面相专业术语(面相眼睛眉毛)
形容一个人面相好
【面相】求形容面相的词语！！！ 天庭饱满
地阁方圆
鼻如悬胆
口大容拳
耳白于面
龙凤之眼
声音浑厚
伏犀贯顶
骨有九起
头角峥嵘
两眉双飞入鬓
两颧斜插天苍
还有更加的多的面相术语吗？
面相主要格局
富格格
形厚、神安、气清、声扬、眉阔、耳厚、唇红、鼻直、面方、背厚、腰正、皮滑、腹垂、牛齿、鹅行，以上皆富贵相也，主少年奋发，家财丰厚也。
大富格
耳大贴肉，鼻如签筒，鼻如悬胆，面黑身白，背耸三山，声如远钟，背阔胸平腔大垂下，头皮宽大，主大富也。
中富格
三停平等，五岳朝归，五长俱全，五短俱全，五露俱全，眼如丹凤，声似鸣钟，秉此格者，主中富也。
贵格
面黑身白，面粗身细，脚短手长，身小声大，龙来吞虎，面短眼长、不臭而香，肉角少顶，以上皆贵相也。若人有此相，求功名者官高职显，求财利者钱谷巨富之相也。
大贵格
虎头燕领，日月角起，伏犀贯顶，眼有定睛，凤阁插天，两手垂膝，口中容拳，舌至准头，虎步龙行，双凤眼，此乃大贵之相也。
中贵格
须如铁线，耳白过面，服如点漆，上长下短，口如四字，三十六牙，龙吞虎吻，此乃中贵之相也。
小贵格
天庭高耸，地阁方圆。小便如珠，大便方细。齿白而大，眉疏目秀。口如弓角，唇似珠红，此乃小贵之相也。
富贵口诀诀窍
腰圆背厚者，富贵；有粱柱，左右爵起，口方，而地阁方圆，四维有朝拱者，主富之相。气色润秀，身体细腻，面正平满，背格吉怪清奇者，主富。手背厚，行立坐食端正者，主富。精神秀异，举止沉重者，主富相也。
官贵口诀诀窍
看guanyuan，在眼有神，有骨耸诸皆异常人。身短而面长者贵。面方眼长者贵。肩背重厚者贵。头有角骨者贵。面有骨格者贵。凤目龙储者贵。摄有角起；声音清亮；耳白如面，额有头棱者贵。胡须似铁，手足似玉。不贵而富。
寿相格
颧骨重贯耳者寿。：命门光泽者寿。项下有皮如条者，长寿之相也。双条妻皆老，一条则孤。人中着齿而齐者福寿。喉音高者，卧而不喘，谓之龟息，乃寿相。颧骨相连人耳后，骨高起年寿上不陷者，主寿耳。是木星又为寿星，山根上正直者主福寿。耳后有骨名'寿星骨。生丰起者长年；脑后三玉枕假如栗者福寿。鼻粱隆起者寿柏。食物急登涸缓者寿五岳丰隆，法令分明；眉有长毫，项有余皮，额有横骨，面皮宽厚，声音清响，背肉负厚，胸前平阔，齿齐坚密，行坐端庄，两目有神，耳有长毫，鼻粱高耸，以上皆寿相，与十寿同看也。
福寿格
眉长过目主妻得美丽容貌晓事。：眉如新月，主人聪明，文章折桂，举业有成。面有和气，主高人相敬阴人得力。星辰拱朝，主人作事有成有立之命。金木朗元，主有口禄兼得远方财物。目秀而长。主贵人相敏有财寿禄全。
成格
正面开敷，城郭端正，眼光不疏，五拱六满，三处平阔、三光五泽。
成败不足格
地角尖削者、，主成败。骨节组恶，面上尘埃，面赤气黑，行步摆摇者，主成败。鼻露梁者主耗散。
进格
红黄不改五岳光华，气和色润，气宇轩昂，五星朝拱，四渎无倾。
退格
额上断纹，口眼偏斜，背皮单薄，气色尘昏灰色如黑，城郭欠明，鼻露土流，齿牙不齐。印堂穿破，两耳焦黑。
动格
耳反无轮，山根无肉，面无城郭，上短下长，身长项长，三尖。
散格
双眉毛尾部散，两耳无弦，面无城郭，鼻头仰露，四大空亡，面皮急绷，气色烟尘，纹破痣侵。
通达口诀诀窍
满面光润者发达。红黄满面者发财。气体克越者发福。神气清爽者发福也。
清闲安乐
手足细腻，毕生清闲。面皮滑泽，毕生安乐。眉毛疏淡，毕生清闲。骨格清雅，毕生安宁。神清气和，毕生聪慧。
稳厚格
。。。。。。>>
算命的往往咋样说一自个的面相？ 普通的江湖术士说的都是经常提到的面相加八字给人看，最有利的也是算对一半。呵呵
怎样看一自个的面相 怎样看面相面相十观
第1，观仪表。 观察一自个的仪表是否威严，不仅要看他的眼睛，还要兼看他的颧骨及神气。一个人相貌堂堂，端严有成，尤如猛虎下山，虎虎生威。一自个的威严，并不是他发怒发气时，而是在他非常平静的时刻，和颜悦色的时刻，也感觉到一股威严之气。这种人，自然有福。 第2，观厚实与精神。 看一自个的身体是否厚实和有精神，就看他坐立时的情况。一自个的身体尤如万吨巨轮在巨浪中行驶，稳稳当当，摇不动，拉不走。不论是坐着，睡着，其精神状态清洁灵透，即便久久坐着不动，断然不会困顿昏睡，而是愈有神气。其精神状态如日东升，直刺别人眼目；又如秋月明亮清辉。这种人肯定贵而有福。 第3，观头额。 看一个人是否头圆额高。头是人的首脑，四肢的中枢。头要圆，额要高，圆头圆脑的人富裕长寿。头方的人，头顶高耸，贵为天子；额方而头顶突出，可为辅佐国家的栋梁之人；额头平圆的人富贵无比；头顶平坦的人福寿长远。 第4，观人的清与浊。 所谓清，是指一个人瘦而精神爽然，此乃贵相。精神浑浊称为厚，此人定有大福。若浑浊中没有神采，叫软，此种人一定孤独无子，或命短早亡。 第5，观五岳、三停。 五岳者：东岳左颧，西岳右颧，南岳额头，北岳地阁，中岳鼻也。 三停者：上停为额，中停为鼻准，下停为颏。 东西岳（左右颧）要周正适中，最为忌粗露倾塌；南岳（额头）要平润正中，不要低陷凹窄；北岳（地阁）要方圆丰隆，不能尖削歪斜，歪曲翻卷；中岳（鼻）要方方正正，高高耸起，上接印堂。三停要平等匀称，不能尖削、歪斜、粗露，三停的长短、高低、大小都要平等、匀称。这种人，一 生不愁衣食。 第6，观五官、六府。 五官者：眉、眼、耳、鼻、口也。 六府者：天庭、日月二角为天府，左右两颧为人府，地角、边腮为地府。 五官要端正，眉要清丽高扬，疏朗清秀，弯曲细长，如一弯新月，最好就是高出眼睛一寸。双眉向两边分开直入发鬓。如此的眉，主聪明富贵，机智有福，拜将封侯。两眼要黑白分明，眼睛清爽明净，细长如凤目，炯炯有神，眼珠黑如漆，眼白如玉，眼长近耳，如此的眼福贵双全。耳要轮廓分明，比脸白净，两耳高耸过眉，两耳贴肉而生，两耳坚挺，耳垂色泽红润。此乃好耳、贵耳，主富贵长寿。鼻要耸直、丰隆有肉，鼻梁悬垂直下，准头圆隆完美，有如悬胆、截筒，鼻形宽大厚实，色泽黄明光亮，有此鼻者，财禄双全。口要大而方，唇红齿白，上下唇一样丰厚，两唇不反，生有此口者天生富贵，可食千里之禄，吃喝不愁。天府要方圆明亮，不要露骨；人府要方正平坦，直插发鬓，不粗不露，匀称相对；地府要与地阁相辅依，不适宜尖歪粗大。第七，观腰背。 看一个人是否腰圆背厚。腰要圆硬挺直，背要宽厚。最怕背坑洼不平、背簿肩垂。胸部要平满，胸骨不适宜粗露，臀部要平厚有弹性，不适宜尖起沉坠。要胸坦腹坠，体肤细嫩。 第八，观手足。 看一自个的手足，手要细嫩足要厚实。手指要大小匀称，手掌要平如镜，软如绵。手掌手背都要厚实，手背不要粗露，足背要有肉，足掌要有纹，有痣更佳。手指合拢时，不要漏缝。手掌最好有八卦纹路或有一些奇纹异纹，要红润鲜明。 第九，观心声。 “未观形貌，先相心田”。观察一自个的声音和心田特别重要。观一自个的眼睛神态，可知此人是善是恶。眼神慈善，其心仁爱，心地善良，终会富贵。声如铜鸣响，如金属之声，清润辽亮，浑厚有力，有此种声音的人，纵然相貌不佳，也会富贵。人小声大，人大声雄，深远明亮，出自丹田，这是富贵绵达之相。 第十，观形局、五行。 形局，就是一自个的体形格局，它对一自个的命相关系甚大。如龙形、虎形、狮形、鹤形、牛形、猴形、象形、凤形等等，这几个都是富贵形相。如猪形、羊形、马形、狗形、狐狸形、鼠形、鸦。。。。。。>>
怎样描述 一自个的相貌，性格特征 有几种方法，如：直接描写，在咱们国家古典小说中，这是最常常见到的。此刻在小学生作文上也最多。间接描写：如不直接写某人的容貌，而是通过书中外人物说出来，如金庸先生所描写的主人公，多数都不会直接写相貌，只是简单交待一下而已。但你可以中旁人口中得到信息，况且读者一喜欢这人物，就会用本人的想像去刻画，此亦为金庸小说被改编成电影大多数受到批评的缘故之一，由于任何人心中，皆有一个他本人的人物形像。还有，就是以动作、心理活动和外貌交融的写法。在每个动作中，皆有其心理活动的痕迹，而外貌的变化，也是性格，心理的表现方式。具体当然还有许多，你只有多写，多看，多观察，才会有所收获的。
怎样评价一自个的相貌好用成语 仪表堂堂
拼音： yí biǎo táng táng 简拼： ybtt
同义词： 反义词：
用法： 主谓式；作谓语、宾语、定语；含褒义，形容男子庄重
解释： 仪表：人的外表，风度；堂堂：仪容庄严大方的模样。形容人的相貌端正。
出处： 郭沫若《蔡文姬》第2幕：“曹丞相魁梧奇伟，仪表堂堂。”
例子：
什么面相的人运气最好 任何人的五官皆有可能表示着一自个的运势与运气怎样。我们往往从一自个的面相当中得知一自个的财运怎样、事业运怎样、桃花运怎样。
可是，什么面相的人运气最好呢?接着下面，就使俺们一起来瞧一瞧吧!
1。眉脚上扬的面相运气好
老话说扬眉吐气，眉毛尾部上扬的天生的做事有气魄，并且原则性强，做事严谨，因此能够获得命运规律的青睐，做事固然有波折，不过成功的机率高。
眉毛尾部与个性性格：眉毛尾端往上飞扬，又浓又厚，体现出十足的男子气概，威风得不得了。有这种面相的人做事总能够单刀直入，直捣黄龙，不喜欢拖泥带水。
2。眼大有神面相运气好
相书云：黑白分明迅速窜红。两眼黑白分明的人，不管做啥都能快速走运，而达到成功的意图。
个性愈坚定不移的人，眼睛会瞪得越来越大，无论有多少困难，眼睛大又有神的人依旧能够踏稳脚步，勇往直前，相当地吓人。
3。鼻梁挺拔颧骨平满的面相运气好
鼻梁挺拔的人做事能力强，乐于帮助别人，并且也换来好运气，颧骨平满的人做事有气魄，与人结万缘，到哪里皆有朋友帮助，人缘非常好，所以运气超好。
饱满的颧骨预示此人战斗力高昂，几乎没有啥外在压力可以击倒他，更可怕的是，惹上了颧骨高的人，他相反的会让你吃不完兜着走，不过颧骨平满的人，就有钱人情味，处处知道替人着想，同时得到他人的帮忙，运气就好。再加上鼻子挺，其人贯彻意志力的决心将更为稳固，更加能稳固自己在社会和朋友之中的位置，及时得到外界的帮忙。
4。下巴地阁方正饱满
下巴代表着我们的坚持力，下巴大大的人超级固执而不领人情，而下巴饱满有肉的面相，那么是在任何情况下皆能坚持到底，对朋友忠诚而有耐心，所以运气会变好。
地阁就是下巴，下巴方正，带骨有肉的人，常常性格也很刚强，做事通常来讲直来直往，为了达到自己的目的，他们可以自我牺牲的利益与时间，此亦为受到老板青睐的面相。
关于花的诗句有哪些？面相学 1。下巴圆厚 俗话用“天庭饱满、地阁方圆”，来形容一自个的面相怎样之好 关于花的诗句：
墙角数枝梅，凌寒独自开，遥知不是雪，唯有暗香来。
丹枫万叶碧云边，黄花千点幽岩下。最爱芦花经雨后，一蓬烟火饭鱼船。
长林众草入秋荒，独有幽姿逗晚香。
花开不并百花丛，单独疏篱趣未穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
忽见寒梅树，花开汉水滨。不知春色早，疑是弄珠人。
闻道梅花圻晓风，雪堆遍满四山中。
篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。
松竹翠萝寒，迟日江山暮。
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
晓迎秋露一枝新，不占园中最上春。桃李无言又何在，向风偏笑艳阳人。
枝间新绿一重重，小蕾深藏数点红。
一番桃李花开尽，惟有青青草色齐。
庭中有奇树，绿叶发华滋。攀条折其荣，将以遗所思。
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关于面相。
古代人们云：天庭饱满吃官饭，地阁方圆掌大权。
其中天庭主年少，地阁主年老，假如都生得好，则意为命有贵格，财禄丰厚，母慈父爱，膝下满堂，一 生平顺。
形容一个人有才华又有相貌用什么词 才貌双全
释读解义： 才学相貌都好。
出自： 明・洪F《清平山堂话本・风月瑞仙亭》：“孩儿见他文章绝代，才貌双全，必定会有荣华之日，因此上嫁了他。”
怎么从面相看出一个人是好是坏？ 心地善良之人的面相
相书中有云“人伦何处定枯荣，先相心田后相形，心发善端诸福集，时 *** 害祸须生。”人生在世务必要有慈善之心，才可以福寿双全，即便生活有艰难，也只不过是一时之困，最终仍会获得福报。想要知道一个人是否心地善良，除了天永日久的相处之外，最直接的方式方法就是观察一自个的面相，亦即相逐心生的道理。一起来瞧一瞧，长什么面相的人心地善良。
1。鹿耳
鹿耳的特点是壮如莲瓣，红润鲜明，耳门宽，有轮无廓。具有这种耳型的人大多聪明善良，心胸宽广，重义轻财，属于侠士奇人。如果碰到人有危难，其必会出手相助，慷慨解囊，所以也是一种慈善之相。
2。耳垂肥厚，耳门宽大
在面相五官中，耳朵为采听官，主管人的智力和少年运。如果耳朵生得轮廓分明，耳垂肥厚长大，主其人多福多禄。而且耳垂肥厚而长的人不少有慈善好生之德，耳门宽大的人，仗义疏财，为善不甘人后，必能慷慨解囊，有求必应。
3。头盖骨尖突
在面相中有“头无贱骨”之说，人的头盖骨有平、圆、尖、突之分。如果人的头盖骨生得尖突，主福禄寿齐全，亦主其人心善好施乐助，品行端正。
4。眼大圆秀，眉毛婆娑
在面相五官中，眼睛为监察官，通过其可观人善恶、贤愚。如果一自个的眼睛生得圆大秀气，目光缓而不散，上眼帘有多条纹理，主其人福寿双全，健健康康。如果再配上眉毛婆娑，其人必心地善良，爱匡助别人。只是这类人有的时候会因为同情心过强，而被人利用。
5。鼻头 *** ，两颧丰隆
相书有云：“鼻头有肉心无毒。”而且会兼备一副好心肠；假若两颧生得大而丰隆，其人必藏恻隐之心，慷慨乐助。
心术不正之人的面相特征
总有这么一类人多数是口善心魔，为人奸邪，而且善于伪装，稍不留神便会被其耍弄或者是陷害，使人防不胜防，这种人就叫做心术不正的人，佛语有云：“命由己造，相逐心生”，在咱们国家传统面相学中记录载入了许多心术不正，奸邪之辈的面相特征，固然不一定准确，不过如果遇见有此类面相的人，最好提防小心，与之交友时务必要谨慎。就使俺们一块瞧瞧哪些面相是心术不正之人吧！！！
1。颧骨、腮骨横突
这类人喜欢斗争，迷恋权势，假如遇见如此的一个人与你一起，务必要提防他随时会背叛你，由于他为了权力可以不顾任何道义，“耳后见腮人反骨”就是此理。
2。眉毛尾部散、眼斜视
眉毛尾部散的人性格较为古怪，做事容易冲动，缺乏理智，并且不旺财，如果再加上眼睛斜视的话，其人便是一个狡猾奸诈之徒，做事反覆无常，且有许多不可告人的秘密，一不留神就会让你吃亏，典型的心术不正之人。
3。三角眼
三角眼大至分两种，一是眼睛黑白分明并有神，虽处事狠辣，但不会无故害人；另一种乃黑白不分，鱼尾纹多而向下，除心狠手辣外，私心重，虚情假心，贪淫好色，奸诈多端。此类人心胸非常狭窄，如果与其有利害之争的话，必会产生怨恨之心，并伺机报复，不可不防。
4。三白眼
所谓三白眼是指眼睛的虹膜部份还算小，眼白的面积还算大，所以眼球的虹膜除了左右两侧有眼白之外，上方或下方也露出眼白。有这种眼睛的人，属于野心家，直觉灵敏，不过非常难诚心交友，善恶观念全凭本人的利益来定，若与之以兄弟好友相称时，要谨慎。
5。四白眼
在面相中，将上下眼睑和瞳孔之间均露出眼白，称为四白眼。这类人只要一看就会产生可怕的体验感觉，其人固然脑筋好但冷酷狡猾，是为达目的而不择手段的典型，务必要远远避免他。
6。卧蚕落陷
面相中的卧蚕位，是指眼睛下面的眼肚部位，主管人的阴德和子嗣。卧蚕干枯塌陷的人常常心藏阴毒，嘴上也许会打着积德行善的幌子，其实也就是说内心非常阴暗，会在暗处 *** 的做食黍硕鼠，是伪君子的典型代表。
七、鼻梁歪斜、鼻头带钩
面相中的“鼻有三弯，其人必奸”之说，这种人。。。。。。>>
形容一自个的外貌应该有哪些词句 描写人物外貌的词语：
虎头虎脑 、眉目如画、 面红耳赤 、白净柔嫩 、满面红光 、满头银发、 目光炯炯 、
双目如潭、
描写人物外貌的好句段 :1。玲玲未到两岁，胖墩墩的。红扑扑的小脸蛋上，有一双水灵灵的眼镜。小辫儿朝天翘着，粉红色的发带在头上一颠一颠的，像两只飞舞的蝶。尤其逗人喜爱的，是她那张伶俐的小嘴。 2。看上去，杜老师也就30来岁，那张古板的长方形脸上戴着一副黑宽边眼镜，两只不大的眼睛在镜片后边闪着亮光；两个嘴角总是牢牢闭着，平时很不爱说话。在俺的记忆里，似乎他只有那么一身半新不旧的蓝衣服，袖子也总爱往上挽一截。每当下课的时刻，他就把书本往胳肢窝下一夹，把用剩下的半截粉笔往口袋里一装，低着头，像找来时的脚印似的，慢慢地，逐步向着本人的办公室走去。那么，在课堂上，他像成为了另一个人。他讲起课来源源不断，朗读起课文来声音异常洪亮，有时还会激动得脸上放出红光，一步跨到讲台前，挥舞着手臂……同学们的注意和提防力都被他招引住了，睁大眼睛盯着他。 3。这位老汉的眉毛胡子都花白了。但脸膛仍为紫红色的，显得神采奕奕。他身穿崭新的青布棉袄棉裤，头上还包着一块雪白的毛巾。老汉蹲在地上，乐滋滋地抽着旱烟。 4。太阳晒得墨黑的清瘦的脸上，有一对稍稍洼进去的大大的双眼皮儿眼睛；眉毛细而斜；黑里带黄的头发用花布条子扎两条短辫子；衣服都很旧；右裤脚上的一个破洞别一支别针；春夏秋三季都打赤脚，只有上山抓柴禾的时节，怕刺破脚板，才穿双鞋子，但一下山就脱了。 5。这是个三十来岁的年轻人。身穿军用棉大衣，脚穿高筒皮靴。高个子，方脸盘，长得很魁梧。下巴上有一颗黑痣，那双眼睛在黑暗中闪着亮，让人觉得粗犷又精明。 6。李云是一个机灵、陶气的孩子。他胖乎乎的脸上，长着一对调皮的大眼睛，眼帘忽闪忽闪的，那两颗像黑宝石似的大眼珠只要一转，鬼点子就来了。在他那黝黑的脸上，不论是那鼓鼓的腮帮，还是那薄薄的嘴唇，或者那微微翘起的小鼻尖，都使你感到滑稽逗人。 7。这老汉，头上戴着一顶破草帽，露在帽沿外边的头发已经斑白了。肩上搭着一件灰不灰、黄不黄的褂子。整个脊背，又黑又亮，闪闪发光，似乎涂上了一层油。下面的裤腿卷过膝盖，毛茸茸的小腿上，布满大大区区无数个筋疙瘩，被一条条高高鼓起的血管串连着。脚上没有穿鞋，脚板上的老皮怕有一指厚，……腰上插着旱烟袋，烟荷包搭拉在 *** 上，像钟摆似的两边摆动着。 8。除夕晚上，儿子、孙子都来到她身边，她满脸皱纹都舒展开了，就好像盛开的菊花瓣，每根皱纹里都洋溢着笑意。 一天，她的老伴儿病倒了，她脸上珠网般的皱纹更深了，两道眉毛拧成的疙瘩锁到一块儿了。 她望着老伴儿的遗像，嘴唇微微抖动着，刀刻般的皱纹里，流淌着串串泪珠。 9。 女儿长得像她娘，眼睛长得尤其像。白眼珠鸭蛋清，黑眼珠棋子黑，定神时如清水，闪动时像星星。全身上下，头是头，脚是脚。头发滑溜溜的，衣服格挣挣的。 附《怎样写好人物外貌描写》 人物的外形描写是人物描写的重要内容，描写好人物外貌也常常能让人物活起来，给读者留下很深的印象。 人物的外形，主要包括人的相貌、体态、服饰、表情、风度等。人的外形描写亦称肖像描写，就是对人物的外形、特征进行准确、生动、形象的刻画，并通过外貌描写来传神，向读者揭示人物的思想品质、精神风格面貌和性格特征。 如何才能写好人物外貌呢？我们不妨从以下三方面入手。 1。外貌描写要“准”。准就是准确地描写人物外貌，人物形象才会真实可信。 人的外形常常受到其身份、职业、年龄、教养、习惯、生活经历、家庭环境、身体情况等诸因素作用与影响。不同职业的人常常外貌亦有所区别。如舞蹈演员的腿较粗而四肢。。。。。。>>
怎样看面相算命图解
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基础理论
术语解析
看相要决
面相类型
其它有关
渊源发展
面相与自然
面相的源头是和古时候社会的社会背景及哲学理论分不开的，阴阳与五行两大学说的合流形成了我国传统思维的框架，并普遍应用于各个范畴。古代的人，因为对事物的根本认知来自古典哲学，对人的“旦夕祸福，富贵贫贱”的缘故便从阴阳五行金木水火土理论体系切入去探索求知。
大家常讲，一个瓜的好、坏、生、熟、苦、甜，看看它的形状与色泽就知道了；一匹马力气大小，走得快、慢，看看它各个部位是否均匀，毛色、神态与气息怎样，就知道它是良骥还是驽骀。
人亦是这样，人的“命运”是和“长相”、“气色”分不开的。“长相”就是物或人的容貌、体态、特征；“气色”就是物或人的容颜和神态。这是人在出生之前，冥冥之中有定数因素注定的，既有定数又有变数，人的命数受先天因素与后天因素共同作用与影响；事物是变数发展的，人的面相也随出生后的时空变化而透信息侯于体表。因 此，从人的身体状况、五官气色等等，就能够推断出人的“命运”与“吉凶福祸”。
由来及兴起
面相的最早记录能够追溯到公元前7世纪的春秋之际。依据有关文献记录载入，面相最迟在春秋时期已经开始在上层社会普遍流行了。那个时候很多贵族在挑选家族继承人时已经将看面相作为判定根据，这时的面相算命所呈现的显然业已不是它最初发生时期的情况，这样的状况表明在《左传》记录载入的时代面相之传播不仅普遍，而且已经形成了一定的相法系统。
比较重要的面相解读工具及术语有许多，其中最要紧的有“五官”、“三停”与“十二宫位”这3种。周朝有个官吏名叫叔服，最先用这几个相学原理给人看相，成为官府的“星相家”。春秋时期，晋国有个姑布子卿的，战国时代梁国有那么一个叫唐举的，都是较为出名的“相士”和“星相家”。因为他们对统治阶级有好处，受到历代当权者的鼓励和注重和重视，于是，后来民间也显现了大批专业的“相士”和“星相家”。到了汉代以后，有人把面相有关这一方面的技术、经验编著成书，如《麻衣相法》、《柳庄相法》等，相术因此流行愈来愈广泛。
传统相术中，最早的书籍有《麻衣相法》，后来又有《柳庄相法》、《神相铁关刀》、《神相全编》、《水镜集》、《相理衡真》、《金较剪》、《人相学》、《冰鉴》、《公笃相法》等等。现在的相术书籍业已是汗牛充栋。
他看了1800多张脸，终于汇总出了坏人都长什么样…
英国报姐
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基础理论
相学原理
相学指的是依据长相、气质、面貌来推测断定和预知一自个的过去和未来。这一切凭什么可以测算到呢，从宇宙金科玉律上说：宇宙是全息的，从潜显信息总和上看，任一部分都蕴含着全息宇宙整体的全部信息，通俗地说，一切事物都具有时空四维全息性，同一个体的部分与整体之间、同一层次的事物之间、不同层次与系统中的事物之间、事物的开端与结果、事物发展的大过程与小过程、时间与空间，都存在着互相全息的相呼应之关系；物质普遍上又具有记忆性，任何一个存在都如条码般印记，都记录载入着过去和未来的信息，假如掌握规律及察觉力足够的话，任何一个存在和细微之处皆可以看出事物的变化。这是宇宙的金科玉律，也是人的金科玉律，是天人合一，万物法于道，其理同源。
面相学的论理体系是构建在阴阳五行金木水火土理论的基础之上，取法自然又以人们的经验充实里边 的一种思维方法。面相学的诸多结论，正所谓几千年来大量相师在对各式人体面部特征与人生运势与运气走势之间的联系进行研判后归纳汇总出来的。也正是因为这样，尽管面相学的论理体系是构建在阴阳五行金木水火土理论的基础之上，但结论却是在大量的统计数据基础上汇总出来的，所用其适用性有着可靠的基础；另外，面相学中的很多结论，即便以现代科学的看法衡量，其本身也能在人体生理学、遗传学等现代科学中找到立论根据。
理论系统
古代人们认为万事万物均由五行“金、木、水、火、土”这些基本元素构成，万事万物如此，人事亦然，在此基础上形成的面相学说是古典哲学系统中阴阳五行学说的一个部分。人秉五行而生，而五行为相克相生、运动及变化的，阴阳五行运动变化，人事亦是随时空转换而变化着。根据这个理论，所以古代人们认为可以从面部特征透出的信息推测出一自个的命运和变化发展走势。
术语解析
五官
五官者，一曰耳为“采听官”，二曰眉为“保寿官”，三曰眼为“监察官”，四曰鼻为“审辨官”，五曰口为“出纳官”。古时候面相术所指的五官是：眉、眼、鼻、口、耳。五官是面相的重要组成部分，在面相术中，五官又分别被付与一种术语名词。面相术中的常用术语：耳为“采听官”，眉为“保寿官”，眼为“监察官”，鼻为“审辨官”，口为“出纳官”，统称五官。
透过「五官」的剖析，能对一个人做一些相学的基本剖析，并进而判断一自个的运势与运气吉凶。通常来讲「眉毛」涉及到健康、地位；「眼睛」关系一自个的意志力、心地良善；「鼻子」涉及到一自个的财富与健康；「嘴巴」关系一自个的幸福、食禄与贵人运；「耳朵」涉及到一自个的长寿与否。
面相五官诗曰：
眉是南方丙丁家，切宜疏秀有英华，高高细曲横天贵，不应低浓压眼斜。
眼为甲乙属东方，黑白分明势要长，凝然不动藏瞻视，必向朝庭作栋梁。
鼻为戊己土中间位置，切要隆高贵印堂，偏曲左父右伤母，山根还断失须防。
口为壬癸北方中，唇若丹朱势要长。齿白细多齐更密，自然平地作公王。
耳为庚辛属西方，轮廓相成白又红，下有垂珠兼朝口，寿齐松柏与山同。
达摩《五官总论》中云，眉紧，鼻端平，耳须耸又明，海口仰弓形，晚运必亨通。紧者，眉不散疏也；端者，正也；平者，直也；耸者，提起也；明者，棱角分明也；口大而有收拾，海角朝上而不露齿，曰弓。晚运专指口言。《大统赋》云：一官成十年之贵，一府就十载富丰，五官俱成，其贵到老。
在面相中五官的作用与影响力特别大。五官务 必要中正、不歪斜，外形完整，颜色要鲜明，才算是良好的面相。假设眼斜就表里不一，鼻斜就心思不正，口斜就言语不实、眉歪就冷血无情、耳斜就刚愎自用，皆不是好的容貌。《人伦大统赋》云：一官成，十年之贵显，一府就十载之富丰。但于五官之中，倘得一官成，可享十年之贵也。如得五官俱成，其贵终老。
名称
论述
图示
采听官
耳为采听官，外耳轮曰轮，内耳轮曰廓，耳门也叫风门，耳门外突起处称风挡，风挡外称命门，耳垂又曰垂珠。耳高约与眉齐，耳须色明润泽，轮廓完整，贴肉敦厚，耳门宽大，有此耳相为金木二星照命，乃为采听官成。若廓反轮飞、或尖、或过窄过小其实就是陷了二星，田宅受损，财帛虚耗。
耳朵要左右对称，不能一高一低，光要鲜明，代表健健康康，学习能力很强，功名会比较早发。反之，如果耳朵外形歪斜、轮廓不明、光昏暗，代表健康不佳、生活艰苦，福分较薄，奔波劳累。
保寿官
眉为保寿官，也叫作罗喉、计都二星。左眉头名凌云，右眉头名紫气，左眉毛尾部名繁霞，右眉毛尾部名霞，眉所在骨叫眉棱骨。一般眉毛长约稍过眼长，眉最宽处约半个食指，眉眼间距约一指，两眉之间宽约一指半，眉要宽广清长，双分入鬓，或如悬新月，首尾丰盈，高居额中，乃为保寿官成。
眉毛要毛顺、细柔、明亮、黝黑、外形完整、眉毛尾部有聚，位置离眼睛不能太靠近，如此便是好的眉相，代表人际交往良好、个性温顺有礼、行为举止端正。反之，如果眉相毛逆、毛粗、油腻、外形断裂、眉毛尾部不聚，就是下等眉相，为粗鄙之辈，难以跃上台面。
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三停
面部三停
三停的图片示意图
⒈上停：由额上发际到眉毛部位叫‘上停'。主管少年运程，执掌15岁-三十岁之间的运势与运气。
⒉中停：由眉毛到鼻准头部位叫‘中停'。主管中年运程，执掌31岁-五十岁之间的运势与运气。
⒊下停：由鼻下到下巴部位叫‘下停'。主管晚年运程，执掌51岁以后的运势与运气。
古时候相学从天、地、人的思想出发，以均衡对称者为佳相。《麻衣神相》即有'三停平等，富贵荣显'的讲法。面相三停以各部位间均衡对称为善，与此并且 还须看各部位是否丰隆饱满。上停方正广阔，即吉祥昌盛；若尖狭低陷，则多有形厄之灾，为卑贱之相。中停丰隆端峻，寿命长时间，事业有成；若短小偏塌，为人不义，且愚顽驽钝，必定破败。下停圆实丰厚，晚年安乐，福寿齐全；若尖薄无肉，则无田无室，劳碌终身。第1，观仪表。
观察一自个的仪表是否威严，不仅要看他的眼睛，还要兼看他的颧骨及神气。一个人相貌堂堂，端严有成，尤如猛虎下山，虎虎生威。一自个的威严，并不是他发怒发气时，而是在他非常平静的时刻，和颜悦色的时刻，也感觉到一股威严之气。这种人，自然有福。
第2，观厚实与精神。
看一自个的身体是否厚实和有精神，就看他坐立时的情况。一自个的身体尤如万吨巨轮在巨浪中行驶，稳稳当当，摇不动，拉不走。不论是坐着，睡着，其精神状态清洁灵透，即便久久坐着不动，断然不会困顿昏睡，而是愈有神气。其精神状态如日东升，直刺别人眼目；又如秋月明亮清辉。这种人肯定贵而有福。
第3，观头额。
看一个人是否头圆额高。头是人的首脑，四肢的中枢。头要圆，额要高，圆头圆脑的人富裕长寿。头方的人，头顶高耸，贵为天子；额方而头顶突出，可为辅佐国家的栋梁之人；额头平圆的人富贵无比；头顶平坦的人福寿长远。
第4，观人的清与浊。
所谓清，是指一个人瘦而精神爽然，此乃贵相。精神浑浊称为厚，此人定有大福。若浑浊中没有神采，叫软，此种人一定孤独无子，或命短早亡。
第5，观五岳、三停。
五岳者：东岳左颧，西岳右颧，南岳额头，北岳地阁，中岳鼻也。
三停者：上停为额，中停为鼻准，下停为颏。
东西岳（左右颧）要周正适中，最为忌粗露倾塌；南岳（额头）要平润正中，不要低陷凹窄；北岳（地阁）要方圆丰隆，不能尖削歪斜，歪曲翻卷；中岳（鼻）要方方正正，高高耸起，上接印堂。三停要平等匀称，不能尖削、歪斜、粗露，三停的长短、高低、大小都要平等、匀称。这种人，一 生不愁衣食。
怎样看面相五官
经常提到的面相‘五官’，指的就是‘耳、眉、眼、鼻、口’等五种人体器官。并且在相学上，分别被付与一种名词如下：
（一）耳：名为‘采听官’。
（二）眉：名为‘保寿官’。
（三）眼：名为‘监察官’。
（四）鼻：名为‘审辨官’。
（五）口：名为‘出纳官’。
透过‘五官’的剖析，能对一个人做一些相学的基本剖析，并进而判断一自个的运势与运气吉凶。通常来讲‘眉毛’涉及到健康、地位；‘眼睛’关系一自个的意志力、心地良善；‘鼻子’涉及到一自个的财富与健康；‘嘴巴’关系一自个的幸福、食禄与贵人运；耳朵涉及到一自个的长寿与否。
怎样看面相三停
（一）下停：由鼻下到下巴部位叫‘下停’。主管晚年运程 ，执掌51岁以后的运势与运气。大体上，‘上停’高、长而丰隆，方而广阔的话，主社会地位高。而‘中停’隆而有肉的话，主富而寿。而‘下停’圆满、端正而厚重的话，毕生有福相。另外，‘耳朵部位’执掌15岁以前的少年运势与运气，所以耳朵相好，对于少年运有助力。
（二）中停：由眉毛到鼻准头部位叫‘中停’。主管中年运 程，执掌31 岁～五十岁之间的运势与运气。
（三）上停：由额上发际到眉毛部位叫‘上停’。主管少年 运程，执掌15岁～三十岁之间的运势与运气。
怎样看面相算命
1。看面相-脸相
经常提到的‘面相’，就是一种透过观看一个人‘面部特征’的方式来论命的科学。大伙都听过，有一句话说‘相逐心生’，此句话主要就是说一自个的个性、心思与为人善恶，可以由他的面相看得出。
个性良善的人，一般是有看来善良的面相；心地凶恶的人，通常来讲具有比较凶恶的面相。然而，反过而言并不一定成立喔。有一句话说‘面善心恶’，就是说看似‘善良的脸’，心地却是邪恶的；又有一句话说‘面恶心善’，那么是说一张看似‘邪恶的脸’，但其实也就是说心地是善良的。也就是说，面相判断是需要专业的，并不那样的轻易。固然，有些比较来说有些敏感的人，可以凭直觉判断一些面相的剖析。但并不能全面用直觉来推测断定一个面相的吉凶，还是需要专业命理预测。
“外貌协会”此句话，看起来片面，其实也就是说很有依据。你的一张脸，五官七孔生成怎样，俱透露了你的品德性格和命运。想了解自己跟身这人性格能不能合得来？他/她是否你的最好情侣？以下精采的“面相大占卜”，立就是你透视你与爱侣的合拍程度。知己知彼，便能取长补短，相互砥砺。
面型不同的面型代表了不同人的品德性格和对事业的态度。
倒三形。有智慧，适合从事用脑的工作，是领袖型的人。但体质较弱，和略带神经质，所以宜注意和提防健康。
圆形。天生乐天性格，但不爱动脑，容易做事不理智，然而性格温和，易受同辈的欢迎，所以适合从事令人开心的职业。
方形。生命力强，性格活泼，做事只要刚开始了，便会坚持到底。而且甚有财运，是一副幸福气。
三角。性格内向，无活力，体力也不够，适合在同一间公司工作。建议应多运动来提升精力。
长面形。性格文静，具有艺术家的气质，不过对爱情并不热切，也更无激情可言。
2。看面相-嘴相
唇色朱红，通常是食禄丰裕者。
唇色暗紫的女人容易有食滞、气滞现象，也也许会与老公分手。
唇色苍白者通常来讲体弱多病。
唇色暗紫如鸡肝色的人不少是孤独者，或无子女，或因做了错事而失信于人。
唇色青黑的人有饿死之相。
口部能表达一自个的情感感情、爱欲和意志。嘴巴比鼻子阔大许多的，是为大嘴巴；比鼻子小的，就属小嘴巴。嘴巴大小及唇的形状，也能反映一自个的财禄。
上下平均的唇。聪明，有非常强的意志力，学术成功，事业成就不俗，而且心胸广阔，经常站在别人的角度来想事情。在爱情生活上大受异性欢迎。毕生运道不错。
嘴角向上翘。俗称起菱，是很高贵的。性格温和，有观察力和领路人力，读书和做事皆好。而爱情运和财运亦佳，会过着幸福的家庭生活。
上薄下厚的唇。下唇较厚的，说话幽默，容易得到别人的宠爱，沉醉于爱情，很自我，颇迷恋物欲享受。上唇薄而尖的人口才了得，言辞锋利。
嘴角向下垂。看来古板、苦瓜干，常猜疑别人，满腹牢骚，对现实不满，性格孤僻，固执古怪，毕生运气不太好，有波折。宜多微笑，练习嘴角向上。
上厚下薄的唇。上唇厚的人，能冷静沉得住气，理智。这几个人有精力和朝气，为人随和，很投入爱情生活，一旦恋爱，会有很强烈的妒意。
多纺而深的唇。面子心很强，时说大话，为人薄情，晚年孤独。多纹的人亦多产。下唇多纹的人，多言，但广结朋友，出手豪爽。
3。看面相-眼睛
据说两眼大小不一的人无兄弟缘，较好诡辩，其双亲间也不太和睦。另一种说法认为这样的人是能抓住发展机会和幸运儿。通常来讲，左眼较大的男人均是大儿子。如果想使两眼大小相同，可Yi经过腹背运动的方式方法使左右神经调和，从而达到自己的目的。
说话时把眼睛闭起来的人，大多都相对较好色，比较害羞，或是言而无信的人。讲自豪感时不断眨眼的人，说话很小心，但喜欢虚张声势，常常想把自己夸张的高于实际。眼睛水汪汪的 女人，会遇桃花劫。不论男女，鱼尾纹愈多则愈好色。下眼睑有水肿现象，便是妊娠的代表象征。老婆怀胎时，老公的下眼睑也会浮肿。眼白球泛青的 女人，是患有歇斯底里的代表象征。眼白球充血的时刻，除了是患病的代表象征外，通常来讲也或许是斗争的前兆。斜眼看人的，心术不正。说话时眼睛往下看的人，不是心中有秘密，就是心有二意。即便这样的人的面貌看似很忠实，也不能不加以防范。
向“灵魂之窗”之称的眼睛，从面相的角度来看，的的确确是特别重要。我们可从眼睛的形状、 皮肉厚薄，看出一自个的性格的命数。
圆眼。有冲劲，而理解力亦十分强，但缺点是会不择手段去得到所想要的东西。
眼尾向下垂。十分感性，容易倾慕别人，同样地，也会容易成为人家倾慕的对象。
细眼睛。忍耐力十分强，固然年青时甚为劳苦，但晚年会十分幸福，而且会有一段美好的爱情婚姻。
下三白眼睛。这类人较自我中心，而物质欲也十分强，易为别人孤立。出嫁对象性格必是温柔才合适。
眼大而有神。性格坚强，即便有多大困难，也会努力解决。此类人有少许财运，若与心爱的人出嫁会有好的结果。
眼尾向上。面子心基强，但不易与人认输，由此在工作上易与人产生摩擦。
细眼珠。是褓母型的 女人，很细心，也独具幻想力，但为人内向，所以社交圈子不大。
上三白眼。与对象不太好，但事业则颇成功，亦有财运，很愿意为他人守秘密。
4。看面相-鼻相
鼻孔小的人，对东西过份爱惜，是个吝啬鬼，相反，鼻孔大的人气度也大。如果鼻孔大的人作出了吝啬的举动，那说明他可能要有一笔大的支出，因此才暂时对小支出有所限制。
鼻肉薄的人身体非常虚弱，难以长寿。病势加重时，假如小鼻干枯的话，那么这样就离死期不远了。鼻大而口小者，与孩子没啥缘份。
鼻大而脸上的肉很薄的人，与配偶之间的缘份不易长时间。
鼻大而口小者，与孩子没啥缘份。鼻大而脸上的肉很薄的人，与配偶之间的缘份不易长时间。小鼻而且体型矮小的人，既无新衣服可穿，也没有孩子缘。
小鼻但鼻肉秀丰厚的人，喜欢买新衣服，亦有蓄财心，充满了活力。鼻尖向上翘的人，极其开放，无法保密。相反，鼻尖向下的人。心里所想的事并不轻易向别人披露。
鼻子为财帛宫，代表人的人生财运及事业，成功与失败也可从此部位看到，至于女性的夫运及生育情况，也能依据鼻子的生长而显露出来。
眼底低于山根。天生没有斗心，而且由于记性差，容易错失许多发达机会。
鼻梁有摺痕。IQ高，脑袋灵敏，可惜性格顽固，而且妒忌心重，因此晚年没有财且终老。
山根与鼻梁成直角。此鼻又称“君子鼻”，既明 白理财，投资，又富正义感，是异性的理想对象。
猪胆鼻。此为储钱鼻，因为对物质追求十分旺盛，所以会拼命工作，赚取金钱。另一边，过份自我中心的品德性格常常会令情侣受到伤害。
鼻头凸出。有灵敏的观察力，在商界发展可大展拳脚，简直成了一代的富豪，但因为成功后变得高傲、自私、下属缘较差。
鼻梁弯曲。性格火爆，欠缺耐性，不愿接受别人的批评，因此人缘差，而财运亦欠佳，然而，若能改善臭脾气，财运会有起色。
5。看面相-耳
耳部轮廓生得极为端正的人，一定很聪明，作任何事情都秩序井然，圆满而周到。不拘泥于小节，断然不会受别人的作用与影响而轻举妄动。这样的人一般是非常幸运的。
耳垂大而下垂的人，生活不会贫穷。
耳又大又厚又很长的人，是长寿之相。
耳中长毛是长寿的代表象征。
耳中长有黑痣的人，将会福禄双全。
耳朵除了预示财运及性力之外，同时可看出毕生的幸福。
厚耳有垂珠。此类人意志力强，容易获别人依赖，若加倍努力，财富会滚滚而来。若女性的垂珠大而突出，夫运甚佳。
耳朵肉薄。在相学上，耳薄者又称为“穷相”，此类有性格冲动，缺乏协调性，而且挥霍无度，毕生也欠财运。
耳廊肉厚。做事十分紧慎，因为考虑太多，工作上不可能有大冲破，要付出非常大的努力，才可获得财运。
贴面耳。聪明，温柔，不管身在何处，也受人欢迎，能与爱侣组幸福家庭。
兜风耳。好学、进取，但个性倔强，人际交往差，并且容易误信小人，而致失败。
耳朵凹凸不平。情绪化及不懂理财，经常入不敷支，常常因冲动而把辛苦赚来的钱花光，因此晚年也不容易有富裕的活法。
6。看面相-痣相
往往会听到有的人讲，哎呀，这颗痣长在这儿丑死了，找个时间去把它给点了还我美丽的容颜，说出这样话的人可真的须留意啦，痣是有也许会碍了你的美丽，不过有些痣却是点
不得的，点掉了那颗痣也许你的好运也跟着跑掉了，看看哪些痣是点不得的？
1。太阳穴
如果你有一颗痣位于太阳穴，在这个部位的痣称为“迁移宫”，总之明你远行的时刻会遇见好的事情。
2。眉毛末端
如果你的眉毛末端有痣，叫作“霞”，说有一个人很有才智，假如这是好的痣，那不如就会使你喜上眉梢，人际交往都会十分好，如果那是恶痣的话将会使你遇见不幸。
3。下巴
下巴有痣，说明你是一个很生活品味的人，一 生富贵都不会愁吃愁穿的，是一个大富大贵之人。
4。颧骨
颧骨上有痣，那是说明你在江湖上具有一定的具体位置，别人都会很尊重你。
七、看面相-耳朵
耳朵坚硬并呈现出粉红色的人，生活过得非常优裕。
耳朵的颜色比脸孔白的人，会有名气。
耳部的轮廓特别明显、耳垂丰厚的人，具有仁义慈悲的胸怀。
耳朵从正面不易看到的人，富有盛名。
天庭饱满地阁方圆有什么含义
天庭饱满是指人的额头突出，丰盈，有吉祥寓意，天庭是中国古代人们对额头的代称。地阁方圆，是相学的术语，指的是腮骨宽广、下颏线条圆美的一种面相。
地阁方圆固然会增添人的富贵层次，不过要和天庭饱满配合起来才会显得更有威力。古代人们往往说“天庭饱满，地阁方圆“指的是很富贵吉利的面相。
天庭
面相学将人的面部分为上中下三庭，古代人们又分别以“天、地、人”三才而配之；天庭在上庭，其属于三才中的“地”位；不过却不是上停的中的“天”位；再将上庭作细分，又能够进一步将上庭的重新局部布置和布局，于是上庭也可以有局部三才，为：天中，天庭，印堂。
亦有分五种的：即按上庭为“天中，天庭，司空，中正，印堂”，这种分发通常是源于麻衣神相流派的十三部位。
天庭的分法不同；不同流派对于“天庭”的理解也产生了细微的偏差；但是还好，却基本肯定了天庭是属于额头的主要部位，这个好像固然不那么标准，不过更加的多的人已经认同了这一个约定俗成。天庭饱满，是指额头略凸而平滑，看似很丰满，无陷无坑无破。
地阁
地阁就是下庭，下巴至两腮。地阁方圆，地阁的方应该指的是地阁的最下部位的线应平而长，由于越平长则越显得“方”。地阁的圆应该以地阁的主面积板块最外缘的弧线来查看；地阁弧线曲而美，即显得圆。统一论述：地阁方圆，即地阁最下方的线条平整而长；地阁板块的周边线条圆而美的一种面相。
面相学名词集解四
面相学名词集解四
[观人八相]
也叫八相。古时候相学中八种各具特色的相格。《神相全编》五"观人八相法"论述颇详。其云："一曰威。尊严可畏谓之威。 *** 势也。如豪鹰搏兔而百鸟自警，如怒虎出林而百兽自颤，盖神色古板而人所自畏也。二曰厚。体貌敦重谓之厚。主福禄也。其量如沧海，其器如万斛之舟，引之不来而摇之不动也。三曰清。精神翘秀谓之清。如桂林一枝、昆山片玉，洒然高秀而尘不染，或清而不厚则近乎薄也。四曰古。古者，骨气岩棱谓之古。五曰孤，孤者，刑骨孤寒而项长肩缩脚斜脑偏，其坐如摇，其行如攫，又如水边独鹤、雨中鹭鸶，生成孤独也。六曰薄。薄者，体貌劣弱，形轻气怯，色昏而暗，神露不藏，如一叶之舟而泛重波之上，见之 皆知其微薄也。主贫下。七曰恶。恶者，体貌凶顽，如蛇鼠之形，豺狼之状，或性暴神惊，骨伤节破，皆主其凶暴，不足为美也。八曰俗。俗者，形貌昏浊，如尘中之物而浅俗，纵有衣食亦多边也。"
[贵相]
高贵之相，为颜面六相之一。古代人们认为福寿有命，富贵有相。宋王铚《默记》载：吕蒙正少时与张齐贤、王随、钱若水、刘烨等人一起从学名师郭延卿。有道士为各人看相后说："吕君得解及第，没有人可奉压。但是一年作宰，十二年出判河南府，自是出将入相五十年，富贵寿考始终;张君后三十年作相，亦皆富贵寿考终始;钱君可作执政，然五百日之久;刘君有执政之名，而无执政之实。"郭延卿闻之不信，云："座中有很多宰相乎?"道士又相郭延卿，道： "后十年吕君出判河南，是时君可取解，次年虽登科，然慎不可作京官。"郭听说众弟子皆可为相，而自己虽登科而不能作官，十分愤怒。岂料后来各人命运皆如道士所言。对贵相的形相特征，各派相书并无一致的讲法。如《玉管照神局》即言："额有朝天骨，眼中有夜光，谓之贵相。"《神相全编》三"贵相格"则称："虎头燕颔，日月角起，伏犀贯顶，眼有定睛，风阁插天，两手垂膝，口中容拳，舌至准头，虎步龙行，双凤眼，此乃大贵之相也。"古时候典籍中关于贵相之人的记录载入颇多。如《汉书·高帝纪》云： "……吕后与两子居田中，有一老父过请饮，吕后因铺之。老父相后曰：'夫人天下贵人也。'令相两子，见孝惠帝。曰：'夫人所以贵者，乃此男也。'相鲁元公主，亦皆贵。老父已去，高祖适从旁舍来，吕后具言客有过，相我子母皆大贵。高祖问，曰：'未远。'乃追及，问老父。老父曰; '向者夫人儿子皆以君，君相贵不可言。"'《隋书》亦云："炀帝在藩时，好学，善属文，深沉严重，朝野属望，高祖密令善相者来和遍视诸子，和曰： '晋王眉上双骨隆起，贵不可言'。"
[富相]
财盛业大、衣食丰足之相，为颜面六相之一。《神相全编》三《富相格》："形厚、神安、气清、声扬、眉阔、耳厚、唇红、鼻直、面方、背厚、腰正、皮滑、腹垂、牛齿、鹅行，以上皆富贵相也，主少年奋发，家财丰厚也。"《照胆经》云："富贵论其眉目，贫贱验其颐颏。"注云："眉既疏秀，眼复澄澈，大富大贵之人也。颐颏丰满，主福厚。"又《玉管照神局》云："坐如镇石，行如浮云，谓之富相。"相书所说富相主要表此刻面部器官和体格神情。典籍所载，则不尽然。如明陆粲《庚巳编》即载：明正统年间，有名龚大者，家资颇丰。其腹间生一黑痣，有毛长数寸，常对 人说，毕生殷富皆源于此。一日龚大正捧腹大笑，有善相者提醒他：假如把腹间的毛抖落，就会成为贫夭之人。龚大不在意，一次洗澡时不慎将毛弄落，几天之后，其果然病死。
[寿相]
长寿之相，为颜面六相之一。《神相全编·寿相格》："五岳丰隆，法令分明，眉有长毫，项有余皮，额有横骨，面皮宽厚，声音清响，背肉负厚，胸前平阔，齿齐坚密，行坐端庄，两目有神，耳长有毫，鼻梁高耸，以上皆寿相也。"此外，古时候相学家还以睡时气息由耳孔出入者为福寿之相。唐李晌《太平广记》卷二百二十一《袁天纲》载：李峤幼有清才，兄弟五人皆早夭。待峤长成，其母请相士袁天纲为之看相。袁看后，谓峤寿苦不永，恐不出三十。李母闻之甚忧，留袁再看卧相。是夜袁与峤同宿，醒时不闻峤有呼息之声，以手试之，鼻下气绝。袁甚惊异，观察良久，乃知峤呼息原在耳孔。于是唤醒李母，告之曰："令郎耳息，必为贵寿双全之人，然耳息者贵寿而不富。"之后的日子，李峤果然高寿，并在武则天秉政时拜相，家里却一直清贫。 '
[夭相]
命短之相。为颜面六相之一。相学认为，察人面可知寿夭。《神相全编》三"夭相"曰："肉重无骨者夭。两目无神，两耳低小，筋骨柔弱，无神无气，身长面短，面皮绷急，背贫坑陷，桃花面色，步折腰斜，以上所说当与后夭相歌十知同看也。"其中所列，是为夭相的诸种表征。古时候典籍中关于天相的记录载入颇多。如《逸周书·太子晋》即载："师旷见太子，曰：'汝声清浮，汝色赤，火色，不寿'。"其实就是说，师旷见到太子晋的面色火红，认为是命短之象。由于根据五行之理，火性易灭，故面红如火者为不寿。宋释文莹《玉壶清话》亦载：宋太宗暗中观察钱文僖的面相后对左右说，钱文僖风骨透迈，风度翩翩，从其面相一看就知道是个极有才华的超凡之人。但因其人中短狭，为不寿之相，我常想委之重任，却担心他早夭。后钱文僖果然命短，悉如太宗所言。
[贫贱相]
颜面六相之一。相学认为，察人面相可断贵贱贫富。贫贱之人多有俊男靓女之典资，却无衣食福禄之佳运。《史记·佞幸列传》载：邓通为汉文帝的宠臣，有相士察其面相后说他以后会在贫困中饿死。汉文帝不信，认为能够决定邓通贫富的是他汉文帝，于是赏赐一座铜山，让邓通铸钱，使其暴富。之后的日子，汉景帝即位，抄掉了邓通所有的资产。邓通被迫流亡，果然馁毙于途。相学还这样想，贫贱相并 不是预示一自个的毕生无富贵财禄之源，相反，这样的人发财晋职的机会常常许多，只因命相不佳，难以消受。相传唐代王显与太宗李世民交情甚笃，太宗未发达经常与王显开玩笑，说他"抵老不作茧"。及太宗登位，王显，太宗将其三子皆授五品，独不授王显的官职。并解释说："你无贵人之相，我也为你惋惜。"中书令房玄龄奏："陛下与王显有龙潜之旧，何不封他个官试试?"太宗于是授其三品，王显当晚即死。
[女相]
女性之相。本于古时候哲学中男象天为阳，女象地为阴，阴阳之道不可互置的自然观念。相学认为"男儿不欲带女相，女子不欲带男形"。因此男女之相在命理内容和评判标准上不全相同。女相命禄无仕途、功名、俸禄之类，着重是推究寿天、贤愚、善恶、刑克、贞淫等方面的内 容。女相之优劣，多数以性柔貌秀态媚为佳，性刚形蛮质野为厄。古时候女子命运的贵贱祸福多取决于老公和子女地位的高下。典籍所载女贵相者，也着重是那些帝后王妃或生有贵子之人;贱厄之相者，多为刑夫克子或不贞不节之人。如《后汉书·梁皇后纪》载： "永建三年，与姑俱选入掖庭，时年十三，相工茅通见后，惊，再拜贺曰：'此所谓日角偃月，相之极贵，臣所未尝见也'。"相工所称极贵者，即指可受宠于上。后来其果为帝后。《史记·外戚世家》亦载，汉代相士许负曾相薄姬，云其当生天子。后其子 果为至尊，即汉文帝。史家故言其为贵相之人。
[女贵相]
女子高贵之相。古时候女子命运的贵贱多取决于老公和子女地位的高下，故古时候相学所言女子贵相，主要指可成为贵夫人和可生贵子之相。通常来讲而论，龙角纤纤细起，直人发际或天中、印堂有肉环者为后妃之相;肉环微者为夫人之相;牛角、虎角隐隐而起至额者，为将帅夫人相。《后汉书》载：汉顺帝时，梁皇后初被选入宫，因左额日角骨隆起伸人发际，与右额的月角骨相对，被相士茅通称为："日角偃月，相之极贵。"此外，五岳端重，龙目凤睛，眉分八字，耳厚颜白，鼻直如削，口细有棱，唇如朱砂，舌如莲花，齿如石榴，肉结体香，肩削项长，端视娇媚，燕语声和等，亦属贵夫人之相。古时候女子多以子贵。古籍中也有不少这一方面的载录。如《陈书》即载，长沙王叔坚之母本为吴中酒家婢女，相者言其当生贵子，陈宣王卑微时与之私通，酒家婢女生下一子，便是叔坚。后来陈宣王封其为长沙王，其母从此便因子而贵。相书中多数以女子 *** 仰者子贵如玉， *** 低者子贱似泥; *** 大而黑者多子，小而白者绝嗣;腰细者无子，唇多纹者多子，唇青齿白者无子。古时候典籍中也不乏女子相贵泽及夫君的记录载入。如《汉书·御吏传》即载：汉代的黄霸少时邀约 一位相士坐车出游，见一妇人，相士断言此女必贵。黄霸娶之为妻，后来官至宰相。
[女刑克相]
相学认为女子的命相不好，往往会给老公和子女带来灾难。但凡女子天中骨圆者弃前夫，额骨成峰，颧骨高者克夫，逆眉者三嫁，眉有三纹或纹乱者再嫁，眉角散者妨夫，眼下干枯者克夫，目下黑枯者克子妨夫，眼下青气者其夫必亡，眼角竖纹直上天中者必嫁二夫，发黑无眉或拳眉者再嫁，头发粗燥、眉粗睛大、眉粗而散者妨五夫。另外，发粗生须，发黄交眉，目露四白，额有镟纹，额高面陷，唇起如龙嘴，唇寒 齿露，牙齿朝外，人中有横纹，面长口大，面阔口小，面瘦生筋，面尖腰窄，耳滞如泥，面如白粉，命门骨高，年寿起节，地阁不正，项露角节，骨起腮高，身小头大，肩背偏斜，肉冷如冰，指如蛇头，夜间多呼等均为刑克之相。女子形相若沾上其中的一个、二者，必损害老公子女。
[女淫相]
女子 *** 之相。古时候相学认为，贞淫有相。女子淫相之代表是：头偏额窄，头大无法，额广鬓深，五官不定，獐头鼠目，眼闭眉蹙，两眼浮光，眼角低垂，鼻仰朝天，人中两曲，口角生纹，唇白不厚，唇青如靛，翘唇无腮，唇掀舌尖，唇掀舌法，耳反羊目。桃花之面，面多斑点，面带两削，面部两陷，面肉堆浮，面大鼻小，面长睛圆，面滑身涩。长身短项，背陷腹小，肩寒腰细，臀翘胸高， *** 自陷，腹偏指短，凸脐近下。肉软如绵，皮滑如油，皮白如粉，皮皱如纱。鹤腿弯腰，腿上生毛，眼光白露，斜视偷观，未语先笑，摇手摆头，回头频频，一步三摇，鹅行鸭步，见人掩面，身轻如柳，斜倚门前，托腮咬指，剔齿弄衣，声浅气浅，自言自语，一言三断，语言泛杂，摇身唱曲，探身伸腰，坐不安稳，举步痴迷，无事自惊，性情多变，睡梦长啼，停针皱眉，媚而无态，娇而无威。以相理而论，以上诸条，妇女若犯其中的一个者，便为 *** 之人，迟早会有跳墙之事。唐张鹫《朝野佥载》载：北周郎中裴珪有妾赵氏，貌甚美，曾求张憬藏看相。张曰： "夫人目长而慢视，符合相书中'猪视者淫'之说，夫人又目有四白，亦合相书'目有四白，五夫守宅'之语，恐将以奸废，宜慎之。"赵氏笑而去。后来相士之言果验，赵氏终因奸淫而被废。
[圣人奇形]
相术产生之初，人们普遍认为圣贤之人必定会有奇特之貌。相传春秋时的姑布子卿曾给孔子看相，谓其具有尧、舜、禹、皋陶四位圣人之相的特征。史籍所载，尧眉八采，舜二瞳子，禹耳三漏，皋陶鸟口，此四圣皆为奇形之人。《史记·蔡泽列传》载：战国时著名相士唐举为燕人蔡泽看相后曰： "我听说圣人的容貌不同凡俗，您鼻高肩宽，容貌魃回，大约就是这种人吧!"魏晋时期，圣人奇形的观念尤为盛行。曹植《相论》云： "宋臣有公孙吕者，长七尺，面长三尺，广三寸，名震天下，若此之状，盖远代而求，非世之异也。使形殊于外，道合其中，名震天下，不亦宜乎。"可见那个时候流行以"形殊于外，道合其中"者为圣贤异人的观念。南北朝以后，圣人奇形的观念在相学中逐渐淡漠，但这种观念对社会意识的作用与影响仍十分深刻。从一些文学作品对圣君贤臣的描写可以看得清楚。如《三国演义》描写昭烈帝刘备： "身长七尺五寸，两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳，面如冠玉，唇若涂脂。"描写关羽："身长九尺，髯须二尺，面如重枣，唇若涂脂。"《七侠五义》中包拯的形象是："黑漆漆满面生光，闪灼灼双眼暴露，生成福气，长成威颜。"此三者或为圣君，或为贤臣，在作品中的形相都不相同凡俗。
[天日之表]
亦作天表、日表。古时候史学家、相学家对帝王仪表的谀称。古代人们在自然宇宙系统中以天日为至尊，在社会人事网路中以帝王为最贵。从天人相副的思想出发，将两者结合，以天、日来象征帝王的姿貌仪表。《后汉书·光武帝纪》称光武帝刘秀"身长七尺三寸，美须眉，大口，隆准，日角。"李贤注："日角，谓中庭骨起，状如日。"刘峻《辨命论》曰："龙犀日角，帝王之表。"可见东汉时期就早已将天、日的预兆与帝王形相联系起来。但"天日之表"作为一个完整的辞汇出现，约在唐代。《唐书·太宗纪》载："有书生自言善相，谒高祖曰： '公贵人也，且有贵子。'见太宗曰：'龙凤之姿，天日之表，年将二十，必能济世安民矣'。"
[五岳朝天]
面相术语。两颧、额、下颏和鼻在相学中合称五岳。张行简《人伦大统赋》曰："五岳必要穹与隆"。薛延年注云："五岳者，额为南岳衡山，鼻为中岳嵩山，颏为北岳恒山，左颧为东岳泰山，右颧为西 岳华山。"五岳朝天，亦作五岳朝归或五岳朝揖，意谓"五岳欲其朝拱丰隆，不适宜缺陷伤破。"相书皆以之为富贵之相。《神异赋》曰："五岳朝归，这一世钱财自旺。"《惊神赋》曰："五岳朝天，一生财产足用。"据传明太祖朱元璋即为五岳朝天之相，故为极贵之人。《古今图书集成·相术部·名流列传》载："陶凯、张顺祖、杨天显往见，珙曰：'陶君五岳朝天而气绝未开，五星分明而光泽未见，宜藏器待时，不十年以文进为异代臣，官二品，其在荆阳间乎……'，凯后为礼部尚书，湖广行省参政。"
[三壬三甲]
三壬，腹相用语，谓下腹膨大貌。袁珙《人象赋》曰："腹圆厚如圆箕兮，有三壬之超绝;若皮粗而上重兮，或雀腹而贫病之遭边。"三甲，背相用语，谓背部丰厚平阔貌。《神相全编》的"十观"："背如三甲，项后肉厚，两肩绷肉厚。" 《神相全编》四"相背"曰： "三甲、垒字也。"在古时候相学中，三壬、三甲皆为福寿之相。《三国志·魏书·管辂传》载：三国魏中著名术士管辂曾自相曰："吾额上无主骨，眼中无守精，鼻无梁柱，脚无天根，背无三甲，腹无三壬，皆不寿之验。"古籍中三壬、三甲常合称壬甲"。宋诗人陆游《醉中自赠》云："富贵犹宜早退休，毕生龃龉更何求?赋形未至欠壬甲，语命宁须憎斗牛。"意谓自己壬甲有欠，命相不佳，因此毕生龃龉、百事不顺。
[五长五短]
相形之称。相学家称人体的五个部位头、面、身、手、足俱长者为五长之相，俱短者为五短之相。《神相全编》五"相五长"曰："五长之形：一头长，二面长，三身长，四手长，五足长。五者俱长而骨貌丰隆清秀滋润者，善也。"《相五短》曰："五短之形：一头短，二面短，三身短，四手短，五足短。五者俱短而骨肉细腻滑润、印堂明阔、五岳朝拱者，乃为公卿之相也。"《神异赋》曰："圆融小巧，毕竟丰亨;方正神舒，终须稳耐。"注云："五短之形，融和而奇巧者，至老而富泰丰亨也。"
[五大五小]
相形之称。相学称人之头、眼、腹、耳、口五个部位俱大者为五大之形，俱小者为五小之形，认为据此可测断人的贫富贵贱。旧题后周王朴撰《太清神鉴》卷六："五大之形：一头大，二眼大，三腹大、四耳大、五口大。五大者，须得生成无缺陷，则主富贵矣。或头大而无角。眼大而昏浊，腹大而不圆垂，耳大而无轮廓，口大而唇薄，则反主贫贱也。""五小之形：一头小，二眼小，三腹小，四耳小，五口小。若五者端正无缺陷而俱小者，乃贵相也。其或三四小而一二大者，则主应贫贱。若夫头小而有角，眼小而清秀，腹小而圆垂，耳小而轮廓成，口小而唇齿正，则反贵人也。"《神相全编》中也有"相五大"与"相五小"的内容，其命理之说与《太清神鉴》所言大致一致。
[五应五合]
五应，指形相合乎想法的五种表现。多数以天庭、地阁合乎相法者谓之天地相应;鼻、脸合乎相法者谓之天宫相应;印堂、脸面上、中、下三部分合乎相法者谓之天心相应;眉、眼合乎相法者谓之天机相应;耳相合乎相法者谓之天伦相应。五合，指品格、涵养、仪态合度的五种表现。《神相全编》中"相五合"曰："骨正直而有阴阳，言正直而有刚柔，是为天地相合也。视瞻稳而声音清，体貌重而行步轻，是为天宫相合也。气温粹而有光华，色洁净而无瑕疵，是为天心相合也。识量多而权亦重，度量大而面可诀，是为天机相合也。敬上而怀忠厚，爱朋友而足信行，是为天伦相合也。"术士看相时常将五应与五合相互参照，来推断人之爵禄名位。多数以应、合相称者为位显权重之人。《玉管照神局》上《论五应五合》曰："应多合少，官崇位寡;应少合多，誉大官卑;应合相称，则两得矣。"
面相学详细资料大全
面相学在东方最早记录载入于《礼记》，在西方最早可追溯到古希腊时期。面相其实是人脸所展现出的景象，它是一种透过观看一个人面部特征'的方式来论命的学科。
基本介绍
- 中文名 ：面相学
- 外文名 ：physiognomy
- 属性 ：心理学史
- 观察对象 ：人的面部
西方研究
历史
面相学的历史在西方最早能够追溯到古希腊在过去的世纪里，不论在老百姓中还是在知识阶层都特别流行。只是到了19 世纪末面相学才被看作是一门伪科学。如今这个范畴又开始复兴了。世界各地的学者们正在重新评估我们从一自个的脸相上看见的东西，研究它们是否确实能使俺们一窥此人的品德性格，甚至预测推算他的命数。科学研究
1966 年，美国密西根大学的心理学家征募了 84 名大学生志愿者作测试。这几个人之前从未相遇过。在静默地两两相 对坐15 分钟后，他们被要求单凭面相对对方的五项性格特征作出判断。研究人员发现，他们对里边 的三 项 — — 是否外向 ?是不是有责任 ? 是否坦率 ? — — 的判断相当准确 。这还不完全清楚，为啥我们能从一个人 的脸相来推测断定他的性 格 。 有心理学家经研究认为 ，一 自个的面相的确能揭示他性格的某些特征 ，而且我们的这种直觉 ，或许是进化的产物 。 这 结论来自心理学家对 90名冰上曲棍球运动员的研究 。统 计数据表明，具有宽脸型的人 ，亦即左右颧骨的距离比眉毛到上嘴 唇的距离相对要大的运动员，会受到更加的多的处罚。由于他们在比赛中更具有暴力倾向。他们还发现面部的宽-长比值与男性的性 激素— — 睾丸激 素 — —之间存在一定联系 。依据一项调查最终， 具有宽脸型的人唾 液 中的睾丸激素浓度要比一般人高 。这象征着睾丸激素浓度高决定了一个人更可能长成宽脸型，在生理上也更高大、更强壮、支配欲更强 。 也许由于他们从实际中更有可能攻击我们。因此在漫长的进化过程中，我 们已经学会了把这类脸型与攻击性联系在一起 ，并且这个结论已经深深地埋入我们的下意识中 。 这么说来，人可以貌相是有一定的科学根据的。但是心理学家同时强调 ， 面 相只是人们用以判断别人意图的一个方面，而不是唯一和最后的依 据 。东方由来
面相学 是中国五术中的一种学问，主要从人的面上或身上的特点、行为举止等来推测断定一自个的性格和健康，从而推测一自个的命运。现今面相学融合西洋解剖学，最基本分为三质，心性质、筋骨质、营养质，从肤色五官高矮胖瘦皆可从这三质来论，三质定位后再根据流年细论，并搭配五官。(若三质熟悉则可加入中国相法中的“五行”来分类)相绝对不单论，定要配合整体，要不然将断章取义判断失策。 麻衣相法 面相的记录载入很早。《礼记》载：“凡视上于面则傲， 下于带则忧，倾则奸。”又如勾践平吴之后，范蠡深知勾践为人“长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐”，遂与西施一起泛舟齐国，变姓名为鸱夷子皮。其他如苏秦是“骨鼻剑脊”；项羽乃“目有重瞳”；周亚夫是“纵理入口”，纵理即法令，相术谓纵理入唇为饿死之相；刘秀那么是“隆准日角”。 宋朝的萧注称王安石“牛目虎顾，视物如射。”如能定眼注视太阳，认为是一种贵相。例如《百家诗话》：记录载入陈莹中“尝入朝，已立班上，御朝差晚，杲日照耀，蔡京注目视日久，不瞬。莹中私谓同省曰：‘此公视日不瞬，真贵人也。’”《浮生六记》的作者沈复也能“张目对日”。 曾国藩天生一对三角眼，人见人怕。曾国藩本人亦精相术，例如曾氏称江忠源，“此人必立名天下，然当以节烈死。”曾的日记中还记录载入相人口诀诀窍：“邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神，立意看指爪，风波看脚筋。若要看条理，全在言语中。”《清稗类钞·方伎》记有《曾文正好相术》。 记得以前有次我去朋友家，在她家楼下闲聊的时刻，突然看见一个人走进她家公寓的楼梯间，俺就说：‘那一个人看似似乎坏人！！！'朋友就论了：‘你真厉害，他刚从监狱出来呢！！！'其实也就是说，那么远的距离，我是看不了解那一个人的容貌，不过从他的轮廓与走路方式看，确实非善类。 上面就是告知大家，一自个的‘相貌'是具有吉凶的。个性良善的人，一般是有看来善良的面相；心地凶恶的人，通常来讲具有比较凶恶的面相。然而，反过而言并不一定成立喔。有一句话说‘面善心恶'，就是说看似‘善良的脸'，心地却是邪恶的；又有一句话说‘面恶心善'，那么是说一张看似‘邪恶的脸'，但其实也就是说心地是善良的。也就是说，面相判断是需要专业的，并不那样的轻易。固然，有些比较来说有些敏感的人，可以凭直觉判断一些面相的剖析。但并不能全面用直觉来推测断定一个面相的吉凶，还是需要专业命理预测。 比较重要的面相解读工具许多，其中最要紧的有‘五官'、‘三停'与‘十二宫位'这3种，分别叙述如后。 面相的来历，是和古时候社会生产和科学水平分不开的。古代的人，由于知识水平低，对人的“旦夕祸福，富贵贫贱”的缘故迷惑不解。有人就错误地认为，人的“命运”好坏，和世间万物一样，决定于“长相”和“气色”。 他们说，一个瓜的好、坏、生、熟、苦、甜，看看它的形状与色泽就知道了；一匹马力气大小，走得快、慢，看看它各个部位是否均匀，毛色、神态与气息怎样，就知道它是良骥，还是驽骀。他们说，人也是如此，人的“命运”是和“气色”“长相”分不开的。“长相”就是物或人的面貌、体态、特征；“气色”就是物或人的容颜和神态。说这是人在出生之前，“老天爷”排布好的，是命里已经定好的。因 此，从人的身体状况，五官气色等等，就能够推断出人的“命运”与“吉凶福祸”来。这样，他们就把大自然的一些现象，牵强附会地乱套在人的身上来了。 周朝有个官吏名叫叔服，最先用这几个道理给人看相，成为官府的“星相家”。春秋时期，晋国有个姑布子卿的，战国时代梁国有那么一个叫唐举的，都是较为出名的“相士”和“星相家”。因为他们对统治阶级有好处，收到历代当权者的鼓励和注重和重视，于是，后来民间也显现了大批专业的“相士”和“星相家”。到了汉代以后，有人把面相有关这一方面的技术、经验编著成书，如《麻衣相法》，《柳庄相法》等等，相术因此流行愈来愈广泛。五行面相
五行为我国古代的一种物质观。多用於哲学、中医学和占卜方面。五行指：金、木、水、火、土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不仅作用与影响到人的命数，并且也使宇宙万物循环不已。五行学说认为宇宙万物，都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成，是因为我国古代人对世界认识不足造成的，。它着重整体概念，刻画了事物的结构关系和运动规律。假如说阴阳是一种古时候的统一对立学说，则五行可谓是一种原始的普通系统论。 面相：是一种透过观看一个人「面部特征」的方式来论命的科学。「相逐心生」，此句话主要就是说一自个的个性、心思与为人善恶，可以由他的面相看得出。基本意义是指相貌，泛指事物的形象。五官
大家往往说‘那一个人的“五官”如何如何…；这自个的“五官”如何如何…'，不过大家不见得很清楚何谓‘五官'，其实也就是说‘五官'是相学上的东西。 经常提到的‘五官'，指的就是‘耳、眉、眼、鼻、口'等五种人体器官。并且在相学上，分别被付与一种名词如下： （一）耳：名为‘采听官'。 （二）眉：名为‘保寿官'。 （三）眼：名为‘监察官'。 （四）鼻：名为‘审辨官'。 （五）口：名为‘出纳官'。 透过‘五官'的剖析，能对一个人做一些相学的基本剖析，并进而判断一自个的运势与运气吉凶。通常来讲‘眉毛'涉及到健康、地位；‘眼睛'关系一自个的意志力、心地良善；‘鼻子'涉及到一自个的财富与健康；‘嘴巴'关系一自个的幸福、食禄与贵人运；耳朵涉及到一自个的长寿与否。三停
面相除了前述的‘五官'之外，还有经常提到的‘三停'之分。 说明如下： （一）上停：由额上发际到眉毛部位叫‘上停'。主管少年 运程，执掌15岁～ 三十岁之间的运势与运气。 （二）中停：由眉毛到鼻准头部位叫‘中停'。主管中年运 程，执掌31 岁～50 岁之间的运势与运气。 （三）下停：由鼻下到下巴部位叫‘下停'。主管晚年运程 ，执掌51岁以后的 运势与运气：大体上，‘上停'高、长而丰隆，方而广阔的话，主社会地位高。而‘中停'隆而有肉的话，主富而寿。而‘下停'圆满、端正而厚重的话，毕生有福相。另外，‘耳朵部位'执掌15岁以前的少年运势与运气，所以耳朵相好，对于少年运有助力。十二宫
‘面相'剖析的工具，除了前面的‘五官'和‘三停'之外，还有一个特别重要的剖析，那么这样就是‘面相十二宫'。 说明如下： （一）命 宫：位于两眉之间‘印堂'的部位。作用与影响一自个的基本运势与运气。 （二）财帛宫：位于‘鼻头'的部位。涉及到财富的吉凶。 （三）兄弟宫：‘眉毛'是兄弟宫。关系兄弟关系吉凶。 （四）夫妻宫：位于‘眼尾'部位。关系夫妻关系吉凶。 （五）子女宫：位于‘下眼皮'隆起的部位。象征子女是不是有出息、有子嗣否等。 （六）疾厄宫：位于两眼之间‘山根'的部位。涉及到健康方面的吉凶。 （七）迁移宫：位于‘上额两端眉际'部位。看迁徙与离家在外的吉凶。 （八）奴仆宫：位于‘面颊下端'部位。关系交友与部属关系吉凶。 （九）官禄宫：位于‘额头正中'部位。关系事业、官位、学业方面吉凶。 （十）田宅宫：位于‘眉与眼中间的眼皮'部位。关系一自个的家运吉凶。 （11）福德宫：位于‘眉上方偏外部'部位。关系财运和福相的吉凶。 （12）爸妈宫：父位于‘左额中间偏上'、母位于‘右额中间偏上'。关系与爸妈之间的缘分吉凶等。 运势与运气：透过‘面相十二宫'的剖析，可以判断一自个的毕生中各式运势与运气的吉凶。想要晓得‘兄弟'之间的联系，就看‘兄弟宫'；想了解‘工作发展'，就看‘官禄宫'吉凶；想看‘爱情'，就看‘夫妻宫'吉凶……等等。 面相学是以脸部特别规定的“位”为依据的，它的每一位都代表了一个阶段的年龄，还能够显示出一自个的命运和个性，从这两方面而言，特别是命运。相士可以从某一个“位”之中测定来看相人的命数或者是预测推算出他在那一年会发生什么事情和事故。举例来加以说明，打比方说说看相人告知相士他是三十七岁，相士就会first of all在三十七岁此处地方，亦即他左眼的瞳孔之中作观察。面相学是一门艺术，也是一门科学，相士在观察第4十八位时，务必要了解它是怎样从第4十七位发展而来的，以及对第4十九位也许会产生什么重要的作用与影响，也就是说一句话，面相学是否的准确，着重是有赖于相士的经验。在刚开始，学习面相学的人只须要熟记主要的“位”就能够了。这几个主要的“位”一共有十三个，这是十三个“位”是沿着一自个的面部中而下的，它将一自个的面部分为两个部分，假如尊循这几个位所连线成的线，能与面部其他别的部位相称的话，这一自个的毕生就有可能遭遇见相对较好的运程。假如这几个“位”是紊乱的，他与面部的其它的部位不能相称的话，他的人生就也许会遭受到恶运。话说回来，这是十三个部位的“位”，在相面学上，也是相士们作为剖析面部其他部位的基础。不过，话再说回来，这并不是说这几个主要的位是相面学之中唯一的中心所在，实际上，一自个的眉毛、眼睛、鼻子、口唇、耳朵在相面学上比位更为重要，它尤其关联到一自个的个性和品格。相术书籍
传统相术中，最早的书籍有，《许负相法》《麻衣相术》，后来又有《人伦大统赋》《柳庄相术》。今天的相术书籍业已是汗牛充栋。相学术语
以下分类皆为相学术语，例如三停，分上停(发际至额头)，中庭(印堂至鼻准)，下停(人中至下巴)- 阴阳
- 三质(西洋面型学)
- 三停（上停，中庭，下停）：《神相全编》卷二《身相三停》：“身分三停，头为上停，人矮小而头大长者有上梢而无下梢，身长大而头短小者毕生贫贱。自肩至腰为中停，中停要匀称，短则无寿。”
- 五官(耳、眉、眼、鼻、口)
- 四渎(耳、眼、鼻、口)
- 五岳(额、鼻、下巴、两颧)
- 六府(天仓、命门、奴仆宫)
- 六曜(两眉、两眼、命宫、山根)
- 八卦
- 九州
- 面型(中国十大面型：由、甲、申、田、同、王、圆、目、用、风)
- 十二宫
- 十三部位
- 纹、痕、痣、斑
- 内相(包括肩膊、腰、背、胸、腹、脐、臂、四肢、颈、 *** (女性为主)、下阴、 *** 、肌肉、皮毛发肤、牙、舌)
- 骨相（包括十四骨法及头骨）。《瑞桂堂暇录》：“东坡自谪海南归，人有问其迁谪辛苦者，坡答曰：‘此为骨相所招。少时入京师，有相者云：一双学士眼，半个配军头，异日文章虽当知名，然有迁徙意外之灾，今日悉符其语。’”
- 动相（包括行相、坐立相、食相、卧相、哭相、笑相等）
- 声相
- 气色
- 型局(包括五行、飞禽走兽(50种)、清奇古怪幼异嫩重等。
