孔庙两大忌讳和避讳孔子孔庙曲阜()
孔林为啥无鸟无蛇，孔林为啥无鸟无蛇
孔林墓地为啥没有蛇
孔林没有毒蛇 由于曲阜地处平原 蛇大部分没有毒 而且孔林里草木繁茂 大部分为香料香木 如松柏 艾草(端午时候挂艾草点燃艾草喝雄黄酒用来驱毒虫)
散发的气味蛇不心爱的为啥山东曲阜孔林上不落乌鸦，下不招蛇？
为啥呢山东曲阜孔林上不落乌鸦，下不招蛇？孔子是中国古代伟大的教导先行者，儒家学派的创造人。孔子满腹经纶知识渊博。据历史学家研究。孔子也是精通风水的。参观一下孔子给自己选择的墓地，孔林就可知晓。在两千多年的漫长岁月里。孔林里古树成荫。奇花异草。流水潺潺。据说山东有三大怪。孔林就占了两个。说孔林天上没有乌鸦，地上没有蛇。我们进去探个究竟。孔林，占地面积3000亩左右，是一座人为和自然结合的博物馆。林中树木种类多，有4万多棵。孔林里面绿树成荫，参天大树就有10000多棵。孔子死后，他的弟子们分批次都来这里来植树纪念，其中不缺名贵树种。这里边就有楷树、桧柏和槲树，而这几个树据专业人士考证，乌鸦天生对这类树敏感而排斥，不落于孔林，遇见孔林绕空而行也就不足为怪了。有的人讲，孔子的后人多是汉奸卑鄙小人。孔家受历代皇帝赏赐较多，不过每当改朝换代之时，孔家第1个摇头晃尾抛弃旧 *** 投靠新制。更令世人不耻的是，日夲鬼子侵略中国之时，孔家象迎祖宗一样，把倭寇日本鬼子司令迎进曲阜孔宅，曲躬鄙膝、极尽奴才之相、对倭寇歌功颂德，并主动合影留念。怎料想，倭寇最终被咱们国家的正义打败。孔家子孙的一贯伎俩见风使舵、面善心黑、不忠不义、无廉 *** ，认贼做父当靠山（或许是唯一一次失策吧丿，最终成为笑谈。
另外还有如此的一种讲法是，孔林处于地壳断裂带上，经常地有石头相互摩擦的声音，而鸟儿听觉灵敏，受不了这个声音，也就自然离得远远的，据说那儿不只是乌鸦，而是其他任何鸟儿都不落。故事是真是假不是事，万树成荫，鸦不栖鸟不落，百草丛生，了无蛇迹是真的，天佑良人，有德之人人不助天助是真的，这足够了！！！有一部分人做了坏事，还未得到报应那只是暂时的，厚德载物，天佑之。桓魋教训，殃及池鱼，为人臣子待人接物当慎之。人生自古谁无死，而人死后处理方式，却是随着人类社会的发展而渐成一件大事的。在原始社会早期，人顺其自然地生，顺其自然地死，人死了，随意掩埋，或听之自朽。至春秋时代晚期，才显现了坟丘形成的墓葬。孔子的墓制，一直是随着历代帝王墓制的变化而变化的。起初，孔子墓“墓而不坟”；秦汉时高筑起覆斗型坟冢；明时又改为“马鬣封”。孔子的墓周围环以红色垣墙，墓前有巨碑篆刻“大成至圣文宣墓”。这是整个孔林的关键所在。孔林乌鸦不栖”的传说，民间流传很多版本。其中比较著名的是“三千乌鸦兵”的故事。是由于孔子在游历讲学的过程中，在路上看见了一只被猎人射杀的乌鸦，便在路旁挖了个坑，将乌鸦埋了。正在为死去的乌鸦悲伤的乌鸦们看见这一幕很感动。之后的日子，孔子在回曲阜的路程中受到了歹徒的袭击，危急时刻，有一群乌鸦从天上冲下来，啄散了歹徒。这群乌鸦一直看守孔子安全到家，在孔子死后也没有离开，而是栖息在孔庙，世代守卫孔子的灵魂。因此有“孔庙乌鸦成群，孔林乌鸦不栖”的神奇现象。但这一传说色较浓，信任度不高。
正好有天孔子在一大树下面给弟子讲学，忽然来了一帮夹qiang带棒的恶人（学名狗腿子，俗称二狗子），拿斧子砍大树，想把孔子害死，弟子拼命抵抗，想让孔子逃命，孔子一想那不行啊，我君子动口不动手，我得跟你理论理论，就在弟子们也快招架不住的时刻，桓魋又带着一帮人来堵孔子，孔子一看想走也走不了了，仰天长叹：我毕生为国为民，到头来却被这奸臣小人所害，我不甘心啊，老天爷你不公啊，我命休矣！！！话音刚落，忽然飞出一大群乌鸦，连啄带爪，把桓魋这伙儿追得连滚带爬，丢盔弃甲逃命去了。孔林内何以“乌鸦不栖”？民间有不少传说，其中最出名的是“三千乌鸦兵”的故事。一天孔子正在大檀香树下给弟子们讲学，忽然蹿出一帮恶人，持qiang弄棒地朝孔子他们杀来。孔子知道是桓魋指使干的，对天叹道：“仲尼毕生为民，为国家谋福利，苍天在上，壮志难酬，却要丧生于奸臣小人之手，天道不公啊！！！”话音刚落，飞来一大群乌鸦，如神兵天降，向桓魋一伙恶人发起攻击。桓魋一伙恶人又惊又怕，抱头鼠窜，四处逃命。从此，这群乌鸦就跟随着孔子，成了孔子师徒的卫队。后来孔子师徒回到曲阜，这群乌鸦便跟随着孔子来到曲阜。孔子死后，它们就看守着孔庙，为孔子守灵。尽管孔林近在咫尺，也是古木参天，乌鸦们却从不进孔林，故而又有“孔林上不落乌鸦，下不招蛇”的讲法。
为啥曲阜的孔林“上不落乌鸦，下不招蛇”？
我们总会在老百姓中坊间听到老人评书时会有如此的历史故事趣解：曲阜的孔林“上不落乌鸦，下不招蛇”，主要的缘故是那个时候孔林里面撒了大量的硫磺，所以蛇类的动物才不会靠近孔林。众所周知山东曲阜是一个历史文化气息特别浓厚的地方，每一年皆有成千上万的游客慕名而来，就是想沾一下这种书香门第的气息，使自己也可以成为一个有文化内涵的中国人。
历史典故固然不能完全信之，不过当然也是不是无中生有，暂且先不顾事实怎样，我们还是从历史的方面跟大家聊一聊吧。相传在宋朝时期，朝中无能用之人，人才匮乏。正好有一天孔子游学经过朝中圣地，宋王早已耳闻其博学多才，见识甚广，想要其留下辅助治理国家要事。
一些朝中不安好心的guanyuan暗地追杀孔子，有次刺杀当中在紧要关头，眼看孔子就要丧命，空中突然降落一群乌鸦，黑压压一片，把士兵吓跑了。部分敬仰孔子的士兵趁机散播是有神灵庇护孔子，不使俺们去杀的幌子，把那些拥护奸臣的士兵吓跑了。
孔林春夏秋冬四季葱葱郁郁，鸟儿欢快嬉闹，林中埋葬着孔子，为啥呢说下不招蛇呢？也是有故事的，那个时候林中蛇比较多，为了防止蛇破坏孔子的肉躯，所以在下葬的时刻，周边是撒了硫磺的，蛇怕硫磺这个大家应该都明白知道。
孔子的渊博学识和毕生求知探索的精神作用与影响的一代又一代的中国人乃至全球性的人，孔林抵触非常特殊的地壳断裂处，鸟儿容易被惊吓也是很正常的，固然今天共享的这个典故很具神话色，不过历史就是历史，说明这几个人在古时候就是受万人敬仰，民间各式流传之后，神华色遍愈发浓重了。
为啥呢山东曲阜孔林上不落乌鸦，下不招蛇？
听听“三千乌鸦兵”的故事，就知道上不落乌鸦是因得道者多助，了解孔子是富贵人家之后，就清楚明白了孔林下不招蛇的缘故。人是自然的助力，万物都有灵，当人与自然完美和谐，天会佑之。
1。有德之人人欺天不欺，但行好事，莫问前程——“三千乌鸦兵”的故事。
宋景公时期，因用人不当，太过纵容大臣桓魋，导致给宋国带来大祸。孔子周游列国时到了宋地，宋景公知道孔子是圣人，又有弟子若干，如宋能用，对于国家好处多多。宋景公的提议遭到那个时候任司马掌管行政大权的桓魋极力反对，使用离间计到也罢了，却还趁夜追杀孔子一行，孔子只得离开了宋国。
其出处为：孔子过宋，与弟子习礼大树下，桓魋伐其树，孔子去。弟子曰:"可以速矣。"子曰:"天生德于予，桓魋其如予何?"遂之郑。——源出《史记》
谁之桓魋想置孔子于死地心不死，当他得知孔子在大檀香树下给弟子们讲学时，派人来杀。孔子知道是桓魋干的，眼看就有惨遭小人之手，不由感触：“仲尼毕生为民，为国家谋福利，苍天在上，壮志难酬，却要丧生于奸臣小人之手，天道不公啊！！！”
天无绝人之路，说时迟，那时快，天上突将乌鸦兵，将桓魋派来的兵士攻击，这几个兵士中不乏有知道孔子敬重孔子的，有人喊道，触怒神仙了，这事做不得！！！转瞬间，人心涣散，兵士们纷纷抱头鼠窜，逃之夭夭。
之后的日子，这群乌鸦成了孔子的铁杆护卫，直到孔子死去葬于孔庙。他们也随之成了孔庙的保护神，为孔子守灵。哪怕孔林在不远处，也不进去休息，围着孔庙尽忠职守。
孔子是个大家族，他的先辈都是富有人，在埋葬时是采取了一定防护措施的，其中就用了许多的朱砂和乌沙铺垫，而且还放了硫磺等东西，而这几个是蛇的忌讳和避讳，蛇的嗅觉很敏锐，远远地闻到，就只有躲开的份了。所以就有了孔林上不落乌鸦，下不招蛇的讲法了！！！
2。孔林树种繁多，楷树、桧柏和槲树就在其间，而这几个树的气味是乌鸦难以忍受的，肯定不会栖息于孔林了。
孔林，占地面积3000亩左右，是一座人为和自然结合的博物馆。林中树木种类多，有4万多棵。孔林里面绿树成荫，参天大树就有10000多棵。孔子死后，他的弟子们分批次都来这里来植树纪念，其中不缺名贵树种。这里边就有楷树、桧柏和槲树，而这几个树据专业人士考证，乌鸦天生对这类树敏感而排斥，不落于孔林，遇见孔林绕空而行也就不足为怪了。
另外还有如此的一种讲法是，孔林处于地壳断裂带上，经常地有石头相互摩擦的声音，而鸟儿听觉灵敏，受不了这个声音，也就自然离得远远的，据说那儿不只是乌鸦，而是其他任何鸟儿都不落。
故事是真是假不是事，万树成荫，鸦不栖鸟不落，百草丛生，了无蛇迹是真的，天佑良人，有德之人人不助天助是真的，这足够了！！！有一部分人做了坏事，还未得到报应那只是暂时的，厚德载物，天佑之。桓魋教训，殃及池鱼，为人臣子待人接物当慎之。
人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。人降祸与天赐福只差一个心的距离，一个行的历程。
山东曲阜孔林有上不落乌鸦，下不招蛇一说，到底是为啥？
山东曲阜孔林有“上不落乌鸦，下不招蛇”一说，到底是为啥？
生活有趣闻，故事每一天说。说到孔子，我们都是非常熟悉的，对于他所创立的儒家思想更是对俺们国家作用与影响深远。在他去世之后，更是受到了很多人的纪念。甚至在各地皆有建造孔庙，以此预示对他的追忆。今天，俺就来给大众说说山东的孔林，为啥此处地方，树上不落乌鸦，林中不见蛇虫。
话说在春秋时期，孔子周游列国，传授他的思想，那个时候的宋国呢，是宋景公在位。孔子这次到了宋国，宋公知道孔子是一个圣人，弟子无数，假若可以在宋国，为宋国效力，那对国家的发展也是有着非常大的有益之处的。因 此，宋景公就把他的念头和众大臣进行商议，不料，他的念头遭受到了桓魋的反对，这桓魋仗着自己受到宋景公的重用，就比较的猖狂。因此在孔子到了宋国之后，还没有等到宋景公的召见，却等来了桓魋的追杀。
孔子还有众弟子就赶忙假扮成生意人，离开了宋国，在途中获悉到，桓魋在宋国专权，把宋景公当成一个傀儡，孔子内心就凉了半截，因此就不再停留，急忙离开宋国。不过不料桓魋还想杀掉孔子，因此在孔子离开了宋国之后，他依然派人追杀。之后的日子，他得到消息说孔子在檀香树下给众弟子讲学，因此就使人前来杀掉孔子。孔子也知道这几个人是桓魋派来的，心知自己就要在此被小人杀掉，就不由得感触说到：“我今生，皆在为人民，为国家去谋求福利，老天爷啊，俺的心愿还没有实现，今天却就要在此死在小人的手中，不公平啊。”
不过令孔子和别的人都没有想到的是，天上突然就显现了许多的乌鸦，一直攻击桓魋派来的士兵。这几个士兵里亦有人知道孔子是一个圣人，亦有一些是比较敬重孔子的，因此就有人大声的喊着说，这是惹怒了神仙了，不能杀孔子。说完，很多人也开始心里慌乱了，一下子，人心就乱了，前来的士兵全部都抱着头逃走，头也不敢回。
之后的日子，这几个乌鸦就一直保护着孔子，甚至孔子死后，它们仍然守在孔庙的外面。虽然说这个故事真假尚不可知，不过在孔庙，不要说乌鸦不落下休息，就连其他别的任何鸟，都不会在这儿停留休息，而且地上也是没有任何蛇的踪迹，这的的确确是真的。当然了，任何事物都是要有科学根据的，但是故事归故事，孔子的作为，我们还是都知晓的。
为啥曲阜孔林中没有毒蛇，乌鸦？
那里全是松树和柏树 散发的气味毒蛇，乌鸦不心爱的
后人穿凿 说是圣人显灵 云云在山东曲阜的孔林：乌鸦不栖；，绝无蛇迹为啥呢？
乌鸦和蛇不喜欢那个树林的发散着来的味道。
孔林(2)无鸟无蛇(1)
为啥姓孔的祭祖可以拜两个庙?
为啥姓孔的祭祖可以拜两个庙？我认为像这样的状况下，有或许是由于他们的祖先是两兄弟的缘故嗯，像这样的状况的话，他们应该去祭祖的话，他们应该去记那种孔子吗？对吧，由于就是对像这种的话，孔庙去孔庙祭祖，或许应该是有这样的状况的，这种或许应该是有他们的一种特殊的一个，风俗吧姓孔的祭祖可以拜两庙，可能一个是他们祖先的庙，一个是孔子的庙吧。为啥姓孔的补充可以把两个这个由于毕竟姓孔的有可以说就是彰显着一堆事情，所以证明还是可以拜两个庙的，不过我感觉不一定一样的就能够买两个没有。姓孔的，记住可以拜两个庙，这两个庙应该说的是和孔庙吧。
拜孔子为啥鞠躬四次
华夏礼仪中最高礼节为四拜，是对天地、君父、先师才有的大礼；拜孔子 采用四拜礼，预示孔子地位尊高，拜礼时念诵张载的“横渠四句”：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
可见孔子在咱们国家几千年历史文化中的崇高地位。在普通人的心中，三跪九叩才是最大的礼节，然而三跪九叩是从清代流传下来的，四拜大礼属于明代的礼制。东方圣人--孔子及其倡导的儒家文化所代表的价值、精神、智慧，亦将因之弘扬光大，造福中国千秋万代，泽被世界人类。
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祭祀孔子来源
西汉中期，天灾频发，社会动乱。儒者梅福认为，这是因为未能妥善安排对于孔子的祭祀，因而上天发怒。那个时候的国家政权接受了梅福的提议，封孔子为商汤的后代，接续先王的祭祀。到东汉，国家才正式把孔子作为国家的公神，其地位和社稷神同等。
唐代，命令每个县都要建庙祭祀孔子。每一年春秋两次大祭，每月初一和十五两次小祭。大的祭祀起初由学官主持，后来改由地方官主持。唐代以后，孔子的地位不断提高，对孔子的封号也不断增添。清代，孔子祭祀一度成为和上帝、和国家的祖宗神同等级别的“大祀”。这种殊荣除老子外万古唯有孔子而已。
参考资料来源：知识混装大无极-孔子
参考资料来源：知识混装大无极-祭孔
不是，是三次。
据一些老人介绍，画在纸上或放着祭祀礼拜的“像”，多数都是“神灵”，诸如古典神话传说中的玉皇大帝、佛教中的释迦摩尼、道教中的太上老君等神灵；而坟地、骨灰、牌位、去世的老祖宗等涉及的则多为“鬼魂”；
仅有历史上极少数去世的人因功德遗存之大会被后人尊奉为“神”，如孔子、孟子、老子、关二爷。于是，祭祀礼拜时拜神磕头三个，拜鬼磕头四个。
神三鬼四同样适合使用于烧纸的时刻，给神烧纸要三张三张地烧，给鬼的话就要四张四张地烧，人家说三是阳数，四是阴数，阳高于阴，故有此分别。烧香也是，神三鬼四。供奉神像要烧三支香，祭奠亡人是则要烧四支香。
无从探究“神三鬼四”起于何时，缘于何故，只是隐约从中体会到，人们对于“鬼”比“神”更加敬畏。所谓“阎王好见，难缠”，大约也是这个意思。“阎王”在天庭任职，应该属于神的范围。
但切不要过于拜神能达到完成心愿，古时候读书人的一般态度亦即“敬鬼神而远之”。
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祭祀礼拜孔子，要行三拜九叩礼，左手抱右手，抬到眉的具体位置，紧接着先是一个鞠躬长揖，手下垂，再跪下，再以拱手的手型，手下去，至地，左手压在右手上，呈十字形，投放到手和身体中间的地方，磕三下，停留一些时日，紧接着起来，再重复两次，三拜九叩礼就完结了。
拜孔子的礼仪举例：
第1项：鸣炮。
第2项：敬香。
清心诵金刚，焚香降神仙，佛由诚心学，心借馨香传。诚心敬奉三炷香，谢天谢地谢三光！！！
第3项：祭酒。
无酒不成礼。天若不爱酒，酒星不在天；地若不爱酒，地应无酒泉。洒酒祭神灵，吉祥降平安！！！一祭酒；再祭酒；三祭酒。
第4项：祝辞。
拜神不如拜人，求人不如求己，切不要过于。
参考资料：知识混装大无极-神三鬼四
华夏礼仪中最高礼节为四拜，是对天地、君父、先师才有的大礼；拜孔子 采用四拜礼，预示孔子地位尊高，拜礼时念诵张载的“横渠四句”：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
可见孔子地位之高，唐代为孔子设立“从祀”即陪同享受祭祀的制度（如道家四大）。最早选中陪同孔子的，是22位对于注释儒经有重大贡献的儒者，后来扩大到孔子的所有弟子和历代著名的儒者。
宋代，从祀制度逐渐完备起来。其最高的有四位，被叫作“四配”，他们是颜回、曾参、子思和孟轲。其次是“十哲”，孔子的十个出色弟子。
“德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子夏。”再次是“先贤”，祭祀那些亲自接受孔子教育的弟子们。
最后是“先儒”，祭祀孔子弟子以后历代最出色的儒者。而之后的儒者，也以死后能够进入孔庙成为先儒为最高的荣誉。
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孔庙
孔庙即孔子庙，是纪念祭祀孔子的祠庙建筑。在咱们国家古时候建筑类型中，堪称是最为突出的一种，是我国古代文化遗产中极为重要的组成部分。
在咱们国家、朝鲜、日本、越南、印度尼西亚、新加坡、美国等国家分布着2000多座孔庙，其中中国国内1600多座，而国内保存较好的孔庙只有300余座，列入国家重点文物保护单位的有21座。
自汉代以后，各地祭孔活动延续不断，在各地逐渐建成孔庙。其中位于山东省曲阜市南门内的孔庙为本庙，另外在福州、北京、衢州、德阳等地皆有孔庙。
曲阜孔庙
曲阜孔庙初建于周敬王四十二年（公元前479年），是第1座祭祀孔子的庙宇，为孔庙的本庙。本庙以孔子的故居为庙，以皇宫的规格而建，是中国四大古建筑群之一 ，在世界建筑史上占有重要地位。1994年12月，曲阜孔庙、孔林、孔府依据世界文化遗产遴选标准C（I）（IV）（VI）入选《世界遗产名录》。
南宗孔庙
南宗孔庙是中国仅存的两个孔氏家庙之一，位于浙江衢州市区府山街道新桥街，是全国重点文物保护单位。
南宋建炎初年，北方已被金人占领，孔子第4十八世孙袭封衍圣公孔端友及其叔父孔传决定带一部分族人及孔子及亓官夫人楷木像和圣像碑两件宝物南渡，孔子世家宗室南迁衢州之后，无庙奉祀先祖。
他们请南宋朝廷，鼎建家庙，奉祀孔子等列祖列宗。宝祐元年（1253年），宋理宗拨款建造孔庙。但这座家庙，毁于元兵之后。
留下的这座家庙始建于明正德年间，由孔庙，孔府及后花园，思鲁阁三部分组成。多数建筑仿照曲阜孔庙，唯思鲁阁为首创，是为劝诫孔氏子孙不忘故里。“思鲁阁”是南宗孔氏子孙为表达他们思念山东曲阜和家人而精心设计建造的。
孔林
孔林属中国重点文物保护单位，又称至圣林，孔林是孔子及其后裔的墓地。坐落于曲阜城北，占地3000余亩。它是中国规模最大、持续年代最长、保存最完整的氏族墓葬群和人工园林。
孔子死后，弟子们把他葬于鲁城北泗水之上，那时还是“墓而不坟”（无高土隆起）。到了秦汉时期，虽将坟高筑，但仍只有少量的墓地和几家守林人后来随着孔子地位的日益提高，孔林的规模愈来愈大。
1994年12月被列入《世界遗产名录》。
孔府
孔府位于曲阜城内，孔庙东侧，是孔子嫡大儿子孙的府第，即衍圣公府。洪武十年（1377年）始建，弘治十六年（1503年）重修拓广，道光十八年（1838年）扩修。
光绪十一年（1885年）重建遭火焚的内宅七座楼房。建国后，人民数次拨款重修，现保存良好，为全国重点文物保护单位。
1994年被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。孔府占地7、5万平方米，九进院落，楼房厅堂463间。
三路布阵与布局，中路前为官衙，有三堂六厅，后为内宅，有前上房、前后堂楼，配楼、后五间等，最后为花园。东路为东学，有家庙、慕恩堂等。西路为西学，有红萼轩、忠恕堂、安怀堂、南北花厅等。
参考资料知识混装大无极-孔子
参考资料知识混装大无极-祭孔大典
不是四次，是三次。
据一些老人介绍，画在纸上或放着祭祀礼拜的“像”，多数都是“神灵”，诸如古典神话传说中的玉皇大帝、佛教中的释迦摩尼、道教中的太上老君等神灵；而坟地、骨灰、牌位、去世的老祖宗等涉及的则多为“鬼魂”；
仅有历史上极少数去世的人因功德遗存之大会被后人尊奉为“神”，如孔子、孟子、老子、关二爷。于是，祭祀礼拜时拜神磕头三个，拜鬼磕头四个。
但切不要过于拜神能达到完成心愿，古时候读书人的一般态度亦即“敬鬼神而远之”。
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祭祀孔子的来历：
西汉中期，天灾频发，社会动乱。儒者梅福认为，这是因为未能妥善安排对于孔子的祭祀，因而上天发怒。
那个时候的国家政权接受了梅福的提议，封孔子为商汤的后代，接续先王的祭祀。到东汉，国家才正式把孔子作为国家的公神，其地位和社稷神同等。
唐代，命令每个县都要建庙祭祀孔子。每一年春秋两次大祭，每月初一和十五两次小祭。大的祭祀起初由学官主持，后来改由地方官主持。
唐代以后，孔子的地位不断提高，对孔子的封号也不断增添。清代，孔子祭祀一度成为和上帝、和国家的祖宗神同等级别的“大祀”。这种殊荣除老子外万古唯有孔子而已。
孔子成为国家公神以后，儒者们的地位也相应提高。唐代为孔子设立“从祀”即陪同享受祭祀的制度（如道家四大）。
最早选中陪同孔子的，是22位对于注释儒经有重大贡献的儒者，后来扩大到孔子的所有弟子和历代著名的儒者。宋代，从祀制度逐渐完备起来。
其最高的有四位，被叫作“四配”，他们是颜回、曾参、子思和孟轲。其次是“十哲”，孔子的十个出色弟子。
“德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子夏。”再次是“先贤”，祭祀那些亲自接受孔子教育的弟子们。
最后是“先儒”，祭祀孔子弟子以后历代最出色的儒者。而之后的儒者，也以死后能够进入孔庙成为先儒为最高的荣誉。
参考资料来源：知识混装大无极_神三鬼四
知识混装大无极_孔子
有哪些忌讳与禁忌
有哪些忌讳与禁忌
有哪些忌讳与禁忌，生活之中人们经常都是会许愿的，许愿这档子事情在人们的活法之中是十分平常的，由于对于任何一个人来说，皆盼望通过许愿可以让本人的生活更加加倍的顺利，以下看看有哪些忌讳与禁忌及有关素材。
有哪些忌讳与禁忌1
1。选门进，建筑皆有很多道门，从哪一道门进入皆有讲究的。据说只有开了光的才有资格修十三道门。正中间的三道门，才是供人出入的。普通游客，进门只能走右边的那道门，中间那道门叫空门，只有出家人才可以出入的。
2。进门时，女客先迈右脚，男客先迈左脚，都须留意，一定不能踩在门槛上，而且这步子，需迈得越大越好。
3。切忌勿用杀生手点香（右手，左撇子相反）
4。缘左右两侧而入，不能行走正中间位置，以示恭敬。若靠门左侧行，则先以左脚入，右侧行则右脚先入。
5。除佛经、佛像及供物之外，其余不可带入。
6。唯有诵经、礼佛、打扫、添油香时方可进入，不可以佛殿为通道，任意穿梭游走。
7。进殿之前当先净身心，洗净双手，进入时不可东张西望、到处观览，礼拜后方能瞻仰圣容，默念偈云：若得见佛，当愿众生，得无碍眼，见一切佛。
8。于佛殿内只能右绕，不可左旋，以示正道。大众共修绕佛时，注意和提防转角处，不须住脚问讯，只要向上齐眉即可。
9。于殿内不可谈世俗言语，更不可大声喧哗，除听经闻法，全体禅坐外，不可坐于殿内，即便讨论佛法，亦不可高声言笑。
10。于佛殿内，不得支脚、倚壁、靠桌、托颚叉腰站更不可笠杖倚壁而立或涕唾污秽等，坐时不可箕坐。站立时应放掌或合掌站直，以示恭敬。
11。在大殿内勿打呵欠、吐唾液、放屁等，逼不得已时，应退出殿外。打呵欠时应以袖掩口，吐唾液时用卫生纸包好放于口袋内，勿进。
进入皆有哪些需须留意的问题与事项？
佛-教寺院是清净的圣地，因 此，非佛-教徒进入务必要注意和提防以下九个问题：
一，衣服要整洁，不能只穿背心、短裤、打赤膊、穿拖鞋。
二，当寺内举行仪式时，不能高声喧哗干扰。
三，未经寺内执事人员允许，不可随便进入僧人寮房（宿舍）等地方。
四，为了保持佛地清净，严禁将一切荤腥及其制品带入寺院。
五，对僧尼称呼，可称“师父”，或在他们的职称后加“师”字， 如当家师、维那师、知客师等。习惯上可称或师太，如需书写，一定不能写成“师傅”，或许应该是“师父”。
六：不能问僧尼的尊姓大名。因僧尼出家后一律姓释，出家入道后，由师父赐予法名。受戒时，由授戒师赐予戒名。于是，问僧尼名字时，可问：“（师父）德号上下？”上就是他的派别，下就是他之名字。恭敬师父不敢直接称名，就用上下。
七，寺院的钟、鼓等法器，是做或者集众专用的，绝不可私自随意敲击，旅游景点的那些敲一下收费的那是丧钟，寺院的钟鼓是那么是唤醒蒙昧众生的神圣法器，不可亵渎。
八，假如要在寺院斋堂用斋，要听从过斋义工或者寺院师父的安排，整齐有序，不可出声，斋前随众念诵，不会念可以双手合十聆听，加菜时不能出声只能用手势。
具体手势可以请教周边的佛-教居士，饭菜吃多少加多少，不可浪费，用斋完毕，亦应随众念诵，不会念可以双手合十，万勿以为吃个饭还这么繁琐，这是佛-教尊重劳动、爱惜食粮的出色传统，可以增长我们感恩他人、明了付出的意义。
九，非佛-教徒更不要主动与僧尼握手。因这不符合佛-教的。礼节，僧尼常常以“合十”为礼。
有哪些忌讳与禁忌2
一忌称呼不当。对的僧人应尊称为“大师”、“”，对道士应尊称为“道长”，对住持僧应尊称为“长老”、“方丈”、“禅师”。对喇嘛庙中的僧人应尊称“喇嘛”，即“上师”之意。
二忌礼节失当。与僧人见面的行礼方式为双手合十，微微低头，或单手竖掌于胸前，头略低，忌用握手、拥抱、摸僧人头部等不当之礼节。
三忌谈吐不当。与僧人、道人交谈，不应提及杀戮之辞、婚配之事，以及食用腥荤之言，以免引起僧人反感。
四忌行为举止失当。游览时不可大声喧哗、指点议论、妄加嘲笑或随便乱走，不可乱动之物，尤忌乱摸乱刻神像。如遇佛事活动，应静立默视或悄然离开。并且也要照看好本人的孩子，以免因孩子无知来做出失礼的事。
寺：创字会意即寸土之地，预示精确，不容猜疑变化。寺通“侍”（侍候）与“是”，原为皇帝（圣贤位）下的最高—级办事机构（三卿九寺，如大理寺）。寺位，寺处，做事。
仅需敬顺旨意，如理即化，亦预示不容置疑与改变，差之毫厘，失之千里。佛陀入世中国教化世人的办事管理机构，系皇帝直接接引并侍服于宫廷，故也叫佛寺。所以宫延、寺院建筑与园林之相，系出—脉。佛寺就预示敬信佛陀教化，顺理即化。
庙：世间达贤位亡人，亦可依律建庙，如孔庙，二王庙等，皆是敬顺真如，仰止贤圣，即得妙法之地，故称庙，庙通“妙”也。
：寺和庙的通称。因 此，包括祠堂皆是敬顺仰止之地，得妙法真如之地，当顶礼。庄严，神圣不可侵犯，寸土之间，可随顺而不可随意更改，敬顺即得妙法。
有哪些忌讳与禁忌3
初六能否去烧香
没有初六不能去烧香的讲法，各位可以依据当日的老黄历宜忌来下决心。依照守旧的烧香文化，每一个月的初1。十五是固定的烧香时间。由于每月这两天百无忌讳与禁忌，都是可以去烧香拜佛的。因 此，每当初一十五将会有广大群众到寺院烧香礼拜。
佛-教日有许多，佛-教日也是特别适合去烧香拜佛的。在佛-教日中，最为出名的烧香时间是二月十九、六月十九、九月十九，由于这三天是观音的诞辰，所以前去拜佛求神的人最为多。
烧香忌讳与禁忌有哪些
预知第2天要去烧香，头天晚上就需要净身。净神就是洗去身上的尘埃，把自己稍微打理的整洁一点，这里说的"整洁"并并非你要穿的多华贵，而是干净、整齐，穿戴不浮夸、另类。
两旁的门可供香客们进出，进门需须留意，女迈右脚。男迈左脚。一定不能踩在门槛上，这是对佛的不尊重，进殿直接跨过就是。
前来拜佛的人心要虔诚，手要干净，由于手要作揖，要拿香因此要干净。前来拜佛在殿内说话须留意，勿议论，勿喧哗。不要对任何佛像指指点点。因为前来拜佛的人比较多，大殿内蒲团比较多，需要小心，烧香拜佛时来往不要跨过蒲团，否则会被看成是不尊重。
烧香拜佛，香的数量也是有讲究的。三炷给自己祈福，六炷为两辈人祈福，九炷为三代人祈福。而十三是一个极致，十三炷香就是功德圆满的高香。是烧香再叩头。此亦为最高的规格，一般拜佛三炷香就为好。
许多人都会去孔庙祭祀礼拜，拜孔庙有哪些忌讳与禁忌?
从第1道偏门礼门进入，礼门也称德配天地牌楼、东牌楼。进孔庙的规矩是从礼门进，暗示人们要循礼蹈义，才能进入孔子的殿堂，学到孔子的思想精华，成为名符其实的孔门弟子。我们平常时候说“先礼后兵”的成语，原来马路上“礼让三先”的传播标语，都是讲“礼”的。 礼门南面为万仞宫墙（影壁墙），从中轴线的最南，是“独占鳌头”，有爸妈带学生模样的孩子祭祀礼拜，想求学业，跟着拜就是了。去孔庙祭祀礼拜的时刻，一定不要穿拖鞋，由于这样是很不敬的。去到孔庙祭祀礼拜的时刻，切不要大声喧哗，要有条理的进入到里面祭祀礼拜。
三孔对联之义
提问一：曲阜大成殿门外楹联之义 上联：德冠生民溯地辟天开咸尊首出 ；
下联：道隆群圣统金声玉振共仰大成。
额匾：万世师表。
提问二：孔庙内的对联愈多就愈好 各地孔庙对联三十则
1。德侔天地
道贯古今 ――曲阜：孔庙
2。圣何可及也
文不在兹乎 ――曲阜：孔庙
3。泗水文章昭日月
杏坛礼乐冠华夷 ――曲阜：孔庙杏坛
4。文教风行绎自振
英才林立礼为罗 ―― 江阴：张衮题孔庙明伦堂
5。至圣无域泽天下
威德有范垂人间 ――日本长崎孔庙中国名画家李苦禅亲笔题联
6。莲潭水明直同泗水
半屏山秀俨如尼山 ――：高雄孔庙
7。 德参天地道贯古今
祖述尧舜 *** 文武 ――曲阜：孔庙奎文阁
8。 德配天地
道冠古今 ―― 河南郑州孔庙联
9。绍绪仰斯文识大识小
趋庭传玉教学礼学诗 ――曲阜：乾隆题孔庙诗礼堂
10。 游三孔孔府孔林孔庙 仰至圣圣人圣迹圣观
11。 成春秋一书褒贬严斧钺
留洙泗片席俎豆以馨香 ――曲阜：孔庙
12。 拔地擎天傲卧岱宗一览众山小 雕梁画栋雄居孔庙万传群第贤
13。 参两大以成能时行物生无私化育
综六经而垂教礼门义路但是范围 ――台南市：孔庙
14。 集群圣之大成振玉声金道通中外
立万世之师表存神过化德合乾坤 ――台南市：孔庙
15。 气备四时与天地日月鬼神合其德
教垂万世继尧舜禹汤文武作之师 ――乾隆题先师庙大成殿，位于安定门内，也叫孔庙
16。 允矣斯文为古今中外君民立允极
大哉夫子合诗书易礼春秋集大成 ――曲阜：孔庙
17。 宰割万物之谓圣化生万物之谓神江河漾溢东西泗水源流允作六洲冠冕
衣被群伦颂其功孕育群伦颂其德日月照临上下尼山俎豆长留百世馨香 ――曲阜：孔庙
18。先师功德垂青史 儒学精华照五洲
19。文圣吾祖，恩泽海宇 千古巨人，万事先师
20、守道不多金鼎重；
居身常抱玉壶清。 ――谢振定题山东省曲阜孔府前堂楼
21。气备四时，与天地日月鬼神合其德 教垂万世，继尧舜禹汤文武作之师
22。居家当思，清内外、别尊卑、重勤俭、择朋友，有益于已 处世尤宜，善言语、。。。。。。>>
提问三：夫子庙有哪些对联？什么含义？ 1。德侔天地
道贯古今 ――曲阜：孔庙
2。圣何可及也
文不在兹乎 ――曲阜：孔庙
3。泗水文章昭日月
杏坛礼乐冠华夷 ――曲阜：孔庙杏坛
4。文教风行绎自振
英才林立礼为罗 ―― 江阴：张衮题孔庙明伦堂
5。至圣无域泽天下
威德有范垂人间 ――日本长崎孔庙中国名画家李苦禅亲笔题联
6。莲潭水明直同泗水
半屏山秀俨如尼山 ――：高雄孔庙
7。 德参天地道贯古今
祖述尧舜 *** 文武 ――曲阜：孔庙奎文阁
8。 德配天地
道冠古今 ―― 河南郑州孔庙联
9。绍绪仰斯文识大识小
趋庭传玉教学礼学诗 ――曲阜：乾隆题孔庙诗礼堂
10。 游三孔孔府孔林孔庙
仰至圣圣人圣迹圣观
11。 成春秋一书褒贬严斧钺
留洙泗片席俎豆以馨香 ――曲阜：孔庙
12。 拔地擎天傲卧岱宗一览众山小
雕梁画栋雄居孔庙万传群第贤
13。 参两大以成能时行物生无私化育
综六经而垂教礼门义路但是范围 ――台南市：孔庙
14。 集群圣之大成振玉声金道通中外
立万世之师表存神过化德合乾坤 ――台南市：孔庙
15。 气备四时与天地日月鬼神合其德
教垂万世继尧舜禹汤文武作之师 ――乾隆题先师庙大成殿，位于安定门内，也叫孔庙
16。 允矣斯文为古今中外君民立允极
大哉夫子合诗书易礼春秋集大成 ――曲阜：孔庙
17。 宰割万物之谓圣化生万物之谓神江河漾溢东西泗水源流允作六洲冠冕
衣被群伦颂其功孕育群伦颂其德日月照临上下尼山俎豆长留百世馨香 ――曲阜：孔庙
18。先师功德垂青史
儒学精华照五洲
19。文圣吾祖，恩泽海宇
千古巨人，万事先师
21。气备四时，与天地日月鬼神合其德
教垂万世，继尧舜禹汤文武作之师
22。居家当思，清内外、别尊卑、重勤俭、择朋友，有益于已
处世尤宜，善言语、守礼法、远小人、亲君子，无愧于心
23。圣地多娇，人祭轩辕，儒尊孔子
名城焕，山朝泰岱，水仰沂河
二十四、德音永飨；
师表常尊。 。。。。。。>>
提问四：以孔孟文化为主题的对联 1。德侔天地
道贯古今 ――曲阜：孔庙
2。圣何可及也
文不在兹乎 ――曲阜：孔庙
3。泗水文章昭日月
杏坛礼乐冠华夷 ――曲阜：孔庙杏坛
4。文教风行绎自振
英才林立礼为罗 ―― 江阴：张衮题孔庙明伦堂
5。至圣无域泽天下
威德有范垂人间 ――日本长崎孔庙中国名画家李苦禅亲笔题联
6。莲潭水明直同泗水
半屏山秀俨如尼山 ――：高雄孔庙
7。 德参天地道贯古今
祖述尧舜 *** 文武 ――曲阜：孔庙奎文阁
8。 德配天地
道冠古今 ―― 河南郑州孔庙联
9。绍绪仰斯文识大识小
趋庭传玉教学礼学诗 ――曲阜：乾隆题孔庙诗礼堂
10。 游三孔孔府孔林孔庙
仰至圣圣人圣迹圣观
11。 成春秋一书褒贬严斧钺
留洙泗片席俎豆以馨香 ――曲阜：孔庙
12。 拔地擎天傲卧岱宗一览众山小
雕梁画栋雄居孔庙万传群第贤
13。 参两大以成能时行物生无私化育
综六经而垂教礼门义路但是范围 ――台南市：孔庙
14。 集群圣之大成振玉声金道通中外
立万世之师表存神过化德合乾坤 ――台南市：孔庙
15。 气备四时与天地日月鬼神合其德
教垂万世继尧舜禹汤文武作之师 ――乾隆题先师庙大成殿，位于安定门内，也叫孔庙
16。 允矣斯文为古今中外君民立允极
大哉夫子合诗书易礼春秋集大成 ――曲阜：孔庙
17。 宰割万物之谓圣化生万物之谓神江河漾溢东西泗水源流允作六洲冠冕
衣被群伦颂其功孕育群伦颂其德日月照临上下尼山俎豆长留百世馨香 ――曲阜：孔庙
18。先师功德垂青史
儒学精华照五洲
19。文圣吾祖，恩泽海宇
千古巨人，万事先师
21。气备四时，与天地日月鬼神合其德
教垂万世，继尧舜禹汤文武作之师
22。居家当思，清内外、别尊卑、重勤俭、择朋友，有益于已
处世尤宜，善言语、守礼法、远小人、亲君子，无愧于心
23。圣地多娇，人祭轩辕，儒尊孔子
名城焕，山朝泰岱，水仰沂河
二十四、德音永飨；
师表常尊。 ――山东省曲阜孔庙寝殿
25。衮裳瞻古像；
俎豆识遗风。 ――山东省曲阜孔庙寝殿
26。德大千年祀；
名高万世师。 ――山东省曲阜孔庙寝殿
27。教泽垂千古；
泰山终不颓。 ――山东省曲阜孔庙大中门
28。圣何可及也；
文不在兹乎。 ――山东省曲阜孔庙
29。夫子贤于尧舜远；
至诚可与天地参。 ――山东省曲阜孔庙大成殿
30、大象承乾，处处春光寒转暖；
三阳开泰，年年淑景去还来。 ――山东省曲阜孔庙大成门
31。素王千古；
名教万邦。 ――山东省曲阜孔府
32。安富尊荣公府第；
文章礼名圣人家。 ――山东省曲阜孔府
33。守道不多金鼎重；
居身常抱玉壶清。 ――谢振定题山东省曲阜孔府前堂楼
34。蔼若泰山，澄如秋水；
仁为人德，吉是鸿义。 ――山东省曲阜孔府启事
35。宝剑古书，商彝禹鼎；
玉楼金屋，美女名花。 ――孔德成题山东省曲阜孔府东偏房
36。道德为师，仁义为友；
礼乐是悦，读书是敦。 ――肖方骏题山东省曲阜孔府前上房
37。万化年基，人伦冠冕；
二南之业，家学渊源。 ――徐永昌题山东省曲阜孔府后东
38。以利己之心交朋心善；
以好色之念求学必真。 ――姜克礼题山东省曲阜孔府二堂
39。恩纪金鱼，永镇东山り；
祥呈玉燕，常绵北海簪缨。 ――毕沅题山东省曲阜孔府六
40、与国咸休，安富尊荣公府第；
同天并老，文章道德圣人家。 ――李东阳题山东省曲阜孔府大
41。居家当思清内外别，尊卑重勤俭，择朋友有益于己； 。。。。。。>>
提问五：孔孟庙中的对联 1。德侔天地
道贯古今 ――曲阜：孔庙
2。圣何可及也
文不在兹乎 ――曲阜：孔庙
3。泗水文章昭日月
杏坛礼乐冠华夷 ――曲阜：孔庙杏坛
4。文教风行绎自振
英才林立礼为罗 ―― 江阴：张衮题孔庙明伦堂
5。至圣无域泽天下
威德有范垂人间 ――日本长崎孔庙中国名画家李苦禅亲笔题联
6。莲潭水明直同泗水
半屏山秀俨如尼山 ――：高雄孔庙
7。 德参天地道贯古今
祖述尧舜 *** 文武 ――曲阜：孔庙奎文阁
8。 德配天地
道冠古今 ―― 河南郑州孔庙联
9。绍绪仰斯文识大识小
趋庭传玉教学礼学诗 ――曲阜：乾隆题孔庙诗礼堂
10。 游三孔孔府孔林孔庙
仰至圣圣人圣迹圣观
11。 成春秋一书褒贬严斧钺
留洙泗片席俎豆以馨香 ――曲阜：孔庙
12。 拔地擎天傲卧岱宗一览众山小
雕梁画栋雄居孔庙万传群第贤
13。 参两大以成能时行物生无私化育
综六经而垂教礼门义路但是范围 ――台南市：孔庙
14。 集群圣之大成振玉声金道通中外
立万世之师表存神过化德合乾坤 ――台南市：孔庙
15。 气备四时与天地日月鬼神合其德
教垂万世继尧舜禹汤文武作之师 ――乾隆题先师庙大成殿，位于安定门内，也叫孔庙
16。 允矣斯文为古今中外君民立允极
大哉夫子合诗书易礼春秋集大成 ――曲阜：孔庙
17。 宰割万物之谓圣化生万物之谓神江河漾溢东西泗水源流允作六洲冠冕
衣被群伦颂其功孕育群伦颂其德日月照临上下尼山俎豆长留百世馨香 ――曲阜：孔庙
18。先师功德垂青史
儒学精华照五洲
19。文圣吾祖，恩泽海宇
千古巨人，万事先师
21。气备四时，与天地日月鬼神合其德
教垂万世，继尧舜禹汤文武作之师
22。居家当思，清内外、别尊卑、重勤俭、择朋友，有益于已
处世尤宜，善言语、守礼法、远小人、亲君子，无愧于心
23。圣地多娇，人祭轩辕，儒尊孔子
名城焕，山朝泰岱，水仰沂河
二十四、德音永飨；
师表常尊。 ――山东省曲阜孔庙寝殿
25。衮裳瞻古像；
俎豆识遗风。 ――山东省曲阜孔庙寝殿
26。德大千年祀；
名高万世师。 ――山东省曲阜孔庙寝殿
27。教泽垂千古；
泰山终不颓。 ――山东省曲阜孔庙大中门
28。圣何可及也；
文不在兹乎。 ――山东省曲阜孔庙
29。夫子贤于尧舜远；
至诚可与天地参。 ――山东省曲阜孔庙大成殿
30、大象承乾，处处春光寒转暖；
三阳开泰，年年淑景去还来。 ――山东省曲阜孔庙大成门
31。素王千古；
名教万邦。 ――山东省曲阜孔府
32。安富尊荣公府第；
文章礼名圣人家。 ――山东省曲阜孔府
33。守道不多金鼎重；
居身常抱玉壶清。 ――谢振定题山东省曲阜孔府前堂楼
34。蔼若泰山，澄如秋水；
仁为人德，吉是鸿义。 ――山东省曲阜孔府启事
35。宝剑古书，商彝禹鼎；
玉楼金屋，美女名花。 ――孔德成题山东省曲阜孔府东偏房
36。道德为师，仁义为友；
礼乐是悦，读书是敦。 ――肖方骏题山东省曲阜孔府前上房
37。万化年基，人伦冠冕；
二南之业，家学渊源。 ――徐永昌题山东省曲阜孔府后东
38。以利己之心交朋心善；
以好色之念求学必真。 ――姜克礼题山东省曲阜孔府二堂
39。恩纪金鱼，永镇东山り；
祥呈玉燕，常绵北海簪缨。 ――毕沅题山东省曲阜孔府六
40、与国咸休，安富尊荣公府第；
同天并老，文章道德圣人家。 ――李东阳题山东省曲阜孔府大
41。居家当思清内外别，尊卑重勤俭，择朋友有益于己；
处世犹益慎言语守，。。。。。。>>
问题六：七字夕节的一副对联 七夕对联
1。 桥填五夜来喜鹊，河渡双星会女牛。
2。 五夜照天汉，双星会女牛。
3。 莫谓人间多别恨，便疑天上有离愁。
4。 帝女合欢水仙含笑，牵牛迎辇翠鹊凌霄。
5。 鹊桥星度夜，燕馆月沉时。
6。 牛女二星河左右，参商两曜斗西东。
7。 银汉碧波凉生七夕，金钗钿盒夜拜双星。
8。 针好穿三孔，书宜曝五车。
问题七：“三孔”景区里有哪些典故吗？好玩的故事，有啥需须留意的旅游时 有许多的，建议到了那里 请当地的导游给介绍下，不然只看古建筑 匾额 对联 根本不清楚情况！！！
孔庙 孔府 孔林 许多典故关于孔子和他后代（衍圣公）！！！
问题八：千年礼乐归东鲁 万古衣冠拜素王啥意思 素王指的是孔子，东鲁指的是孔子故里曲阜 这两句对联之义就是：从古至今，天下礼乐出自孔门
问题九：有于桥相关的对联吗 10分 晋江五里桥
世间有佛宗斯佛
天下无桥长此桥
上海豫园湖心亭
野烟千叠石在水渔唱一声人过桥
贵阳城北关头桥
说一声去也，送别河头，叹万里长驱，过桥便入天涯路
盼今日归哉，迎来道左，喜故人见面，握手还疑梦里人
这是三个名胜古迹桥头的对联，你不妨参考一下。
问题十：谁知道什么桥上有啥对联？ 15分 郑板桥
正月初四可以去孔庙吗
可以，正月初四对去孔庙其实没有什么忌讳和避讳，孔庙供奉的是先贤孔子，假如家中有考生或者是有学生去孔庙拜拜，亦会有好的寓意含义
去孔庙和泰山有啥注意和提防问题与事项?
我十月一去过了这两处，有两次被骗经历，很想各方朋友要留意。
1。去曲阜我们自己开车去的，可能一共有五个景点，我们只想看孔府(建议你只看这个就行，其它的没啥好看)。可是被骗了个结实。我们在吃中饭的时刻，有个穿红色唐装马甲的人不停的给我们一行五人介绍，说他是正规旅游公司的人力车夫，使俺们不要开车去，很远，有交警查外地车。车停在吃饭的这儿不要钱(他们是一伙的，好在最后给的停车费还是正规发票)，他用三轮车拉我们看五个景点只收十元车费，就是看一个点车费2元，看完再给钱。我们看他还算老实(我看此处的发展很落后，看街的上人都很善良的模样)，我们心想最多也就被他骗个车费，就让他拉我们去孔府，并且说明只看孔府，不看别的点。他又叫来一辆人力车，一路小跑的拉我们去了，走了有两公里的模样，进了一个景点的大门，这时，他们两车就将俺们一家人分开了，一路进了大门里，也不检票(串通好的)，拉俺的这路似乎知道我是掌柜的，在售票处停下，对着窗里喊：通票、五人。我也没多想，就买了300元的票。一看，一个是孔子六艺城40，，这个人力车夫带我们去见孔子第七十七你孙，说他免费给我们看相。我是唯物主义者，不信这个。(写不下了，我去在评论里给你写吧！！！)
孔子庙求什么
夫子庙是一组规模远大的古建筑群，主要由孔庙、学宫、贡院三大建筑群组成。
孔庙是宋仁宗景祐元年（1034年）就东晋学宫扩建而成的。由于祭奉的是孔夫子，所以又叫夫子庙。在学宫的前面建孔庙，目的是在于希望士子遵循先圣先贤之道，接受封建教化。求学、解惑授道
恭城文武庙求什么最灵
求学业最灵。恭城文庙，又称孔庙、学宫，是纪念中国古代杰出教导家、思想家孔子的庙宇。文庙占地3600平方米，建筑面积1300平方米，是广西现存规模最大、历史最悠久、气势最宏伟、保存最完整的庙宇，有“华南小曲埠”之称。它始建于明朝永乐八年（公元1410年），到现在已有近六百年的历史。论年龄，它比北京故宫小四岁，比天安门大七岁。坐北朝南，依西山之势，筑六级平台，递进而建，层层叠起，气势宏伟，蔚为壮观。恭城文武庙指恭城文庙和恭城武庙。
恭城文庙坐落在恭城县城西山南麓，又叫孔庙、学宫，是纪念中国古代著名的思想家、教导家孔子的圣庙。这是广西保存最完整的孔庙，广西壮族自治区重点文物保护单位，也是广西规模最宏大，装修最华丽，保存最完整的宫殿式明清建筑，人称华南的小曲阜。
武庙俗称关帝庙，在恭城又叫协天祠，是祭祀三国名将关羽的祠庙。它占地2130平方米，建于文庙的西侧，采用木结构和砖混承重式结构，建有戏台、雨亭、头门、正殿、后殿和两厢配殿。
