总佛寺求签准不准呢推算算命发财(为啥姻缘签不能乱求)
西双版纳总佛寺求签上面写22下面有20
西双版纳总佛寺求签上面写22下面有20佛祖灵签第二2签解签 住宅：好整新居换新巢，远离群只兔相投，升平无事皆为福，恰似晴明月满宵，《吉宅人口之卦虽有喜气可得，但嫌家内不和气且有灾疾，是灶君不旺埕口水路不通，宜择吉方重建新。。。
抽签预测推算人生命运，生老病死，有准的吗?是不是有科学根据? 本人单身，因。。。
佛教是人心徬徨、绝望时的一种精神寄托，其实没有科学根据。但偶尔某些话能使绝望的人坚定意志沿着梦想坚强走下去、有时也能达到自己的目的，它只不过是一种精神的兴奋剂，信念的支持词。当然不准啊。这几个都是，命数是掌控于自己手中。全地球的事瞬息万变，怎么可能由抽签来决定。假如抽签有用，能预知命运，那搞那些的人不早发财享福啦，还来赚这个钱干嘛。你只要稍微想想就知道没有可能。出家没有算命的，出家人算命都是假的，你可以找看香的还可能准一些，命由我造，看看【了凡四训】【水知道答案】会对 命运，宇宙多一点了解。不准~相信科学~不准，前年我抽签问姻缘，签文说的非常清楚说来年出嫁，结果到今年还没有，此刻我是不相信求签了
念佛号紧接着佛前求签准不准呢?遇见事无法选择，自己想不通。
或许应该是准的啦！！！无法选择说明经验不太够，或者缺少些自信或者主见。慢慢锻炼吧。平时多念心经吧，开智慧，能使自己想清楚问题。佛菩萨一般不动人的因果哒，不过可以讲人做的因果去抵消他的孽障，假如以前没有积累功德或者此刻也不做功德，求了也用处不大，好比有人求子成功有人不成功，道理就在此地。建议你皈依紧接着系统学个法门哈。此问题，除非你学过卜筮原理，以及对因果道理有一定理解，还有一定的求签经历和领悟过程，要不然，你非常难相信。
阿弥陀佛！！！
看看地藏七的网页，你会清楚明白许多。
南无大愿地藏王菩萨，愿菩萨保佑你~
庙里抽的签言准不准呢?
说的什么？？好的准，坏的不准。。别听那些沙弥吓你，怕是想令你失财消灾准与不准是另外一回事，重点是你信不信。
假如你first of all就是抱着有所求的意图去求签的话，这是所谓存心不正，是佛教的异化。
建议你不要为了私欲目的而去拜佛求签，就当是为了预示敬重佛祖，虔诚一点就好了。
至于准与不准，你更不要太在意，由于这个没人说得清的，抽到好签自然兴高，不过也不要因此而丢弃自己一身努力，奋斗。
假如抽到不好的签，就当作是佛祖在考验你，那么这样就自己一身更要努力啦。说到底，你就把抽签当作是对未来的憧憬好了。
一句话：谋事在人，成事在天。人无法胜天，还是需要神灵庇佑，不过神灵不是，是一种信仰。自己一身不努力，签再好也没有用。一般而讲是准滴
求签准与不准?说的跟自己身边发生的差不多，确实能信吗?
就好比星座，说些模棱两可的话，让你本人往自己身上套。切不说灵不灵，若真是抽签算卦变真能预知凶吉，从而趋吉避凶，现今佛教早就是被踏破门楣没有人不信了，为啥此刻和江湖上还是有那样多人不信佛道呢？就是由于还有许多人没相信他们的忽悠。在打比方说说若真是神奇，你两次抽签甚至数次抽签百分百是抽出同一张，但事实证明大体上没有可能。逻辑上都说不通的东西，你还是最好别相信了！！！大都人遇见的事情都差不多，求得签说的就是多数人，你会依据本人的经历去理解一部分，就会觉得是在说自己了心诚则灵，我提供抽签的几个要点给大众作参考，
一。先烧香向神仙或菩萨或的主神，禀告祈求，有关所禀告祈求之事，吉凶好坏，请赐给我一张签诗给弟子开示。
二。禀告之前，要先讲清楚弟子之名字，出生年月日，居住地。请他查明。
三。禀告之后，先行礼跪拜。等2分钟再开始抽签。
（记得一签只求一事，再事另求一签）
四。摇签筒要双手捧着，向前倾斜45度，心诚静心，开始摇，以签掉地上的一枝签，或想停止时，最高的一枝为准。若掉多枝在地上则须放进去重新再摇，
五。摇好，取签诗解。
六。找人解签。
一般解完签，都会感觉跟自己当前的处境，或跟自己身边发生的差不多。这是真的。
其实也就是说自己也是清楚明白，本人的好坏。可是实际上，以为好签，就坐着等待好运来，那是不行的，签诗是一个增上缘，是使俺们冷静的思考，有智慧的去面对自己所求的事件。
所以上上签未必是吉，因要解行相应，方能美梦成真。
下下签未必是凶由于你晓得不好时，就能够想出另外好的方案来解决问题，那无形中不就是转凶为吉。
或许可以重新以新点子，来请示，再抽时。只如果对的，就会抽到好签。
以上是我所学的浅见，与大家共享。心诚则灵吧！！！要看你信不信。反正我信佛，因此我相信
去抽签仆挂准不准呢?
寺院多数都有护法神，所以假如诚心诚意的去求签，是会的。不过这几个，都是由于这几个护法神具有的预见未来的能力所致，是动态的，也是能够改变的，因此只可以代表一种参考，若是好的，就要坚信；要是不好的，抓紧持诵佛经予以破解。假如解签的人告知你需要多少money才能破解的话，那不如就一定是骗子了。把握住这一点，就不会被骗上当。这是一种的。
求签有的为啥那么准，真是不是真的
这是先人留下来的智力，当然准了。此亦为一种信仰，心诚则灵。假如怀疑的话就不必试了
求签真的可信吗
肯定不是。
验证一个签准与不准最简单:你去不同的，为同一件事求签。假如标志是可信的，你应该得到同样的标志。
明明有这么简单有效的验证方法，竞价还是被归为封建，总之不允许。
当我去和不去的时刻，我是多么的准确，这太让人震惊了。
其实也就是说假使你对易经有进一步的了解，不但仅是“命理学”的简单学习，真实不虚能理解易经中“天人合一”原理的人都应该知道，“抽签”也属于易经预测推算的范围。
由于全地球的所有的都不是偶然的，抽奖过程看起来充满了偶然性，结果却是必然的。
这和扔铜钱做的六爻八卦预测，和随便看见或学到的梅花预测推算有啥本质区别？
不过，不管是卦爻辞、梅花易数，还是道术、刘仁的黄金公式，皆有极为完备的《易经》学术体系支撑。他们占卜或供奉的原理与“抽签”是完全一致的，但他们更侧重于推演和预测推算未来的“艺术”层面。
而抽签则侧重于“意向”方面。固然它是单独的，但和其它数学技术相比，它是粗略的。
所以对“心”要求特别严格。在易学体系中，类似的占卜方法有“外卜”、“测字”、“香察”等。
因为“抽奖”更侧重于“意图”，所以抽奖者能不能做到真诚、玩游戏、认真，对抽奖结果的准确性作用与影响很大。
其实也就是说在做六爻八卦预测的时刻，我们也会特别注意和提防预测推算者做了怎样的思考。预报员都明白知道“不准读不规则卦”的道理。
因此你要签，第1件事即为你要诚心抽签。
其次，标志设置的地方也特别重要。一般而讲，达摩道场提供的抽奖比较有效。
何谓佛法道场？是一座道观或，有真修行者在锡。假如有一些假沙弥或沙弥，或者不守规矩的僧尼聚集的地方，他们开的“票”就非常难有效果。由于在佛法道场里，会有许多神仙、天人等的加持。，这样更加容易画出一个属灵的符号。
此刻流行的抽奖方式有观音、关帝、、吕祖、月老、妈祖等。这几个一般用竹条和木条做成，上面写着批号，紧接着存放在桶里。
抽签时，预报员摇动签筒，等待竹签自行跳出，或者直接抽出竹签，紧接着依据签的号码查询签，再依据签的内容做出好坏判断。
这就引出了一个新的问题，就是签约的问题。其实也就是说这里有许多需须留意的地方。不是说拿到“上牌”就万事大吉了，而是拿到“下牌”就万事大吉了。
口译员必须具备一定的易学知识，才能把一个“签名”和你的实际情况匹配起来。
诚然，“抽签”并不局限于道观或。它本来是占卜的一种，所以许多预报员也提供抽奖服务。票结果的准确性当然会与预测推算者的道德水平和执业水平息息相关。
说起观音签，还有一个传说。据说最早的灵位只有36，后来推演到108，但这108个灵位中有8个不是福就是祸，普通人根本不能得到。而且解牌的人由于室外机要被谴责，因此被淘汰了。所以如今的恰巧是100。
“抽签”和刘一的预言一样。可以自己做，也能够让别人做，结果完全一样。
这里仅有一个关键点，就是测试者务必要有一个预测推算思路。
大量的实践证明，即便你不自己抽签，而是找别人替你抽签，你抽出来的签也是反映了测试者的事情，与替你抽签的人无关。
哪些人不太适宜去?
香’代表戒，定，真，香，烧香就是提醒我们，要修学戒、定，从而开显智慧。由戒生定，由定生慧。
烧香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬、感激与怀念。去染成净，奉献人生，觉悟人生。
假如你拜佛就务必要烧香，佛教是一种信仰，和其它教一样，一切随缘，假如许的愿望实现了，你可以到就近的寺院还原，可以捐钱，献花，可以去那里义务劳动，还不错做斋饭，吃斋，我看你挺有佛缘，假如心成可以信佛，这不分有还是没有时间，只要心诚就能够，
前世在佛前供鲜花，慈心和蔼可得这一世容貌好，前世杀生吃肉这一世会命短多病。所以这一生要多行善缘多积德啊。
前世佛前供水果可以保佑子女金榜提名。
烧香之寓意有四个方面:
1。预示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。
2。预示传达消息于虚空法界，感通十方三宝加持。
3。预示燃烧自己一身，普香十方，提醒佛门弟子无私奉献。
4。预示点燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、喧、痴”意，佛并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛弟子的戒、定、真、香。
上香以三支为宜。此预示戒、定、慧三无漏学；也预示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的烧香供养。上香不在多少，贵在心诚，所谓“烧三支文明香，敬—片真诚心”。一般在大雄宝殿前上三支香就行了。
把香点燃后应插在香炉中间，第1支香插在中间，心中默念：供养佛，觉而不迷；第2支香插在右边，心中默念：供养法，正而不邪；第3支香插在左边，心中默念：供养僧，净而不染。
佛教的香
佛家认为香与圆满的智力相通。
佛家认为，香于人的智力、德性有特殊的关系，妙香与圆满的智力相通相契，修行有成的贤圣，甚至能够发散着特殊的香气。
佛家认为香能沟通凡圣，为最殊胜的供品 。
佛陀住世时，弟子们就以香为供养。佛家认为“香为佛使”，“香为信心之使”，所以焚香上香几乎是所有佛事中必定会有的内容。从日常的诵经打坐，到盛大的浴佛法会、水陆法会、佛像、传戒、放生等等佛事活动，都不能少了香。尤其是法会活动，必以隆重的上香仪式作为序幕。是出家人修行、弘法、传道，在家出家佛弟子供养三宝，依法修行的庄严道场，佛家为广大众生大开方便之门，不管是否是正式皈依三宝的弟子或者广大善信，皆可以去供养三宝，礼敬佛菩萨，假使你怀着一颗恭敬心即可。佛家没有说不可以随意去上香拜佛一说，假如非说有，那么应该在“随意”二字上面斟酌了，你看的文章说随意去，是怎么个随意法，刚杀完生，满身酒气，污言秽语，或者你怀着一颗恶心，那确实不太适宜去，假如不是的话，那么这样说的话在开山门的任何时间你皆可以去，至于说阴气中，阴气何来呢，你能感受到阴气吗，或者写那篇文章的人能感受到阴气吗？假如心里没“鬼”，充满阳光，何来阴气之说？心里有“鬼”，才会害怕有“鬼”，不要自己吓自己。还有常去上香供养三宝，很殊胜，不过要做功德不能靠烧香中求来，内心要心怀慈悲，功德一定是自己修来的，多放生，多行善缘，多亲近佛法，功德自不然就来了，光想临时抱佛脚，有事了才想起烧香拜佛，或者就想试试佛灵不，求佛好还是不好使，跟佛求这求那，那么这样就不必了，种善因得善果，种恶因得恶果，因果轮回。佛教不同于其他，一切靠神来保佑，佛教讲实修，生活之中的所有的都是修行，欲得佛法实益，需向恭敬中求，不要被别人误导，更不要把佛化，佛陀是老师，不是经常提到的神灵，你只要恭敬，自然没有过多的忌讳和避讳。南无阿弥佗佛！！！这几个都是对寺院的误解和对佛法的无知所致使的曲解。事实上寺院一是僧人常住的家园、住持佛法的处所，也是弘法利生的道场，每个人皆可以去寺院的，不管有还是没有信仰，没有经常提到的“不太适宜”一说
。。。有哪些类型的人不太适宜进出或者靠近、道观这之类地方…?理由。。。
无人。
佛不舍众生。不管你是善人还是大恶人，皆可以亲近佛法亲近正法道场。
南无阿弥陀佛！！！只有不能同意的，没有不太适宜的。假如头晕，正说明来对了，正需要在寺院做些佛事呢，驱除邪祟。是啊，我也听别人提起过。有的人靠近寺院就会头痛，甚至昏迷。不晓得为什么。。
