易经中的财富管理学原理太岁易经五行(易经中的卦代表哪三样)
目录导读：
五行堂国学大智慧创始人推出的八字命理财富金矿定律，在易经界有啥意义。。。
谢邀，可谓是易经界的巅峰之作！！！能快速确定或彻底改变一自个的事业财富方向和人生命运，中国易学界、命理界的重大冲破！！！是中国易学界、命理界几千年来苦苦寻求的无价之宝的惊天金科玉律！！！（已获得国家知识产权局版权保护）。
《易经》对现代企业管理有啥启示
《易经》含盖万有，纲纪群伦，是我国传统文化的杰出代表。大家知道《易经》对现代企业管理有啥启示吗?接下来由我为各位回答一下，希望能帮到您!
七十年代以来，西方的管理学，因为哲学上的有限性，已走到尽头，显现了危机危难。为了克服这种危机危难，求得发展，他们便回过头来，求助于东方文化。有人对日本进行研究之后，认为日本管理现代化之所以成功，就在于东方文化的应用;而日本东方文化的来历起源正所谓咱们国家的儒家思想。
日本在60年代学习研究《孙子兵法》，70年代学习研究《三国演义》，80年代学习《易经》，其核心就是学习咱们国家的出色文化，被誉为"经营之神"的著名日本企业家松下幸之助，其管理哲学就是咱们国家的《易经》。他把"生生之谓易"的哲理运用到企业的经营管理上，取得了非常大的成功，使得松下电器工业公司在世界最大工业公司中排名上升到第一5位(1987年)，在日本仅次于丰田。在亚洲后起的"四小龙"：新加坡、、、韩国(南朝鲜)，同在儒家文化圈内，在不同程度上受到《易经》文化的熏陶和作用与影响。
韩国的国旗上，甚至标上象征《易经》的阴阳太极图和八卦中的四个卦：(乾)、 (坤)、 (坎)、 (离)，可见其作用与影响之深。当代很多外国人注重和重视研究中国文化，在全地球显现了"易经热"，并在研究《易经》与现代管理科学方面取得显著的成就。面对这一形势，咱们国的《易经》学者也开始注重和重视这一方面的研究。本文阐述海外学者的主要成果和自己的体会。
1。 共同的目标--"中国管理科学化，科学管理中国化"
美国国际易经学会做主的人成中英先生，现任美国夏威夷大学教授，美国远东高档研究院院长，是国际知名的哲学家。他多年来致力于中国出色传统文化的发掘和弪扬，结合西方的现代管理技术和理性，创建了很具特色的现代管理系统。1979年他运用易经思想，研究管理和管理论问题，提出了"中国管理科学化，科学管理中国化"的中国管理理论奋斗目标，并身体力行。1987年8月，他在发表了：《C理论走出中国管理本人的天空》一文，创建了易经哲学为主体思想的C理论架构，并形成了一整套易经管理系统理论。1990年4月，他到北京在中美合办的决策管理科学在职研究生硕士班上讲学，题为：《易经管理哲学之理论和实践》，对易经管理系统的论理作了全面的介绍。该理论以层次问题、架构问题、C理论、人性剖析与人力资源开发、易经管理模型以及决策剖析为基本内容。
"C理论"的"C"有两层意义：
(1)理论根源：C代表：China(中国)、Culture(文化)、Confucius(儒家)、The Book of Change(易经)、Cheng(成中英的姓)。寓意讲的是：成中英依据中国儒家易经文化提出来的易经管理理论。图示如下：
(2)理论的五行循环结构--C理论循环大系统
成中英认为：管理决策者要有一个动力，这动力一定是一个中心的力量，叫做中心土，黄土的土。这个中心力量要深邃、稳健、有旺盛的生发力，这便是决策的动力，治理的核心。决策工作是中心化的，中心化叫Centrality。
决策确定计划，执行人员要有实现计划的决断力，这决断力能提升他对世界的认识，产生一种领路人力，叫做Control。用中国五行观念讲，就是土生金。金预示果断，是一种力量。
有了这种领路人力量，你才能面对波涛万顷的world世界而不惊;进而产生一种智慧，掌握市场的规律，灵活应变。这叫做金生水，由于水象征智慧，渗透力极强，应变力叫Contingency。
企业的基础力量是生产力，包括创新能力。搞好市场调查，适应市场需要才能正确掌握生产，制订并调整生产计划。这计划就象树木一样茂盛地生长出来。"木"有非常强的创造力，创造力叫：Creativity。对于市场的应变力刺激了创造力，这便是水生木。
企业生产发展了，要迈向更高的层次，就需要吸纳更加的多的人才，激发人的积极性。高涨的积极性就象火一样。职工对企业有火普通的热情;企业对职工象火普通的温暖。火是文明的代表象征，企业要建立本人的文化。生产的持续发展促进民企业文明。这便是木生火。要使众多人才皆能发挥本人的潜力，并能密切配合，形成最友好的整体效应，就需要一种协调人事的协和力，叫做Coordination。
人事协调得好，企业上下皆有热情高涨，就能充实决策者的信心和意志，形成新的决策动力。这便是火生土。于是Centrality-Control-Contingency-Creativity-Coordination-Centrality完成一个轮回环。
这便是C理论的循环(Circulation)系统采用中国哲学的五行相生原理，画出以上结构图。
二。变易、不易和简易是《易经》的三个金科玉律
(1)变易：宇宙万物、人类社会，无时无刻不在发生变化，市场信息更是变化多端。事物的`运动变化就是"变易"。"变易"的金科玉律是自然金科玉律、社会金科玉律，也是企业治理的金科玉律。
(2)不易：变化不息的宇宙和社会，乃至人的生命运动，在变化中各自遵循一定的规律性，就象天体运行都有着自己的轨道一样，有条有理，循环不已。动中有静，变中有不变。变是绝对的，不变是相对的。这几个相对不变的规律性是可以认知和掌握的，这便是不易的金科玉律。管理也是这样，要从纷繁的变易中找出不易的规律和原则。
(3)简易：因为熟悉和掌握了客观事物的变化规律，就能进一步探索出驾驭这几个规律的智力和要领，运用时能得心应手。这便是简易金科玉律。
把以上三个金科玉律运用到经营管理上，可以提出三易原则：
"不易原则"：产品要受到欢迎，必须具备：A、安全可靠;B、性能先进;C、美观大方;D、使用舒适;E、经济实惠;F、经久耐用，以上是产品的"不易原则"，必须坚持做到，决不动摇。
"变易原则"：依据市场需求的变化，不断提高产品的功能和档次;不断革新技术，降低成本;品种多样化，款式新潮化;采用更受客户欢迎的营销策略等等。这是"变易原则"。
"简易原则"：要使产品使用方便，操作简单，维修容易，便于推广。这是"简易原则"。
3。从对称和谐和宇宙结构模型到易经管理模型
易经的初始结构是八卦。传说是我们的祖先伏羲氏在6000多年前建造出来的。八卦是指：乾为天、 坤为地、 兑为泽、 艮为山、 离为火、 坎为水、 震为雷、 巽为风。8个符号代表4对彼此具有某种对称性质而以和谐共存的自然物或自然现象，构成宇宙自然系统。古时候先哲舍去这几个自然物(现象)的具体物质属性，而抽象出其中有那些相反相成的两个方面的属性，如阴阳、刚柔、动静、虚实、上下等，而以阴阳为总纲。阳的属性用"-"预示;阴的属性用"-"预示。阴和阳合称两仪。对"-"和"-"进行二元可重复组合，就得到四象"="叫老 " "叫少阴、" "叫少阳、" "叫老阴。对" "和" "进行三元可重复组合，就得到八卦。八卦中乾为纯阳，坤为纯阴;兑为先动后静，巽为先静后动。
把八卦在八个方位上，就成"伏羲先天八卦图"。它是易经的宇宙结构模型。还有一种"文王后天八卦"图，把春夏秋冬四季也排在最外圈，结合上时间因素，八卦的具体位置亦有非常大的差异。它是易经的宇宙时空结构模型。先天八卦图多用于哲理推演;后天八卦图多用于术数应用，在老百姓中流传更广。
依据中国哲学"天人合一"的观念，宇宙自然和人类社会是息息相通的;天道其实就是人道，每个人或其群体都是一个小宇宙，因而皆可以抽象出对应的八卦宇宙结构模型。建立模型的意图，在于考察其各对称依存的因素是否阴阳平衡;假如发现某方面阴阳不平衡，阴盛阳衰或阴衰阳盛，就要采取措施进行调和，使阴阳恢复平衡，使整体和谐发展，生生不息。依照易经的哲理，不论大宇宙、小宇宙，都或许应该是对称和谐的;要不然，就要及时以调和。假如调和不了，这个小宇宙就只好消亡了。
此刻我们把企业看成一个小宇宙，画出它的八卦结构图。先从内部结构到外部环境，从物质条件到精神因素进行整体观察，找出四对具有关键作用的对称依存的因素，参照先天八卦的类比内涵排定位置，就是一个易经管理模型。
乾为天，代表领路人
坤为地，代表职工
离为火，代表生产
坎为水，代表市场
兑为泽，代表激励
艮为山，代表法制
巽为风，代表债权
震为雷，代表债务
《易经》认为：阴阳二气相反相成，相得益彰，阴阳的相依并存变通和合的关系，也是其他等价的观念如刚柔、动静、虚实、有无、上下、表里、新旧、损益、寒热、升降等的模型。因为阴阳关系的普遍性、多重性和相互转化性，任何整体事物或事件，均可析为重重叠叠、层层包含的对称依存关系。透过这种思维思考方式和模型，我们才能深入理解事物变化的契机，真真正正掌握管理之道。
四。易经治理的三个重要原理
1。乾坤原理： 乾、 坤是易经64卦中的第1第2卦，是易经的总纲。乾卦六爻皆阳，象征旺盛的生命力不断进取的气概。正如孔子所说："天行健，君子以自强不息"。天体运行日复一日，年复一年，多么强健啊!领路人者要效法这种自强不息的精神，不断增强自己一身和企业的生命力，永不停息;还要教导职工也这样做，使企业上下皆能奋发有为，成不骄，败不馁，以坚强不屈意志和毅力摆脱困境，创造奇迹。坤卦六爻皆阴，象征柔顺包容、负重奉献的高尚品德。孔子说"地势坤，君子以厚德载物"。坤的本义为顺，一是顺从天道，生养万物;二是坤代表群众，群众顺从领路人，个人要顺从组织，职工要遵纪守法，顺从企业的规章制度;三是大地包容万物，默默奉献，从不索取，从无怨言，这叫做厚德载物。在企业中从要讲奉献，职工奉献于企业，企业奉献于社会。
乾坤原理就是"自强--奉献"的原理。实施这一原理，必然使企业活力十足，并具有崇高品格。
2。否泰原理： 否、 泰两卦讲的上下沟通之道。"泰"就是通畅，天地相交为"泰";"否"就是阻塞，天地不交为"否"。天在上而地在下;在企业中"天"代表领路人、上层，"地"代表职工、下层。假如"地"之气上升于"天"，"天"之气下降于"地"，这便是"泰"，象征成功、吉利。要不然，天地之气不相交，那么这样就是"否"，象征困难凶险。俗话所说"否极泰来"，泛指坏运已经过去，迎来了好运;事实上或许应该是消除掉了阻塞的因素，加强了沟通;"否"转为"泰"。在企业管理上，领路人与职工之间、上层与下层之间，要建立沟通的机制，不仅在信息上相互沟通，并且在感情上相互融合，才能发挥企业的整体效应， 否泰原理就是"沟通--融合"的原理。实施这一原理，才能使企业上下一致，形成强大的合力。
3。损益原理： 损--损下益上为损; 益--损上益下为益。易经认为：贤明的国君，宁愿自己少享受一些，也要让老百姓多得点实惠，这样国家就会兴盛;愚味的君主，不顾老百姓的疾苦，搜刮民间财富以供自己挥霍，这样国家就要衰亡。在企业管理上，要优先照顾下层职工的利益，尽最大力量叫他们在物质上、精神上多得实惠;上层领路人少拿点报酬，老板少得点利润，归根到底企业会发展得更快。"损"就转化为"益"了。
损益原理就是利益驱动原理。实施这一原理，就会使职工群众的向心力大大增添，自觉地信服领路人，为实现企业的目标而贡献本人的聪明才智。
5。人性理论和管理方式
成中英先生认为：透过管理哲学来看，有四种人性理论产生：
X理论：强调人大体上是不勤快的、被动的，所以管理上注重和重视监督、强制，甚至惩罚。这种理论趋向是阴的;由于阴是静的、消极的。
Y理论：强调人大体上下班向上的、主动的，所以管理上注重和重视发挥主动精神，通过自我控制去实现目标。这种理论趋向是阳的，由于阳是动的、积极的。
Z理论：日本企业的Z理论认为企业界领路人和职工融为一体，
精神、长期雇用、上下协商、共同决策。这是一种柔性理论。
A理论：美国企业的A理论注重和重视个人创发力和责任心，在管理上强化制度，注重和重视效率，鼓励个人突出。这是一种刚性理论。
把以上四种理论交叉结合在一直，能够得到四种不一样的管理方式，适合使用于不同的对象：
(1)AX方式：阴以刚制之。由于人性是阴的，就用刚来管理，提高他的责任感、积极性。
(2)ZX方式：阴以柔容之。由于人性是阳的，就顺其向上之心，用刚来训练他，促使他成就。
(3)ZX方式：阴以柔容之。由于人性是阴的，就用柔性的情感来涵容他。
(4)ZY方式：阳以柔融之。由于人性是阳的，就用柔来融合他。
用易经哲学来看管理方式，无非阴阳、刚柔、动静、虚实，可因时、因地、因人、因事的区别，灵活运用，来提升治理的功效，达到理想的境界。
6。"安和乐利"的管理模式--易经管理系统的目标模式
实施易经管理系统，最终是要使企业达到"安和乐利"的境界。
安：就是安稳;使企业和团体员工安定平安稳定，持续发展，达到"安无倾"的境界。
和：就是在变动中求得和谐，使大家沟通融合，内外协调，上下一致，和气才能生财。
乐：使大家喜气洋洋、精神焕发，智慧才干得到充分的发挥。
利：通过理性的观念去追求效益，包括经济效益和社会效益，"君子爱财，取之有道"。
易经有啥科学原理吗
其中一部分有一定科学道理的，是老祖宗依据生活经验汇总出来的，年代久远，其中具有相当高的研究价值。需要辩证的去对待。
《周易》对现代企业管理有哪些作用
《周易》对现代企业管理有哪些作用? 乾泉先生认为，有的人讲中国没有本人的管理，而乾泉教授认为中国几千年前不仅有管理，而且还有本人的管理哲学。中国有着博大精深的管理文化。不过文化也是要进化的，文化只有在交流、重组、融合中才能够创新。不过，没有本人的文化母体，谈何交流，拿什么来与西方文化重组。中国治理的现代化，应当是有自己特色的中国化。企业管理是一种科学，也属于一种艺术，更是一种文化，它或许应该是民族文化在企业行为中的表现。忽略民族文化、片面模仿西方治理的必然结果就是：邯郸学步，不但学不好西方的管理科学，最后连自家的珍宝也会丢失，给企业造成难以挽回的损失。易学思想当可为中国化的企业管理提供崇高的价值理念和指导。《易经》原理贯穿天、地、人三才之道，凝结聚集着中国文化在漫长的文明发展过程中对自然、人生和社会规律规律探索的经验成果。易道的核心就是把对世界的认知和自己一身的价值，在实践操作的基础上密切结合的一种决策管理模式，蕴含着很多具体的经营策略。《易经》是中国管理哲学的核心易学的实质就是管理哲学，易学的自然金科玉律、结构决定功能定律和全息结构模型，在今天仍然具有高度的论理指导和实践应用价值。不仅蕴含了富饶的人文科学精神和价值伦理原则，还蕴含了先进的管理理念、管理金科玉律，蕴涵着富饶的管理方法、管理工具、管理模型。易学思想对现代管理学钻石的领路人、计划、预测推算、决策、组织、平衡、沟通、变革、控制等管理元素和企业资源，具有系统剖析、科学诊断、统筹优化和战略架构的功能。我们坚信并预言，易学将会从历史的失忆中醒来，用其富饶的自然哲学和辩证哲学的元素和宇宙全息属性，可以为中国和谐哲学的建构提供战略平台，也将对中国文化的传承、重塑和崛起提供精神理念和价值《周易》与中国企业创新发展乾泉先生认为，企业治理的最高境界是经营企业文化，企业管理哲学是企业文化的基础。 大道自然。中国管理哲学倡导在继承和回归易学思维守旧的基础上，整合和冲破西方管理哲学的历史局限，经过对人类农业文明、工业文明、信息文明的生产方式、管理方式、发展方式等社会实践，进行系统的科学反思、哲学反思、文化反思，秉承中国哲学和出色文化传统，认真探索和思考人类的终极价值，探索自然管理金科玉律，解析和重建普适性组织基因和理论模型，初步建立起全息的哲学理论体系，包括理论金科玉律、方法工具、实践应用；为战略管理、创新管理、危机危难管理、人本管理、情商管理、文化管理、和谐管理建立起基础的论理平台；为个人事业、企业组织的成长、变革、创新和发展，提供普适化的简单易行、科学实用的诊断和管理模型，为全面建设创新型社会、和谐社会提供根本的理论指导和战略管理工具；为全球化文化融合与和谐世界构建，做出一个拥有古老文明的伟大民族应有的贡献；以《易经》为代表的中国管理哲学为思想基础，结合中国企业的历史实践建设具有中国特色的管理哲学和管理思想体系，是时代给予俺们这一代人的历史使命。《周易》与中国文化结构和企业文化乾泉先生认为，咱们国家的文化结构决定了中国人民特有性格，决定了我们整个民族的思想精神和文明传承。从伏羲到三皇五帝，再经过西周、东周，历数几千年，直至春秋战国时代，以易学为起源，形成了百家争鸣的局面，显现了西汉刘歆在《七略·诸子略》中提出来的“九流十家”之说。“九流”是指道家、儒家、墨家、名家、法家、阴阳家、纵横家、农家和杂家。从管理哲学上讲，百家之中着重是五家，即以老、庄为代表的道家，以孔、孟为代表的儒家，以孙武、孙膑为代表的兵家，以墨翟为代表的墨家，以韩非为代表的法家。在他们的哲学思想中，包含有极为富饶的辩证思维思考方式和易理之道。先秦以后的历代家和哲学家，秉承易学和五家思想传统，在他们的“文集”中进一步阐释和汇总出了咱们国家的治国管理之道。中国历代文人学者浩瀚的作品中，有深厚而睿智光芒的说理深厚的政论、奏议、书信、杂说，包含着富饶的中国管理思想。系辞中道：易穷则变，变则通，通则久。我国古代文明的伟大成就，无不闪耀着易学和合人文精神与可大可久的生命哲学智慧。中国文化传统与中国文化文化的建设有什么样的关系?许多专业人士和企业家已经认识到，一流的企业做文化，二流的企业做标准，三流的企业做品牌，四流的企业做服务，末流的企业做制造。依照系统科学原理，结构决定功能，易学的结构决定了咱们国家的文化特征和华夏文明的核心价值。同样的道理，企业文化决定着企业的特点和企业的发展，企业的变革不能忽略企业文化的变革，更是万万不可以脱离中华文化的大背景。只有积极从传统文化之中汲取出色基因，整合西方先进文化元素，结合企业自己一身资源条件，建设起很具特色的企业文化，才有可能塑造起自己一身企业的核心竞争角逐能力。
易经的智力
易经是一门严密的逻辑推理学，在宇宙中，天体的运作，自转，产生了变化即为阴阳，易经最高深的哲学，最严密的逻辑推理学，最精确准确的预测推算学。 人类历史上下几千年，唯一留存到现在的只有文化，而怎样的文化是经过时间的沉淀，历史的验证，思想的碰撞，权柄的争夺，世代风雨的洗涤，到现在还留存着，并长久以来都运用着，这便是我们先人的智力，易经文化提升到哲学就是大智慧，故有一句话讲出了真理，“天地之道，唯有易经”。 万事万物，在任何的诞生与延续都必须遵守几点规则，第1，在思维高度上能得到哲学认可，第2，在历史的演变中能得到实践的验证，第3，具有严密的逻辑性和大量的论证性，第4，还能为世人所用，世代相传都，易经在以上四点上展现得淋漓尽致。 易经为群经之首的文化沉淀，里面藏着我们一辈子为之探究不完的一生哲理与大智慧，这便形成了我们开悟的过程。如此的大智慧，先人给我们留下的不是文字，而是智慧，使俺们能生生世世造福子孙后的大智慧，这智慧需要获得最真实的运筹使用，而最真实又展现在哪里呢？就落在我们的活法中，商业中，人事中。。。。。。 在人世间怎样形象地展现易经的大智慧，需要我们任何人德配位，才发挥，德才兼备，就如易经所说的，阴阳平衡，具有了阳的思维，好的德行，在五行象意而言属火，叫才华，并且还具备阴的能力，符合道的商业，策划，运营，金融，五行之中属水，叫才能，既有才能又有才华，这就形成了一个太极，一个阴阳，一个卦象叫水火济济，亦即阴阳合和万物生，我们此刻需要做的事情就是传道立业，更深入讲就是使俺们每一个人皆能德配位，业立本，易经智慧为俺们种下了一颗善种。 易经告知我们待人接物低调亲切，语言简洁精确准确，自己以身作则，自律自行，言行一致，随时随地都要谦卑礼让，尊老爱幼，孝敬爸妈，处事低调，当自己一身皆能做到，拥有了大智慧的时刻，自己一身能量增强加大，无需再要高调，由于随时随地你皆可以高调，又何需处处高调，这便是易经的能量，向内求，要有尽有，向外求，一无所有！！！
【新年旺运开运】新春开财运挣大钱!易经专业人士陶文公开「9 大密技」
「大拼厝，才会大富贵」的谚语是有道理的，太岁新旧交替之际，最需要执行的就是除旧与布新。易经财经专业人士陶文出版《20二十四牛年开财运挣大钱》（时报出版）提到，在堪舆风水学术中有一种「接天心旺运开运法」，那么这样就是在「元运」交替之际整修屋宅，迎接新的「元运」气息再旺个20 年。而新旧年交替之际，即使「元运」没有改变，也可以借着「大扫除」的「除旧布新」之举迎接「天心」，9 步骤让好运势与运气可以再旺个一整年，继续看下去就对了！！！
【步骤1 】 除残（接天心旺运开运法）
除旧布新日子的抉择是有眉角的。农民历上的「破日」与「除日」是最为理想的「除残日」，能够真真正正达到破除与袪秽的作用，日期分别如下：
1、 阳历1 月30 日星期六（腊月十九日）
这一天拥有很多吉星照拂，又是具有破除效应的「除日」，吉利的时间是「巳时」，早上9 点15 分至10 点45 分，方位从「正北方」开始。
2、 阳历2 月5 日星期五（腊月廿四日）
「月破日」是最好「破除」晦气的日子，除旧的作用愈好，布新的能量就会强大，来年才会更幸运。时间以「午时」为佳，也就是早上11 点15 分至中午12 点45 分。方位从「正北方」开始。
3、 阳历2 月9 日星期二（腊月廿八日）
这一天固然不是「破日」与「除日」，却是具有开创好磁场的「开日」，因为日辰的纳财入库吉气十分明显，所以在大扫除后很有必要马上安财库。
【步骤2 】 送神
「送神早，接神晚」因此送神日通常来讲会在腊月廿四日的清晨，更甚者早子时。由于送了神，才方便百无忌讳与禁忌地执行清扫事务。请准备鲜花、发糕、糖果，除了必须准备的金纸外，务必添加「天马金」和「甲马」，备妥交通工具以便「送佛送上天」。
早期的「送神」指的是送「灶神」，时代变迁此刻那么是送家里所祭祀的神明，也就是「送百神上天」。
吉利时间：廿四日送神的吉利日辰，0 点18 分（早子时）执行最佳。
另外务必要记住的是，务必前往当初安太岁的庙宇感谢太岁星一年来的照顾，而且在庙宇进行送太岁的仪式。
吉利时间：辰时（7点至9点）和午时（11点至13点）。
【步骤3 】清鲀
送神之后才可以清鲀。将神龛上神明与祖先的香炉请下，佛龛清扫一番，再将香炉内的香灰「抛出」（记得是「抛出」，不是倒出），筛掉香脚残渣，留下三分之一旧香灰，筛过后再加上新的香灰。压宝招好运：在香炉底下放十二枚硬币，一正一反排列，四季进财，月月平安，八方迎贵，招财纳福，因此叫作「压宝」。
吉利时辰：廿四日送了神即可开始，时间则以子时（ 0 点38 分）、巳时（早上9 点至11 点）和亥时（晚上9 点至11 点）为佳。
【步骤4 】照虚耗（暖岁与续旺气）
古代是为了不让耗子偷吃过新年的粮食，因此灯火通明，后来发现这样做能够让住宅运气更佳。除夕夜当日开始一直到年初五，家里各处都要维持灯火通明状态，日夜都如此，除了由于财神不入秽门，喜欢选择明亮之宅外，亦有「暖岁」与「续旺气」的神效。想要接旺气就请不要省那一点点的电费了，初五之后，请在玄关与客厅留下一盏一整年的开启的「旺宅长明灯」。
【步骤5 】 接财神（三元吉时接财神）
这是新春期间最要紧的活动，无论你人在哪里，家里、外地都要执行，由于可以启动一整年好运气。「三元及第」在古代是指连续考中乡试、会试、殿试且第1名的人，被叫作「连中三元」。而现在的人的「三元及第」是指好事接二连三，好运旺旺来。
「元」代表好的开始，除夕晚上0点整，是一年、一月、一日的开始，也是专业人士高人所说得「三元及第」大吉时，三元就是「岁之元，月之元，日之元」，「三元吉时」接财神旺运重头戏，除了旺宅聚财外，还可营造「三元及第」的吉象，除夕夜跨年之际，在大门外燃放鞭炮，有催旺发达之功。现在在神龛前拜拜接财神可聚财富，发事业。家里没有安神位者，可前往庙宇，或在家门口、前阳台双手合十默拜（面向东北方为佳），诚心祈祷，迎接财神入宅，有点香就将香插在屋宅的财库位或佛龛香炉。
财库位。（时报出版提供）
【步骤6 】 元旦焚香开门出行
谚语：「走春，走春，愈走愈春。」里边 的「春」有「储存」、「圆满」、「丰盈」和「顺心如意」的意涵。大年初一第1次出门就是「出行」，也称为「走春」，是运用「奇门遁甲」的时空旺运策略，迎接最有利的吉气让「好的开始，成为成功的全部」。「焚香开门」：也就是「开财门」，其实也就是说零点的「三元吉时」的放鞭炮就已经执行。
20二十四年的大年初一是「辛卯日」，拥有「坐拥偏财禄」与「文昌星」的特征气质，是一种智慧生财、广纳财源的磁场，所以「焚香开门」和「三元及第」的「接财神」，为的就是发财富和兴事业。卯时那么是今年「焚香开门」的吉时，「焚香关门」则取未时，是将好运与财富收入住宅的大吉时。
「出行」：大年初一的第1趟出门，也叫为「走春」、「走喜神方」或「走大运」，至少走365步以上，代表好运一整年。逢人道恭喜，具有「美梦成真，聚财旺运」的吉利之应。此法十分应验，想好运旺旺来就务必要执行。出行吉时和方位：
卯时（偏财禄时5 点15 分至6 点45 分）
东北方「休门」，又是太岁「景门」与「阳贵方」，又是九星「吉庆方」，此方出门拜拜「寅做卯发」，旺贵人，兴事业，旺家业，幸福美好。
辰时（ 7 点15 分至 8 点45 点）
正南方「休门」，又是太岁星的「开门」与「阴贵方」，又是九星「官贵方」，此方出行代表加官晋爵，事业兴旺繁荣，更上一层楼。正南方行走大概365步之后，转往西南方，迎接太岁「喜神」，照拂一整年。
未时（13 点15 分至14 点45 分）
是这一天的「财星入库时」，想广纳财富，发财晋职，请往正西方「生门」出行，此方为太岁「天乙贵人方」，又是九星「大财富方」。此方出行可营造名利兼得好吉气。
【步骤7 】接天神
年初四日是迎接天神回到凡间继续考核人间善恶的日子。俗云「送神早，接神晚」，因此接神时间多数在傍晚时刻。无论读者们用怎样的金纸，务必要记得加上「甲马」，让神威更加显著。
【步骤8 】祭财神
初五日俗称为「送穷日」，将过新年期间所累积的垃圾送出家门。在风俗上，初五才是接财神的日子，但是因为为了提防给别人先接走了，于是一家比一家早，就显现了笔者前述之除夕夜的「接财神」动作。
【步骤9 】开张、开市拜拜
开张、开市拜拜是一种宣示，也是为了向幸运之神许愿，邀请「五路财神」来助长财气，让辛丑年可以更顺利，财运更亨通。而如此的开市拜拜也为了提高公司伙伴的信心，最要紧的是让「好的开始，成为成功的全部」，良辰吉时迎接好彩头，好运旺旺一整年。开张吉日如下：
初一日
岁德、月德合星并临的大吉日，此日开张拜拜大吉祥。过新年期间可前往庙宇拜拜，安太岁，也为公司事业开张。实际上，任何人皆可以给自己「开张」，那么这样就是开启一整年的好运势与运气。开张时间：
卯时（ 5点15分至6点45分）是偏财禄时，大利商务买卖与业务行销业者。
午时（ 11点15分至12点）为尊贵的「官禄时」，大利高阶主管与公职人员，以及新创业者。
初四日
天贵星职事的三合日。此日为「天地正合」与「食神生财」的大吉日。公司事业可在这一天先拜拜，公定上班日再上班工作即可。开张时间：
卯时（ 5点15分至6点45分）为「天赦」「帝旺」大吉时，服务业、行销、创意、演艺、文化……业者最为吉利。
巳时（ 9点15分至10点45分）为「进禄时」，适合各行各业，而餐饮业最为吉利，此时开张可进食禄、财禄与官禄。
初七日
天德日。此日为「食神生财」与「合作生财」的大吉日。此日拜拜开张可聚财富，招人缘，最适宜新开创的公司，或者想让公司与事业出现吉利转型的人。开张时间：
辰时（ 7点15分至8点45分）为「时」，大利营造天时、地利、人和的吉利好磁场。
巳时（ 9点15分至10点45分）为「伤官生财」的「三合时」，适宜「武市」，营建、保全、军警、冒险性质行业。
午时（ 11点15分至12点）为「日禄生财」的「文昌时」，适宜各行各业，最特别适合「文市」业者，如企划、行销、公关、文化、创意、教导……等行业。
十三日
文昌日。此日为「文昌星」主事的日辰，因为同时存在着「食神生财气」的能量，所以还是大利商务买卖、业务行销与投资理财业者。开张时间：
卯时（ 5点15分至6点45分）为「禄贵交驰时」，此时开张拜拜，发得快，旺得更快。
辰时（7点15分至8点45分）为「暗贵人时」，此时开张拜拜，大利旺事业贵人。
巳时（9点15分至10点45分）为「财禄」「官禄」并临的时间，此时拜拜开张「名利兼得」。
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