%（大），15秒体力恢复1%（小），5%的移动速度。所有抗性增添5点，增添物理防御200。
远程职业——抵抗会心几率4%（大），15秒体力恢复1%（小），5%的移动速度，增添物理防御12
用(周易八卦)能测寻人吗?
寻人预测推算 苏炳龙预测推算 有的人离家出走或走失，有的小孩被盗或丢失等。在外是凶是吉，能不能找到或自动回来？用<<周易八卦>>都可测出。近十几年来，如此的预测推算实际案例，真是不胜枚举。现列举两例。 例1。小畜变大畜有人将其留住 一九九四年农历十一月初十日早晨，电力局胡先生领来一个女人。此女士对俺说，她嫂子与家人发生口舌后离家出走多日，请你预测推算一下，人在外是否平安，能不能找见。摇得《风天小畜》变《山天大畜》卦。（丙子月 壬申日） 风天小畜 山天大畜 兄弟卯木 ' 兄弟寅木 ' 子孙巳火 0 爸妈子水 " 应 妻财未土 " 应 妻财戌土 " 妻财辰土 ' 妻财辰土 ' 兄弟寅木 ' 兄弟寅木 ' 世 爸妈子水 '世 爸妈子水 ' 看了卦象以后我对她讲： 1。你嫂子此刻平安，无凶灾。 2。外出后没有走远，被亲朋留住。 3。离家出走后先向东南走，后去了正北方向。 4。人此刻本市的东北方向。你想一想东北方向有无亲朋，若有马上去找，今天就可找到。 应验结果：依照我预测推算的信息指点，当日下午在本市东北方向（米家湾以北）找见了嫂子，嫂子最近来确实被同学留住。嫂子出外后先向东南方向走了十公里后再去了北边。 卦象剖析： 1。预测推算嫂子以兄弟爻为喜用神，卦中二爻与六爻兄弟爻两现。应以动爻为喜用神，二爻兄弟寅木被日建相冲为暗动必为喜用神。 2。喜用神兄弟寅木被月建生而为旺，并临青龙，青龙主兴高及喜庆之神。本人在外心情好，并且兴高，当然平安。 3。喜用神兄弟寅木在内卦，而且卦名为小畜变大畜。因最近几年以来在寻人预测推算中遇见喜用神在内卦，而且小畜变大畜必定有亲朋留住而走不远的实际案例被屡屡验证。所以断定外出之人没有走远，被亲朋留住。 4。小畜卦五爻巳火发动，化爸妈子水，巳火为东南，子水为正北。因而人离家后先向东南走了一段路程后再去了正北方向。 5。喜用神兄弟寅木化寅木，寅为东北方向。人此刻必在本市的东北方向。 6。喜用神旺象而安静，逢冲日而回的断语，在实际预测推算中也屡屡验证。兄弟寅木现旺而安静，正好逢申日而冲，当日就可找到。 例2。喜用神衰而受克，老婆难回 一九九四年农历十一月初十日下午，本市纸房沟的王忠先生前来预测推算，老婆离家出走近一年，此刻什么方位？能不能回来？摇得《水泽节》变《风泽中孚》卦。问卦时间与例一《小畜》变《大畜》卦为同一天。（丙子月 壬申日） 水泽节 风泽中孚 兄******水 × 子孙卯木 ' 官鬼戌土 ' 妻财巳火 ' 爸妈申金 " 应 官鬼未土 " 世 官鬼丑土 " 官鬼丑土 " 子孙卯木 ' 子孙卯木 ' 妻财巳火 ' 世 妻财巳火 ' 应 我对王忠讲： 1。你老婆在外地东南方向的古都城市，不在西安，就在洛阳。 2。和其他男人在一起，不回来了，你们的爱情婚姻完结了。 3。一九九五年春季也许有信息，但见不着人。 应验结果：一九九五年春季，王忠收到老婆邮来了一封信，信上没有告诉她如今的地址，从邮戳上发现信是从西安市发出的。信中写到：“你我婚缘已尽，请不要找我，找我也找不见，你还是早些重新成立家庭吧。” 后来得知王先生于一九九六年单方面起诉与原妻离了婚，因老婆出走到离婚近三年时间内，王先生就根本没有见到过老婆的面。 卦象剖析：测寻找老婆以妻财爻为喜用神，世爻给自己。妻财爻宜旺，不适宜衰而受克，更不适宜被日月或它爻合住。 1。妻财巳火为喜用神代表老婆，在内卦。决不能断人在本地。因妻财巳火虽在内卦但被外卦应爻爸妈申金旺而临日建合去，人必定在外地。喜用神为巳火，巳为东南方向。 2。喜用神被日建及应爻所合，老婆以被别人合走。 3。五爻官鬼戌土变出妻财巳火。变出之爻反生别爻官鬼戌土，说明有人现已代替了本人的位置。 4。五爻官鬼戌土化出妻财巳火回头生，说明老婆与别人生活在一起，而他们生活的地方出此刻卦中的五爻，五爻为君位，君位是皇帝住过的古都城市。平凉东南方向的古都城市，不是西安就是洛阳。 5。上六爻兄******水临月建子水旺而相助发动而克妻财巳火，喜用神衰而受克，老婆难回。 6。妻财巳火与日建申金及应爻申金争合为忌（争合为别人将老婆争去）一九九五年流年乙亥，一九九六年流年丙子都是太岁亥子水旺而冲克喜用神妻财巳火年份，爱情婚姻必定结束。 7。春季为木旺，喜用神巳火得生，喜用神旺时若没信息其它时间就更没有信息了。
卦象会因努力改变吗
前面已经说了六十四卦的方圆图，这期讲卦的变化方法，这一个办法可以 使用于卜卦，着重是人事的预知，最早是在汉朝的京焦易，由焦赣传给京房的这一个系统，后来演变成各家的卜法，据说京焦易的这个系统也是来自孔子，孔子的著作《周易》的《系传》等十翼以外，又传《易经》与商瞿，《史记》载商霍为鲁人，但四川人说他是川人，所以四川人有“ 易学在川 ”的口号。
人事的预知：卦象的变化方法
商瞿画像
孔子死后，子夏讲学河西，就是讲《易经》，那个时候普通的学生们，认为子夏没有得夫子之道，所谓易理还不错，用的方面就不晓得了，因此都认为他在忽悠大家。而子夏还是照讲不误，就有同学问他次日的晴雨，子夏说晴，而结果和现代的气象台一样，唯独下雨，所以《易》的传人还是商霍。历史上记录载入，他40岁还没有儿子。
人事的预知：卦象的变化方法
京房画像
商霍妈妈非常难过，就去问孔子，孔子叫她不要难过，告知她商霍在40岁以后，会有五个儿子，结果所有的都如孔子所说，得子后商瞿的friend梁鳣三十无子，要休妻，商瞿朝着他说：“俺当初三十八岁无子，后来得了五个男孩，我恐怕是得子晚，不是老婆的过错。”梁鳣听了他的话，二年之后得子，所以孔子所传《易经》的用，自商霍这个系统，一直下来，到了汉朝，就演变成京房的系统。但是京房还不如孔子那个时候的高明，此刻介绍京房的易变之例，京房的易变名十六卦变，后人把他归纳起来成为四句话：自初至五不动复，下飞四往复用飞，上飞下飞复本体，便是十六卦变例。
人事的预知：卦象的变化方法
京房八宫卦
乾卦，第1爻变为天风姤，第2爻再变为天山遁，第3爻再变为天地否，第4爻再变为风地观，第5爻再变为山地剥，第6爻不能变了，如再变成为坤卦就变完了，所以第6爻不变，因之第6爻在用的方面是不动的，这不动的第6爻，便成为宗庙，在京房易的金科玉律之下，第6爻为宗庙，这是比拟为古时候宗法社会的祖宗的宗庙，是最高的来历起源，不能动的。要是使用之于堪舆看风水，这就难了，多数都知道，左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武，一定比较容易，但事实并不那么简单，要看风水的原始祖宗在哪里，就是把风水看成一条龙，要看山势地势的来历起源，有所谓始祖、高祖、曾祖，紧接着才成为这一个地方。而卦变中宗庙的道理亦是如此，所以变到五爻，第6爻不变。
人事的预知：卦象的变化方法
京房十六变卦
在《周易》八宫卦里，山地剥之后为火地晋，这个火地晋，就是第4爻，就是外卦的第1爻又变了，这种变卦的现象，我们也曾经说过，普通人称为游魂卦，而在京房易中，这一爻的动，称之为“下飞 ”，这样一介绍大家就清楚了，假如不加说明，从书上看，这个“下飞”问题就搞不通，什么上飞下飞的，从哪里飞往哪里，无法明 白。所谓下飞，事实上是上飞，从下往上飞，上飞是从上往下飞。看《易经》方面的古书，各家有各家的术语，念起来就常常被这几个术语挡住了，通但是去。如下飞，在想像中一定是飞初爻，怎么跑到四爻上来了？“下飞四往 ”第4爻动，就变成火地晋。在这种地方就要看孔子的易理，像《系传》上孔子所说的：“ 易之为书也不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。”
人事的预知：卦象的变化方法
卦序
《易经》这本书是我们人的一生之中随时随地用得到，不可以远离的书，不过这个金科玉律变动得很大，如以呆板的脑袋认定一个固定的金科玉律去学，那么这样就不易懂了。易是活的，尽管懂了它的这几个金科玉律，可不要被这几个金科玉律拘束住。今日学了京房易，也不一定非学京房易的办法不可，他京房可以创造，同样自己也可以创造，卜卦如此，即领路人方面，做人方面，等等，亦是如此。“为道也屡迁”，要知道变，不会变没有用，智慧是特别灵活的，《易经》的金科玉律在应用上是“变动不居”的，没有呆板的停留在某处。如卜卦有一动，这个动态怎样变化，需要研判，需要明白，做人做事，一开头知道了前因，也就知道了后果，人事社会的金科玉律也永久不会停的。“周流六虚”，六虚就是六爻，就是六位，东、南、西、北、上、下。人事一切变动，与时间、空间皆有关系的，所以“上下无常”没有固定的，刚柔亦是相互变易的，不可看作是固定非如此不可，唯有知道如何变，才算是知道了《易经》，也才会用《易经》。我幼年时期必定 会由于他的努力而改变，因此讲不能这样，务必要好好的加油。卦象是不准确的 这几个都是的 封建的一些老观念 老思想了 所以本人的命运应该掌控于本人的手里
关于重新起卦与卦象的改变请教!
卦象就是代表的本身的心态，所反应的事情。一个事情可以起十次，百次，结果应该都是相同的。不过假如本身心变化了。反应的事情当然也是会变化的。
