纳音看是啥命五行甲子天干(纳音看八字)
纳音看命 癸亥大海水是啥命 毕生命运详细解读
不论我们的活法状态怎样，其实也就是说与我们本身的生辰八字是有着一定的联系的，特别是传统命数学的存在，可以帮助我们更加顺利的去剖析本人的生辰八字，抓住生活中的每一个机遇，保证我们在了解自己一身命格的并 且，能够剖析自己一身的命数变化。
为人公正无私
癸亥年出生的男生和女生，他们的年纳音为大海水命，属相为林下水猪；为人自营自立，自创家业，公正无私，不顺人情；骨肉刑伤，六亲冷淡，外出求谋，他乡安宁；喜动不喜静，动则聚财利；先苦后甜，福在中晚年，女命持家养殖兴财利。因此对于在此一年出生人们而言，自己接着下面的活法常常会受到本身的作用与影响，而其中所存在的贵人帮助，也会使自己的所有的波折和阻碍，都变得更加顺利。
癸亥纳音大海水
癸亥纳音在传统命数学方面来看是大海水。天干癸为水，地支亥为水旺之位，癸坐亥土，干支相连， 为“神头禄”。癸禄在亥，所以癸亥是开始由雨雾变化而成的水。癸亥的水势；很旺，喜欢有土来制用，这即为主“喜逄贵地”。癸禄在亥，又忌在禄乡，所 以不宜再多水了。旺水务必要五行相反之土为用，旺水能用官，叫作“三
元相反”。用土制水可止水流，主其人从小时候就有着幸福的活法。
毕生不善交际
癸亥年出生的每一个男生和女生，他们一般性格都比较要强，属于那种比较刚烈的品德性格，不过也是分人的，对人不对事，不会强硬着和别人干起来一般他们的亲人之间不是非常的亲近，有一些疏远的体验感觉，大约是由于他们本身就是那种不擅长言辞上的一些交流，因此讲与亲人之间都保持着疏远的距离，所以这种情况还是应该在本人的活法之中，first of all去进行了解，从而进行改变的。
盲派纳音看命理，盲派纳音口诀诀窍
日柱纳音取长生诀：
水申木亥长生位，金音在辰定不差。
火卯长生永不更，土命午上起长生。
日柱纳音在走大运“生旺死绝“十二运的断运诀：
木见绝字实可哀，金怕临管又怕衰。
水病绝来自主灾。火见沐浴必生焚
土见养病身不利
四绝：
寅酉金绝在文道，主道路伤灾。卯申木绝车马财，主车伤盗贼。
午亥水绝因口舌，主口舌官司。子巳火绝妇女男，主休囚受绝。
十二愁月：
一二三四五六
七八九十十一十二
巳子丑卯戌申
亥午未酉寅辰
三刑：
申寅巳，无恩刑，忘恩心毒，丑未戌，仗势刑，暗记害人，子午卯，无理刑，取闹官司。
辰酉亥，自刑，生于愁月，无事生愁，自寻烦恼，自己跟自己过不去，愁事多，压抑悲观。时上伤官子孙书香难继，少小难带。
纳音断命真法宝
1。日柱纳音成像断一自个的个性
日柱是命局的核心，是一自个的精神所在，运用日柱的纳音的预兆可以剖析出一自个的个性。
甲子乙丑海中金，深厚难测，城府深。
丙寅丁卯炉中火：热情奔放，积极向上。
戊辰己巳大林木：能团结人，仁义好善。
庚午辛未路边土：心胸狭隘，自私自利。
壬申癸酉剑锋金：孤刚斗狠，直来直去。
甲戌乙亥山头火：疯狂奔放，激情热烈。
丙子丁丑涧下水：温文尔雅，清新自然。
戊寅己卯城头土：固执呆板，不通活便。
庚辰辛巳白腊金：吝啬小气，心胸狭窄。
壬午癸未杨柳木：随风倒，善变通。
甲申乙酉泉中水：心胸宽广，胸怀博大。
丙戌丁亥屋上土：诚实守信，喜表现。
戊子己丑霹雳火：脾气暴躁，点火就着。
庚寅辛卯松柏木：心平气和，善良仁义。
壬辰癸巳长流水：喜动不喜静，喜游玩。
甲午乙未沙中金：高贵典雅，谨慎小心。
丙申丁酉山下火：脾气火爆，积极向上。
戊戌己亥平地木：谨慎小心，不惹是非。
庚子辛丑壁上土：不和群，个性散漫。
壬寅癸卯金箔金：虚假不实，华而不实。
甲辰乙巳佛灯火：喜神秘，善良聪明。
丙午丁未天河水：心高气傲，爱情婚姻不顺。
戊申己酉大译土：胸怀博大，心胸宽厚。
庚戌辛亥钗钏金：高贵典雅，孤芳自赏。
壬子癸丑桑葚木：威武不屈，刚强好胜。
甲寅乙卯大溪水：奔波劳碌，积极向上。
丙辰丁巳沙中土：不合群，孤独无助。
戊午己未天上火：热情向上，性急而燥。
庚申辛酉石榴木：心计多，多谋少成。
壬戌癸亥大海水：心胸宽广，宽容忍耐。
2021年纳音属啥命 2021年年命纳音五行为什么年
引读：我们的生肖命运偶尔是看纳音五行的，不过许多人不晓得纳音为什么，五行一说又是如何看的，所以我带过来了有关的内容，给大众介绍2021年纳音属啥命，2021年年命纳音五行为什么年，有兴趣的friend来瞧瞧吧。
2021年为阴历辛丑年，此一年生人属相为牛，为路途嚼食之牛，依照60甲子纳音来看为壁上土命。壁上土为60甲子纳音之一，对应庚子（1960年，2020年）辛丑（1961年，2021年）年，相应的属相是黄鼠和黄牛。丑虽是土家正位，而子则水旺之地，土见水多则为泥也，故曰壁上土。气屋开塞，物尚包藏，掩形遮体，内外不及。
壁上土乃是人间的墙壁，依恃栋梁，兴立门户，可以消暑御寒，遮风避雨。壁上土以平地木为依靠，子午是天地正柱，因此见子午上佳。此土见木均可为主，见庚寅辛卯松柏木，能够为栋梁之材，但假如碰上辛酉突破或子卯相刑，则不吉。
辛丑壁上土
辛丑纳音壁上土。地支丑也为土，丑也为天干辛的金库。因而称“禄承库”。纳音土及地支丑土，都须生天干辛金，以辛金为本，因而称气衰就本之土。最好有火来生土。或有木来相刑制约。如果木和上与丑有刑冲。则肯定有旺金比助才能用刊。丑之冲为未。未丑相冲，丑见戌为刑，假如旺金，就可制木，再合戌。酉戌相合，也可三合会丑，假如有如此的造化，则主人有成就。假如命格中官鬼木旺，则有酉金，就可禄贵了。#今天几九
辛丑壁上土命为人外性谦和，内藏刚毅，城府颇深，多有心计，有内涵，但冲劲不足，多有消极心理，最应加强人际交往的培养、与行为上的能力表现，技艺、欢乐、演艺圈发展能得成就。初年见刑伤，少年多孤苦，与亲生爸妈缘份薄。平常大多服从他人，必要时也会自己采取行动。
辛丑壁上土女命，易爱上懦弱的男人，或是被粗犷凶暴的男人所招引诱惑；将来嫁夫，要防钱财被男人用尽。同时在外工作容易有外遇情事发生，更甚者会有人因此堕落风尘。
2021年出生的人是啥命
2021年出生的人属相为牛，此年在天干地支纪年法当中为辛丑牛年，在甲子纳音表中当属壁上土，故此年出生的人为壁上土命。
属相为牛之人天生勤奋努力，有着强烈的上进心，忠厚踏实，求真务实，做事责任心强，肯吃苦耐劳，心有正义感，爱打抱不平，省吃俭用，较为稳定，不到之处是稍微固执己见，缺乏通融，爱钻牛角尖，主观独断。
属相为牛之人在工作上可以说是天生的实干家，肯吃苦耐劳，困难坎坷对于他们来说都是小事，而努力只能终会迎接吉运，故此年出生的人在其中年时期大多事业有成，属相为牛之人省吃俭用，孝顺爸妈，故此年出生的人大多会有美好幸福的家庭。
纳音为啥意思
纳音五行为将一组天干地支所代表的太玄之数，过了一些特别规定的算法之后，再纳入音律所得到的新的五行。
年命纳音为啥意思
年命纳音，或许应该是传统算命中出生年所指，打比方说今年是丙戌年，那么出生于今年的人年命纳音是丙戌。
八字纳音的查法
1。先将十天干和十二支确定固定指数
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
指数：1，2，3，4，五、
地支：子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戍、亥。
指数：1，2，三、
2。将天干之指数与地支之指数相加
超过5减5，按余数定纳音五行属性，不超5即按相加的指数确定纳音属性。
3。纳音五行属性的指数
木1，金2，水3，火4，土五、
如精密推算壬辰年出生的人的纳音五行，那么先看天干“壬”的指数是5，再看地支“辰”的指数是3，壬辰指数相加为8，超出5减5还剩3，3的指数纳音五行是水，所以壬辰年出生的为水命。
庚申纳音
庚申为啥五行属金，纳音五行为石榴木? 十天干;正五行;东方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中间位置戊己土。
纳音五行;庚申，穿酉石榴木。
庚申年五行属什么 第1星座网 庚申年的人纳音五行属木。具体命主正五行的属性，要看日干天干的属性。按你所说“金旺缺土”，日主应属金命，金旺缺土好，因土不能再生金，不会再增添日主的金性了。命理注重和重视的就是五行中和、平衡性。
纳音相生相比，身命禄具佳，啥意思 纳音:
古代人们认为，宇宙是由金、木、水、火、土五种元素构成的，五行运动即相克相生的结果构成了大千世界。五行有正五行和纳音五行之分。
按天干、地支之自己一身属性所定的五行是正五行，如甲木、子水等；按干支结合生出的五行是纳音五行。纳音来源：60甲子纳音，实即六十律逆相为宫之法。一律合五音，十二律即纳六十音。纳音的基本方法是：同类娶妻，隔八生子。此亦为律吕相生的金科玉律。干为天，支为地，音为人。
六十花甲子纳音表
甲子乙丑海中金 丙寅丁卯炉中火 戊辰己巳大林木 庚午辛未路旁土 壬申癸酉剑锋金
甲戌乙亥山头火 丙子丁丑涧下水 戊寅己卯城头土 庚辰辛巳白腊金 壬午癸未杨柳木
甲申乙酉泉中水 丙戌丁亥屋上土 戊子己丑劈雳火 庚寅辛卯松柏木 壬辰癸巳长流水
甲午乙未沙中金 丙申丁酉山下火 戊戌己亥平地木 庚子辛丑壁上土 壬寅癸卯金箔金
甲辰乙巳佛灯火 丙午丁未天河水 戊申己酉大驿土 庚戌辛亥插环金 壬子癸丑桑枝木
甲寅乙卯大溪水 丙辰丁巳沙中土 戊午己未天上火 庚申辛酉石榴木 壬戌癸亥大海水
纳音五行巧记口诀诀窍
甲乙丙丁一到五，子丑午未一来数，
寅卯申酉二上走，辰巳戌亥三为足。
干支相加数余五，五行木金水火土。
神煞:
在咱们国家古时候，人们在用阴阳五行学说统摄万象的体验中，神煞占了不小的比重。神煞亦有阴阳五行之性，但它不从五行的生克宜忌剖析，硬性规定的意味比较浓厚，方法浅显、简单，随着子平八字学术不断流传，大都的八字命理学家都不赞成单喜用神煞来断定人的吉凶祸福、富贵贫贱，清代命理学家陈素庵在《命理约言》中说：“凡人命吉凶，皆由格局运气，安可偶合神煞而信之？”《滴天髓》说：“三奇二德虚好话，咸池驿马半推详”，而注解解读《滴天髓》任铁樵认为神煞是虚妄之说，在算命时一个神煞都不用。《黄金策总断千金赋》云：“是故吉凶神煞之多端，何如生克制化之一理。”
神煞虽属硬性规定，但皆不出河洛五行干支之理，在大六壬预测推算学中，没有神煞天星，简直就不成其为大六壬。通过实践，神煞的征验性还是相当高的，并 不是无知妄说，没有神煞，子平命理就会黯然失色。《四言独步》云：“神煞相绊，轻重较量”，虽不能单凭神煞而论定一自身命运的吉凶怎样，但神煞仍究是不可少的，运用时重点是要“轻重较量”，论命时，当以正五行之生克制化为主，神煞为辅。在四柱算命里，人的富贵贫贱是由正五行的配合而决定的，而不是由神煞来决定的。不能因命有吉神而断定此人富贵，亦有能因命有凶煞而断定此人贫贱。
由于神煞太多，这里只介绍一些比较重要的神煞。
贵人（用日柱天干、年干起，用日柱天干为主）
甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏，六辛逢马虎，此是贵人方。
1。贵人就是对本人有大帮助的人，命里逢之还能反凶化吉。贵人属于吉神，吉则更吉，凶可减凶，若贵人临于四柱喜用的地支上，则贵人的效果更大，临于八字所忌的支上，贵人可以减一点凶。
2。贵人偶尔是指有权力或有财力的帮忙者，如得到当官的，或者是富有人的帮忙。
3。命逢贵人可以“出入近贵”，意思是会和当官的或富有人打交道的时刻多。
4。四柱有贵人几乎随时随地都会获得别人的帮忙，而这几个人也不一定个个皆有权或有钱，有些或许是自己从不认识的人。
5。天乙贵人有“荣”、“显”的意味在里面，假如八字五行配合属富贵之命，又带贵人的话，那么这种“荣显的好”，就表现得更为突出。
6。假如大运或是流年遇见贵人的话（如日元为甲，大运在丑、未或流年地支为丑、未），称着“行运遇见贵人”，预示这步运或此一年会获得人的帮忙，办事较为顺利，表面看似非常地不好办的事有时也会迎。。。。。。>>
庚申年是啥命 庚申年是啥命。。。。石榴木。。。为生年纳音。。。不罚你的命
应以你出生的天干五行是命。。。
纳音五行中的纳音为啥意思？ 天干有天干之五行，地支有地支之五行，天干就是甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，地支就是子丑寅畛剿任缥瓷暧闲绾ァL旄捎氲刂配合后会变成新的五行，称为“纳音五行”。原干支五行称为正五行，纳音五行叫做假借五行，由于它是假借古时候五音（宫商角徵羽）和十二音律而组合成的纳音五行。
60甲子纳音表五行歌
甲子、乙丑――海中金， 丙寅、丁卯――炉中火;
戊辰、已巳――大林木， 庚午、辛未――路旁土;
壬申、癸酉――剑锋金。 甲戌、乙亥――山头火，
丙子、丁丑――涧下水; 戊寅、已卯――城头土，
庚辰、辛巳――白蜡金; 午、癸未――杨柳木。
甲申、乙酉――泉中水， 丙戌、丁亥――屋上土;
戊子、已丑――霹雳火， 庚寅、辛卯――松柏木;
壬辰、癸巳――长流水。 甲午、乙未――砂石金，
丙申、丁酉――山下火; 戊戌、已亥――平地木，
庚子、辛丑――壁上土; 壬寅、癸卯――金箔金。
甲辰、乙巳――灯头火， 丙午、丁未――天河水;
戊申、已酉――大驿土， 庚戌、辛亥――钗钏金;
壬子-癸丑――桑柘木。 甲寅、乙卯――大溪水，
丙辰、丁巳――沙中土; 戊午、已未――天上火，
庚申、辛酉――石榴木; 壬戌、癸亥――大海水。
至于怎样理解不是一两句话能说清楚的，一点一点的理解吧。
五行纳音为啥意思 天干有天干之五行，地支有地支之五行，天干与地支配合后会变成新的五行，称为“纳音五行”。
天干有天干之五行，地支有地支之五行，天干与地支配合后会变成新的五行，称为“纳音五行”。原干支五行称为纳音五行正五行，纳音五行叫做假借五行，由于它是假借古时候五音（宫商角徵羽）和十二音律而组合成的纳音五行。
2 五行歌
甲子、乙丑――海中金， 丙寅、丁卯――炉中火;纳音五行
戊辰、已巳――大林木， 庚午、辛未――路旁土;
壬申、癸酉――剑锋金。 甲戌、乙亥――山头火，
丙子、丁丑――涧下水; 戊寅、已卯――城头土，
庚辰、辛巳――白蜡金; 壬午、癸未――杨柳木。
甲申、乙酉――泉中水， 丙戌、丁亥――屋上土;
戊子、已丑――霹雳火， 庚寅、辛卯――松柏木;
壬辰、癸巳――长流水。 甲午、乙未――砂石金，
丙申、丁酉――山下火; 戊戌、已亥――平地木，
庚子、辛丑――壁上土; 壬寅、癸卯――金箔金。
甲辰、乙巳――灯头火， 丙午、丁未――天河水;
戊申、已酉――大驿土， 庚戌、辛亥――钗钏金;
壬子-癸丑――桑柘木。 甲寅、乙卯――大溪水，
丙辰、丁巳――沙中土; 戊午、已未――天上火，
庚申、辛酉――石榴木; 壬戌、癸亥――大海水。
女74年男80年庚申啥意思 庚申年是哪一年?
庚申年是:1920年、1980年、2040年、2100年、2160年
在60甲子当中，10个天干，12个地支，庚申年近日的年是2040年。
石榴木命者性如，花红似火，数棵枝头累累，多子房内莹莹，干支纯金而纳音属木乃木之恋者也，可以移盆内而妆做山故喜成器之土，以为根基，城头为上，屋上次之，然必阴阳交见，则丙辛丁庚互官，戊辛己寅互印主吉。路壁驿砂四土有山助之亦吉，若无何用，见砂中最吉，泊金干支有水木而纳音金，榴木干支金而纳音木皆脱去本性而互换归旺，以木旺寅卯金旺申酉各得其位谓之功侔造化格主大贵。
庚申为干支之一，顺序为第五7个。前一位是己未，后一位是辛酉。论阴阳五行，天干的庚属阳之金，地支的申属阳之金，是比例和好。
从最根本的开始学习纳音五行 60甲子纳音：
甲子、乙丑海中金；丙寅、丁卯炉中火；
戊辰、己巳大林木；庚午、辛未路旁土；
壬申、癸酉剑锋金；甲戌、乙亥山头火；
丙子、丁丑涧下水；戊寅、己卯城头土；
庚辰、辛巳白腊金；壬午、癸未杨柳木；
甲申、乙酉泉中水；丙戌、丁亥屋上土；
戊子、己丑霹雳火；庚寅、辛卯松柏木；
壬辰、癸巳长流水；甲午、乙未沙中金；
丙申、丁酉山下火；戊戌、己亥平地木；
庚子、辛丑壁上土；壬寅、癸卯金箔金；
甲辰、乙巳覆灯火；丙午、丁未天河水；
戊申、己酉大驿土；庚戌、辛亥钗钏金；
壬子、癸丑桑柘木；甲寅、乙卯大溪水；
丙辰、丁巳沙中土；戊午、己未天上火；
庚申、辛酉石榴木；壬戌、癸亥大海水。
纳音属石榴木有什么含义 石榴木，指石榴树的树木，但多用以指石榴木五行算命，或者指石榴木命盘，生于庚申、辛酉年的人，都是“石榴木”命。
出自三命汇通论，是算命的一种石榴木五行算命里年命的一种，在60甲子纳音五行中，对应庚申、辛酉年。即生于庚申、辛酉年的人，都是“石榴木”命。60甲子是最古老纪年方法，这样纪年是依据长期生活汇总，发此刻这个年命的人皆有共同的情形。60甲子在我国夏代已有，发掘出来的大量甲骨卜辞都写有“戊午”等字。到了春秋战国时代百家争鸣，三道九流中的阴阳道将历代阴阳五行、风水相术作为学派钻石的主要内容。
滕雨华 此刻来解决60甲子问题
60甲子表，按人出生的年份，分为十二属相：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。从古至今，不少命理学对十二属相皆有论述，但偏偏没有论及十二属相的真与假。所谓真假，就是十二属相的真象与假象。打比方说说，民间常有"真龙"天子的讲法，那么有"真龙"，就必然有"假龙"，这个规律大家很清楚。
十二属相真与假的最明显的差异就是：地理环境能适应该属相生存发展的为真象，不适应该属相活着的就为假象。此刻就十二属相真假分别论述。
鼠：甲子、戊子为假鼠。甲子纳音金，是金鼠，金鼠不是动物，只是工艺品装饰品而已；戊子为火鼠，火鼠不是动物。也无火老鼠。
庚子、壬子为真鼠。庚子纳音土，老鼠靠土生存发展；壬子纳音是木，老鼠在树林生存发展，因此为真鼠。丙子纳音是水，有的人讲有水老鼠，有的人讲没有水老鼠，故这个称呼不论。
牛：乙丑、己丑为假牛。乙丑纳音金，金牛只是工艺品和装饰品；己丑纳音火，牛不可以在火中生存，也没有火牛之物。
丁丑纳音是水，辛丑纳音是土，癸丑纳音是木，牛靠水、土、草木生存和发展，故为真牛。牛有水牛黄牛之分，即南方用以耕田的皮毛为黑色者为水牛，北方用以耕地的，皮毛为黄色者为黄牛。
虎：丙寅、壬寅、甲寅。丙寅纳音是火，壬寅为金，甲寅为水，世上没有火虎水虎之物，金虎是工艺品和装饰品，为假虎。
戊寅、庚寅。戊寅纳音是土，老虎在土地上生存发展；庚寅为木，老虎在树林里生存发展，故为真虎。
兔：丁卯、癸卯、乙卯。丁卯纳音是火，乙卯为水，世上没有火兔、水兔之物；癸卯为金，金兔子为工艺品、装饰品，故为假兔。
己卯、辛卯。己卯纳音是土，兔子在土地上生存发展；辛卯为木，兔在树林里生存发展，故为真兔。
龙：戊辰、壬辰、丙辰。戊辰纳音是大林木，龙在树林森林生存发展，壬辰为水，龙在水里生存发展，龙人江海必成大器；丙辰为土，龙在土地上生存发展，故为真龙。
庚辰、甲辰。庚辰为金、金龙只是工艺品装饰品；甲辰为火龙，世没有火龙之物，放金龙、火龙为假龙。
蛇：己巳、癸巳、丁巳。己巳纳音是木，蛇在树林生存发展而成蟒蛇，蟒修练可成龙；癸巳为水，蛇有水蛇，蛇在水中可生存发展；丁巳为土，蛇在地上，在 山洞地洞里生存发展，故为真蛇。
辛巳、乙巳。辛巳纳音是金，金蛇是工艺品、装饰品；乙巳为火、世上没有火蛇之物，故为假蛇。
马：庚午、壬午。庚午纳音是土，马在土地上生存发展；壬午为木，马在树林里生存发展，故为真马。
甲午、丙午、戊午。甲午纳音是金，金马是工艺品装饰品；丙午为水，戊午为火，世上无水马火马之物，故为假马。
羊：辛未、癸未。辛未纳音是土，羊在土地上生存发展；癸未为木，羊在树林里生存发展，故为真羊；
乙未、丁未、己末；乙末纳音是金，金羊是工艺品装饰品；丁未为水，己未为火，世上无水羊火羊之物，故为假羊。
猴：壬申、甲申、丙申。壬申纳音是金，金猴为工艺品、装饰品，甲申为水，丙申为火，世上无水猴火猴之物，故是假猴。
戊申、庚申。戊中纳音是土，猴在土地上生存发展；庚中为木，猴在树林中生存发展，故为真猴；
鸡：癸酉、乙酉、丁酉。癸酉纳音是金，金鸡为工艺品、装饰品；乙酉为水，丁酉为火，世上无水鸡火鸡之物，故为假鸡。
己酉、辛酉。己酉为土，鸡在土地上生存发展；辛酉为木，鸡在树林里生存发展，故为真鸡。
狗：甲戌、庚戌、壬戌：庚成纳音是金，金狗为工艺品装饰品；甲戌为火，壬戌为水，世上没有火狗水狗之物，故为假狗。
丙戌、戊戌：丙戌为纳音土，狗靠土生存发展，戊戌为木，狗在树林里生存发展，故为真狗。
猪：乙亥、辛亥、癸亥。辛亥纳音是金，金猪为工艺品、装饰品，乙亥为火，癸亥为水，世上没有火猪水猪之物，故为假猪。
丁亥、己亥。丁亥纳音是土，猪靠土而生存发展；己亥为木，猪靠草木生存发展，故为真猪。
了解十二属相真假，对决策人的人生重大前途有参考价值，不过，我们不要忘记四柱的排列组合和后天努力奋进，行善积德的重要程度。昔者， 黄帝将甲子分轻重而配成六十， 号曰花甲子， 其花字诚为玄妙， 圣人借意而喻之， 不可着意执泥。 夫自子至亥十二宫， 各有金、木、水、火、土之属，始起于子为一阳， 终于亥为六阴， 其五行所属金、木、水、火、土， 在天为五星，于地为五岳， 于德为五常， 于人为五脏， 其于命也为五行。 是故甲子之属乃应之于命， 命则一世之事。 故甲子纳音象， 圣人喻之， 亦如人一世之事也。 何言乎?
子丑二位， 阴阳始孕， 人在胞胎， 物藏其根， 未有涯际; 寅卯二位， 阴阳渐开，人渐生长， 物以拆甲， 群葩渐剖， 如人将有立身也; 辰巳二位， 阴阳气盛， 物当华秀， 如人三十、四十而有立身之地， 始有进取的预兆; 午未二位， 阴阳彰露， 物已成奇， 人至五十、六十， 富贵贫贱可知， 凡百兴衰可见; 申酉二位， 阴阳肃杀，物已收成， 人已龟缩， 各得其静矣; 戌亥二位， 阴阳闭塞， 物气归根， 人当休息，各有归着。 详此十有二位先后， 60甲子可以次第而晓。
甲子乙丑何以取象为海中之金? 盖气在包藏， 有名无形， 犹人之在母腹也;壬寅癸卯绝地存金， 气尚柔弱， 薄若缯缟， 故曰金泊金。 庚辰辛巳以金居火土之地， 气已发生， 金尚在矿， 寄形生养之乡， 受西方之正色， 乃曰白蜡金; 甲午乙未之气已成， 物质自坚实， 混于沙而别于沙， 居于火而炼于火， 乃曰沙中金也，壬申癸酉气盛物极， 当施收敛之功， 颖脱锋锐之刃。 盖申酉金之正位， 干值壬癸，金水淬砺， 故取象剑锋而金之功用极矣; 至戌亥则金气藏伏， 形体已残， 锻炼首饰， 已成其状， 藏之闺阁， 无所施为， 而金之功用毕， 故曰庚戌辛亥钗钏金。
壬子癸丑何以取象桑柘木? 盖气居盘屈， 形状未伸， 居于水地， 蚕衰之月， 桑柘受气， 取其时之生也; 庚寅辛丑则气已乘阳， 得栽培之其为状也， 奈居金下，凡金与霜素坚， 木居下得其旺， 岁寒后凋， 取其性之坚也， 故曰松柏木， 戊辰己巳则气不成量， 物已及时， 枝繁叶茂， 郁然成林， 取其木之盛也， 故曰大林木;壬午癸未， 木至午而死， 至未而墓， 故杨柳盛夏叶凋， 枝干微弱， 取其性之柔也;故曰杨柳木; 庚申辛酉， 五行属金而纳音属木， 以相克取之。 盖木性辛者， 唯石榴木; 申酉气归静肃， 物渐成实， 木居金地， 其味成辛， 故曰石榴木; 观它木至午而死， 惟此木至午而旺， 取其性之偏也; 戊戌己亥， 气归藏伏， 阴阳闭塞， 木气归根， 伏乎土中， 故曰平地木也。
丙子丁丑何以取象涧下水? 盖气未通济， 高段非水流之所， 卑湿乃水就之乡， 由地中行， 故曰涧下水; 甲寅乙卯， 气出阳明，水势恃源， 东流滔注， 其势浸大， 故曰大溪水; 壬辰癸巳， 势极东南， 气傍离宫，火明势盛， 水得归库， 盈科后进， 乃曰长流水也; 丙午丁未， 气当升降， 在高明火位， 有水沛然作霖， 以济火中之水， 惟天上乃有， 故曰天河水; 甲申乙酉， 气息安静， 子母同位， 出而不穷， 汲而不竭， 乃曰井泉水; 壬戌癸亥， 天门之地，气归闭塞， 水力遍而不趋， 势归乎宁谧之位， 来之不穷， 纳之不溢， 乃曰大海水也。
戊子己丑何以取象霹雳火? 盖气在一阳， 形居水位， 水中之火， 非神龙则无，故曰霹雳火; 丙寅丁卯， 气渐发辉， 因薪而显， 阴阳为治， 天地为炉， 乃曰炉中火也; 甲辰乙巳， 气形盛地， 势定高冈， 传明继晦， 子母相承， 乃曰覆灯火也;戊午己未， 气过阳宫， 重离相会， 丙灵交光， 发辉炎上， 乃曰天上火也; 丙申丁酉， 气息形藏， 韬光， 龟缩兑位， 力微体弱， 明不及远， 乃曰山下火也; 甲戌乙亥谓之山头火者， 山乃藏形， 头乃投光， 内明外暗， 隐而不显， 飞光投乾，归于休息之中， 故曰山头火也， 庚子辛丑何以取象壁上土? 气居闭塞， 物尚包藏，掩形遮体， 内外不交， 故曰壁上土; 戊寅己卯， 气能成物， 功以育物， 发乎根茎，壮乎萼蕊， 乃曰城头土; 丙辰丁巳， 气以承阳， 发生已过， 成其未来， 乃曰沙中土也; 庚午辛未， 气当成形， 物以路彰， 有形可质， 有物可彰， 乃曰路傍土也，戊申己酉， 气已归息， 物当收敛， 龟缩退闲， 美而无事， 乃曰大驿土也; 丙戌丁亥， 气成物府， 事以美圆，阴阳历遍， 势得期间， 乃曰屋上土也。
余见路旁之土， 播殖百谷， 午未之地， 其盛长养之时乎? 大驿之土通达四方，申酉之地， 其得朋利亨之理乎? 城头之土取堤防之功， 五公恃之， 立国而为民也，壁上之土明粉饰之用， 臣庶资之， 爰居而爰处也; 沙中之土， 土之最润者也， 土润则生， 故成其未来而有用; 屋上之土， 土之成功者也， 成功者静， 故止一定而不迁。 盖居在五行中， 行负载之令， 主养育之权， 三才五行皆不可失， 处高下而得位， 居四季而有功， 金得之锋锐雄刚， 火得之光明照耀， 木得之英华越秀， 水得之滥波不泛， 土得之稼穑愈丰。 聚之不散， 必能为山， 山者， 高也; 散之不聚，必能为地， 地者， 原也。 用之无穷， 生之罔极， 土之功用大矣哉!
五行取象， 皆以对待而分阴阳， 即始终而变化。 如甲子乙丑对甲午乙未， 海中沙中， 水土之辨， 刚柔之别也; 庚申辛已对庚戌辛亥， 白蜡钗钏， 乾巽异方，形色各尽也; 壬子癸酉对壬午癸未， 桑柘杨柳， 一曲一柔， 形质多别也; 庚寅辛卯对庚申辛酉， 松柏石榴， 一坚一辛， 性味迥异也; 戊辰己巳对戊戌己亥， 大林平地， 一盛一衰， 巽乾殊方也; 戊子己丑对戊午己未， 霹雳天上， 雷霆挥鞭， 日明同照也; 丙寅丁卯对丙申丁酉， 炉中山下， 火盛木焚， 金旺火灭也; 甲辰乙巳对甲戌乙亥， 覆灯山头， 含光畏风， 投光止艮也; 庚子辛丑对庚午辛未， 壁上路旁， 形分聚散， 类别死生也; 戊寅己卯对戊申己酉， 城头大驿， 东南西北， 坤艮正位也; 丙辰丁巳对丙戌丁亥， 沙中屋上， 干湿互用， 变化始终也。圆看方看， 不外旺相死休; 因近取远， 莫逃金木水火土。 以干支而分配五行，论阴阳而大明始终。 天成人力相兼， 生旺死绝并类。 呜呼! 60甲子圣人但是借其象以明其理， 而五行性情， 材质， 形色， 功用无不曲尽而造化无余蕴矣。
纳音推年命：
甲子乙丑海中金：海中金者，宝藏龙宫，珠孕蛟室，出现虽假于空动，成器无藉乎火力，故东方朔以蛤蚌名之，良有理也，妙选有珠藏渊海格。以甲子见癸亥，是不用火，逢空有蚌珠照月格。以甲子见己未是欲合化互贵，盖以海金无形，非空动就不可以出现。而乙丑金库，非旺火就不可以陶铸故也。如甲子见戊寅庚午是土生金，乙丑见丙寅丁卯是火制金，又天干逢三奇，此等格局，无有不贵。旧说甲子乙丑俱喜见炉中火，丙寅旺火不适宜木助。丁卯败火却宜木助。佛灯山头山下诸火性微不能炼金，故宜木助。天上火不能克金，须假凡火再得水济，无突破为佳。霹火就位相克，性主昏蒙，运如再犯大不吉，见木则无造化以此金未能成器不能制物故也。若月日有火而时遇木却以财论则吉。井涧溪天河等水，没有火俱不适宜见。海水亦不适宜，然以妙选论之，则为贵格。据理甲子见癸亥，逢生趋乾，何不可有。路傍屋壁城头大驿诸土，在日时柱中，天元支辰纳音俱没有火制主贱，中年夭。佘见亦未然。以庚午辛未，戊寅己卯二土造化有情故也。如甲子见庚午，坎离相济，见辛未官星带贵。乙丑见庚午官贵互换。甲子见戊寅绝地逢生，见己卯天干合化。乙丑见戊寅亦绝地逢生，见己卯则归禄带财。佘土又当仍分年年上禄马贵人方准。沙土埋金诚不适宜见，有火宜不吉。柱中逢金，沙蜡原未成器，海中又未成器，彼此无益，故没有火不适宜。剑钗巳成器金相见有助。妙选谓之脱体化神主贵，泊金亦好。如甲子见甲子乙丑见乙丑同类相资，柱中喜见一寅，见戊寅谓之昆山片玉，如甲子见乙丑谓之干支连珠，非得火炼不可，即子平金神格的意思也。
壬寅癸卯金泊金：金泊金者润色杯盘，增光宫室，打薄须藉乎别金，描必假乎水力。此金甚微非木则无所依，木以平地为上，有此不适宜见火，有火主夭。遇太阳为日间之显，二火相反不适宜同见。山头山下有清水助之亦吉，惟忌炉火就位相克，此金体薄不能反源定主夭，运限同论。井泉涧下天河清水，日时喜见，须月令有木方吉。溪流大海水浊，见溪流主漂荡，见大海无木为基主凶残。金遇剑钗可以装饰有辅成造化之理故喜见。砂海白蜡无益有火济之亦吉无则终凶。城头壁上二土有靠安身，城头多主寄人，壁上加木则贵再遇灯火辉光照耀主权贵。丙戍土中藏火干支却不适宜太炎亦为贵格。考妙选金命而遇戊寅昆山片玉格也，癸卯而遇癸卯玉兔东升格也兴与前海金同。
庚辰辛巳白蜡金：白蜡金者，昆山片玉，交栖日月之光，凝结聚集阴阳之气，形明体洁，乃金之正色也。此金惟喜火炼，需炉中炎火。然庚辰见之，若无水济，主贫夭，辛巳却以贵论，缘巳金生之地，见丙寅化水逢贵故也。山下火生早，主荣贵，亦需水助方得。井泉、大溪俱为贵格，庚官在丁，辛官在丙，故庚见丁丑，官贵俱全；辛见丙子，不如癸巳更清，不贵即富。论中见木，逢多无益，以此金不能相克。若柱遇无气之火，却要木生，有禄马贵人方吉。见土只宜磨砌，方成器物，则吉，别土无用。金忌海砂，为汩没，日时逢火则荣。若见清金，加水相助，火亦不爱，只怕冲刑。妙选有哨风猛虎格，以此金日时遇辛巳或乙巳是也。
甲午乙未砂中金：砂中金者刚形布地，宝质藏砂，真叫淘洗为珍，必须因人始贵。此金非炉火就不可以制，但甲午见丙寅寅中火生，寅午合局，柱无长生之土则燥更值木助主疾夭。丙午虽水但干支纯火如逢尤凶。山头山下佛灯三火既有木生克制此金又须清水济之决主少年荣贵。戊子己丑龙火相逢子午有交媾之妙，甲己有合化之理主贵，杂以凡火则不为奇。水宜井泉涧下天河清净则吉，长溪大流动而不静并见则金泛不安，海水尤忌。见木有何关系，火衰却喜生扶，更有禄马贵人互换朝拱为上，如柱没有火逢一二木则危，若甲午见己巳是谓采精金于黄碛乃贵格也。金生于砂得造化则吉，若更逢砂土反有埋没之忧，路旁大驿亦在所忌，有火庶几，城头戊寅，乙未喜见谓之采精金于表沙乃贵格也。惟丙戍之土中藏火库乃喜见之金为同类最喜清气为上海中白蜡有火制亦得。
壬申癸酉剑锋金：剑锋金者白帝司权，刚由百炼，红光射于斗牛，白刃凝于霜雪，此金造化非水不能生，大溪海水日时相逢为上格，井泉涧下有霹雳助或得乙卯之雷方好若无雷霹亦金白水清格也，秋生更吉。日时遇长流在壬辰为宝剑化为青龙，癸巳亦得，此剑不能通变，然癸丑为剑气动斗最吉，松柏杨柳亦吉但多聚散，大林平地嫌有土制主劳苦。火见神龙阴阳交遇，如壬申逢己丑癸酉逢戊子方为上格遇天上炉中二火无水救则夭，诸土见皆不吉，用其埋没。只壁上城头有磨锋碎砺之用，此二土则可。金喜同类如壬申见壬申癸酉见癸酉有水制之是谓盘根错节所以别利器也，无水主带疾，海砂白蜡此三金内乙丑独吉。钗钏成器相见亦宜若柱有未成之金无加于剑故最为忌之，见则性蒙猖狂，戍则金混杂时中却宜火胜，大抵剑锋乃金之最利者只宜水润不适宜火刑如见寅巳三刑全者大不吉。
庚戍辛亥钗钏金：钗钏金者美容首饰增光腻肌偎红倚翠之珍，枕玉眠香之宝此金藏之闺阁，惟宜静水井涧溪流见之皆吉多见则泛。海水贫夭，天河辛亥见之无妨，丙午真火庚戍凑成火局有伤此金也，太阳火，日生显耀。佛灯火夜间显耀皆宜见。但甲辰乙巳与庚戍辛亥相冲，阴阳互见为妙。戊子己丑与丙午丁未相持二火忌叠见，非贫则夭。炉中火庚戍最为忌，辛亥见之有丙辛合化水稍吉。山下山头俱不适宜见，若有水济亦可。柱中有木此金入于匣中有福贵方吉。土见砂中相生相养更有涧下水助富贵昌盛。金喜剑锋则成造化。泊金增光钗钏须假微火济之。别金无用。若命里仅有金水更无掺杂，为金白水清在活法推之。
戊子己丑霹雳火：霹雳火者一娄毫光，九天号令，电掣金蛇之势，云驱铁马之奔。此火须资风雷方为变化，若五行得此一件皆主享通。如日时见大海癸亥引凡入圣己丑为上戊子次之。见大溪乙为雷火变化己丑吉戊子次之。辰巳为风运中遇之尤其的好。天上水名为既济主吉遇之者禀性含灵聪明特异。长流无用。涧下虽就位相克，此神火也是不忌，有风亦显。五行见木辛卯有雷，大林有风平地有天门，与此火相资，佘无用。土见路旁加巽则吉，砂中丁巳有风己卯有雷得泉助之亦主贵显。剑金加水海金遇风蜡金逢涧皆吉。佘金无用。见炉中丁卯为吉，戊子逢丙寅太燥性凶主夭。己丑见丙申却得，戊子忌之。灯火东南巽地有风最宜，戊午己未天上火日时遇之防刑克，再考妙选有烈风雷雨格，既霹雳见天河是也。有天地中分格既戊子见戊午是也。有雷霆得门格，既戊子己丑日时遇卯是也。三格纯戊午与前说不同。
丙寅丁卯炉中火：炉中火者，天地为炉，阴阳为炭，腾光辉与宇宙，成陶冶于乾坤。此火炎上，喜得木生，平地之木为上以丙寅见己亥谓之天乙贵见戊戍谓之归库故吉，丁卯次之。然丙丁火自生无木庶几，丁卯火自败若无木则凶。且此火以金为用，更得金方应化机，但丁卯无木而遇金主劳苦之命。夫寅见木多火炎而无水制则主夭，卯见三四木不妨。如庚寅辛卯就位相生，壬午癸未化为真火，寅见之多主凶暴或疾夭。如天地元有水制亦主中寿，丁卯无妨。此火虽喜得金为财，内剑金寅见之稍可丁卯火既自败又到申酉死绝怎样能克非贫既夭。海中砂蜡诸金须资木生方喜见之，钗泊无用。见土须先有金和木，却喜土以宿之不至太燥，如城土屋壁皆成器之土方好。见水命里先爱木，不然火多喜逢之。天上清水寅命遇之为吉，卯中无木则嫌，大海丙寅见壬戍为福库，见癸亥为官星带合半凶半吉，井溪流皆凶，有木不在此论。火见同类若日月上衰败则吉。霹雳火本自无益若得木生更日时有海水则宜无木遇水凶。天上炎须有屋土遮之，灯火巽风又为鼓舞亡神须兼造化断，如丙寅丁酉己酉丙寅火为无气不失大贵。如丙寅甲午己巳丙寅则漂泛不安。
甲辰乙巳佛灯火：佛灯火者金盏 光，玉台吐艳，照日月不照之处，明天地未明之时。此为人间夜明之火，以木为心，以水为油，遇阴则吉遇阳则不利，凡日时忌再见辰巳，地支有动恐风吹灯灭主夭。或以戍亥为阴或以自未至亥为阴。五行见木为根本凡木皆好更得官星禄贵相扶干头化水尤吉，限运遇相助主大吉。水以井泉涧下为真油，长流假油，妙选有暗灯添油格即此理也。大海河水则不可为油遇者主寻常。大凡此火见水须资木不喜长生旺气水太旺反凶。命值泊金照耀最为清贵，亦须水木相资方能显达。砂钗二金皆吉，剑锋一金谓之灯花拂剑尤吉。蜡金不适宜。五行见土须防克破，若壁土能够安身，屋土能够庇护，日时并见主富贵。砂土有木亦主衣食，佘土无用。火爱同类却怕风吹。霹雳为龙神变化之火必带风来，此火难存。天上炉中二火相见最凶。再考妙选取有魁星格，指南格，以甲辰生人日时遇午未为是，有火土入堂格，有此火怕风，日时遇丙戍丁亥屋上土则灯在屋中更得添油尤贵。
戊午己未天上火：天上火者温暖山河，辉光宇宙，阳德丽天之照阴精离海之明，戊午为太阳则刚己未为太阴则柔，或以为夏日则刚，冬日则温，诬也，俱要戍亥为天门，卯酉为出入之门，东南为行陆之地则吉。此火见木谓之震折，要日时有风兴水方得。大林木有辰巳松柏石榴有卯酉惟此三木主贵。午见木多犹可，未三四木劳苦之命也。见金且能照耀不能克济。钗金有戍亥泊金有寅卯主吉。剑金为耀日月之光恳定为少年及第。佘金则殃。水亦润下，须戊午见丁丑，己未见丙子阴阳交互方为福贵，柱中更有木滋生，花开富贵。大溪有乙卯井泉有己酉出入得门皆吉。天河雨露相济，不以就位相克论。戊午见丁未亦吉丙午则不明，火爱灯头再有别火则燥。霹雳带云雨则日月无光主昏蒙。炉中午忌丙寅以午为刚火见丙寅便为火生之地，若无水解救主犯刑凶死，丁卯稍可。土见砂中有巽风相假，路旁城屋皆吉。柱中更有金木资助尤吉，考妙选戊午遇卯，己未遇酉为日月分秀格，而卯以乙卯辛卯为正，己卯丁卯次之。酉以乙酉癸酉为正己酉丁酉次之。有日出扶桑格，即日分秀，再见巳午日时。有日轮当表格，以戊午生在午月再见巳午日，又以戊午见戊子为坎离正位，有月生沧海格，即月分秀，而酉得乙癸是也，有月照寒潭格，是取壬癸亥子纳音属水为潭然必秋生为贵。有月桂芬芳格，是己未生人柱有三四木拱集与桂林一枝同，桂林以少为贵，芬芳以多为贵，义各有所取也。再考凶格中太阳损明，戊午不禁于水溢是嫌水盛，太阴薄食己未岂堪于土多是嫌土重也，须如是并参方尽其理。
丙申丁酉山下火：山下火者草间熠耀，花裹荧煌，寒林缀叶之光，隔幔点衣之，方朔以萤火名之。故妙选有萤火照水格，遇秋生则贵为卿监，是以此火喜水地支逢亥子或纳音水更遇申酉月是也，或以山下之火最喜木与山更得风来增辉为贵又不以萤火论矣。大林有辰巳为风桑柘木有癸丑为山松柏平地最吉更得风助主贵，若风多吹散主夭。水爱井泉涧下有木相资主爵位崇显，大海水不适宜，然有山亦应贵格，寅卯为东方木旺火生之地只甲寅水吉，乙卯为震有风见之不佳若没有火无山更加霹火主夭，天上水为骤雨此火不适宜相见，若先得山水滋助亦无大害。命裹有金，以清秀为吉无木多逢以穷气论之，乙丑为山主贵，佘金若无克破遇贵人禄马只以财论。土见砂中辰巳有风若有木有山加助主大贵，无则虚名。火忌霹雳太阳，灯头是巽主显，大多数五行有火须资木则吉，限数喜忌俱依此断。
甲戍乙亥山头火：山头火者野焚燎原延烧极目，依稀天际斜辉彷拂山头落日，此为九月烧荒，衰草尽热之火也。大既宜山木与风，木喜大林与松柏以辰巳有风，寅卯归禄，更得癸丑为上土木主贵，无山则木无所依火无所见，纵有风亦不光显佘木无用，只以禄马看，水宜涧下名为交泰主吉。井泉清水有木助之亦吉大溪甲戍见甲寅乙亥见乙卯却真禄俱吉。天上须有雨露，而火到午未得地，再得清水济之，不能够燥主福，不然则夭。大海就位相克最凶，有山逢之稍得日时见金为财须有山木助之则吉，无则凶，见土惟砂中有巽能扬此火别土无益，大凡此火无木见土，多是下贱之命，见火炉中太炎霹火凶害，太阳昏蒙，山下战刑皆所不适宜。命带二三火如限数逢木主祸生不测或夭，大多数此火大怕刑冲。
壬子癸丑桑松木：桑松木者缯 基，绮罗根本，士民飘飘之袂圣贤楚楚之衣，此木供蚕为弧，其用甚大。最爱砂土以为根基又以辰巳为蚕食之地不适宜刑冲互破，路傍大驿二土次吉佘土无益。水喜天河为雨露之滋，长流溪涧井泉诸水皆可相依，亦须先得土为基更加禄贵为妙，沦海水漂泛无定，无土主夭。见火，灯头最吉亦以辰巳之中为蚕位故也。炉中位居寅卯木之旺地，天上霹雳二火与此木干支有合化之情，有坎离交媾之妙俱吉，但诸火不适宜叠见。以金言之砂中第1，剑锋能修整此木为次，钗泊二金须得土为基，如逢动破又凶，木喜庚寅辛卯为以弱就强以小变大作贵格论，纵无砂土亦吉平地柏榴无土则凶，大林乃东南蚕食之位有土资生主大贵，遇杨柳为桑柳成林亦是贵格须生春夏方吉。
庚寅辛卯松柏木：松柏木者泼雪溱霜参天覆地，风撼笙篁之奏，雨佘旌 之张此木藏居金下位列正东乃为极旺，最喜山为根基水为滋润，天河雨露之水能够滋润，涧下丁丑属山可为根基，丙子不如大溪水，有乙卯为雷可以发荣，却嫌风霹有损折之凶，大海水有山则吉，癸亥清净无山亦吉，若柱有平地得屋土则为巳成栋梁，无用山水，无用二件，乃山间之茂木也须要山水。命里有火最为忌炉中就位相生，再加风木灰飞烟灭，五行无水主夭折，山头山下太阳佛灯皆不可犯，寅人尤忌。戊午丙寅以木不南奔寅午三合火局故也。辛卯无害，霹火虽可滋生运加凡火主凶。土见路傍似无足贵若无死木其福还真。驿土无山贫夭，更加海水尤凶，金逢乙丑为印为山，泊金就位自旺主吉。剑锋能削能斩更得壁土相成，松柏相资主贵，大林有风杨柳会火二木最为忌，桑有癸丑为山可以相助，石榴是辛酉金反化死木，有造化却吉，妙选有苍松冬秀格是以此木生人月日时属三冬为贵，有日合辛卯月值庚寅二格，虽取戊午己未，生居夏秋然专门讨论此二木为贵。
戊辰己巳大林木：大林木者枝干撼风，柯条撑月，耸壑昂霄之德，凌云蔽日之功。此木生居东南春夏之交，长养成林，全假艮土为源癸丑为山，三命无破陷最为福厚权贵。戊辰为上己巳次之，土遇路傍为负载，戊辰见辛未为贵，己巳见庚午为禄主福，壁屋二土再得剑金，则大林之木取为栋梁，成格最吉。无此为山间茂林之木，不管死活皆欲见土，如己人见甲虽云化土，然不如辰戍丑未土局纯全为妙。若此木以死，在山之下见甲戍乙亥烧之主凶夭。灯火就位相生乙巳不如甲辰更吉，霹雳太阳二火都能长育，运中遇之亦吉。然二火嫌并见，持胜须有土为根基方可。水见天河，戊辰见丁未为带贵虽无土与山亦主有衣食即灵槎入天河格也，生秋冬死绝方是。溪海二水重见主贫夭，有山稍得。妙选有苍龙驾海格，是戊辰见癸亥为贵，涧下丁丑最吉丙子不如。诸金俱不适宜见海中有乙丑为山剑锋得屋壁为本，佘无用逢之主夭贱。木喜桑柘惟癸丑最妙，平地还须得路傍土谓之平林在野，松柏东方生旺之地柱有癸丑，而得松柏为密阴最佳。
壬午癸未杨柳木：杨柳木者隋堤袅娜，汉苑轻盈，万缕不蚕之丝，千条不针之带。午未木之死墓壬癸木之滋润，此木根基惟喜砂土，见艮则依倚摇金，遇寅卯则东方得地，辛丑有山庚子不如，戊寅虽吉己卯尤胜，丙辰丁巳却嫌戍亥对冲，若见大驿有丑为山边之驿稍可，无土独见此土主夭贱。路傍就位复值死墓日时遇之主人卑弱，屋土壬午见丁亥丁壬合化则吉丙戍不如，水见井泉长流大溪涧下皆吉，中间又分合化旺位尤吉。丙午丁未丙丁真火午未亦火此木至午未巳死，壬午见之大不吉，癸庶几有别水济之无害，此木午巳自有火更见别火恐引起伤寿，灯头乙巳有风木折主凶，炉中寅卯本位木旺反吉，霹火如壬午见己丑，癸未见戊子阴阳交遇更有砂土为基主贵，若子午丑未对冲则不为吉。金见本无造化，钗泊却喜成功，海蜡剑砂虽忌见之，其间轻重当以禄贵德煞参详，见松柏木为脱体化神之格也主贵，桑柘癸丑为山作倚傍成林主吉，庚申辛酉木既死绝又逢金克以弱遇小其人必贱，妙选有花红柳绿格，是以此木遇石榴生于春夏不以贱论。有杨柳拖金格是以此木生于三春而时得一金，辛亥甲子癸卯辛巳最妙乃壬癸禄贵之地故也。
庚申辛酉石榴木：石榴木者性如 ，花红似火，数棵枝头累累，多子房内莹莹，干支纯金而纳音属木乃木之恋者也，可以移盆内而妆做山故喜成器之土，以为根基，城头为上，屋上次之，然必阴阳交见，则丙辛丁庚互官，戊辛己寅互印主吉。路壁驿砂四土有山助之亦吉，若无何用，见砂中最吉，泊金干支有水木而纳音金，榴木干支金而纳音木皆脱去本性而互换归旺，以木旺寅卯金旺申酉各得其位谓之功侔造化格主大贵。海中乙丑为山更逢水助则吉，或壁上城头亦得，剑锋就位相克最凶，若先有砂金能制其毒亦不为害。水见天河雨露相滋，井泉溪涧清水浇灌，大海太泛滥非贫则夭，有艮土稍得。太阳霹雳二火虽喜，不适宜并见。炉中寅卯旺位本吉再加别火则凶。若此木生于五月日时只带一火谓之石榴喷火主贵。桑柘大林杨柳三木皆喜见之，见桑柘癸丑为山见大林戊辰脱体见杨柳花红柳绿皆主功名，见松柏则强，见平地则大，若无别物掺杂则绿绕红围亦主富贵。如得城土为基水运为助，享福优游最为长时间。
戊戍己亥平地木：平地木者初生萌芽始发枝条惟资雨露之功。不喜雪霜之积，此为地上之茂材，人间之屋木，戊戍为栋己亥为梁最宜互换见之，须以土为基，土爱路傍为正格，更逢子午尤贵，以子午为天地正柱故也。屋壁城头三土以此木相资中间有升化尤吉，砂驿无用，日时见之主灾夭。火爱太阳霹雳最为显耀，炉中遇木则福，灯头无风则固，佘火无水则凶。此巳成之木不适宜剑金，有木相资则可。泊金增饰光辉，又天干合地支旺更有傍土为基主大贵。佘金无用。水见天河为润泽主吉，溪海无山俱凶，井泉涧下虽吉，内甲申合丁丑为山，遇之尤吉，木见大林有风动摇主寿促。桑柘癸丑最吉，壬子己亥人见之为贵，戊戍人不堪。松柏木倚辅平地为栋梁更有土助主贵。大抵此木恶金而喜水土，若生三冬时得寅卯为寒谷向春亦贵论也。
庚子辛丑壁上土：壁上土者恃栋依梁，兴门立户，却暴 寒之德，遮霜护雪之功。此为人间壁土，非平地何以为靠，子午天地正柱逢之尤为吉庆。凡见木皆可为主，庚寅辛卯亦是栋梁，只辛酉突破子卯相刑，大林有风若无承载之土加凡水主作事难成，贫贱而夭。土爱路傍谓之负载，屋上城头可以护身皆吉，见火全无造成化，太阳霹雳虽云照耀，到底蹇危，若命先见木，遇火助鬼焚克，运再逢之主祸患夭折，柱有水救济稍得。水见甲申为最吉，乙酉次之，天上雨露亦吉，大海漂泛，此土何安纵有根亦凶。诸金惟爱泊金，命中先有木神则贵，用其成宫室而金碧辉煌非朝廷不敢用也，剑金伤害，佘金无用。
戊寅己卯城头土：城头土者天京玉垒，帝里金城，龙盘千里之形，虎居四维之势。此土有成未成作两般论，凡遇到路傍为巳成之土不必用火，若无路傍为未成之土，须用火。大多数城土皆须资木杨柳癸未最佳，壬午则忌，桑柘癸丑为上，壬子次之。庚寅辛卯就位相克，则城崩不宁何以安人也。耶如见木无夹辅只以贵人禄马论之。见水有山为显贵，甲申丁丑俱吉，天河滋助亦吉，惟忌霹雳大海，壬戍不忌。合化俱以吉推。土爱路傍防见诸火，大驿逢山须作贵观，若独见无根本，贫夭孤寒，五行见金只有白蜡，怕巽二者相妨，佘金无用，亦须以禄马贵人看之。
丙辰丁巳砂中土：砂中土者浪回所积，波渚而成，龙蛇盘隐之宫，陵谷变迁之地。此土清秀惟喜清金养之更得清净之土主早贵。钗砂剑泊此四金清秀相助，如丙人见辛亥为丙丁入于乾户号日架海长虹，又有星拱北之论皆贵格。更得水相涵尤为上吉，若无水而时日得天上火照亦可，如丙辰乙未癸酉戊午，此命有二金资养却全无水得太阳火照故贵。如丁巳癸卯己未壬申此命二金资养得天上火照?/cn>
