孔子50岁读周易易经孔子它的(孔子五十度易经)
目录导读：
一：孔子是何时开始读易经的
像孔子如此的学者，很早就阅览群书了，易经作为群经之首，孔子不太可能年龄不大时没读过。、
但是万事皆有个印象问题，易经给孔子的印象就是一部占卜的书，所以一直没有注重和重视。
后来孔子周游列国，碰了许多钉子，回到故里又重新读书，那个时候候的书也不多，再看一遍易经也很正常，而易经就是如此的一本书，不同的一生阅历读出来的味儿就是不同，有了无数的阅历的孔子，也就读通了属于他的理解的易经，撰《十翼》，成一家之言。
以上均个人见解。
二：请问孔子为啥呢在50岁左右才专心研究《易经》
以孔子来说，孔子在50岁左右，就专心研究《易经》。他是50岁才读《易经》这本书的吗？像孔子这么用功的人，幼年时期没有可能没读过《易经》，他年轻的时刻几乎什么书都读。那个时候的书不多，最主要的是五本，《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》，五本肯定都读了。不过有的书你那个时候可以读明白，而有的书，假如你没有累积相当的经验和人生的体会，读了也没有用，只看字面而已。读《易经》，一般而讲，五十左右的活法经验丰富，应该有的经历皆有了，等于是一卦六爻到第5爻了，大约知道整体的情形了，再老了再读就来不及了，已经到第6爻，读了也没啥机会了，准备出局了。孔子五十左右研究《易经》，他所需的是减少过失。《易经》为啥能够让他减少过失？我们常提到《易经》的自强不息、厚德载物，要使自己“惩忿窒欲”，让各式负面的特性、欲望、情绪慢慢破解，也就是增进本人的德行，替别人设想，建构一个比较理想的社会。在这儿孔子得到一些启发，在《孟子》里面没有直接说到《易经》，但孟子很强调一个字，即“时”，做任何事都要看时机。他还特不要说，孔子是圣人里面最注重和重视时机的，他要学就学孔子，由于做任何事皆有时机。时机不对，事倍功半；时机对的话，顺水推舟，那简直是太愉快了。这是对于儒家来说。孔子诛杀少正卯：君子以果行育德另外一个是荀子，他说：“善为易者不占。”真真正正明 白《易经》的人，不能同意占卦。为啥不能同意占卦呢？由于《易经》的道理合乎理性的思维。理性的思维，假如掌握清楚，何必去占卦呢？由于占卦代表你实在面临非常难解决的事情，确实有困惑，你才去占卦。不过我们还是要说，人生确实有困惑，许多时候你借助于《易经》，务必要记得两方面的效果：一方面是它的义理。你学的时刻就知道做人处事的道理，我们提到哪些卦是有困境，你应该如何面对、增益智慧。哪些卦代表吉祥，它为啥吉祥？你要掌握住它的原理，设法去实践，自不然就会达到那种效果。这是义理方面。另一边是占卦。古时候学《易经》最少有四方面，你假如注重和重视言语，就会推崇它的言辞。《易经》里面许多成语，假如从《易经》得到许多启发，使用成语你会觉得非常文雅，话说出来言简意赅，说话很简单，意思又很完整、很完备。这是第1种，注重和重视言语。第2种注重和重视行动，有一部分人注重和重视行动，就会推崇易经的变化，变化无常。不过再怎么变，都不能离开你的选择，你自身的态度。第3种是注重和重视制作器物。譬如说要盖房子，房子怎么盖。你要盖其他东西，要怎么盖，从《易经》的图象里面，都会获得一定的启发。这是第3种，要注重和重视它的象。最后一种是注意和提防到卜筮的人，就是占卜，这样的人就须留意到“占验”之词，注重和重视占卦。这四种人就从《易经》里面能够得到不同的材料，注重和重视它不同的方面。古时候读书人，依照《易经》的讲法，原则很简单，平常在家中翻翻《易经》，看看它的卦象、卦辞和爻辞。平常没事做，怎样使自己感觉到每一天皆有进步呢？《易经》是一个不妨参考的东西，它里面充满象征和符号，似乎打哑谜一样，它写一句话，你就要问此句话预示什么意思？像我们提过，“履卦”踩在老虎尾巴上，这预示什么意思？你就能够有不同的想象。这是说明在平常的活法中研究每一个卦象、卦辞、爻辞，行动的时刻就须留意到变化和它的占验之词。“占验”就是占卦的验证，是吉还是凶？中间还有啥？无咎，还有更佳的“大吉”、“元吉”，“无咎”底下还有“悔”，还有“吝”，还有“厉”，代表危险，这几个占验说得准与不准。古代人们占卦，不是一次就到位的，不是学会之后，一占就准，没有可能的。那么如何解卦呢？我此刻就讲一个从孔子就会开始使用的方式方法，用五十根筹策，古代用蓍草，筹策通常是竹片做的。占卦的方式方法俺们是可以参考《易经·系辞传》，原文如下：大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，ㄚ挂上一以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰；五岁再闰，故再扐而后挂。乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百六十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。是故四营而成易，十有八变而成卦。（白话：在进行大型演算时，准备五十根筹策，真真正正使用的是四十九根。将这四十九根分为两组，象征天地两仪；由任何一组中抽出一根挂在左手小指间，象征天地人三才；再以四为单位去计算筹策，象征一年的四季；把剩下的零数夹在左手里三指间，象征闰月；每五年有两次闰月，因此要把另一组筹策依四计算所剩下的零数，也夹在指缝挂起来。乾卦的策数是二百一十六，坤卦的策数是一百四十四，总数为三百六十，等同于一年的天数。《易经》上下篇六十四卦的策数有一万一千五百二十，等同于万物的数目。因 此，要经过四次经营才能形成《易经》的一爻，经过十八次变化才能完成一卦。）占卦出来之后，如何解卦呢？解卦有许多的方式方法，宋朝的朱熹就整理了一套解卦的原则，不妨参考（见本章后附录）。解卦的时刻就会发现有些爻是动爻，偶尔称作变爻，就会变成新的卦。如今的情况是本卦，新的卦叫做之卦，代表你下一步要往什么地方去。这样一来，就变成是你占一个事情，后面有变化。要不然，光是占一卦没有用，如今的情况知道了，如何知道下一步呢？我们更关心的是下一步往哪里发展。由于许多选择，后面的发展有各式可能性。真真正正正确的占卦方法是有本卦、之卦，通过动爻来决定应验在哪些地方，这需要长期经验的累积。
三：已经五十岁的孔子，为啥呢还要从头学《周易》？
子曰：“加我数年，五十而学易，可以无大过矣。”据《礼记·礼运》记录载入，孔子还说过：“我欲观殷道，是故之宋，而不足征也，吾得坤乾焉”。孔子很在意他在宋得到“坤乾”这档子事，说明“坤乾”对他有特殊的意义。孔子从55岁开始奔波列国，头尾14年，其间，之宋时应为59岁。
上边两段话加在一起，结论是如此的：1。孔子51岁在做gaoguan，55岁开始流浪，其实没有接触到《易经》，而且那个时候行政弄权不亦乐乎，然而也不存在学习《易经》的可能。2。流浪过程中，孔子59岁在殷商遗民的聚居地宋国得到《坤乾》（很有或许是老子留给孔子的），就是殷朝的易经。是一向就叫这个名字，还是孔子为了避讳，因此用了如此的名字来掩盖什么，业已不得而知。
再之后的日子，又漂泊了9年，孔子68岁被学生营救，回到了鲁国。此时孔子学习易经，收获怎样？还没有得道，不过已经接近临界点，所以孔子才会讲出上面的感叹：只要加上9年，就是从五十岁开始学习易经，就肯定已经大成了。孔子毕生是极为少见类似的感叹的，由于两点，一点是假设了一个具体的前提，我想假如不是基于特殊的原因，打比方说并不喜欢自己五十岁时候的作为，打比方说当年其实也就是说另有特别的机会缘分，以孔子的品德性格，无缘无故不会假设。
另一点是给出了一个那个时候不存在，更甚者会有可能永久不存在的结果。这从另一个方面，反映了三个强烈的情绪指数，一是对68岁叶落归根和终于安定而非常兴奋，二是对自己已经取得的进展十分欣慰，学习易经之难，冲破性进展自然有如此的情绪流露，三是极端自信，自信自己很快就可以终极圆满。孔子不打诳语，如此言词，堪称一绝。
四：一代“圣人”孔子为啥呢说自己后悔学《易》晚了：若50岁开始学就好了？
孔子曾经说过，若是再给我数年时光，或者假如我50岁开始学习《易》，就能够没有大的过错了。由于易经中讲到万物的规律，事情的处理方案，还说了君道和臣道，和人情世故。
五：《易》韦编三绝”是在孔子人生的哪个时期?
《论语述而》记录载入孔子说:“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”《史记孔子世家》也记录载入:“孔子晚而喜《易》，读《易》韦编三绝。”可见孔子读《易》是在50岁之后，即过了“知天命之年”的晚年。
六：“孔子读易，韦编三绝”故事内容
史书上（《史记：孔子世家》）记录载入了他读《易经》的故事，说他“读易，韦编三绝”。 《易经》是中国古代的伟大的哲学著作（周朝的开国国王周武王的爸爸周文王所著），它讲的是自然界、人类社会发展变化规律，和我们日常做人的做事的道理，它的内容高深广博，自它问世以后，中国大都思想家的学术思想都源出他。 “韦”就是熟牛皮绳子，“编”就是编联之义，“三”在这儿是虚词，就是数次之义，“绝”此处的意思是断。在孔子时代，还没有发明纸，（纸是东汉时期一个叫蔡伦的发明的）字都是写在竹简上 ，紧接着又用熟牛皮绳子编联起来的。此句话之义是说，孔子读《易经》非常勤奋认真刻苦，使编联竹简的牛皮绳子断了数次。
孔子“读易，韦编三绝”此句话有三个意思在内：一是学习要勤奋；二是学习要用心；三是重复是学习的一个重要方法。
