易经与龙文化传统文化推算易经(易经首卦人生有六条龙)
龙抬头的文化内涵:《易经》里关于龙的卦爻?
龙抬头是咱们国家一个重要的民间风俗节日，古代人们观测天象，发此刻阴历二月初二这一天东方地平线上升起了龙角星（角宿），故称为龙抬头。民间认为，龙是管辖掌管降雨的神仙，而降雨多少直接涉及到一年庄稼的丰歉，所以人们在这一天焚香祷告，敬龙祈雨，祈求来年天地平安，五谷丰登。那么今天的传统性节日就从《易经》中整理了一些有关龙的卦爻，一起来探索龙抬头之“龙”的文化内涵。
潜龙勿用，积蓄力量龙最初潜在水中，看起来无所作为，其实也就是说是在蓄积力量，以待腾飞。尤其是当外界条件不利、自己一身力量不足时，龙需要耐着性子地潜伏着，等待时机，培育自己一身的力量。人要像龙一样学会蓄积力量，蓄势待发、遵养待时、蓄势而发、韬光养晦、卧薪尝胆、养精蓄锐，这几个先人留下的成语都是教我们蓄积力量。
见龙再田，谨慎有为《易经》上说，君子乾乾，夕惕若。这劝诫我们，一天到晚都要心存警惕，好象有危险发生一样，唯独这样才能摒除危险。古代人们讲，埋头苦干，如履薄冰，如临深渊，就是这个规律，一个谨慎的人很少出错，也必定能够步步为营，成就一定的事业。
飞龙在天，自强不息自强不息，它的字面意思是强大自己务 必要通过坚持不懈的努力；深层次之义是：一自个的处境即便再糟糕，不过通过努力不懈的努力和付出，可以成就一个强大的自己，若想强大自己，必须坚持，不丢弃努力。
亢龙有悔，进退有道亢龙就是飞的过高的龙，亢龙只是了解进取不晓得退守，只是了解获取而不晓得舍弃。这肯定是不好的。做人要晓得进退、取舍之道。人生明 白进退，方能成就辉煌；明 白取舍，才能淡定从容。
团结凝结聚集龙不仅集合了鱼、鳄、蛇、猪、马、牛等动物，还融合了云、雷电、虹霓、龙卷风等自然天象。而这正所谓龙的有容乃大、海纳百川的团结凝结聚集精神。
变动不居在古代人们心中，龙是最善于变化的。龙上能入天，下能潜水，并且善于变化。《三国演义》中，罗贯中通过曹操之口，概述了龙的特征：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变”。这告知我们，做人做事要明 白变化，变通。《周易》上说，“穷则变，变则通，通则久。”可谓是人生至理。
天人合一古代人们心目中龙代表了“天”，亦即此刻我们讲的自然界。华夏先民们是将自己对身外世界的恐惧、疑惑、想象、崇尚、依赖等等，都贯穿、投注、展现到龙的形象中了。换句话说，龙是人天关系的形象化表述。因 此，说龙是古代人们对天道的理解、对身外众生的敬重，没有错；说龙是人天相通，人和大自然风雨与共甘苦同行的产物，更没有错。于是，我们说龙的精神，亦即与天和谐的精神。
利生精神从古至今，人们就相信龙有征瑞的神性。作为吉祥嘉瑞的神物，龙能给他们带来绵延多多的幸福和好运。正所谓从这两层意思上讲，我们说龙的精神也是造福人类的精神。
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你对“龙文化”是怎样理解
这几个解答太复杂了，正确答案是：
答：我是这样理解的，龙文化：龙并不是真实存在的动物，是人么想象的产物。但古往今来，龙却深受人们喜爱，帝王、老百姓都对龙怀有喜爱之情，龙意味着权利，意味着自由欢腾和完美，形成了很多龙的传说，与龙相关的物产、地名、人名等不计其数，因而形成了龙文化。
这是正确的，我做过了。这几个解答太复杂了，正确答案是：
答：我是这样理解的，龙文化：龙并不是真实存在的动物，是人么想象的产物。但古往今来，龙却深受人们喜爱，帝王、老百姓都对龙怀有喜爱之情，龙意味着权利，意味着自由欢腾和完美，形成了很多龙的传说，与龙相关的物产、地名、人名等不计其数，因而形成了龙文化。
这是正确的，我做过了。龙文化，中国龙文化上下八千年，源远而流长。龙的形象深入到了社会的各个角落，龙的作用与影响波及了文化的各个层面，多多姿。上下数千年，龙已渗透了中国社会的化除了在我们中国大地上传播承继外，还被远渡海外的华人带到了世界各地，在世界各国的华人居住区或中国城内，最多和最引人注目的饰物依然是龙。成为一种文化的凝结聚集和积淀。龙成了咱们国家的象征、中国人民的代表象征、中国文化的代表象征。对每一个华夏儿女来说，龙的形象是一种符号、一种意绪、一种血肉相联的感情！！！。“于是，“龙的传人”、“龙的国度”也得到了世界的认同。龙是华夏民族的代表！！！
《易经》(一)初九，潜龙，勿用
《易·乾》：“初九：潜龙，勿用。《象》曰：‘潜龙勿用’，阳在下也。”按《周易》每卦六爻。第1爻为阳爻者，称为“初九”(“九”，称“老阳”)。表明事物正处于发展变化的初级阶段。后因以“初九”谓尚未发迹之时。
“潜龙勿用”这里“龙”是我国古代传说中的神异动物，为鳞虫之长，司掌行云布雨，是风和雨的主宰，常用以象征祥瑞。龙是汉族最具表现性的传统文化之一，龙的传说等龙文化非常丰富。《易经》里的龙是刚健之体，君子之德的代表象征。
“龙”能飞能潜，能升能降，能行能藏。所以“潜龙”，“初九”尚未发迹之时，“勿用”勿显摆，勿逞能，勿施展。“潜藏”着，何时腾跃，等待时机。这是对“君子”的忠告，警示！！！
历朝历代大人物出现总是相机而动！！！
易经中的龙指什么?
易经中指天文上的苍龙七宿，经常提到的潜龙勿用，见龙在田，或跃在渊
，飞龙在天
，亢龙有悔
，群龙无首
都是说的星象位置变化。后来所指就太多，几乎可以指圣人、帝王等。
打开心世界的大门
请问周易上的“飞龙在天。亢龙有悔”有什么含义，谢谢。
我读过后一直思考，后来是这样看的:
飞龙在天，龙是刚健的代表象征，这一爻是九五，(五是阳数，龙属阳，两者会聚在一起)九是重阳之数，那么飞龙在天，从修身角度讲是指假如德行美满那不如就能像龙在天空翱翔，如鱼得水，这是孔子的观点，你将周易理解为世界规律或许能得到更加的多
亢龙有悔，他是乾卦的上九，(就是第6爻，六是阴数也可以看作是阴阳相克)"本乎天者亲上，本乎地者亲下"上九在乾的六爻中最高，自然会阳气太盛，反生"有悔"人生不也是如此，世界不也是如此
飞龙在天，出自《易经·乾卦》中的第5爻的爻辞，原句："九五，飞龙在天，利见大人”。“飞龙在天”的认知与古老星象文化有关，源于远古时期龙图腾崇尚，古代人们认为“龙”是吉祥之物，和风化雨的主宰。《易经·乾卦》爻辞中所言的“龙”，其实就是对苍龙群星一年四时运行情况的阐发。
亢龙有悔：意为居高位的人要戒骄，不然会失败而后悔。后也形容倨傲者不免招祸。亦指要明 白进退。 上九曰：「亢龙有悔。」 什么是也？子曰： 「贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。」
译文：上九爻辞说：“升腾到极限的龙，将有灾祸之困。”这有什么含义？孔子说：“身份显贵而没有根基，地位崇高而无人民，有才德的压抑在下层，不可能得到他们的辅助，因此有所行动必招祸殃。”
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《易经》是阐述天地世间关于万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》、《归藏》、《周易》三部易书，其中《连山》和《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。
《易经》被誉为诸经之首大道之源”，是中华传统文化的总纲领，蕴涵着朴素深刻的自然金科玉律和和谐辨证思想，是中国人民5000年智慧的结晶。
《易经》从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个相互感应的有机整体，即“天人合一”。《易经》长期被用作“卜筮”。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测推算，而《易经》便是汇总这几个预测推算的规律理论的书。
《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中华文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的起源。其内容涉及哲学、、生活、文学、艺术、科学等诸多范畴，是群经之首，儒家、道家共同的经典。
参考资料来源：知识混装大无极-周易
亢龙有悔】《易·乾》：“上九，亢龙有悔。”孔颖达疏：“上九，亢阳 之至，大而极盛，故曰亢龙，此自然的预兆。以人事言之，似圣人有龙德，上居天位，久而亢极，物极则反，所以有悔也。”
谓居高位而不知谦退，则盛极而衰，不免败亡之悔。
下面的是抄别人的，于我心有戚戚焉
周易：飞龙在天与亢龙有悔
飞龙在天是乾卦。龙飞在天，如鱼归大海，自由驰骋，预示左右逢源；
亢龙有悔谓居高位而不知谦退，则盛极而衰，不免败亡之悔。
飞龙在天，九五；亢龙有悔，上九。两者紧密相连，写下此二词，自省与省人。
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其实也就是说，所有的焦虑，紧张，畏惧，愤怒，喜怒哀乐，都是由于站得不够高。。。
