伏羲卦和文王卦的关系(推算伏羲文王)
伏羲八卦图与文王八卦图之间存在着两重关系。其一……其二，()_百度知。。。
其二，“先天为纵，后天为衡”，是纵和衡的关系。
伏羲八卦图
是“乾
天坤
地，以上下言”，所以伏羲八卦图应当竖看，文王八卦图是“离火坎水，的南边北言”，所以文王八卦图
应平
看。两种图形在本质是一致的，并不矛盾。
文王八卦和伏羲八卦有何区别
算卦的起始卦不同。历史上把伏羲八卦叫做“先天八卦”，文王八卦叫做 “后天八卦”。两者其实也就是说在主要内容上没啥不同，只是次序和方位有差异。这是由于先天八卦主要言自然，后天八卦主要言人事。先天八卦的形象大体上完全取法自然，着眼于学会认识宇宙天地间的阴阳变化；后天则出震成艮，展现了利用阴阳变化的信息来引导自然的思想～
文王八卦和伏羲八卦，到底有什么不同？许多人还不懂
伏羲八卦又叫先天八卦，文王八卦亦称后天八卦，普通的认为，二者的不同就是有先天后天之分，但究竟何谓先天，何谓后天，区别在什么地方，一直的此刻，还没有任何易学家、中国哲学家对此作过任何的解释。文王是真实的历史人物，在司马迁的《史记》中就有记录载入，但在我国最早的史典
《尚书》中却没有伏羲的记录载入，伏羲只是我国神话传说中的一位开创世界的巨人，但在《尚书·尧典》中，却有那个时候人类认识一年24季节的具体记录载入，而这一认识的获得，那么是建立在first of all认识昼夜三阴三阳变化规律，由此对比观察觉察一年中寒暑变化，由此获取的认识，但三阴三阳的昼夜变化规律，也亦即伏羲八卦的规律，所以可以证实，伏羲是历史上的真实人物，而且是早于夏朝的自然学家。
文王，就是灭商立周的周文王，原为商纣时的西伯侯，故又称西伯，据《史记·自序》载：“西伯，囚羐里，演周易”西伯在被纣王囚禁于羐里时，专心推演过伏羲六十四卦，《周易》的经文就是西伯在这时候作出的。而传说中，又有文王对比伏羲八卦，并参考洛书，创制后天八卦的讲法，通过文王八卦与洛书图构的认真对比，发现二者的顺序的确相同，证实了这种论调的正确。可是，先天八卦与后天八卦到底有什么不同的内涵？从这种不一样的内涵中，是否可以找出二者的本质不同。
假如以由南至北为顺序，来对比观察伏羲八卦与文王八卦，在伏羲八卦中，乾与坤，是南与北相对的；兑与艮，是东南与西南相对的；离与坎，是西与东相对的；震与巽，是东北与西北相对的，且乾与坤、兑与艮、离与坎、震与巽的阴阳爻之和，都等于三阴三阳。在整个伏羲八卦中，阴阳爻构的卦，代表宇宙事物；东南西北的方位，代表宇宙空间；由南至北的顺序，亦即由早上——中午——黄昏——子夜——天明的时间顺序，代表宇宙时间，八卦整体为圜的结构突显事物与时间空间合一为圜阴阳统一对立的整体动态平衡，证实伏羲八卦就是华夏祖先对宇宙大自然事物世界运动变化体用的终极认知。根据伏羲八卦来对比文王八卦，可以看出：南与北是离与坎的相对，东南与西南方位是巽与乾的相对，西与东是震与巽的相对，西北与东北方位是艮与坤的相对，业已打乱了伏羲八卦原来的排列位置与方向，并 且，相对卦的阴阳爻数之和，也不都是三阴三阳的了，坤与艮的阴阳爻之和就是五阴一阳的，巽与乾的阴阳爻之和就是五阳一阴的，由此可见，伏羲八卦原有的三阴三阴整体平衡，在文王八卦中已经形成了阴多阳少与阳多阴少不相相应的紊乱。如此便可以总结出伏羲八卦是正常的阴阳八卦，而文王八卦那么是反常的阴阳八卦。
文王演创的后天八卦，到底有何现实意义呢？从西伯被纣王投入监狱，身处生命危机危难的事情中，可以推测到西伯研究伏羲八卦的真实意图，在于他要运用自然规律来寻求解决人的生命安危，解决人的一生之中祸与福、吉与凶、好与坏、美与丑等等变通。根据自然规律来通达人的生命规律，原因是因为宇宙大自然世界的一切事物都是相反相通变化着的，必然也就包括了人的生命以及人所生存和创造的人类社会在内。西伯在研究伏羲六十四卦中发现，固然六十四卦所显示的变化皆不同，但总体来说都是由正与反的对立变通所决定。纣王的所作所为，违背了天道人道，西伯想要通过武力来纠正纣王的天地之道反常，但他那个时候面对的现实是，纣王的军事力量远比西伯候的军事实力要弱得多，在强弱的对比下，西伯是没有可能采取以正制反的对立变通办法，只能采取反因反用的顺从方法，表面上对纣王一次次的预示屈服与顺从，导致纣王由对西伯产生怀疑而改变为误会，从而释放了西伯，达到了西伯由危转安的对立变通目地。
文王将自然规律引导到人的生命规律与人类所活着的社会规律中，这原本是一件值得广大发扬的大好事，但在周文王掌权后，文王八卦的真实内涵却被丢失了，个中的原由是因为文王怕被自己所认识的真知，会被臣子乃至百姓所掌握，用以推翻周朝的长治，因此他就打着“天机不可泄漏”的神秘幌子来迷惑人们。不过为《周易》作传的圣人，传说是孔子，他是真实知道文王八卦的，因此他在《周易·系辞》中说:“当文王与纣之事邪？是故其辞危，危者使平，易者使倾，其道甚大，百物不废”。但他并且也知道本人的处境与朝廷相比，假如要说出真话，无异于以卵击石。因此他只能对文王八卦作出闪烁其辞的明褒暗贬的阐述，打比方说说“帝出乎震”，在多数情况下，帝王安稳的统治天下，只有在统治地位不牢固的时刻才会发生动摇，乃至产生新的帝王。又如“阴阳相薄也”正常的阴阳是相反相动、相反相通、相反相成的，只有当阴与阳互相处于太过或不够的情形下，阴阳才会相薄。
从对比伏羲八卦与文王八卦中，突显的阴阳平均动态平衡正常与阴阳二者太过与不及的动态失衡反常，凸显了人的生命与活着的社会环境中基本的正反变通，居正的便是吉利的、幸福的、美满的命数；处反的便会是灾害的，痛苦的、丑恶的坏命。把握了人命运的本质正反变通，也就把握了人幸与不幸的本质命运，假如明 白了它，不幸的命数就能够变成幸福的好命。假如不明 白它，原本幸福的命数也就可能由正致反的变为不幸的命。也就是说，人生正当的追求务必要不放松、不气馁，要不然就会致使不及的反，但追求不能无限制的任性妄为，要不然亦会造成太过的反，太过于不及的一生追求都会致使不幸的命数，努力追求但适可而止，命运一定是好的。国家依照这一真理去做，就会实现名符其实的社会和谐。
先天八卦和后天八卦的不同和联系
既然你是研究术数的，那么这样就说先天与后天在术数上的不同。
先天为体，后天为用。单在奇门中，先天卦的效果好像不大。但在其他命理学预测推算学范围中也应用很广。譬如梅花易数。
而后天八卦的应用范围很广，这种排列顺序在战国以前依然出现了。在术数上讲：坎北离南，水一火七。这几个信息都十分重要。而最要紧在于它提供的方位。
即坎宫北，离宫南这几个。没有这个方位，就没有奇门遁甲的框架。而后天八卦与风水学的联系事实上更紧密。没有这个方位，连坐向都定不出来。
简单地说先天卦是本体。而一旦使用出来，是后天卦的模式。大约就是这样。先天八卦是伏羲氏据河图、洛书所定，故也叫作伏羲八卦。后天八卦那么是周文王据《河图》、《洛书》推演而成的，故也叫作文王八卦。后人又据文王八卦，推演出六十四卦和三百八十四爻，并由此引申出一系列的推断金科玉律，成为后世易占的基础。后人又据文王八卦，推演出六十四卦和三百八十四爻，并由此引申出一系列的推断金科玉律，成为后世易学的基础。
先天八卦和后天八卦的不同：
先天八卦和后天八卦的不同，先天八卦和伏羲八卦是一脉相承的。伏羲八卦是先天八卦。伏羲八卦和文王八卦是一脉相承的。伏羲八卦是后天八卦。
后天八卦是周文王依据伏羲八卦推演而成。
六十四卦是依据后天八卦推演出来的，三百八十四爻也是依据后天八卦推演出的。先天八卦和后天八卦的不同如下：
1。来源不同。先天八卦传说出自于河图，后天八卦传说出自于洛书。
2。卦数对应不同。先天八卦：乾1。兑2。离3。震4。巽5。坎6。艮七、坤八。它的中间数为0，以代表五或十。序数对宫相加之和为九数。后天八卦：坎1。坤2。震3。巽4。中5。乾6。兑七、艮八、离九。它的中间数为五，与对宫纵横相加之和为十五数。
3。卦象不同。先天八卦：老父在南，老母在北。长男居东北，长女居西南。中男在正西，中女在正东，少男居西北，少女居东南。后天八卦：老父在西北，老母在西南。长男居东方，长女居东南。中男居正北，中女居正南。少男居东北，少女居正西。
六十四卦的解释
《易》中的八经卦，两两重复排列为六十四卦。
卦名是:干﹑坤﹑屯﹑蒙﹑需﹑讼﹑师﹑比﹑小畜﹑履﹑泰﹑否﹑同人﹑大有﹑谦﹑豫﹑随﹑蛊﹑临﹑观﹑噬嗑﹑贲﹑剥﹑复﹑无妄﹑大畜﹑颐﹑大过﹑坎﹑离﹑咸﹑恒﹑遁﹑大壮﹑晋﹑明夷﹑家人﹑睽﹑蹇﹑解﹑损﹑益﹑夬﹑姤﹑萃﹑升﹑困﹑井﹑革﹑鼎﹑震﹑艮﹑渐﹑归妹﹑丰﹑旅﹑巽﹑兑﹑涣﹑节﹑中孚﹑小过﹑既济﹑未济。
易经六十四卦，是西伯侯姬昌（周文王）被纣王囚禁关押的七年间，在狱中潜心研究伏羲八卦，在八卦的基础上推演所创的。故而又称为周易六十四卦。
周文王六十四卦详细解读
谁知道周文王是怎么弄出六十四卦的？ 你好！！！司马迁《史记》记录载入：盖西伯拘而演《周易》。汉书记录载入：伏羲氏作八卦；周文王重易六爻、作上下篇；孔氏为之彖、象、系辞、文言、序卦之属十篇。故曰：易道深矣，人更三圣，世历三古。
依照守旧的说法，《周易》成书的过程是“人更三圣，世历三古。”所谓“三古”亦即上占、中古、近古三个时代，所谓“三圣”是指伏羲、周文王、孔子这三个圣人。
周文王是周族的首领，姬姓名昌。他由于反对殷纣王、要造殷纣王的反而被囚禁在�h里（今河南汤阴县内），传说在被囚禁的时间里，他把伏羲的八卦演化为六十四卦并加上卦爻辞，因此史书称文王作《周易》。
现代学术界一般认为，《周易》的六十四卦经文形成于殷末周初，反映了殷末周初周文王与殷纣王时期的事情，六十四卦出自文王之手，而卦爻辞是周公所作。
谁知道周文王是怎么弄出六十四卦的?
文王六十四卦金钱课怎样读卦？？？ 钱币第1次抛出来以后在纸上画一画，成为爻，画爻的顺序是从下向上依次画六次，既为一卦，假如卦中有动爻，别动爻要变化；例如所画的阴爻是为动爻“―― ――”，则此阴爻则要变成“_________”阳爻，其它的爻不变，此时卦又成为一个新卦。原来的卦和新卦就组成一个内卦和外卦。预测推算的时刻要内外卦都要看。例如要预测推算工作，则要看官鬼爻，如官鬼爻上卦或者对世爻对益（要辩卦的强弱）则，预测推算工作顺利易成。反之龚然。余仿此。
文王六十四卦，如何起卦 50分 小心有冲煞。。
周文王周问王在哪里演六十四卦 相传是在纣王的牢狱中
文王六十四卦从右向左投六次后从那边看卦 什么事情？？
文王六十四卦算运气和财运哪一卦好 文王卦的有益之处就是日、月、动爻对结果的作用与影响很大，所以变数许多，并不是一成不变的，例如财爻持世，表面看似是好卦，遇见休囚，日月克，动克，那么结果就大相径庭了。所以文王卦没有绝对的经常提到的什么卦好与不好。
