鼎卦初爻易经杂谈算命爱情粮食(刘井隆鼎卦初六爻)
鼎卦的爻辞解释
《周易64卦》——“鼎卦”详细解读②
火风鼎（鼎卦）稳重图变
中下卦
象曰：莺鹜蛤蜊落沙滩，蛤蜊莺鹜两翅扇，渔人进前双得利，失走行人却自在。
巽下离上
鼎①：元吉，亨。
初六，鼎颠趾②，利出否③；得妾用其子④，无咎。
九二，鼎有实⑤，我仇有疾⑥；不我能即⑦，吉。
九三，鼎耳革⑧，其行塞⑨；雉膏不食⑩，方雨亏⑾。悔，终吉。
九四，鼎折足⑿，覆公餗⒀，其形渥⒁，凶。
六五，鼎黄耳⒂金铉⒃，利贞。
上九，鼎玉铉⒄，大吉，无不利。
注释：
①鼎：六十四卦卦名之一。改革之卦之三。乃以鼎为例言谈除旧鼎新之卦。
②鼎颠趾：鼎的足被颠翻了。
③利出否：利于倒出鼎中原有的腐臭的粮食。
④得妾用其子：指鼎颠翻倒掉了旧的腐臭的粮食，又重新装进了新的粮食，它如同又寻了一个妾重新生了一个儿子。
⑤鼎有实：实接上爻“得妾用其子”，说鼎中又装进了新的粮食。
⑥我仇有疾：“疾”，古通“嫉”。此句为遭受到了我仇辈的嫉恨。
⑦不我能即：不能将俺怎么样。
⑧鼎耳革：“革”，变形。鼎的耳部发生了变化，此处指变形不能用。
⑨其行塞：鼎的耳部变形或毁坏，举鼎器插不进去，不能用。
⑩雉膏不食：“雉”（zhi），野鸡。“膏”，肥美。此句指肥美的野鸡肉不能食用。
⑾方雨亏：“方”，正在；正当。“亏”，毁坏，如《诗。鲁颂。 閟宫》的“不亏不崩”。“方雨亏”指野鸡肉正在被雨霉坏。
⑿鼎折足：鼎的足被折断了。
⒀覆公餗：“餗”（su诉），食物。此句为倒翻了鼎中的粮食。
⒁其形渥：“渥”（wo卧），沾湿。此句指倒出的粮食弄脏了鼎身。
⒂鼎黄耳：用金子制成的鼎耳。
⒃金铉：“铉”（xuan旋），举鼎的器具。状如钩，铜制。使用时，以之提鼎两耳。或谓木棍也叫铉。“金铉”，言为用金制成的举鼎器。
⒄玉铉：用玉制成的举鼎器。
解"鼎卦"，我求的是财运
初六，鼎颠趾②，利出否③；得妾用其子④，无吝
①鼎：六十四卦卦名之一。改革之卦之三。乃以鼎为例言谈除旧鼎新之卦。
�②鼎颠趾：鼎的足被颠翻了。
�③利出否：利于倒出鼎中原有的腐臭的粮食。
�④得妾用其子：指鼎颠翻倒掉了旧的腐臭的粮食，又重新装进了新的粮食，它如同又寻了一个妾重新生了一个儿子。
这种东西当不得真的~~~~此刻通货膨胀，说不大准的~~~~
鼎卦是《易经》六十四卦的第5十卦。
火风鼎（鼎卦）稳重图变
中下卦
象曰：莺鹜蛤蜊落沙滩，蛤蜊莺鹜两翅扇，渔人进前双得利，失走行人却自在。
这个卦是异卦（下巽上离）相叠。燃木煮食，化生为熟，除旧布新之义。鼎为重宝大器，三足稳重的预兆。煮食，喻食物充足，不再有困难和困扰。在此基础上宜变革，发展事业。
《鼎》卦上接《井》卦和《革》卦，它是言谈改革的第3卦。《鼎》卦利用“鼎颠趾，利出否；得妾用其子”，和给鼎重从装上“黄耳金铉”“玉铉”的形象来谈改革后的可喜收获，并且也提出因为改革不慎而带来“鼎折足”的可怕结局。鼎，不但是一种炊具，也属于一种政权的代表象征，自古每有“ 问鼎”“定鼎”之说，《周易》把《鼎》卦列为改革之卦，将更加能说明它意义的深远。
巽下离上
�鼎①：元吉，亨。
�初六，鼎颠趾②，利出否③；得妾用其子④，无吝。
�九二，鼎有实⑤，我仇有疾⑥；不我能即⑦，吉。
�九三，鼎耳革⑧，其行塞⑨；雉膏不食⑩，方雨亏⑾。悔，终吉。
�九四，鼎折足⑿，覆公餗⒀，其形渥⒁，凶。
�六五，鼎黄耳⒂金铉⒃，利贞。
�上九，鼎玉铉⒄，大吉，无不利。�
�注释：
�①鼎：六十四卦卦名之一。改革之卦之三。乃以鼎为例言谈除旧鼎新之卦。
�②鼎颠趾：鼎的足被颠翻了。
�③利出否：利于倒出鼎中原有的腐臭的粮食。
�④得妾用其子：指鼎颠翻倒掉了旧的腐臭的粮食，又重新装进了新的粮食，它如同又寻了一个妾重新生了一个儿子。
�⑤鼎有实：实接上爻“得妾用其子”，说鼎中又装进了新的粮食。
�⑥我仇有疾：“疾”，古通“嫉”。此句为遭受到了我仇辈的嫉恨。
�⑦不我能即：不能将俺怎么样。
�⑧鼎耳革：“革”，变形。鼎的耳部发生了变化，此处指变形不能用。
�⑨其行塞：鼎的耳部变形或毁坏，举鼎器插不进去，不能用。
�⑩雉膏不食：“雉”（zhi），野鸡。“膏”，肥美。此句指肥美的野鸡肉不能食用。
�⑾方雨亏：“方”，正在；正当。“亏”，毁坏，如《诗。鲁颂。 閟宫》的“不亏不崩”。“方雨亏”指野鸡肉正在被雨霉坏。
�⑿鼎折足：鼎的足被折断了。
�⒀覆公餗：“餗”（su诉），食物。此句为倒翻了鼎中的粮食。
�⒁其形渥：“渥”（wo卧），沾湿。此句指倒出的粮食弄脏了鼎身。
�⒂鼎黄耳：用金子制成的鼎耳。
�⒃金铉：“铉”（xuan旋），举鼎的器具。状如钩，铜制。使用时，以之提鼎两耳。或谓木棍也叫铉。“金铉”，言为用金制成的举鼎器。
�⒄玉铉：用玉制成的举鼎器。
�
�全卦内容：
�此卦由风下火上组成。
�卦辞的“鼎：元吉，亨”，是说作为革故鼎新的《鼎》卦，它有很大的吉祥，它亦很亨通。
�“初六”爻辞的“鼎颠趾，利出否；得妾用其子，无咎”，前半句是说原来的鼎，颠翻了鼎足，这倒利于倒出鼎中原来腐臭的粮食；后半句是说把它刷洗干净，重新装进新的粮食，这倒似乎又寻了一个小妾又生了一个儿子一样，这倒其实没有什么灾祸。
�“九二”爻辞的“鼎有实，我仇有疾；不我能即，吉”，前半句有承接上爻的意思，是说倒掉了原来鼎中陈腐恶臭的粮食，又刷新干净重新装进了新的粮食，这样“鼎有实”的变革，倒挑起了我仇辈的嫉恨；后半句是说俺的仇辈固然在嫉恨我，但他又不能将俺怎么样，这样倒很吉祥。
�“九三”爻辞的“鼎耳革，其行塞；雉膏不食，方雨亏。悔，终吉”， 前一句是说因为鼎耳的变形或毁坏，使举鼎器塞不进鼎耳，以导致鼎不能使用；因为鼎不能用，不能用它来烹饪食物，使得肥美的野鸡不能食用，倒被正在下的雨霉坏了。后一句是说这鼎不能用，倒促使变革，开始看似很后悔，但结果却很吉祥。此处的“终吉”实就是后几爻的“鼎黄耳金铉”与“ 玉铉”。
�“九四”爻辞的“鼎折足，覆公餗，其形渥，凶”，是说当鼎足折断了，鼎被毁坏了，被烹饪的粮食被颠翻，其鼎中的粮食倒出来沾污了鼎的浑身，如此便很凶险。此一爻当喻国家的政权从根基遭受到了破坏。
�“六五”爻辞的“鼎黄耳金铉，利贞”，是说鼎通过革故鼎新之后，鼎又换上了黄色的金耳，也从新配上了用金子制成的举鼎用的“铉”，这样变革很宜于坚守贞正。
�“上九”爻辞的“鼎玉铉，大吉，无不利”，是说鼎又重新配上了玉制的举鼎器，这样将象征着很大的吉祥，也象征着无不是很顺利或无不宜。
�事实上这一爻但是是一个重复，但是更加的多了一些赞誉之辞，也是为了填充六个爻位，它本身其实没有多大实际意义。鼎卦
鼎卦是《易经》六十四卦的第5十卦。
火风鼎（鼎卦）稳重图变
中下卦
象曰：莺鹜蛤蜊落沙滩，蛤蜊莺鹜两翅扇，渔人进前双得利，失走行人却自在。
这个卦是异卦（下巽上离）相叠。燃木煮食，化生为熟，除旧布新之义。鼎为重宝大器，三足稳重的预兆。煮食，喻食物充足，不再有困难和困扰。在此基础上宜变革，发展事业。
《鼎》卦上接《井》卦和《革》卦，它是言谈改革的第3卦。《鼎》卦利用“鼎颠趾，利出否；得妾用其子”，和给鼎重从装上“黄耳金铉”“玉铉”的形象来谈改革后的可喜收获，并且也提出因为改革不慎而带来“鼎折足”的可怕结局。鼎，不但是一种炊具，也属于一种政权的代表象征，自古每有“ 问鼎”“定鼎”之说，《周易》把《鼎》卦列为改革之卦，将更加能说明它意义的深远。
巽下离上
�鼎①：元吉，亨。
�初六，鼎颠趾②，利出否③；得妾用其子④，无吝。
�九二，鼎有实⑤，我仇有疾⑥；不我能即⑦，吉。
�九三，鼎耳革⑧，其行塞⑨；雉膏不食⑩，方雨亏⑾。悔，终吉。
�九四，鼎折足⑿，覆公餗⒀，其形渥⒁，凶。
�六五，鼎黄耳⒂金铉⒃，利贞。
�上九，鼎玉铉⒄，大吉，无不利。�
�注释：
�①鼎：六十四卦卦名之一。改革之卦之三。乃以鼎为例言谈除旧鼎新之卦。
�②鼎颠趾：鼎的足被颠翻了。
�③利出否：利于倒出鼎中原有的腐臭的粮食。
�④得妾用其子：指鼎颠翻倒掉了旧的腐臭的粮食，又重新装进了新的粮食，它如同又寻了一个妾重新生了一个儿子。
�⑤鼎有实：实接上爻“得妾用其子”，说鼎中又装进了新的粮食。
�⑥我仇有疾：“疾”，古通“嫉”。此句为遭受到了我仇辈的嫉恨。
�⑦不我能即：不能将俺怎么样。
�⑧鼎耳革：“革”，变形。鼎的耳部发生了变化，此处指变形不能用。
�⑨其行塞：鼎的耳部变形或毁坏，举鼎器插不进去，不能用。
�⑩雉膏不食：“雉”（zhi），野鸡。“膏”，肥美。此句指肥美的野鸡肉不能食用。
�⑾方雨亏：“方”，正在；正当。“亏”，毁坏，如《诗。鲁颂。 閟宫》的“不亏不崩”。“方雨亏”指野鸡肉正在被雨霉坏。
�⑿鼎折足：鼎的足被折断了。
�⒀覆公餗：“餗”（su诉），食物。此句为倒翻了鼎中的粮食。
�⒁其形渥：“渥”（wo卧），沾湿。此句指倒出的粮食弄脏了鼎身。
�⒂鼎黄耳：用金子制成的鼎耳。
�⒃金铉：“铉”（xuan旋），举鼎的器具。状如钩，铜制。使用时，以之提鼎两耳。或谓木棍也叫铉。“金铉”，言为用金制成的举鼎器。
�⒄玉铉：用玉制成的举鼎器。
�
�全卦内容：
�此卦由风下火上组成。
�卦辞的“鼎：元吉，亨”，是说作为革故鼎新的《鼎》卦，它有很大的吉祥，它亦很亨通。
�“初六”爻辞的“鼎颠趾，利出否；得妾用其子，无咎”，前半句是说原来的鼎，颠翻了鼎足，这倒利于倒出鼎中原来腐臭的粮食；后半句是说把它刷洗干净，重新装进新的粮食，这倒似乎又寻了一个小妾又生了一个儿子一样，这倒其实没有什么灾祸。
�“九二”爻辞的“鼎有实，我仇有疾；不我能即，吉”，前半句有承接上爻的意思，是说倒掉了原来鼎中陈腐恶臭的粮食，又刷新干净重新装进了新的粮食，这样“鼎有实”的变革，倒挑起了我仇辈的嫉恨；后半句是说俺的仇辈固然在嫉恨我，但他又不能将俺怎么样，这样倒很吉祥。
�“九三”爻辞的“鼎耳革，其行塞；雉膏不食，方雨亏。悔，终吉”， 前一句是说因为鼎耳的变形或毁坏，使举鼎器塞不进鼎耳，以导致鼎不能使用；因为鼎不能用，不能用它来烹饪食物，使得肥美的野鸡不能食用，倒被正在下的雨霉坏了。后一句是说这鼎不能用，倒促使变革，开始看似很后悔，但结果却很吉祥。此处的“终吉”实就是后几爻的“鼎黄耳金铉”与“ 玉铉”。
�“九四”爻辞的“鼎折足，覆公餗，其形渥，凶”，是说当鼎足折断了，鼎被毁坏了，被烹饪的粮食被颠翻，其鼎中的粮食倒出来沾污了鼎的浑身，如此便很凶险。此一爻当喻国家的政权从根基遭受到了破坏。
�“六五”爻辞的“鼎黄耳金铉，利贞”，是说鼎通过革故鼎新之后，鼎又换上了黄色的金耳，也从新配上了用金子制成的举鼎用的“铉”，这样变革很宜于坚守贞正。
�“上九”爻辞的“鼎玉铉，大吉，无不利”，是说鼎又重新配上了玉制的举鼎器，这样将象征着很大的吉祥，也象征着无不是很顺利或无不宜。
�事实上这一爻但是是一个重复，但是更加的多了一些赞誉之辞，也是为了填充六个爻位，它本身其实没有多大实际意义。
《易经》第5十卦 鼎卦人生启示:刚中自守，革故鼎新
《易经》第5十卦 鼎卦 火风鼎卦 离上巽下
鼎卦卦辞：鼎：元吉，亨。
卦辞释读解义，本卦辞之义是：十分吉祥，亨通。
人生启示：刚中自守，革故鼎新
鼎卦位于革卦之后，《序卦》中这样剖析道：“革物者莫若鼎，故受之以鼎。”最能变革的事物是鼎。鼎在古时候为炊煮之具，使生食变为熟食，没有比此更彻底的变革了，所以接着要谈鼎卦。
鼎不仅是煮食物的器皿，古时候也将鼎看作代表君王权威与供养贤士的器皿。鼎上的花纹，有镇邪的效果，有时也将法律政策刻在鼎上，以显示法律的庄严。改朝换代后，新登位的君王的第1件工作就是铸鼎，颁布法律，以象征新朝代的开始，并预示吉祥，朝代改变也称作“革鼎”。《杂卦》中说：“革，去故也；鼎，取新也。”可见先革后鼎，才是名符其实的去旧更新。
鼎卦，是异卦相叠，巽（木）下离（火）上，为木上燃着火之表象，是烹饪的代表象征，称为鼎；君子应当像鼎那样端正而稳重，以此完成使命。
鼎卦象征革故鼎新。下卦为巽，上卦为离。燃木煮食，化生为熟，除旧布新之义。鼎为重宝大器，三足稳重的预兆。代表稳重，是富贵与权威的代表象征。鼎卦代表的是稳定和培养。煮食，喻食物充足，不再有困难和困扰。在此基础上宜变革，发展事业。君子应当像鼎那样端正而稳重，以此完成使命。鼎卦象征革故鼎新
鼎卦是说卦体的形状像鼎。巽为木，离为火，组成鼎卦，预示火在木上燃烧，便于烹饪。圣人用鼎烹饪是为了祭祀礼拜天帝，而大量的烹饪食物，是为了供养圣人和贤者。巽为风而无所不入，离为火象征光明，假如这几个特点展现在一个人身上，就论明这自个的耳聪目明。巽为风在下，而风是很柔软的，顺着卦体向上行动，只要行动适中，就会受到刚强者的相应，因此最为通达。
占得此卦者，已经具备开拓事业的各式条件。个人条件很好，聪明冷静，但须留意应以端正的态度去待人接物，严于律已，无轻举妄动和邪思，刚中自守。须留意培养和吸收人才，为己所用。要与有才德的人合作，这样更利成功。
晨读笔记:《周易》 (50)鼎卦
［注释］
①鼎：卦名，巽下离上，巽为木，离为火。木入火必然燃烧，故曰：“风火鼎。”鼎有两层意思，一是鼎在古时候为炊煮之具，把生的东西煮为熟的东西，生变熟，谓之革故鼎新，故为鼎；二是鼎是重器，是权力的代表象征，如黄帝作鼎，大禹铸鼎，但这个鼎是不能煮物的。
②元吉，亨：鼎卦意味着新的事物已建立，或是说新的制度建立，开创了新的局面，那必然带来吉祥，亨通顺利。
③亨饪也：亨，同“烹”。
④圣人亨，以享上帝，而大亨以养圣贤：享，祭祀。圣人用鼎烹煮祭祀物品献上帝与养贤，先享祭天帝，紧接着再烹饪大量的粮食，如牛、羊、猪三牲，来供养贤人。正可谓肉类之盛大丰富，待遇之丰厚。由此可见，祭帝是预示其诚心，以得到上苍之保佑。养贤是目的，贤人良才能使国家发达强盛。所以养贤为“大亨”。
⑤巽而耳目聪明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以元亨：鼎卦，下巽上离，巽顺，离明。下体巽顺，能甘屈下士，降格以求。因此讲，鼎卦有礼贤下士之美德。上体离明，耳聪眼明，六五以阴居阳，本应居下，可是以柔上行，居中处于尊位，并与九二阳刚正应。得中而又与阳刚正应处于尊位，得中道，故为“元亨”。
⑥君子以正位凝命：凝，指坚定。此句意思是：君子要像鼎那样厚重守位，胸怀包容，端正稳固坚守本人的使命。
［参考译文］
《鼎》卦意味着“鼎器取新”：大为吉祥，亨通。
《彖传》说：鼎器，是烹饪养人的物象。鼎器之下有木柴燃烧火，就是烹饪的预兆。圣人烹饪食物以祭祀上帝，又以大量的烹饪食物以养活圣贤。谦逊恭顺耳聪目明，柔道前进而向上行，于是得居六五之中位而应于九二阳刚之爻，所以大为亨通。
《象传》说：木上燃烧着火焰，意味着“鼎器”在烹煮食物。君子由于居正位而成就“大烹以养贤”的使命。
［注释］
①鼎颠趾，利出否：颠，倾倒。趾，指鼎足。否（pǐ），恶也，爻辞指秽物。此是说：鼎足倾倒，能够起到好作用的倒出鼎中的秽物。
②得妾用其子，无咎：得，得以、得到。妾，非正室，即小妻子。以，由于。“其”代指“妾”。此犹说：妾得以成为主妇，是由于她生了一个儿子，这没有啥过错。
③未悖也：颠趾以出废物未悖于《鼎》理，且初虽失位，以阴应阳，未悖人情。
④鼎有实：实，实物，指鼎中充满的粮食。
⑤我仇有疾：我仇：九二与六五应，五以阴居阳位不正，则非其友而为仇。有疾：阳刚健而阴卑弱，《鼎》旁通为《屯》，上为坎，坎为心疾，五在坎中，所以有疾。
⑥鼎耳革，其行塞：鼎耳，贯穿鼎的部件。革，变革，这里指损坏、脱落。其，代指鼎。塞（sè），堵塞。此是说：鼎的耳损坏了，鼎无法移动。
⑦雉膏不食。方雨亏悔：雉，野鸡。膏，肥。方雨，一旦下雨。亏，损失，损坏。
⑧鼎折足，覆公餗，其形渥，凶：餗，鼎中食物。渥，沾湿。“覆公餗”指鼎折了足，鼎盛装的王公用的美食全部流淌出来，浇得九四全身是饭菜油腻，苦不可言。全身污浊，象征着灾将及身，所以有凶险。
⑨鼎黄耳金铉(xuàn)，利贞：六五居中处尊，故以“黄耳”喻其贵，下应九二之阳，故以“金铉”喻其刚。由于鼎至五已成王者之器，故言“金”而不言“食”。黄，金黄色。铉，横贯鼎耳以便扛举的木杠。
⑩鼎玉铉，大吉，无不利：上九以刚居柔，近据五阴，君臣相临，刚柔相济，故云。
［参考译文］
初六，鼎器从脚跟颠倒，能够起到好作用的倒出废物。为了生个儿子而娶得小妾，没有过错。
《象传》说：“鼎器从脚跟颠倒”，未悖于常理。“能够起到好作用的倒出废物”，顺从尊贵。
九二，鼎中装满食物，俺的仇敌身患疾病，暂时不来找俺，吉利。
《象传》说：“鼎中装满食物”，要谨慎地选择所去的方向；“俺的仇敌身患疾病”，这说明九二最终其实没有过错。
九三，鼎耳变异，鼎器不能移动，吃不上美味可口的雉膏。天正下着雨，鼎中之美味亏毁，此可谓悔恨之事，然最终是吉利的。
《象传》说：“鼎耳变异”，这说明九三的行动有失不当。
九四，鼎器折断了鼎足，王公的美食被倾覆于地，地上和鼎器也被濡湿，有凶险。
《象传》说：“王公的美食被倾覆于地”，这说明九四怎样使人信任呢！！！
六五，鼎器配上金黄色的鼎耳和坚固的鼎杠，这是有益的。
《象传》说：“鼎器配上金黄色的鼎耳”，这说明六五因居离中而得来中实之美。
上九，鼎器配有玉质的鼎杠，大为吉祥，无有不利。
《象传》说：玉质的鼎杠在上，这说明上九能调和刚柔之节。
《易经》第5十卦 鼎 火风鼎 离上巽下 算2012年财运，求高手指教_百度知 。。。
朋友您好，first of all我想说《易经》并 不是江湖算命之书，它只是讲述了未来发展的某些可能情况，告知我们该怎么做才能达到最好。他并不能预言什么，打比方说你今年财运怎样啊之类的。于是，谨依照本人理解，为您剖析几句，姑妄言之。
鼎，在我国乃是版图和政权的代表象征，告知我们应该进德修业，自新新人，只要您不断增添自己一身修养，在您的工作范畴上做一些创新和丰富，财富，必不远矣。
“以木巽火，烹饪也……”一句。鼎，也是烹饪需要的器物，圣人以鼎烹饪食物，以祭祀天地，供养圣贤，最终大运亨通。这是告知您对上对下都要和善尽职，心有敬意，善待人才，自会有财富到来。
于是，鼎卦卦象来看，你需要不断充实自己一身知识与修养，对待周围朋友同事和善尽美，财富自然等着你。
另，初六爻，鼎足向上，利于除恶。意即在年初您须留意提防恶人，此时除恶为最佳时机。
九二爻，鼎中有食，仇有疾病。意即此时您有所得，对手亦有困难，此时平安，可以大量积累资金与人脉关系。
九三爻，鼎耳脱落，无法食用。意即会有一些让你悔恨的事情发生，行事务必要注意和提防三思而后行，不过这种悔恨之事，并不是很作用与影响大局的。
九四爻，鼎足折断，食物溢出。意即风浪来临，要似鼎一般沉稳，谨慎小心度过难关。
六五爻，鼎耳重配，可以移动。意即风险过去，能够为下一步发展做些计划了。
上九爻，玉杠抬鼎，吉星高照。意即按计划逐步实施，最终自会得到财富。
注意和提防，这六个阶段并无具体的时间，也并 不是每一阶段都会出现，你需要自己依据事情发展的情形判定，按易经所示，即可得偿所愿。
那么这样也就是说，您此一年想得财富，当然是有的，不过需要沉稳谨慎，不断充实自己一身，不断积累知识人脉，提防对手，最后必然可以达到完成心愿。“预测推算师” 解析第5十卦 鼎 火风鼎 离上巽下
鼎器烹调的预兆 去故取新之意
渔人得利，上中卦
卦辞：若占此卦喜自然，追名逐利两周全。爱情婚姻合伙皆如意，买卖兴旺乐自然。
推断：出门有益，交易可成，官事无妨，诸事安宁。
大象：木之上有离火，为燃炊烹饪的预兆，鼎有去旧立新，改过迁善之意。
运势与运气：时运仍佳，事业可成，但诸事不适宜迟滞，及防有诉讼之累。
爱情：未婚者则顺利，已经成家女性占得防婚外情作用与影响家庭。
疾病：病况有变，但无大碍，为胆石，心脏，消化系统病。
失物：过一些时日后可寻回，惟已变形。
诉讼：由小事引起，宜和解了事。
鼎卦 革故鼎新 第一15天
从夏禹开始鼎便形成天子的宝器，所以夏商周三代天子务必要把鼎列在皇庭里面昭告天下，代表了天子是接受上天的命令来为人民服务的。鼎在我们中国民族人的心目中是个重宝，鼎可谓是最大的锅。它的代表象征意义是做好民生来养民。革故是手段，鼎新是目的。
水火相息，革；水想把火灭掉，火想把水烘干，水火势不两立。鼎恰恰相反，上卦离火，下卦巽风，把中间的三个阳爻看成一个阳爻就构成了一个坎卦（水）。鼎肚里面有许多食物，下面烧火里面务必要有水，火越热水越多，水火缺一不可。水火原本是相克的，此刻是相生的。
革物者莫若鼎，故受之以鼎。
——《易经。序卦传》
在古时候社会鼎不但是一种简单容易的烹饪器皿，它其实还是权力法治的代表象征。天子会把治国的法律政策刻在鼎上，甚至还用它蒸死国家重犯。因此鼎需要小心用，要不然就会误国害民。
卦辞:元吉，亨。
吉:人民幸福。亨:政令通达。
剪掉鞭子完成不但仅是领路人一个人获得好处，全民都获得好处，因此政令得以通达。
彖辞:鼎，象也。以木巽火，亨饪也。圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤。巽而耳目聪明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以元亨。
上帝:天（自然）大亨:很丰盛的粮食
鼎卦取其全象，鼎最下面透空的地方是初六爻，不能是初九，由于它要透风要生火。我们把它叫做鼎足。九二九三九四合称为鼎腹，加食物烹调的容器部分。上面的两个耳朵叫鼎耳，还没有烹饪加热以前靠鼎耳就能够移动它。食物加热后会很烫，这时就用到鼎铉，它真的可以把烹调完成的东西抬起来带到所需的地方。六五是鼎耳，上九是鼎铉。
底下用木头烧火，火是炎上的，风是助火往上燃烧。食物被慢慢加热而改变性质，使我们吃起来更可口，后来又发展出烹饪的学问。
治大国若烹小鲜。——《道德经》
圣人要祭天，以此来表达不是自己聪明，而是在体会上天之义，把它的道理说出来。圣人会观天象，把大家看不懂的道理讲出来，不过不至于违背天意，不至于违背自然规律。君王用很丰盛的粮食来预示对圣贤的尊重。巽指六五，剪掉鞭子已经完成要做一个有制度有体制能够持续性长期发展的君王，要耳聪目明能够分辨真假圣贤。六五不向下跟九二相应，固然六五跟九二是对应的，不然就把鼎铉的重要程度忽视掉了。由于鼎铉（上九）的具体位置是国之大佬。六五宁可跟上九亲比，不能失其亲要敬重圣贤，这是鼎卦最特别的地方。这样老百姓才能够普遍的得到幸福。由于剪掉鞭子成功政局稳定了，要尊敬那些江湖上有声望的人，获得他们的帮忙，就能够很快的使社会安定。
大象:木上有火，鼎；君子以正位凝命。
下卦巽木，木头烧火，把食物充分的烹饪好，叫鼎。打开来分而食之，鼎的效果与功能就完全发挥了。鼎自养又能养人，这就叫共享。此时君子要摆正位置凝结聚集力量以完成自己一身使命。
鼎卦位于革卦之后，意味着革新后一个新时代已经来临。此时君子应该正位凝命，君王的使命就是任用圣贤，而圣贤的使命就是遵从自然。最后的目的就是要改善民生，使百姓安居乐业。
下节学习六个爻，看怎样礼贤下士。
鼎卦详细解读
鼎卦的白话解析 鼎：元吉，亨。【白话】筮得鼎卦，吉星高照，办事亨通顺畅。【注释】鼎：卦名，古时候炊具，后用作政权的代表象征。【讲解】鼎卦卦图 *** 巽木，上体离火，木生火炊鼎煮熟食物。君主用鼎养贤礼士。鼎又是法象的器皿，权力的代表象征。革卦义取去故，鼎卦义取取新。鼎新而用人得当，革故而法纪严明。初六：鼎填止，利出不？得妾用其子，无咎。【白话】筮得鼎卦，占得初六爻，将鼎安放固定，是否利于出行？外出得到一个奴隶以及这一奴隶的小孩，没有凶灾。【注释】填止：安放固定。填：同“置”，安放。止：固定。【讲解】初六阴柔之爻而居阳刚之位，处于鼎下，阴中虚，应在鼎体之中，今在鼎下，象鼎颠倒之形。鼎颠倒，那么可以倒出鼎中渣物，吐故以便纳新，所以没有灾咎。九二：鼎有实，我有疾不？我能节，吉。【白话】筮得鼎卦，占得九二爻，鼎中装满了食物，俺的仇人有疾病吗？我能控制吃饭饮食，因而吉善美满。【注释】：假借为“仇”。【讲解】九二阳刚之爻居于阴柔之位，得中不正，阳爻朴实不虚，故有鼎中有实的卦象。九三：鼎耳勒，其行塞，雉膏不食，方雨，亏悔，终吉。【白话】筮得鼎卦，占得九三爻，鼎耳朵脱离了，出门打猎受到了阻碍，家里的野味留下不吃，因天正下着大雨，鼎耳毁坏留下了悔恨，但终将吉善美满。【注释】勒：假借为“革”。塞：阻塞，障碍。雉膏：肥野鸡肉。【讲解】鼎的意义，中间空虚便于装盛食物。而九三处于 *** 的上面，以阳刚之爻居于阳刚之位，守实与尚九阳刚相敌无应，没有办法接纳食物。加上鼎耳朵也塞阻不通，因此讲“鼎耳勒，其行塞”。固然有好吃的粮食但无法烹煮，因而得不到食用。雨水是阴阳交和的产物。固然体阳爻，而统属阴卦，千万莫全任刚亢，务必通和，方雨阴柔则阳刚悔亏，终于吉善。九四：鼎折足，复公，其刑屋，凶。【白话】筮得鼎卦，占得九四爻，鼎折断了脚，倒了王公大人的食品，被诛于屋下，凶恶危险。【注释】复：倾覆。假借为，菜。刑屋：屋诛的刑罚，诛于屋下。【讲解】九四阳刚之爻居阴柔之位，处上体离卦之下，与初六阴柔之爻相应，上承六五，下施九三，责任重大，非己所能信任，因而有鼎折足的预兆。六五：鼎黄耳，金铉，利贞。【白话】筮得鼎卦，占得六五爻，黄铜铸成的鼎耳朵，配上镶黄铜的扛鼎横杠，利于贞问。【注释】黄耳：铜耳。铉：抬鼎用的横杠。【讲解】六五阴柔之爻居上体离卦之中，能够贯通义理，纳于刚正，因此讲“鼎黄耳，金铉，利贞”。尚九：鼎玉铉，大吉，无不利。【白话】筮得鼎卦，占得尚九爻，用镶玉的横杠扛鼎，大吉没有啥不好的。【注释】玉铉：比金铉珍贵。【讲解】尚九阳刚之爻居于鼎卦的终点，鼎以上出为宗旨，所以尚九得鼎的利益。尚九用阳刚之爻处阴柔之位，刚而能柔，就象玉体一样，刚中有柔，柔中有刚，刚柔相济，阴阳调和。
占得火风鼎卦 求姻缘 30分 假如剖析这个卦象，应该这样理解：
所谓鼎，三足而立，缺任何一方都没有可能。这一卦好像表明所占之事是一件三方相争相持的事。其中有两方争的比较厉害，而另一方也不能脱了干系，亦有责任。
但另一边，三方好像都不能主导事情的发展，都没有决定其他两方的权力，因此是个势均力敌的局面。
并且从给出的变卦看，提示求卦者的是作为相争的一方应该改变本人的策略和相争的方式，最好改为变被动为主动。具体方法的提示就是采取耐心等待，软中带硬，“柔而上行”的作法。
这里顺手多说两句，正由于是三足鼎立，所以谁当渔翁还不知道呢，三方之中任何一方皆有可能当渔翁。这便是风火鼎这一卦的名符其实的含义。而耐心等待，正所谓翁的应有行为。
而且这个火风鼎卦的卦象是下巽上离相叠。意思本身就有“燃木煮食，化生为熟”之寓意。大家都清楚，煮肉要慢火细顿才能好吃，因此此处就是一个小火烧着，耐心等待肉熬烂的过程。
诚然，这一卦给出的办法中亦有如此的建议，假如你不介入这种三足鼎立的争斗当然最好。譬如一个没有目的瞎逛的路人，他就没有这种烦恼。但假如你已经在其中了，就非常难摆脱这种矛盾，那么最有利的办法就是变换本人的策略，争取自己当渔翁。
解读一下 火风鼎卦 鼎卦是《易经》六十四卦的第5十卦。火风鼎（鼎卦）稳重图变中下卦象曰：莺鹜蛤蜊落沙滩，蛤蜊莺鹜两翅扇，渔人进前双得利，失走行人却自在。这个卦是异卦（下巽上离）相叠。燃木煮食，化生为熟，除旧布新之义。鼎为耿宝大器，三足稳重的预兆。煮食，喻食物充足，不再有困难和困扰。在此基础上宜变革，发展事业。《鼎》卦上接《井》卦和《革》卦，它是言谈改革的第3卦。《鼎》卦利用“鼎颠趾，利出否；得妾用其子”，和给鼎重从装上“黄耳金铉”“玉铉”的形象来谈改革后的可喜收获，并且也提出因为改革不慎而带来“鼎折足”的可怕结局。鼎，不但是一种炊具，也属于一种政权的代表象征，自古每有“ 问鼎”“定鼎”之说，《周易》把《鼎》卦列为改革之卦，将更加能说明它意义的深远。巽下离上?鼎：元吉，亨。?九二，鼎有实⑤，我仇有疾⑥；不我能即⑦，吉。解释：从主卦卦象上看，主人似有动摇的预兆。不过被意念“捆”的紧紧的。不是很好动。从结果卦看，好像发生了很多的事情，不过没有动摇根本，反而是根基更牢固了。鼎三足会断一足，说明会有一些损失，不过务必要坚持住，这里意念的力量最大。也就是说，假如占断2010年人在那里，或许应该是就地不动。q卦象征着要远遁，鼎卦象征着很牢固！！！所有动摇不伤根本。并且，鼎卦是结果卦！！！
六爻火风鼎（鼎卦） 求问正缘 20分 起卦
方式呢
鬼谷子算命 鼎卦啥意思？？求高手解析一下 10分 这几个是电脑流程。自己排出来的。已经错误了。再剖析就是错上加错。。
不要指望那个免费算命流程。 唉～ 这个相反的会加深对本人的不利！！！～
算命的结龚将会作用与影响你毕生。岂能靠免费算的结果呢
火风鼎卦可以预测推算哪些事情 此卦算是顺卦 萌芽出土的预兆 谋事可成 走失来信 吉
求爱情婚姻火山旅卦变火风鼎卦，可以找到情侣否，什么时间？ 15分 什么
生肖的
占得火风鼎卦 求姻缘 妻财两现，月破、日克、空亡。鬼官持世、子孙临应被日合，犹疑难消。此女子不是命里缘分。另觅它芳吧！！！供参考！！！
3数为离，5数巽，火风鼎卦！！！六爻变，变卦雷风恒，求大师看看这个卦象有什么含义 《鼎》：元吉，亨。
上九，鼎玉铉，大吉，无不利。
《象》曰：玉铉在上，刚柔节也。
本爻辞之义是：在用以抬大鼎的鼎杠上配上玉饰，十分吉祥，不可能有什么不利。
多好的卦！！！没有办不成的事情。
