奇门遁甲书法奇门遁甲五行奇门(奇门遁甲得书)
“九宫格”的创始人是哪位书法家?
“九宫格”是我国古已有之的一种结构构造方案，欧阳洵将之引入书法练习，取其结构的平安稳定性和秩序感；诸葛孔明综合八卦和九宫理念，演化成九宫八卦阵，取其结构间的依存性；中国玄学更是将之引入奇门之术，加以引申利用。"九宫格"三纵、三横，形成9个单独而又互相依存的单位，内部规整又互相依存组合。工程师从"九宫格"的结构中获得设计灵感，以"九�?quot;的设计理念，对领行国际中心的平面进行了分隔设计。中间格为电梯井、管井和楼梯设计，8个面积大小不同的办公单位，依次排列在其周围。8个单独的小模块单位，内部平整、开放，户间互相组合，形成更大的组合开放空间。从而使整体空间结构布阵与布局更规整，为空间的自由组合提供了更大的自由度。
"九宫格"的创始人是:欧阳洵欧阳询九宫格是从古至今所承袭的初开始学碑帖的界格纸，在正方形内划分九个小方格。这种方式听闻是唐代书法家欧阳洵为便于临帖所发明的方式方法
【觉悟传统文化《周易》(10)】——九宫
【觉悟传统文化《周易》（十）】——九宫
1。九宫概述
九宫，是古时候中国天文学家将天宫以井字划分乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫九个等份，在晚间从地上观天的七曜与星宿移动，可知方向及季节等资讯。
九宫，属于我国传统文化领域。九宫在奇门遁甲中代表地，大地，为奇门之基，是不动的，奇门遁甲分为天、地、人、神四盘，四盘之中唯有地盘是不动，为坐山。汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算，五行参数，犹如循环。”北周甄鸾注曰：“九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中间位置。”“九宫”之法用之多端。汉代时有“九宫占”、“九宫术”、“九宫算”、“九宫八风”、“太一下行九宫”、“太一坛”等，是于占、术、算、医、纬、建等方面的应用。
《易乾凿度》曰：“易一阴一阳，合而为十五，之谓道。阳变七之九，阴变八之六，亦合于十五。则彖变之数若一，阳动而进，变七之九，象其气之息也；阴动而退，变八之六，象其气之消也。故太一取其数，以行九宫，四正四维，皆合于十五。”郑玄注曰：“太一者，北辰之神名也。居其所曰太一。常行于八卦日辰之间。曰天一，或曰太一。出入所游，息于紫宫之内外。其星因以为名焉。故《星经》曰‘天一’、‘太一’。主气之神，行犹待也。四正四维，以八卦神所居，故亦名之曰宫。天一下行，犹天子出巡狩，省方岳之事。每卒则复。太一下行八卦之宫，每四乃还于中宫。中间位置者北辰之所居，故因谓之九宫。天数大分，以阳出，以阴入。阳起于子，阴起于午，是以太一下九宫，从坎宫始。坎中男，始以言无偏也。自此并且从坤宫。坤。母也。又自此并且从震宫。震，长男也。又自此并且从巽宫。巽，长女也。所行者半矣。还息于中间位置之宫。既又自此并且从乾宫。乾，父也。自此并且从兑宫。兑，少女也。又自此从于艮宫。艮，少男也。又自此从于离宫。离，中女也。行则周矣。”
所行即从1。2。3。4。5。6。七、八、九之序而为一周。一周之后还于中间位置，再行又从一始。之后的日子，如此的“行”法被道家叫作“禹步”，据说到一定时候行者本身就会“隐形”。就是这样，“九宫”图与八卦结合在一直，而有“九宫八卦图”的出台。术数《奇门遁甲》中的“八门”，就部署在如此的“九宫八卦图”上。
从数学的角度看《九宫算图》，那不过呢是一简单容易的“数阵”（也称“幻方”）。因“九宫算”图纵、横、对角三数之和皆为十五，又《易》数九与6。八与七之和为十五，所以此图与《易》有所挂钩。
徐岳曰：“九宫算，五行参数，犹如循环”，是由于古代人们付与了一至九数的五行和方位属性。1。六为水，七、二为火，九、四为金，3。八为木，五为土。一六→七二→九四→三八→五→一六……，的确为一数字循环，并且是水克火→火克金→金克木→木克土→土克水的五行之间相克循环。方位是：水数一居北，水数六居西北，火数七居西，火数二居西南，金数九居南，金数四居东南，木数三居东，木数八居东北，土数五居中间位置。
“九宫”占术在汉代初期就有应用。1977年，安徽阜阳双古堆西汉汝阴侯墓出土的“太一九宫占盘”，是汉文帝时的器物。那个时候《简报》说：“太乙九宫占盘的正面是按八卦和五行属性（水、火、木、金、土）排列的，九宫名称和各宫的节气的日数与《灵枢经·九宫八风篇》首图完全一致。”
《易学基础》的“地支”篇中介绍了地支共有十二个。乾宫戍土、亥水，坎宫子水，艮宫丑土、寅木，震宫卯木，巽宫辰土、巳火，离宫午火，坤宫未土、申金，兑宫酉金。中宫不入地支。此十二地支落宫亦是永久不动的，喜用神落乾宫，乾宫就是戍亥，喜用神落坎宫，坎宫就是子水，喜用神落艮宫，艮宫就是寅丑，其余依次类推。地支也有象意，而地支之象意在奇门遁甲中亦有辅助参考作用。
2。九宫应用
1、九宫格
九宫格相传为唐代书法家欧阳询所创制。欧阳询书“九成宫醴泉铭”，严谨峭劲，法度完备，是其晚年的得意之作，向来被学者赞誉为“正书第1”，仿习者甚多。为方便习字者练字，欧阳询依据汉字字形的特征，创制了“九宫格”的界格形式。九宫格，中间一小格称为“中宫”，上面三格称为“上三宫”，下面三格称为“下三宫”，左右两格分别称为“左宫”和“右宫”，用来在练字时对照碑帖的字形和点画安排适当的部位，或用作字体的缩小与放大。
至元代，书法家陈绎曾进一步发展了九宫结构。他在《翰林要诀》中说，为适应临字时点画疏密、各有停分、界画匀布的要求，改横竖三宫为横竖九宫，成九九八十一宫，这样更便于精确临摹。到了清朝，书法家蒋骥在其所著《读书法论》中，又依据汉字字体结构特点和形体的区别，删繁就简，变九宫格为四种形式：
（一）把原九九八十一宫，横竖各去掉三宫，变为六六三十六宫。
（二）把三十六宫的左、右两行十二宫去掉，成24宫，适宜书写长方体字；或把上、下两行十二宫去掉，亦成24宫，宜于习练扁平体字。
（三）将三十六宫形变成双回字形，用来写方体字。
（四）将三十六宫形变成田字形，并在上二宫从同一顶点各画条对角线，形成一个人字，用来书写盖似人字形的字。这样好像还不简便，通过长期实践，后人又改进了两种简明实用的习字格：一为田字格，一为米字格。田字格是在方框中画一“十”字，分成四格，按此格习字，便于安排字的间架结构、重心和笔画的斜正疏密。米字格是在田字格的基础上再画两条对角线，形如米字，此种方格类同蛛网，习字时便于判断全字和各单笔的具体位置。
上述九宫格和变九宫格，今天初开始学字者仍然使用。不但适于学习毛笔字，也适于学习硬笔书法。待到大体上掌握了字的点画、结构、气势等等，即可脱离“九宫格”等界格，纵笔自由驰骋了。
“九宫格”还指诗钟的分咏格。上下两句诗意绝不相类，而字面又紧密配对，内容与形式错杂交互，有如古之明堂九宫，故名。
清莫友堂《平龙草堂诗话》卷四引清孙抎《余墨偶谈续集》：“分举不类两物，撰成二语，名九宫格。如走马灯对蟹菊云：‘投足火中犹善走，寄人篱下也横行’；‘夕阳门外探消息，寒食墦间乐倡随。’之类是也。名以九宫者，盖取其错杂交互之意。” 九宫格为数独的“前身”，最早追溯于中国。数千年前，我们的祖先就发明了洛书，其特点较之如今的数独更为复杂，要求纵向、横向、斜向上的三个数字之和等于15，而非简单容易的九个数字不能重复。道家典籍《易经》中的“九宫图”也源于此，故称“洛书九宫图”。而“九宫”之名也因《易经》在我们中国文化发展史上的重要地位而保存、沿用到现在。
2、象棋术语
指棋盘上由斜交叉线构成的“米”字形方格。类似古时候战争发号施令的“中军帐”。是将（帅）、士（仕）活动的地区。
3、音乐术语
元代杂剧中常用的五个宫（正宫，中吕宫，南吕宫，仙吕宫，黄钟宫）和四个别的弦上的调（大石调，双调，商调，越调）。后世叫作九宫。
4、九宫术数
《易传·系辞》：“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五。”这里说了十个数，一至五，是五个生数，五个生数各与五合而得六至十，是谓五个成数。
汉人对这十个天地之数有一定的解释。如郑玄就论：《易》曰天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。而五行自水始，火次之，木次之，金次之，土为后。天毕生水于北，地二生火于南，天三生木于东，地四生金于西，天五生土于中。阳无偶，阴无配，未得相成。地六成水于北与天一并，天七成火于南与地二并，地八成木于东与天三并，天九成金于西与地四并，地十成土于中与天五并。
《易传·系辞》有“河出图，洛出书，圣人则之”之说。宋人在解释这一句话时，就以具体的“河图”、“洛书”去解说“圣人”（指上古伏羲氏）则之画卦的过程。北宋初刘牧把《九宫算图》中的数字换成了黑白圆点，作出了《河图》，说这便是上古伏羲时龙马从黄河中负出的图，伏羲氏则如此的图画出了八卦。又把“五行生数图”与“五行成数图”中的数字换成了黑白圆点，作出了《洛书》，谓如此的“河图”与“洛书”并出于羲皇之世。到了南宋朱熹作《易学启蒙》，又说刘牧经常提到的“河图”是上古时神龟从洛水中背负出来的，应该叫作《洛书》，刘牧经常提到的“洛书”是上古时龙马从黄河中衔负出来的，应该叫作《河图》。是刘牧“臆见”，易置了“图”和“书”。于是，宋末元初的道士雷思齐于《易图通变》中说：刘牧是“妄人”，而朱熹是“妄人中之妄人”。
3。奇门九宫
奇门的九宫格把1。六水放在坎宫，2。七火放在离宫，3。八木放在震、巽二宫，4。九金放在乾、兑二宫，5。十土放在中五宫和坤、艮二宫，这是九宫的五行数。
奇门九宫所含的数共有三组:一组是先天八卦数，二组是后天八卦数，三组是五行数。归纳起来：坎一宫有1。6两个数，坤二宫有2。5。8。10四个数，震三宫有3。4。8三个数，巽四宫有3。4。5。8四个数，中五宫既无先天数，又无后天数，只有五行数5。10两个数，乾六宫有1。4。6。9四个数，兑七宫有2。4。7。9四个数，艮八宫有5。7。8。10四个数，离九宫有2。3。7。9四个数。这样把天数、地数、五行数、大衍之数都蕴含在内了，把河图、洛书都合二为一了。
以上九宫所含三组数，至关重要，是奇门判断数量的根据，喜用神落到哪个宫，就依据该宫所含的数字来推测断定。该用何数，就要依据喜用神的旺相休囚和所临星、门、神的象和理来综合判断了。
北方，一个白点在内，六个黑点在外，预示玄武星象，五行是水；东方，三个白点在内，八个黑点在外，预示青龙星象，五行是木；南方，二个黑点在内，七个白点在外，预示朱雀星象，五行是火；西方，四个黑点在内，九个白点在外，预示白虎星象，五行是金；中间位置，五个白点在内，十个黑点在外，预示时空奇点，五行是土。即为：天毕生水、地六成之；地二生火、天七成之；天三生木、地八成之；地四生金、天九成之；天五生土、地十成之。五行数即：1-6为水、2-7为火、3-8为木、4-9为金、5-10为土。
先天八卦数：一乾，二兑，三离，四震，五巽，六坎，七艮，八坤。属性即：6。7为金，2。3为木，8为水，1为火，4。5为土。
后天八卦数：一数坎兮二数坤，三震四巽数中分，五寄中宫六乾是，七兑八艮九离门。属性即：6。7为金，3。4为木，1为水，9为火，2。8为土。
五行周游于四季，所以四季之中，木，火，土，金，水无时不有，然而因为四季的变迁，寒暖燥湿昼夜长短的区别，因此五行也受自然变化而变化，旺的由旺而衰，衰者由衰而旺，循环不已，因为五行互相生克制化的关系，因此在同一时期，个中五行旺衰截然不同，而且仅有一行是最旺者，而亦有一行是最衰的。
春（立春以后）木最旺，由于春木得令，土最衰，由于土被得令的旺木所克；夏（立夏以后）火最旺，由于夏火得令，金最衰，由于金被得令的旺火所克；秋（立秋以后）金最旺，由于秋金得令，木最衰，由于木被得令的旺金所克；冬（立冬以后）水最旺，由于冬水得令，火最衰，由于火被得令的旺水所克。
五行在12月中的得令是一个十分重要的概念，所谓得令就是正那个时候令之义，总之在五行之中的任意一行在某个特定时间范围内活动力处于最旺者阶段，当某一行处在最旺阶段时，我们叫他正当行令，亦称得令。所谓令不但指他的权势最大，而且最大，他的“任职”期内有一定“生杀大权”正因为此才有了五行的旺，衰，相，休，囚，死。
五行金，木，水，火，土中任意一行的得令跟节气非不开的：木得令：立春后至立夏前19天止，数19；火得令，立夏后至立秋前19天止，数19；土得令，四立前18天至四立止，数18；金得令，立秋后至立冬前19天止，数19；水得令，立冬后至立春前19天止，数19。
数有阴阳：12345为阳，67890为阴。12345为生数，67890为成数。有生数，才有成数。67890是由12345变来的。12345对应水火木金土，67890也对应水火木金土，12345为阳，67890为阴，故甲阳木3，乙阴木8，丙阳火2，丁阴火7，庚阳金4，辛阴金9，壬阳水1，癸阴水6，戊阳土5，己阴土0。子阳水、丑阴土、寅阳木、卯阴木、辰阳土、巳阴火、午阳火、未阴土、申阳金、酉阴金、戌阳土、亥阴水。
坎一宫天蓬星，又贪狼星，属水；坤二宫天芮星，又巨门星，属土；震三宫天冲星，又禄存星，属木；巽四宫天辅星，又文曲星，属木；中五宫天禽星，又廉贞星，属土；乾六宫天心星，又武曲星，属金；兑七宫天柱星，又破军星，属金；艮八宫天任星，又左辅星，属土；离九宫天英星，又右弼星，属火。
4。九宫所主
1、坎一宫
属水，正北方。主色黑，主数一，六；主冬至。主青年男性；主家里二子；主人之足。
2、艮八宫
属土，东北方。主色黄；主数八，七；主立春。又主土数五，十。主小孩儿童；主家里三子；主人之右腿，右下腹。
3、震三宫
属木，正东方。主色绿；主数三，四；主春分。又主木数三，八。主成年男性；主家里大儿子；主人之右腰，右腹。喜用神落三宫，逢旺为壮年，大高个儿；逢空亡为矮个儿；宫无三奇，主相貌不扬；喜用神落三宫，主动。
4、巽四宫
属木，东南方。主色绿；主数四，五；主立夏。又主木数三，八。主成年女性；主家里长女；主人之颈，右臂，胸，腹；主河道；长型物；主风；主快；主气管；血管；水管；宫内丙加己，主水流湍急；宫内天芮星，主哮喘。
5、离九宫
属火，正南方。主色赤；主数九，三；主夏至。又主火数二，七。主青年女性；主家里二女；主人之头；丙入离宫主帝旺；丁入离宫主禄地；乙入离宫主长生。
6、坤二宫
属土，西南方。主色黄；主数二，八；主立秋。又主土数五，十。主老年女性；主家里妈妈；主人之左臂，胸，腹；坤宫空，主未婚；坤宫主产室。
7、兑七宫
属金，正西方。主色白；主数七，二；主秋分。又主金数四，九。主女童；主家里三女；主人之左腰，腹；兑宫主口；主口舌；宫内白虎，死门，天芮，主哑巴。
8、乾六宫
属金，西北方。主色白；主数六，一；主立冬。又主金数四，九。主老年男性；主家里爸爸；主人之左腿，左下腹；主首脑，首府，jiguan；主老者；主领路人；主大城市。
9、中五宫
属土，居中间位置。主色黄，主数五，十。奇仪落五宫，皆寄居二宫。
丁俊贵
2020年5月4日
刘凤鸣奇门遁甲怎么样
挺不错的。
1。刘凤鸣是著名国学家、画家、书法家，昆仑隐修派奇门遁甲正脉道法传承人。
2。他的奇门遁甲出神入化，很不错。
胡明华的介绍
胡明华，祖籍河南省洛阳，现居北京。中国当代奇门遁甲实战第1人，“甲骨奇门”派创始人，知名书法家。北京大学、清华大学客座教授，先后获得中国十大堪舆风水实战策划师、中国十大奇门遁甲实战策划师等称号。
《四大奇书》指那四本书
山海经、奇门遁甲、红楼梦、刑法。
山海经 带你认识世界
奇门遁甲 带你学好数理化
红楼梦 带你学会人际交往
刑法 带你走上致富之路明代四大奇书是指《金瓶梅》、《三国演义》、《水浒传》、《西游记》，并称为我国古代小说的“四大奇书”。
这四部小说大体上代表着我国古代小说的四种类型，即世情小说、历史演义小说、英雄传奇小说、神魔小说; 事实上，它们又是南宋时期说话艺术中主要四家的延续和发展：即《金瓶梅》是小说家小说的发展，是我国第1部文人单独编写的章回体长篇小说；《三国演义》是讲史小说的发展，是我国第1部长篇章回体小说；《水浒传》是说铁骑儿的发展，中国历史上第1部用白话文写成的章回体小说；《西游记》是说经小说的发展，是一部艺术上卓有功名、作用与影响很大的浪漫主义杰作，我国第1部长篇神怪小说。
历史演义的杰作《三国演义》，以历史为结构的形式，陈寿的《三国志》已为它奠定了基本框架。作者叙说三国故事，你中有我，我中有你，一国故事总与其它两国有内在的联系。诚如毛宗岗《读三国志法》所说的：“《三国》一书，有首尾大照应，中间大关锁处”；“自首至尾，无一处可断”。这种结构形式在西方的历史小说中是稀奇少有的，研究者叫作绳辫式结构。
英雄传奇的典范《水浒传》，其结构形式，用金圣叹的术语，叫做“鸾胶续弦法”，即描写一个人物的经历时，与互不相识的另一个人物在特别规定的场合相遇，从而引出另一个人物的故事。例如，鲁智深倒拔杨柳树引出林冲，宋江于柴荣家里一绊引出武松。此种结构的关键，在于精心构思一个特别规定的场合，使一个人物故事过渡到另一个人物故事，必须自然而巧妙。用今人的概括，《水浒传》乃是扣环式结构：一个或二三个好汉的故事叙说完毕，自然地引出另一个或二三个好汉的故事，环环相扣，最后一百零八个好汉聚义梁山。金圣叹《读第5才子书法》汇总得好：“《水浒传》一个人出来，分明便是一篇列传。至于中间事迹，又逐段自成文字。”
神魔鬼怪小说的翘楚《西游记》，其故事情节由三个部分组成：孙悟空的出世、学艺和zao~fan；取经缘由和唐僧来历；唐僧师徒四人的西天取经历程。因为受原来唐僧西天取经故事题材的限制，《西游记》采用了单线发展的纵式结构。但作者凭其高超的艺术手腕，把纵横交错、千奇百怪的内容有机地组织在一个统1。完整的巨大结构中，人们叫作珠链式结构。
人情世态小说的首创者《金瓶梅词话》，其结构特点是透过家庭看社会、人生和时代。“四大奇书”，又称“明代四大长篇小说”，是指：
《三国演义》（作者：罗贯中）
《水浒传》（作者：施耐庵）
《西游记》（作者：吴承恩）
《金瓶梅》（作者：兰陵笑笑生）。
胡明华的书画家、易学学者
从小胡明华就接受爸爸传统文化的教育，特别是易学与奇门遁甲基础知识的熏习，这为他后来在奇门范畴的成就奠定了坚实的基础。
后来上了小学，老师聂冰洋先生对他悉心教育，小学几年成了胡明华国学与书法的养成期。
1990年，二十多岁风华正茂的胡明华结识了那个时候河南省青年书法家协会理事吴行先生（现任河南省书法协会副做主的人），并所以正式步入书法之门，开始对林氏（林散之）书法产生了浓厚兴趣。后来因为爸爸身体差，为了营生，他于1992年在当地一大型国企上班，负责整个企业的传播工作。因文笔相对较好，加上黑板报画的好，一直很受器重。
1993年，胡明华去南京访友，那个时候恰逢鸡鸣寺针对外界人士提供修佛、闭关辟谷场所，于是喜爱传统文化的他就在那里闭关学佛三月，将之前学习的道家传统文化与佛家思想做了个印证。
1994年，机会缘分巧合，胡明华认识了一位对文字很有钻石的先生，掌握了甲骨文的辨识方法，开始研习甲骨文，通读先秦文史。中国早期文化许多都是甲骨文，没几个人看得懂，更不要说能准确翻译了。对甲骨文的辨识可以说给胡明华之后的研究考察工作奠定了基础。
1995年，胡明华到甲骨文化的起源之地安阳西小屯考察，发现这里有许多古时候先哲用甲骨文写下的记录，有许多关于易经、奇门的应用。他惊喜地发现，原来奇门遁甲也可以应用到生活的各个范畴，并不但仅是狭窄地应用到军事。
1998年，胡明华拜入当代易学泰斗刘大钧教授门下精心研习，对易学的造诣更加精深。
2005年，通过整理甲骨文资料，研习占卜之术，胡明华建造出了很多本人的参悟与成果。最终他发明出阴阳五行等量代换公式，像数学或化学里的公式，只要照着把五行填入，就能总结出相克相生的结果。不需要进一步了解易学知识，只要代入即可应用。这为奇门遁甲在生活之中应用、普及、实战起到了很大的推动作用，为奇门遁甲在生活之中的实用做出了很大贡献。
2011年，胡明华将多年潜心研究所收获的思想、理论成果撰稿成书，出版了本人的第1部专著《奇门通义》，正式将军事文化范畴中的诸多应用引入到社会生活之中。
2014年，受朋友邀约，胡明华到山东济南子房洞风景区游览，并在那里修行了几个月。
金庸小说里武当山谁书法写得好
黄裳，就是创出九阴真经的那个超级boss!金庸小说里武当山谁书法写得好
倒着排列吧！！！最有利的人当然最后出场了。
○○○、鹤笔翁
倚天屠龙记角色，精通玄冥神掌和鹤笔法，为鹿杖客的师弟。他的武功卓绝，名字也带个“笔”字，用的也是“笔”，不过孔子说，他唯好色与好利而已，至于他书法怎样，俺就不晓得了。
○○、韦小宝。
他是个没有上过小学的单亲家庭的孩子，只会写一个“小”字——尽管如此，他亲自参与了《中。俄。尼。布。楚。条。约》的签订，为了这个小字，我们把他选为二号入围名单。
另外，他认识少林寺的“寺”字。由于从少林寺出家，到五台山清凉寺救驾，他发现——他确实非常聪明的，他发现这少林寺与清凉寺之名字有一个字音相同，看门上的大匾，亦有一个字的写法相同，这便是那个“寺”字。
○、石破天。
他一向就不识字，他要是识字了，就不妙了，也就不会从侠客岛回来了。
1。朱聪
妙手书生朱聪，江南七怪之老二。穷酸秀才打扮，出场时约三十岁左右。使铁扇，“妙手空空”的绝技百无一失，在大漠自己研究了一套“分筋错骨手”的功夫并授郭靖。其人滑稽风趣，心思细腻，诡计多端。“妙手空空”的绝技可以把人家的东西像变魔术一般拿过来。最后在桃花岛冯氏墓中死于欧阳锋的蛇毒，但在去世前他从杨康怀中偷走了他与穆念慈的订情信物：一只刻着比、招二字的翡翠小鞋（穆念慈手里的小鞋刻有武、亲两字，合起来就是比武招亲）作为证据。
——其人会应该会书法，但并不怎的，穷酸秀才嘛！！！
2。丹青生
笑傲江湖中的梅庄，位于西湖边上，梅庄四友乃是丹青生、秃笔翁、黑白子、黄钟公。四人中，黄钟公好弹琴，剑法亦是不错。黑白子好围棋，精通“玄天指”。秃笔翁好书法。丹青生好酒好丹青，剑法亦是不错。
书中只写他爱美术，我国古代的美术，国画也，书画不分家，但他的书法要和其它人相比断然不会如何的，要不然，他就不叫丹青生，而叫其他名字了。
——着重是他们四人人性格都不太好，使人讨厌。
3。程英。
金庸武侠小说《神雕侠侣》中的人物。本该是陆家庄的表小姐，大家闺秀。陆家却遭李莫愁屠杀，她侥幸得命。被黄药师收为关门弟子，传她桃花岛武功和五行阵法。性情内敛，武功中上，表妹陆无双武功低微，牙尖嘴利，常常惹事生非，得罪其他人后多由程英替她收场。和杨过萍水相逢，曾经共抗敌人，在互敬对方是君子和淑女中，动了真情。杨过却对她无心，为了使她死心，与她结义兄妹。她只好终身不嫁，与表妹陆无双相伴毕生。
肤色白嫩、容颜秀丽、淡雅宜人、风姿嫣然、温柔端庄、丰神秀美、身形苗条、婀娜多姿、脸色白皙晶莹、肤光如雪，鹅蛋脸儿上有一个区区酒窝，微现腼腆；虽不及小龙女那么清丽绝俗，却也是个极美的姑娘。书中刻画程英容貌的句子仅寥寥数语，但程英的美让第1次见到程英的李莫愁起了杀心，让俊美不凡的杨过都耳目一新，让向来骄傲自负的郭芙都对本人的美丽容貌失去信心。
程英很美，一身青衫，婀娜多姿，清丽脱俗，似盈盈绿竹。
原文：
杨过一阵清醒……缓缓睁开眼来……转头只见窗边一个青衫少女左手按纸，右手握笔，正自写字。她背面向榻，瞧不见她相貌，但见她背影苗条，细腰一搦，甚是娇美。再看四周时，见所处之地是间茅屋的斗室，板床木凳，俱皆简陋，四壁萧然，却是一应不染，清幽绝俗。床边竹几上并列着一张瑶琴，一管玉箫。
他要吃棕子，却是另有用意，快吃完时乘那少女不觉，在手掌心□暗藏一块，待她收拾碗筷出去，忙取过一条她做衫时留下的布线，一端黏了块粽子，掷出去黏住她撕破的碎纸，提回来一看，不由得一怔。原来纸上写的是“既见君子，云胡不喜”八个字。那是“诗经”中的两句，当年黄蓉曾教他读过，解说这两句之义是：“既然见到了这男子，怎么我还会不快活？”杨过又掷出布线黏回一张，见纸上写的仍为这八个字，只是头上那个“既”字却已给撕去了一半。杨过心中怦怦乱跳，接连掷线收线，黏回来十多张碎纸片，但见纸上颠来倒去写的就只这八个字。细想其中深意，不由得痴了。
忽听脚步声响，那少女回进室来。杨过忙将碎纸片在被窝中藏过。那少女将余下的碎纸搓成一团，拿到室外点火烧化了。 杨过心想：“她写『既见君子』，这君子莫非说的是我么？我和她话都没说过几句，她瞧见我有甚么可欢喜的呢？再说，我这么杂乱无章，又是甚么狗屁君子了。若说不是我，这□又没旁人。”
4。杨过与小龙女
二个人在蜜蜂翅上写字，此功夫本身就不虚，何况，杨过以没有小学毕业的身份，还以书法和恋情熔成了“黯然销魂掌”！！！！！！！！！
杨过的“黯然销魂掌”之妙，一是在于它是杨过独创的世间不二的功夫，还在于它又并 不是是在任何情境之中可以施为，只有处于一个特别规定的黯然销魂的环境中，才能显现出它的威力。小说写到：杨过心知今日已然无幸，非但救不了郭襄，连本人的这条性命也要赔在台上，凄然向小龙女望了一眼，叫道：“龙儿，别了，别了，你本人保重。”便在此时，法王铁轮砸向他的脑门。杨过心下万念俱灰，没精打采的挥袖卷出，拍出一掌，只听得噗的一声，这一掌正好击在法王肩头。
忽听得台下周伯通大声叫道：“好一招‘拖泥带水’啊！！！”杨过一怔，这才醒觉，原来自己明知要死，失魂落魄，随手一招，恰好使出了“黯然销魂掌”中的“拖泥带水”。这套掌法心使臂，臂使掌，全由心意主宰，那日在百花谷中，周伯通只因无此心情，固然武术精博，终是领悟未到其中妙镜。杨过既和小龙女重逢，这路掌法便已失去神效，直到现在生死关头，心里想到便要和小龙女永诀，哀痛欲绝之际，这“黯然销魂掌”的大威力才又毫无察觉地生了出来。……
5。周伯通。
夜里记书，白天教给郭靖，夜里得拼命记好了，讲过后又得拼命忘掉，你说老周咋就这样难？最终还是把一大堆东西都记住了。
他还记住一大堆没有啥意义的梵文翻译稿。他也学会了在蜜蜂翅上写字。
6。黄老邪。
黄药师，外号“东邪”，“天下五绝”之一，是金庸武侠小说《射雕英雄传》和《神雕侠侣》中的角色。黄药师是金庸笔下“正中带有七分邪，邪中带有三分正”的人物，是桃花岛的岛主，亦是桃花岛派创始人。
上至天文，下至地理，文韬武略，样样有门；诗词歌赋，书画琴棋，八卦算数，无有不成；医卜星象，阴阳五行，奇门遁甲，都在胸中；农田水利，商经兵法，柴米油盐，无所不能 。——书法对他来说只是小道而已。
七、秃笔翁：
嗜好书法，与其余江南三友隐居于杭州市的“梅庄”。身型矮矮胖胖，头顶秃得油光滑亮。与人打斗时爱使判官笔，曾因欲得张旭率意帖而与主角令狐冲比武，但败在令狐冲剑下。任我行从梅庄脱困后，欲重掌日月神教教主大位，而秃笔翁亦服下“三尸脑神丹”对任我行预示归顺。
梅庄三庄主秃笔翁，也是以书法武功见长。他不但以秃笔为武器，且自号秃笔翁，乃是由于他生性酷爱书法，秃笔千枝而不惰；他更将武功融与书法之中，就是徒手临空写字，内力所致，也能发出极轻微的哧哧声。他所专长的武功《裴将军诗》、《怀素自叙帖》当然属于书法一路。而金庸在《笑傲江湖》中对他与令狐冲之间的一场打斗的描写，更像是在写一场书法表演。在那场打斗中，秃笔翁对胜负是无经常提到的，关键的是他要尽情地表达、宣泄他的感受，而当他的每一笔皆受制于令狐冲，心中的笔意不能酣畅地表达之时，他要停手罢斗，把《裴将军诗》书于墙上才过瘾。写完之后还自我欣赏，言道便是颜鲁公复生，也未必写总结出。并向令狐冲道谢说，全靠他逼得满腹笔意，才能完成此作。这哪里是在写武功，分明是书法表演嘛！！！
以书法来说，秃笔翁当得是最高手，不过我们接着开始对他肃然起敬后，越来越发现他们是这样的贪，这样的没有见识，啊，玩物丧志啊！！！听命于东方不败，囚禁任我行，为了几个字，就上了当，这种人，还不如一个不会写字的霍都！！！
八、张翠山，金庸武侠小说《倚天屠龙记》第1卷的男主角。武当派张三丰入室弟子之一，在武当七侠之中排第5，人称张五侠。张三丰评他为武学悟性最友好的弟子，为人俊朗儒雅，彬彬有礼，天资聪明，温文尔雅；知书达理，书法精妙，文武全才。
九、朱子柳。
《射雕英雄传》《神雕侠侣》中的人物，大理“渔樵耕读”之书生。
国籍：大理
民族：汉
语言：汉语，夷语，梵文
后代：朱长龄，朱九真（《倚天屠龙记》）
武器：毛笔（一般的）———————————————————————————注意和提防。
师傅：一灯大师
师叔：天竺神僧
师兄弟：点苍渔隐（渔）、樵夫（樵）、武三通（耕）、慈恩 （裘千仞）
绰号：天南第1书法名家——————————————————————————注意和提防。
专长：各式书法字体，通晓多种语言—————————————————————注意和提防。
最大成就：把一阳指与书法完美结合，以笔代指————————————————注意和提防。
喜好兴趣：研究各式书法字体，名篇—————————————————————注意和提防。
出名事迹：与郭靖夫妇镇守襄阳，名流千古
武功：一阳指（配合书法），云南哀牢山三十六剑（上六剑，下六剑，前六剑，后六剑，左六剑，右六剑，连刺六六三十六剑，称为天下剑法中攻势凌厉第1）
朱子柳以一枝毛笔与一路独创的楷书、草书、隶书的书法武功一阳书指与霍都相斗，文中有武、武中有文、文武兼修，具臻上乘。
十、张三丰
不用介绍，请看《倚天屠龙记》小说第4回《字作丧乱意彷徨》：
……只见张三丰走了一会，仰视庭除，忽然伸出右手，在空中一笔一划地写起字来。张三丰文武兼资，吟诗写字，弟子们司空见惯，也不认为异。张翠山顺着他手指的笔划睢去，原来写的是“丧乱”两字，连写了几遍，跟着又写“荼毒”两字。张翠山心中一动：“师父是空临‘丧乱帖’”。……
张三丰写了几遍，长长叹了气，步到中庭，沉吟半晌，伸出手指，又写起字来。这一次写的字体又自不同。张翠山顺着他手指的走势看去，但见第1个是个“武”字，第2个写了个“林”字，一路写下来，共是24字，正所谓适才提到的那几句话：“武林至尊，宝刀屠龙。号令天下，莫敢不从。倚天不出，谁与争锋？”想是张三丰正自琢磨这24个字中所含的深意，推想俞岱岩因何受伤？此事与倚天剑，屠龙刀这两件传说中的神兵利器究竟有啥关系。
只见他写了一遍又是一遍，那24个字翻来覆去地写，笔划愈来愈长，手势却愈来愈慢，到后来纵横开阖，宛如施展拳脚一般。张翠山凝神观看，心下又惊又奇，师父所写的24个字合在一起，分明是一套极高明的武功，每一字蕴含数招，便有数般变化。“龙”字和“锋”字笔划甚多，“刀”字和“下”字，笔划甚少；但笔划多的不见其繁，笔划少的不见其陋，其缩也凝重，似尺蠖之屈，其纵也险劲，如狡兔之脱，淋漓酣畅，雄浑刚婕，俊逸处如风飘，如雪舞，厚重处如虎蹲，如象步。张翠山于目眩神摇之余，随即潜心记忆。这24个字中有两个“不”字，两个“天字”，但两字写来形同而意不同，气似而神不似，变化之妙，又是另具一功。……
这一套拳法，张三丰一遍又一遍地翻覆演展，足足打了两个多时辰，待到月涌中天，他长啸一声，右掌直划下来，当真是星剑光芒，如矢应机，霆不暇发，电不及飞，这一画乃是“锋”字的最后一笔。……
上面我们看见了中国武学史上的奇人，辉映后世照辉千古的武当一派武功创造者张三丰创制一路新的武功全过程。这一套武功的创制，可不是与书法联系紧密么？
其一，小说中对这套功夫的描写，与其说是描写武功，不如说是描写书法。“笔划多的不见其繁，笔划少的不见其陋。”与王羲之语：“大字促之贵小，小字展之贵大，自然宽狭得所，不失时宜”；刘熙载语：“结字疏密须彼此相互乘除，故疏不嫌疏，密不嫌密也。”其理之相合，可谓皆谈书法之结字之理。“这24字中有两个‘不’字，两个‘天’字，但两字写来形同而意不同，气似而神不似，变化之妙，又是另具一功。”这段描写与书法于一幅字中同字求变之理又相互契合。
另外，我们中国人民实在是是想象力富饶的民族，老祖宗欣赏书法，研究书法，常用之以比喻。如梁武帝萧衍评王羲之书法乃“龙跳天门，虎卧凤阙。”清代钱泳在《履园丛话》里评禇遂良书法：“美如婵娟，不胜罗绮”；先民形容笔法：“担夫与公主争道”、“鹅划水”；这一传统，也作用与影响了金庸，你看“其缩也凝重，似尺蠖之屈，其纵也险劲，如狡兔之脱，淋漓酣畅，雄浑刚婕，俊逸处如风飘，如雪舞，厚重处如虎蹲，如象步。”这哪里还分总结出是写书法，还是武功？可见，在此处书法与武功合而为一，高哉！！！金大侠。
其二，张三丰创制这套武功，乃是在一个特别规定的环境之中。那一天张三丰的三徒弟俞岱岩被人打成残废，抬上山来，终身不能习武了，张三丰师徒“丧乱之极”“痛贯心肝”，彻夜难眠，情之所至，将这24个字演为一套武功，而这24个字，正所谓俞岱岩遭难的一个关键。张三丰等自必对这24字传言沉思默想入深，如此方能信手写来，创出武功。如果换一个环境，恐怕张重施也困难了。这又与艺术创造的唯一性相契合。古代人们云：文章本天成，妙手偶得之。武功的创制原来也是这样！！！
金庸先生的确是把书法当成了他创制武功的一个源泉。张翠山武当山上肯定是铁钩银划张翠山了张三丰，他能从王羲之书法中悟出武功招式，传授给其徒弟银钩铁画张翠山，造诣非同小可。金老写的小说里<倚天屠龙>中武当七侠老五张翠山，外号银钩铁划。他的书法最好、他的武器就是毛笔。。。
中国古代的四大奇门是哪些?
诸葛亮 张子房 姜太公1。四大奇门：四大奇门，指的是精通《奇门遁甲》四位最牛军师。这四位在行军打仗时以《奇门遁甲》排兵布阵。
1。姜太公（约前1156年-约前1017年），周武王军师，助西武王灭商，建立西周，周武王尊其为“师尚父”。姜太公是“兵家四圣”之一，被后世称为“兵祖”。姜太公还是《奇门遁甲》的著作者之一，《奇门遁甲》最最早有四千零九十六局，后去粗取精剩下一千零八十局，姜尚进一步精练为七十二局，以适应行军布阵需要。姜太公既是“兵祖”，也是奇门军师之祖，为历史兵家所尊崇，唐宋武庙为主祭，可见其地位之高。
2。张良（约前250-前186年），秦末刘邦军师，与韩信、萧何并称为“汉初三杰”。曾劝刘邦在鸿门宴上卑辞言和，并疏通项伯使刘邦得以脱身。后又以优秀的智谋，协助汉高祖刘邦在楚汉战争中最终夺得天下，帮助吕后扶持刘盈登上太子之位，被封为留侯。张良精通黄老之道，不留恋权位，晚年随赤松子云游。张良去世后，谥为文成侯。刘邦评价他说：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。”张良是《奇门遁甲》改良者之一，师传黄石公，结合实战将《奇门遁甲》改为阴遁九局、阳遁九局，共十八局，一直流传到现在。张良是“四大兵圣”之一，被后人尊为“谋圣”，与鬼谷子并称，唐宋武庙为配享，地位仅次姜太公。
3。诸葛亮（181年－234年），字孔明，号卧龙，东汉末年刘备军师，三国蜀汉丞相。诸葛亮幼年丧父，同叔父到南阳躬耕，追随刘备后，为刘备奠定了三分天下有其一的基础。诸葛亮死后，刘禅追谥其为忠武侯，后世常尊称武侯、诸葛武侯，东晋追封他为武兴王。诸葛亮精通《奇门遁甲》，著有《金函奇门遁甲秘笈全书》、《奇门遁甲统宗大全》等论著。
4。（1311年－1375年），名基，字伯温，明朝开国军师，佐朱元璋平天下，论天下安危，义形于色，遇急难，勇气奋发，计划立定，人莫能测。朱元璋数次称刘基为：“吾之子房也。”民间有“三分天下诸葛亮，一统江山；前朝军师诸葛亮，后朝军师”之说。《奇门遁甲金镜宝鉴》、《奇门遁甲秘籍大全》、《金函玉镜图》等《奇门遁甲》论著，可见对《奇门遁甲》研究之深。相传不服诸葛亮，挖开诸葛亮坟墓看见几个字马上就服了，证明自己研究《奇门遁甲》还没有诸葛亮精深。
2。简单介绍：
《奇门遁甲》是追溯于古时候排兵布阵，是史上最早的一部兵书，后经历代高人完善，形成一部术数专著，其内容包括天文学、历法学、战争学、谋略学、哲学等，民间有“学会奇门遁，来人不用问”之说。《奇门遁甲》有理数奇门和法术奇门两种，法术奇门为密传，如今早已失传。晋代郭璞是法术奇门较为著名的传承者，会撒豆成人和隐身之术。理术奇门最早也是密传，东晋的葛洪在《抱朴子》里把《奇门遁甲》公布天下，世人才知道有此奇书。我们说的古时候四大奇门军师，用的就是理术奇门。
八门遁甲顺序
八门遁甲顺序？八门遁甲依次分别为：开门、休门、生门、伤门、杜门、景门、惊门、死门，分别代表不同之义。八门遁甲，出自我国古代易学奇术《奇门遁甲》之中。八门遁甲，指的是周易八卦中以八个方向而区分的八门。八门可辨吉凶分阴阳，是我国古代堪舆术和阴阳术的重要组成部分。
理论简述：
奇门遁甲，是中国古老道家的一种术数，是一门传统珍贵文化遗产。有伪传说“奇门遁甲”是修真的功法。
“奇门遁甲”之寓意是由“奇”“门”“遁甲”三个概念组成。“奇”就是乙、 丙、丁三奇；“门”就是开、休、生、伤、杜、景、惊、 死，八门；“遁”即隐藏，“甲”指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，“甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。“六仪”就是戊、己、庚、辛、壬、癸。隐遁原那么是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外还配合蓬，任，冲，辅，英，芮，柱，心，禽九星。奇门遁的占测重点分为天，门，地三盘，象征三才。天盘的九宫有九星，中盘的八宫（中宫寄二宫）布八门；地盘的八宫代表八个方位，静止不动；同时天盘地盘上，每宫都分配着特别规定的奇（乙，丙，丁）仪（戊，己，庚，辛，壬，癸六仪）。这样，依据具体时日，以六仪，三奇，八门，九星排局，以占测人类社会和自然世界，在人事关系方面选择吉时吉方，就构成了中国神秘文化中一个专有的门类----奇门遁甲。
各位好我是吉祥，这一系列视频是古传法术奇门天罡遁法暨袁天罡奇门遁甲全系列专业课程，鉴于法术奇门的特殊性，仅作有限公布，敬请见谅。
