无妄卦变随卦爱情六冲婚姻(无妄卦两人有缘分吗)
求大神解卦。回答详细再给20分。天雷无妄，变卦泽雷随
你这个排盘软件不错，没有太多废话，挺不错的，很容易看>_<
你此刻考虑恋爱的事情，是十分没很有必要的，由于你和这个事情相冲，就算你想谈也没办法顺利。紧接着看里面可以作为你男友/丈夫的人，现阶段有可以作为备选的人，只是你固然想掌控他，之前大环境对你有利时你亦有这个能力，不过对方对你不太算满意，而且他喜欢另外的女孩子。明天开始对方的力量就很强了，就没有可能让你那样的轻易得手。紧接着，还有另外的条件很好女生比较在意“可以作为备选来看”的男生，但是随着时间变化，这几个将化为对你有益的助力。不过固然说是助力，不过最终情况通常是你在意的男生不喜欢你……
不建议你此刻谈恋爱，这个事情反正怎么都不会顺利，不如沉下心来修生养性、为下一场恋情做准备。
《曾仕强-易经的智力》全集 55 无妄卦上 无妄而正
子孙持世克夫的预兆，六冲卦好事冲散，暂时不成。
求六爻解卦 天雷无妄(六冲) 泽雷随(归魂) 测分手还能复合吗? 请大师帮。。。
是可能还有其他女性，难以复合的预兆，俺的观点，此卦就这样吧绝对复合不了。子孙持世 女测爱情婚姻非常不利 有生死离别的预兆
官鬼被日辰所合 对方恐怕没有复合的念头
加之卦中妻财化进 生官鬼 对方身边可能已经有比较爱他的人
这个卦看复合没有希望了
卦主想法单纯 而且脾气好像亦不是很好
于爱情婚姻来说不是太好
午月丙午日测求财得随卦变无妄卦，按六爻如何断?
世应均为妻财，且应爻未土有用且助于世爻辰土，是双方互利的预兆。
你是依托别人赚money，不是自己做老板。
有财路，可以运作。
周易第2十五卦—无妄卦求解，一爻为变卦
你好 校正一下错误不是第1爻 为啥第6爻 是从下数到上 还有不可以说第1爻 应该说初爻 天雷无妄之随 大约的卦意是你需要有足够的信心这次的考试以爸妈爻为喜用神 主可以考得上上九：无妄行!有眚，无攸利。
《象》曰：无妄之行，穷之灾也。
【译文】
上九：不要胡作妄行！！！将有灾殃，没有好处。
《象辞》说：谬妄的行为，是绝望无聊的表现。
澄清：爻词这么说的啊，不是我说的。
来我给你解一下，自古知者不言，准与不准你不要太当真，我也是瞎说。
1，你占考试得六冲卦，不吉，你若是在这个月点的卦，喜用神子水休囚，但官父相生，吉。
2，卦中妻财戊辰土得月建旺相，为喜用神之忌神，不吉。
3，上九变妻财戊土，回头克喜用神，不吉。子孙持世，不吉。
因 此，我瞎说啊，不中。
高人解卦 本卦天雷无妄 互卦风天小畜 变泽雷随
你这卦有问题，本卦无妄，互卦或许应该是风山渐，但是这卦所测之事应该难成，主卦互卦变卦都受克，若是在农历十一月还有些卦气，若到腊月则有凶无吉
本卦无妄卦怎样变卦 变成什么卦
本卦为无妄卦，事业卦。无妄卦，无妄必定会有所得，如今适宜以平常心对待钱，权，徐缓图之。
变卦是晋卦，晋卦，柔进而上，卦意为事业要以正道为主，和别人打好交情，以谋求发展。由于此中含本卦和变卦，但应以本卦为主，变卦只是其中一个变素，所以大致的说求事业必不可急进。
由震卦向乾卦发展。
易经六十四卦第二5卦 无妄卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得。无妄是4:7卦的卦名，4:7是无妄卦的代号。“妄”(wàng) 胡乱，荒诞不合理：轻举妄动。“无妄”，不测，意外。4:7卦的主卦是4卦震卦，卦象是雷，阳数是4，特性是运动，表明主方在积极主动地探索前进。客卦是7卦乾卦，卦象是天，阳数是7，特性是力量和权威。因为客方力量强大，或许不适当使用权力，给主方造成出乎意料麻烦。图中，红色预示当位的爻，天蓝色预示不当位的爻，箭头预示有应。
上，中，下，爻，爻爻相对，卦卦相依，本人男，天雷无妄 变卦 泽雷随 占恋爱的结果
天雷无妄寓意希望渺茫，噬嗑只能咬合，总之你与她们的关系只能进展到女友关系，没有结婚成家的姻缘，早年枉费青春，中晚年泪伤回眸，还是受检的好。 。。
读《周易》:不追随正道，会带来无妄之灾?随卦和无妄卦
人道，应顺应追随正道，与道偕行，假如不能正确判断所追随对象的正确性，也许会带来灾祸。遵循大道，即天时，地利，人和，缺一不可，因时因地，当行则行，不行其实就是妄，当止则止，不止那么是妄。
这是《周易》随卦和无妄卦的核心，此两卦对于人的做事金科玉律，有着相当强的指导意义，此刻我们从随卦开始讲，紧接着再讲无妄卦。
随卦为泽雷随，上卦为兑为泽，正得天时，下卦为震为雷，阳气初生，天时地利尽得。天时正旺大地追随天道的运行，寓意人道追随光明的天道，故曰随。
随卦为追随，随从。君子择善而亲，人皆愿尚贤，与时偕行，追随社会进步，跟随仁德顺从世道，随遇而安，切莫逆流向上，以卵击石。君子要追随大道明德，亲民，止于至善。
随：元，亨，利，贞，无咎。
随卦的释读解义即随从，随和，追随正道，可以亨通，和谐有利。随卦与乾卦相同，具有元，亨，利，贞四德。元亨利贞是事物发展壮大成功的必要条件与过程，由于追随正道，不可能有问题。
官即法，金科玉律，法度。渝为变化。法度随时代发展而变化，不要墨守陈规，只要追随时代步伐，才能亨通吉利。新的法度，法规能不能适合百姓，要走到百姓中去和他们交流探讨。可以得到百姓的认可和追随，法制的推广就一定可以成功。因此为官者，应深入百姓之中，了解民意，自然能够得到百姓的追随。
小子为少阳之气，为下卦震，老公为老阳之气，追随小子，就是追随震卦，是卦辞元亨之意。而老公为老阳之气，物极必反，则失去生机，故选择追随小子。人道在行事中应当追随那些具有无限生机发展潜力，美满未来的事物
阳气运行到三爻，三阳开泰，生机无限。以老公比喻强大的阳刚之气，随从阳刚方正的老公行事，则必然失去年轻小子。追随老公，就是追随眼下的利益目标，认可目前的发展形势，拒绝外来的诱惑。系老公，就是卦辞中利贞之意
追随他人并获得财物，这样做有危险，为啥，由于追随获得的财物，不合乎正道，只要心存诚信，不违正道，分辨追随是否符合道义，那样就不会犯错，遇见凶险。
把诚信之美称给予诚实，善良之人，如此的做法能成为追随的楷模，能够起到好作用的弘扬品德，实施教化。君主应从善如流，赏罚分明，自然可以深入民心，传播教化，上下追随，国泰民安。
将人拘禁起来，以强迫的手段命令其追随，这样做实在是没有办法，为了维护国家的法制秩序，只有先强制追随，紧接着再以诚信将其感化。君王在西山设祭，让百姓一起随从，向苍天明示本人的心志，让百姓认可本人的行为。
随卦，表示人道，应顺应追随正道，与道偕行。假如不能正确判断所追随对象的正确性，也许会带来灾祸。在追随中，不要急着追求眼下的利益，要放眼未来，跟随正道也许当下有损失，但将来会收获丰厚。假如只追随眼跟前的利益，可能会给将来引出诸多的麻烦。
无妄
上卦为乾，下卦为震，下卦震固然是一阳复始，可上卦乾表示天道到达极点，时至中午，节至夏至的时刻，阳气将要退却。虽占地利，而天时将过，时运将止，此时再不可贪功冒进，故曰，无妄。
无妄其实就是不要有非分之想，杜绝隐患，时机将失，若坚持行动，则必定会有无妄之灾。天时已过，当退避坚守，等待时机，当退则退，远离灾祸！！！
杜绝非分行为，亨通顺利，利于坚守正道，等待时机，就是等待新的开始，所以同样具有元亨利贞。假如不懂进退之机，远离正道，就会引来祸端，有害于持续发展。
下卦震为初春阳气上升之时，上卦乾为天道阳气强旺的状态，下为少阳，上为老阳。阳气太盛，预示天时将过。时空不能既济，违反正常的天道规律有害于万物生育，会发生灾害。
能知进退，行止有度，杜绝非分之想，能够起到好作用的继续发展。圣贤能叫作圣贤就是能知进退，控制欲望得失，做到吉祥永康。
不耕作时就期望获得丰收，不要把刚刚开垦出来的荒地就期望它立即变成良田，不要有不切实际的做法，才能够起到好作用的向前发展。由于阳气出生之时，利于准备，而不是急着收获，还没有付出就不要期望收获，这便是无妄的预兆。
没有贪婪，却无缘无故遭遇灾祸。好比有人把一头牛拴在村边道路旁，路过的人顺便把牛牵走，同村的人却被怀疑为偷牛的人而蒙受不白之冤。地道阳气转旺，阴气则退。所以是牛失。
牛者坤也，坤者阴也，为啥三爻是无妄之灾呢？上卦天时已过，当阳气运行到三爻时，地利的条件也基本失去，天时地利尽失，物极必反，时空的差别性则引来无妄之灾，这便是时空对人的作用与影响。
能杜绝非分的欲望，超然于得失，坚守住无妄之道，自然是灾祸全消。内卦地道阳气已满，外卦天时已过，只有坚守正道，不去被诱惑，等待时机，就回避了无妄之灾。不过常常许多的人是禁不住诱惑，不能认识大道真相。
不知哪些原因却身染疾病，这种疾病不要忙于用药医治， 要等待搞清病因，自然可以药到病除。许多时候看见别人行动，不搞清原因就去做，反而出现问题，解决问题就好像是治病。搞清病因，对症下药，切忌盲目从事。
不可妄动妄求之时，反而贸然行动，必然遭受祸殃，不能得到任何的益处。此时物极必变，天时地利将过，动必定会有祸矣。
这里有个问题，眚与灾有何不同，无妄之疾何以能无药而愈呢？
眚与灾难固然同义，但其根源不同。眚是指有原因造成的祸端，灾是指没有原因造成的祸端。无妄之疾是指此疾病没有找到病因，不可盲目用药，着重是指，没有因非分的欲望而动心，故完全可以自我调养无药而愈。
无妄卦告诉，一切事物必须遵循大道的金科玉律，天时，地利，人和缺一不可，无妄象征着尊重规律，因时因地。当行则行，不行其实就是妄。当止则止，不止那么是妄，卦中的六个爻都是无妄。但吉凶结果不同，表明时空条件对事物的作用与影响，事物的吉凶得失，随着时空的变化而变化着。若不能察时得体，与道偕行，必定会有无妄之灾。
本人男，天雷无妄 变卦 泽雷随 占恋爱的结果
天雷无妄寓意希望渺茫，噬嗑只能咬合，总之你与她们的关系只能进展到女友关系，没有结婚成家的姻缘，早年枉费青春，中晚年泪伤回眸，还是受检的好。 。。
《易经》第十七卦 随 泽雷随 兑上震下
没戏！！！10、1左右结束。【原文】 随：元亨，利贞，无咎。
【译文】随卦象征屈己从人，善择所随之意。其卦德下震动、上兑悦，内动之以德，外悦之以言，则天下人皆慕其行而随从之，故谓之随。物相随从之时则顺，故必大为亨通，并利于固守正道，而无所咎害。
随，即随从。《周易》认为，随从之道，在于以“正”相随，随善并且从。
初爻、五爻最为吉利。初爻以阳刚而谦居于阴柔之下，居仁择方，远交同德，所以“有功”；九五居中履正，广施诚信，所以天下人纷纷相随。可见守正迁善，竭诚向善，是“随从”之正道。
六二心不能专，顾此失彼，因小失大；
六三舍轻就重，随从尊上，有求必得；
九四被人随从，多所收获，但要心怀诚信，合乎正道，才能免于咎凶；
上六穷亢，有背逆之嫌，必遭王者之师征讨。可见失时失正，是“随从”之所戒。
所以《象传》说：君子要因此而随着作息规律生活。
何为随?随不是跟随，是自然而然，不怨恨，不躁进，但是度，不强求；随不是随便，是把握机会缘分，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形；随是一种达观，是一种洒脱，是一份人生的成熟，一份人情的练达。
何为缘?世间万事万物都有相遇、相随、相乐的可能性。有可能即有缘，无可能即无缘。缘，无处不有，无时不在。打比方说爱情：罗曼。罗兰说过：“你爱他时，他并不爱你；他爱你时，你又不一定爱他；你和他深深地相爱了，未必可以在一起；在一起时，又未必能相依到老”。
曾经具有的不要忘记；已经得到的更加珍惜；属于本人的不要丢弃；已经失去的留作回忆；想要得到的务必要努力；累了把心靠岸；选择了就不要后悔；苦了才明 白满足；痛了才享受生活；伤了才清楚明白坚强；总有起风的清晨；总有绚烂的黄昏；总有流星的夜晚。人生就好像一张有去无回的单程车票，没有排，每一场都是现场直播。把握好每次演出便是对 命运最有利的珍惜。把握此刻，畅享人生！！！
内卦震为长男，为动、行动。外卦为兑，为少女、为和悦。内卦为贞给自己，外卦为悔为对方，
内震卦长男动而外兑卦少女和悦，男欢女爱景象，重点是内卦震这个长男追的外卦那个兑卦这个少女是还是不是你啊？
随卦有乾卦之四德“元、亨、利、贞。”但必须坚贞、纯正。
在孔子（前551年～前479年）出生二十四年前，鲁国发生了一件事情。穆姜是鲁宣公的妻，成公的妈妈，她与大夫叔孙侨如通奸，淫乱无德，成公十六年（公元前575年，周简王十一年），叔孙侨如与穆姜阴谋推翻鲁成公，结果失败，穆姜所以被迁东宫。她于是去找史官卜筮。
开始住进去的时刻，占筮，得到艮之八，史官说：“这叫做艮之随。随，是出走之义。您务必要抓紧出去。”穆姜说：“不用了！！！这卦象在《周易》里说‘随，元、亨、利、贞，没有灾祸。’元，是躯体最高的地方；亨，是嘉礼中的主宾相会；利，是道义的总和；贞，是事情的本体。展现了仁就足以领路人别人，美满的德行足以协调礼仪，能够起到好作用的万物足以总括道义，本体坚强足以办好事情。这样，所以是不能欺骗的。因此固然得到随卦而没有灾祸。此刻我作为女人而参加了动乱。本来地位低下而又没有仁德，不可以说是元。使国家不安定，不可以说是亨。做了事情而害自己一身，不可以说是利。放弃寡妇的地位而修饰爱美，不可以说是贞。具有上面四种德行的，得到随卦才可以没有灾祸。而我都没有，莫非合于随卦卦辞吗？我挑取邪恶，能够没有灾祸吗？一定死在这儿，不能出去了。”
结果是：《左传•襄公九年》（公元前564年）“穆姜薨hōng于东宫”，穆姜死在东宫。
我们为啥要以孔子生年为参照系说这档子事呢？
由于穆姜那个时候看见孔子《周易》文本中的：
“元，体之长也。亨，嘉之会也。利，义之和也。贞，事之干也。体仁足以长人，嘉德足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事”夫星酉金为喜用神，囚月日散。妻财未土临月而旺、动化空。相处朋友而已，不是命里姻缘。
