风水龙格论(风水五行甲子)
八运24山风水图解
24山阳宅室内布阵与布局 1、壬山丙向。
壬山丙向：
坐北偏西向南偏东
座山度数：
337、6~352、4度。
较旺方位：
南方、西南方、北方
较差方位：
西方、西北方、东北方、东南方
普通位置：
东方、中间位置
说明：
此方向的房屋，大门以开在右前方即西南方最聚财源；开中门南方可，左边青龙门反而不佳。由于西南方为。2004至2023、年的旺气方，见水或有门路可赚老钱。
西南方与北方同为较旺者方位，可作为主人房、办公室，健健康康、广纳财源。
开西南偏南的门（即图中未方）有偏财。
西南方若见高耸山形、大厦，子女不聪明，学业成绩不佳。
东方亦为未来之旺气方，若见水光，未来亦可发财。
西方、西北方、东南方死气沉沉，若见形煞，作为主人房非病即灾，亦不可当作主管办公室，易遭受盗僖蚨曝；礼I发展。
2、 子山午向
子山午向：
坐正北向正南
座山度数：
352、6~7、4度。
较旺方位：
南方、西方、东北方
较差方位：
东方、东南方、西北方
普通位置：
中间位置、西南方、北方
说明：
大门必须开在旺方，其中的南边方即正前中门最聚财；公寓大楼若在东北方开门出入亦旺；南方、东北方与西方，皆可作为主人房或主管办公室，大聚财源。
东方、西北方犯病符煞，不可作为主人房、办公室，流年凶星飞至，灾病连连。东南方财气不佳，不可开大门或作为重要场所，如办公室、主卧室等，要不然财来财去，不易旺财。
此方向坐正北向正南为天地子午线，四周环境配合得宜，可发财且较为长时间。
子山午向的偏财门在巽方。
3、 癸山丁向
癸山丁向：
坐北偏东向南偏西
座山度数：
7、6~22、4度
较旺方位：
南方、西方、东北方
较差方位：
东方、东南方、西北方
普通位置：
中间位置、西南方、北方
说明：
大门以开中门即南方最聚财；东北方若可开门亦佳，南方、东北方与西方，皆可作为主人房或主管办公室，大聚财源。
东方、西北方犯病符煞，不可作为主人房、办公室，流年凶星飞至，灾病连连。东南方在2004至2023年为退气方，不可开门或作为重要场所，要不然不利财摺。
此坐方为北稍偏东，属於女人当权，最旺女性主管。
癸山丁向偏财门在巳方。
4、 丑山未向
丑山未向：
坐东北偏北向西南偏南
座山度数：
22、6~37、4度。
较旺方位：
西南方、中间位置、北方、东北方
较差方位：
西方
普通位置：
南方、西北方、东方、东南方
说明：
本方向为2004至2023年六个旺向之一，四周环境配合得宜，如後方较高，有山或楼房，室内布阵与布局也能纳旺气，则财富大发，有二十年旺摺
大门以开在西南方即中门，吉星高照；北方、东北方作为大门、主人房、办公室可聚财，不过，在20二十四年旺气衰退则犯五黄大煞，须留意装修，要不然宅变差。
东南方宫位稍差，唯见水亦可广纳财源。
西北方容易犯桃花，必须流年有文昌星飞至，方可得名得利，若作为主管办公室布阵与布局要特别注意和提防，要不然仍无法得志。
5、 艮山坤向
艮山坤向：
坐正东北向正西南
座山度数：
37、6~52、4度。
较旺方位：
南方、东北方
较差方位：
西方、西北方、东方、东南方
普通位置：
西南方、北方、中间位置
说明：
此方向与丑山未向比较，同样是坐东北向西南，吉凶有如很大差别，一个为旺向，本方向却称为旺星颠倒，不利财摺
东北方虽为2004至2023年之旺气方，山水环境配合不好，仍会损财与发生官司诉讼。
南方为未来20二十四年後的旺气方，若大门开在南方，前面明堂宽广且无形煞，必可赚老钱。
西方在2004年後已属退气，若见形煞主妇女易犯桃花，所以不可作为大门或主卧房。
东南、东方二宫，死气连连，不可作为大门、主人房、办公室，要不然山水环境。。。。。。>>
八运24山之乾山巽向兼亥巳分针学说 电影《阿凡达》在全球狂赚18亿美元票房，并且也引发一场中国名山“搭车大战”。2009年12月23日，导演卡梅隆中国之行说：片中“哈利路亚山”的灵感来自中国黄山。黄山风景区随即打出“《阿凡达》之哈利路亚山即中国黄山”的传播标语。
与此并 且，张家界和民众则认为，“哈利路亚山”的原型不是安徽黄山，而是湖南张家界的峰林。当地将里边 的乾坤柱命名为“哈利路亚山”，而且成立“张家界市旅游协会阿凡达主题游综合事务办公室”。
24山向水法 24山向水法
(2013-01-26 12:27:10)
转载
分类： 风水堪舆
1。壬山丙向，子山午向（向上寅午戌合火局）
1。左水倒右出辛戌为正旺向，名三合联珠贵无价，合杨公救贫进神生来会旺、玉带缕腰金城水法，富贵两全，人丁昌炽，忠孝贤良，男女高寿。房房无异，发福绵远。若得旺山肥满，旺水朝聚，富比石崇。
2。左水倒右出丁未为自旺向，名惟有衰方可去来。发富发贵，寿高丁旺。
3。右水倒左出甲卯沐浴方消水，名禄存流尽佩金鱼。花开富贵，人丁兴盛。犯寅卯二字，非淫即绝，不可轻用。
4。水出巽巳方为突破向上临官，犯杀人大黄泉，丧成才之子，立主败绝，并犯软脚、风瘫、痨疾、吐血等症，先丧二门，次及别房。
5。水出乙辰方，流破向上冠带，主伤年幼聪明之子，并闺中幼妇少女。退败田产，久则败绝。
6。水出癸丑方，突破向上养位，主伤儿、败财、乏嗣，犯退神沐浴不立向。
7。水出壬子方，突破胎神，主堕胎伤人。初年丁财稍利，久则败绝。此名过宫水，有寿没有财。
8。水出乾亥方，名过宫水，情过而亢。太公八十遇文王，即此水法。初年有丁有寿没有财，水不归库故也。
9。水出庚酉方，为交如不及，犯颜回夭寿水，败产、乏嗣。初年也有稍利者，先伤三门，有丁没有财，有财无丁，有成就即失血夭亡，福禄寿不齐全，死方消水故也。
10。水出坤申病方，犯命短寡宿水，男人寿短，必出寡居五六人。败产绝嗣，并犯咳嗽、吐痰痨疾等症。先败三门，次入别门。凡病死二方，消水发凶相似。
11。水出艮寅方，为旺去冲生，犯虽有财而何为。小儿难养，富而无子，十有九绝。先败绝长房，次及别门。
12。右水倒左，从向上丙字出去，不犯午字。犹须百步转栏，合水局胎向胎方出水，谓之出煞，不作冲胎论。主富贵两全，人丁兴盛。但内中间有寿短者，出幼妇寡居。若非龙真穴的，葬后不败即绝，不可轻扦。
○辨12，若是左水倒右出丙午二方，即变为生来破旺，有丁没有财，贫如范丹，不可误作胎向胎方去水论。
2。癸山丁向，丑山未向（向上亥卯未合木局）
1。右水倒左出巽巳方，为正养向，名贵人禄马上御街。丁财两旺，功名显达，发福绵远，忠孝贤良，男女高寿，房房皆发，三门尤盛，并发女秀，地理中第1吉向。
2。左水倒右出坤方，为木局墓向。书云：“丁坤终是万斯箱”即此是也。发富发贵，人丁大旺，福寿双全。
3。水出丙午方，突破向上禄位，名冲禄小黄泉。主穷乏夭亡，出寡居。若未字上再有qiang刀恶石，出入横暴，争斗好勇。
4。水出乙辰方，犯退神。初年发丁不发财，亦无大不吉。
5。水出甲卯方。初年间或发丁，久则寿短绝嗣，退败田产。
6。水出艮寅方，主退财，小儿难养，男女夭亡，乏嗣。先败长房，次及别房。
7。水出癸丑方，犯退神，冠带不立向，夭亡败绝。
8。水出乾亥方，丁财日衰，甚则绝嗣。
9。水出辛戌方，犯衰不立向。丁财不发。
10。水出庚酉方，为情过而亢。予验过旧茔，间有初年发富发贵者，也有不发者。或寿高，或寿短，吉凶相半。久则不利，有丁没有财。
11。若右水倒左，即从向上正丁字流去，名绝水倒冲墓库。或当面直去，不能百步转栏，又为牵动土牛，立主败绝。
12。丁水来朝左倒右，从穴后壬字天干而去，不犯子字，名禄存流尽佩金鱼。发福发贵，福寿双全。不过此向此水，平洋多发，山地多败，何也？平洋要坐空朝满，水出壬字，则穴后必是低陷。而山要坐满朝空，穴后最为忌仰瓦，若是丁水朝堂转壬字而出，必是前高后低，合“臂风吹透子孙稀”。
辨
12，左水倒右出丁，不犯未字，百步转栏，间有发富发贵者，少差，即犯大黄泉水法。
3。艮山坤向，寅山申向（向上申子辰合水局）
1。右水倒左出乙辰，合三合吊。。。。。。>>
*** 数字与24山向的关系：打比方说64在八运艮宫。有什么含义 64除以8正好除尽无余数作8精密推算八在后天八卦九宫中属于艮宫属于东北方少男宫生门宫是适合把握财运机遇的宫
墓地风水24山向哪个向对辛酉年生人好 辛酉年纳音五行是木，可以选择巽山乾向，即坐东南面西北。为八运旺山旺向，丁财两旺。
乙肝两对半 序号：HBsAg 表面抗原 抗-HBs 表面抗体 HBeAg E抗原 抗-HBe E抗体 抗-HBc 核心抗体 临床意义 出现率
9种常见模式
1 - - - - - 过去和此刻未感染过HBV。 1-30%
2 - - - - + (1)既往感染未能测出抗-HBs；(2)恢复期HBsAg已消， 抗-HBs尚未出现；(3)无症状HBsAg携带着。 5-10%
3 - - - + + (1)既往感染过HBV；(2)急性HBV感染恢复期； (3)少数标本仍有传染性。 ①HBV感染已过；②抗HBs出现前的窗口期 2-10%
4 - + - - - (1)注射过乙肝苗有免疫；(2)既往感染；③假阳性 1-6%
5 - + - + + 急性HBV感后康复。 0。5-5%
6 + - - - + (1)急性HBV感染；(2)慢性HBsAg携带者；(3)传染性弱。 10-15%
7 - + - - + 既往感染，仍有免疫力。HBV感染，恢复期。 5-15%
8 + - - + + (1)急性HBV感染趋向恢复；(2)慢性HBsAg携带者； (3)传染性弱。即俗称的“小三阳”。 5-10%
9 + - + - + 急性或慢性乙型肝炎感染。提示HBV复制，传染强。 即俗称的“大三阳”。 30-40%
16种少见模式
10 + - - - - (1)急性HBV感染早期，急性HBV感染潜伏期； (2)慢性HBV携带者，传染性弱。
11 + - - + - (1)慢性HBsAg携带者易转阴；(2)急性HBV感染趋向恢复。
12 + - + - - 急性HBV感染早期或慢性携带者，传染性强。
13 + - + + + (1)急性HBV感染趋向恢复；(2)慢性携带者。
14 + + - - - (1)亚临床型HBV感染早期；(2)不同亚型HBV二次感染。
15 + + - - + (1)亚临床型HBV感染早期；(2)不同亚型HBV二次感染。
16 + + - + - 亚临床型或非典型性感染。
17 + + - + + 亚临床型或非典型性感染。
18 + + + - + 亚临床型或非典型性感染早期。 HBsAg免疫复合物，新的区别亚型感染。
19 - - + - - (1)非典型性急性感染；(2)见于抗-HBc出现之前的 感染早期，HBsAg滴度低而呈阴性，或呈假阳性。
20 - - + - + 非典型性急性感染。
21 - - + + + 急性HBV感染中期。
22 - + - + - HBV感染后已恢复。
23 - + + - - 非典型性或亚临床型HBV感染。
二十四 - + + - + 非典型性或亚临床型HBV感染。
25 - - - + - 急性HBV感染趋向恢复。
7种罕见模式
26 + + + + + ①一种亚型的HBsAg及异型的抗HBs（常见）； ②血清从HBsAg转化为抗HBs的过程（少见）。
27 - + + + -
28 - + + + +
29 - - + + -
30 + - + + -
31 + + + - -
32 + + + + -。。。>>
24山分金如何分星度 近日常看见一些l官F的宅，不一定官，但都_定在单位居IУ匚坏囊眨其宅外面^大多刀伎梢钥吹玫焦偕(官帽子)，什N是官帽子呢？在宅型局的Ce，就是明堂外可看的其他别的大琼外型如官帽(型局美)的那些。山nw在L水理掌管人的官F，在三元地理中，唯有24山天星ESvS元\而D山F收峰之真E，c催官水之用有不同，山法c水法各有其用之道cW妙之，有心者可悟之。24天星_P秘E，此E玄有d，仿g也有人得E，不^真真正正用法少人知，公延梅ㄅc同好知，乃u引玉，希望人人受惠。24天星E出自天玉，明 白天星E就能够解天玉此段文，否t不懂先t解法，解文要φ毡鹃T的_P，天星E是在第4樱zE任某鲮短煊窠飨缕，地理玄亦有E，24方天星的次序排列如下：1、 2、 玉~3、 八武4、 帝座5、 [{6、 天吊7、 Pw8、 金箱9、 鬼劫10、 ④11、 功曹12、 天罡13、 殿14、 金枝15、 炎烈16、 墀17、 帝18、 天19、 w20。 玉印21、 劫22、 Aw23、 直符二十四。 地⒌忍煨驱法完，再解就懂了天玉飨缕，文如下：坎x水火中天^墀移帝座wPw四S朝殿登穷附t煞休犯著四墓多Np金枝玉~四孟b金箱玉印藏帝一神定h府紫微同八武倒排爸妈B神富Ff年春天星E以切橹餍牵按每\正神旺方坐山排列起算，每二十年一Q，三星K列一大卦m位，一\窃谧由剑二\窃诶ど剑，三\窃诿山，四\窃谫闵剑六\窃谇山，七\窃渡剑八\窃隰奚剑九\窃谖缟健5谝痪浔容^抽象云坎x水火中天^，乃是坎北x南相χ意，假如你以_P配合用白，⑻熳痔榱_P之天池，就能够翻g成南北水火中天通^，往也，交通，相χ意。云坎x水火中天^，先用倒b句解：坎x是水火中天^(坎x@相Φ姆轿唬是水c火通^_P中间位置的天池，而形成槟媳狈较蚓) 或水火中天^形成坎x(水c火通^_P中间位置的天池，而形成榭搽x@相Φ姆轿)@一句就是指南北，水火，坎x是相Φ囊馑迹否t以下各句都o法解，其@段是古时候地理仙教我_P的排列及观点口E。因辇切鞘敲窟\的正神方位，必然是天元。切钦γ媸殿星，所以古代人们Q，殿登牵其也是相Φ囊馑迹不信您看_P，就能够C明切钦γ媸殿星，切亲筮是玉~，右是地，一正神方有三天星，右地，中牵左玉~，由右，至左按地元、天元、人元排列，@是不能改，也是_P的排法。天罡星是在切γ娴牡卦坐山，永hc右的地⑾Γ在_P十字的地元，就是天吊c天，所以云罡劫t煞休犯著，四墓休犯著，乃四l地元方位，假如L水方位有煞馐遣患的。
怎样快速学习风水和易经 怎样快速学风水？就看你的意图，想要当风水师的话，除非你天资聪明，短时间内可以掌握，假如只是想知道风水知识应用知识，趋吉避凶，在平常生活之中可简单解决一些初步风水问题的话，其实完全可以很快。好风水一可聚财，二可保健健康康，三可联络感情。生老病死，这几方面顺了，人也满足了。从这个角度来学风水知识，就比较简单，快速！！！
快速学风水从了解罗盘开始最全面最系统
快速学风水要学会认识使用风水师的吃饭家伙---罗盘
罗盘的认识
要学习风水，first of all虽然要认识罗盘，罗盘是风水师的宝剑，是用于发招的武器。
罗盘其实就是指南针，本来最初只有南北两极，以后加进东、西成为［东、西、南、北］四个大方位。
再与［东西南北］之间加进八个方位，一共成为12个方位，这一种便是最早的罗盘。
学习12地支
大家见到罗盘上的12方位并不是写上东南西北，而是写上（从北方数起）：
子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戍 亥
这是中国历法的12地支。
从这一刻开始，大家要忘记东南西北，以后改以12地支去代表地球的12个方位，风水学上称为12山。
大家要死记［子午卯酉］这口诀诀窍！！！这是学术数必懂的四字诀！！！
子＝北方； 午＝南方； 卯＝东方； 酉＝西方。
你同时亦会发现罗盘上东南西北的次序，是南方在上，北方在下，这是风水学计算方位的次序，要谨慎不要弄错。当大家记熟［子午卯酉］这四个方位的名称，即可以清楚地理解罗盘上所显示的方向。
认识十天干
罗盘发展到现在，一共有24山，其实就是在原来的12各方向当中，再细微的划分成24个方向。
这新加进的12个方向，又有12个不同名称。
中国历法中有十天干，那么这样就是：
甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
罗盘将［甲乙丙丁戊己庚辛壬癸］八个字加入成为八个方向的代号，［戊己］代表五黄中间位置土，这两个字则写在罗盘中间位置。
此刻一共有24各方位代号，还欠四个。
怎样快速学风水易经与八卦
易经中有八个卦象，由伏羲所创，称为［先天八卦］。
周文王将八个先天八卦变化成六十四卦，称为［后天八卦］。
风水学就是将［河图洛书］与及［八卦］的智力融成一体，利用在方位之上的一种学说。
八个先天八卦分别为：坎 坤 震 巽 乾 兑 艮 离
创作罗盘的人将代表东北方的［艮］、东南方的［巽］、西南方的［坤］、西北方的［乾］这四个卦象加进罗盘当中，成为罗盘上的24山。
这24山又再由八个卦象所代表，其实就是：
［坎卦］代表［壬子癸］ 三个山（正北）；
［艮卦］代表［丑艮寅］ 三个山（东北）；
［震卦］代表［甲卯乙］ 三个山（正东）；
［巽卦］代表［辰巽巳］ 三个山（东南）；
［离卦］代表［丙午丁］ 三个山（正南）；
［坤卦］代表［未坤申］ 三个山（西南）；
［兑卦］代表［庚酉辛］ 三个山（正西）；
［乾卦］代表［戍乾亥］ 三个山（西北）；
罗盘上由易经八卦去代表八个方位，每一个方位再包括三个方位，合共24个方位。
至此大家已掌握了罗盘上的所有方位。
我住的房屋是还是不是好风水
要找出答案特别容易，马上拿出罗盘，找出你现时住宅的坐向，便马上可见你的住宅是还是不是座落于一个［好］的风水方位。
在堪舆风水学上，我们称［坐］向为［山］向。
一间屋（坐）北（向）南，风水学称为子（山）午（向）。（午其实就是南方，子其实就是北方）
一间屋（坐）南（向）北，风水学称为午（山）子（向）。
怎么样界定那个山向才是好风水？
假设你所住的屋座落在12地支之山向上，大体上这一间已是好风水的屋。地球的东西南北四个方位，代表宇宙四股最强的气力，控制我们的吉凶和身体健康状态。
由四个方位衍生出来的12个方位，具有宇宙最强的能量，任何一间屋只要座落。。。。。。>>
八运造阴宅，离龙入首，地盘24山格龙为丙龙入首，七十龙格龙为庚午龙入首。立午山子向。两水交汇于戌 20分 太极图因为阴阳两面方位的移动和变换，而又显现了不同的图象。先天八卦图，坤震离兑居左，坤为母，离再索而得女，兑三索而得女，三卦皆阴，只震一索
民间开门做灶秘法 浅述阳宅开门作灶秘传口诀的应用
中国杨公风水学研究院
利定钦
风水祖师杨公云：“问君阳宅要安居，此与安坟事一如，人家无坟有吉宅，宅与阴地力无珠。”可知阴宅和阳宅的筑宅之理都是相同的。
阳宅除了外部环境的好赖外，其内部之布阵与布局尤其是以门、灶最为重要，也是风水学之最精华的部分。现将阳宅开门、作灶的抉择简述如下，供参考选用。
1。添丁发财阳宅开门诀
阳宅元髓经曰：“阳宅之道，关乎人生休咎，是以门户辨阴阳之格，气口分祸福之机。”于是，门向一立，便有吉凶休咎之别。故得利阳宅，无不蓬勃发展，诸事徵祥，和乐融融，所作所为无不得心应手，成功显达；若不得吉利，必得其反凶也。
阳宅的内纳气，包括酒楼、商店、公司、厂矿、企业、单位等一切商企场所的内纳气，不专以地气为主，兼收门气，气本横行，从门而入，和地气匹敌。若气从旺方
来，人亦吉利，门地俱旺，招万福，纳吉祥。于是，按杨门秘密传授天吉开门法，论断阳宅的开门纳气之吉凶，是风水学中的上乘理气。
天吉开门吉凶秘传口诀
杨门天吉真秘密传授，阳宅门位福禄全。
乾坤定位廿四山，开门廿四吉凶选。
天疾牢讼及黑煞，横祸刑地凶最专。
更有地泣和暗害，颠倒早往娼淫多。
门开孤寡四绝论，天诛地来永无转。
若问阳宅吉门处，官爵官贵是尺寸。
福德生旺兴隆转，旺蚕进宝荣昌算。
更有亲姻欢乐门，聚财福禄达尊至。
天吉开门秘法，是专门论述阳宅大门的一门风水学科，24山之中得于24头门，各主吉凶，吉凶各居其半。大凡发福久远之阳宅，大体上皆能符合天吉开门秘法的法度。因此择选开门吉位都是重中之重，慎之又慎的大事。
例如阳东县北惯镇某小区，规划用地为8 X
9、5平方建民宅，四周见光，向上15米大路，西侧为20米大路，坐后为5米巷，东侧为1米小巷，立巳山亥向兼丙壬。该宅坐向在八运为旺山旺向，中间位置一成
条线相当旺气，除了这些以外，其余六个宫位均为衰死之方，没有一点生气的预兆。这便是玄空风水的不到之处。风水学说的派别甚多，综合各派的优点，则按杨门天吉开
门秘传口诀法，在向上的坎卦之子位开正向门，称“生旺”门，“八宅”派叫作“生气”门，西侧在兑卦之庚酉方开一个申庚向的门，称为“官爵”门。这天吉开门秘
诀法也正合杨公三元地理的第1、二大理的正、反夫妇和十字天机夫妇交媾法，定为三元祖宅昌之美。
该宅自09年建宅以来，人物平安，家庭幸福，丁财两旺，可以说奔上了小康之路。这是阳宅好的风水布阵与布局的展现。
2。添丁发财之灶诀
阳宅火灶为养命之源。阳宅之食堂，灶位的抉择要以宅主之女命（宅主夫人）为选址要旨。食堂、灶位、灶向与宅、命相生旺方为吉方吉向，要不然为败为凶。所以在选择之时不得不认真考究。
天吉灶位吉凶诀
杨门天吉真秘传口诀，住宅灶位福禄全。
乾坤定位廿四山，做灶十二吉凶选。
地狱天煞及自吊，血财小人凶最专。
更有地绝不吉位，以上六灶煞气蹿。
若问乾坤吉灶处，天赐宝库是尺寸。
贵神太白天德转，福寿吉星细精密推算。
阳宅之食堂灶位的吉位有：天赐、宝库、贵神、太白、天德和福寿。凶之灶位有：地狱、天煞、自吊、血财、小人、地绝。阳宅之灶位有六吉六凶，是对阳宅的兴衰作用与影响是不可估量的。
按上例该民宅的食堂定在本宅的东方，火灶安在震卦方的乙卯位，称为“天德”灶门向西。这正所谓“有福之人寻天德，长发其祥凶化吉，财旺丁盛食禄够，添升高职
不出七。”该灶位不仅合乎古代人们安灶秘传口诀的“甲寅得财辰卯富”“向西烧火福绵长”等论说，而且也合乎杨公三元地理中的第2大理，向与灶为反夫妇交媾法。该灶
可称得上吉上加吉了。
天吉开门作灶之秘法。目前。。。。。。>>
风水寻龙的方式方法
还原正宗杨公风水，传承古法风水之术
风水宝地寻龙点穴
阴宅风水的基本原理就是能够聚集日月星辰五行场能的环境（在堪舆风水理论中就是形、势、理、气的有效结合）。
众所周知，阴宅风水宝地，最关键的就是要山环水抱。山环才能聚集日月星辰之场能（好比形状像锅盖相同的卫星接收天线），水抱也是水的环绕而为了场能的聚集（经常提到的“气随风则散、界水则止”）。换句话说， 日月星辰的五行场能要靠山环水抱来聚集，而经常提到的穴心就是五行场能聚集的焦点，只是环抱的山水没有可能像卫星信号接收器那样规则，因此要找准其焦点不是那样的轻易。
穴心唯一能够展现的是：因为长年累月、天长日久场能的聚焦在这个焦点上的土质会产生明显的色变化，在这个焦点上不会有任何活体动物能够存活，而且连植物的根系都没有可能存在（其实就是有也早已被焦化了），更不存在有啥经常提到的其他宝物， 这才是名符其实的穴位。
风水寻龙点穴秘传口诀精选
好龙脱煞出平洋，百十里来长。离祖离宗星辰出，此是真龙骨。前途节节出儿孙，文武脉中分。直见大溪方住手，褚山皆不走。个个回头向穴前，城郭要周圆。水口乱石堆水中，此地出豪雄。若得远来龙脱劫，发福无休歇。穴见阳神三摺朝，此地出官僚。不问三男并五子，富贵房房起。津湖溪涧同此看，衣禄荣华断。大河大水同到处，千里来龙住。水口罗星锁住门，似大将屯军。落头定有一星形，非火土即金。正脉落平三五里，见水方能止。二水相交不用砂，只要石如麻。更看硖石高山岭，密密来包裹。此是州县大地形，细说与君听。
此节是言大轩行龙，尽结之穴，也叫作出洋龙。常常离龙祖二三十里，或百十里始结穴，将近穴的地方，离二三里，必定会有一个少祖落去结穴方有力。但要见水方大河到头，周围砂岗包裹，便结州县大地。水口必定会有罗星或硖石或华表收水锁门也。
第3节
天下军州总住空，何曾撑着后头龙。只向水辰朝处取，莫说后无主。立穴动静中间求，须看龙到头。
此节是言平洋龙格，但看州县和乡村，凡落在平洋结穴，不论后龙来脉，只取水神朝绕，便是真龙憩之乡。但取动静中间者是阴阳交媾也。动者为之行，静者为之息，在行息中间之处，为之龙到头也。
第4节
杨公妙诀不多说，因见黄公心性拙，全凭掌上起星辰，类聚装成为妙诀。大山误作破军星，五里所聚脉难分，但看出身一路脉，到头要分水土金。又从分水脉看处，便把罗经照出路，节节同行过峡真，前去必定有好处。子字出脉子字寻，莫交差错丑与壬，若是阴错与阳错，劝君不用费心寻。
此节以下皆是杨公平洋秘传口诀，字字隐谜，非得口诀诀窍不可。总有智过千夫，读破千书万卷，何能道及只字也。大山误作破军星也，因五星混杂难分不取，要取山脉水土金。三星者，贪、武、巨三吉，行龙其它不取。木星是贪狼曲而丰厚，土星是巨门，方而平顶，金星是武曲，圆而开面。若是身体漏涧。尖瘦、歪、斜，丑形百出，过脉没有砂护送，俱为贱龙而不取也。
寻龙点穴操作方式
寻龙点穴的最高境界是：眼中无形心中有穴之穴人合一。寻龙点穴是地理风水的核心部分，一切地理风水之事皆围绕着寻龙点穴而进行；若不识寻龙点穴，实难言精于地理风水；故凡习地理风水者，必先精于寻龙点穴。初习寻龙点穴之法，每多从观图拨砂开始，继而登山练目，继而覆验古坟；然各师有各法，且多是执着于何星结何穴，何形穴结何处等等。寻龙点穴要心存大势，远取诸物，近取诸身，眼到心到，穴在我现。俗云：“仙师观星斗，明师看水口，时师满山走！！！”我说：“明师为点穴而相山，时师为相山而点穴！！！”而寻龙点穴的最高境界是：“眼中无形心中有穴之穴人合一！！！”且看看先贤对真穴的详论述。
风水上说的"大门开在龙边"，是指哪个方位
风水上说的"大门开在龙边"，是指屋宅的（人在屋内向门看）左手边。
穿山透地一百二十分金解
何谓穿山。透地。一百二十分金
穿山七十二龙、透地六十龙、一百二十分金：
1。穿山七十二龙：
何谓穿山？穿山就是用工作线测量入首龙最高点进入廿四山哪一组双山，确定了双山以后就能够看入首龙是珠宝还是火坑。何谓七十二龙？七十二龙是对应地盘的，地盘里的十二地支皆有一组五子龙，十二个地支就是六十龙，四维八干各占一个空格，称为十二空亡龙，六十龙加十二空亡龙就是七十二龙。每一龙占五度，共三百六十度，主要用于格定入首龙，看穴位是占在珠宝线上还是火坑线上，在穿山七十二龙中，只有庚、丙、丁、辛是珠宝，其他都为火坑。
2。透地六十龙：
对应十二个月，一个月对应五个龙，一个龙六度，一度一天，一共三百六十天。首要功能就是通过择日把入首龙的珠宝气引入到穴地之中，这叫引导龙气入地。要在穿山七十二龙的同一旬中查出透地六十龙，以便确定在哪个月份下葬。在操作时透地六十龙与天盘对齐。阴宅在24节气中是以气为主，如三月，进入谷雨才算真真正正进入三月份，在罗盘上皆有标识。
3。一百二十分金：
就是把每一山分成五个格，每一格三度，这一层没有啥玄奥可言，就是在立向的时刻，立向线务必要压在庚、丙、丁、辛上就能够了。在罗盘上庚、丙分金是一组，丁、辛分金是一组，在八宫廿四山临庚、丙一组的有子、癸、寅、甲、辰、巽、午、丁、申、庚、戌、乾十二山。临丁、辛一组的有丑、艮、卯、乙、巳、丙、未、坤、酉、辛、亥、壬十二山。打比方说仙命乙丑，立申山寅向，在罗盘上对应地盘寅的一百二十分金有丙、庚，立向线究竟是压在丙上还是庚上？这一点就要依据仙命（亡者出生年）纳音五行与地盘分金干支纳音五行的生克来决定。
分金干支纳音五行生仙命纳音五行，吉。可用。
仙命纳音五行克分金干支纳音五行，吉。可用。
仙命纳音五行比合分金干支纳音五行，吉。可用。
分金干支纳音五行克仙命纳音五行，凶。不可用。
仙命纳音五行生分金干支纳音五行，凶。不可用。
仙命乙丑，纳音五行为海中金，分金干支有丙寅、庚寅，丙寅纳音五行为炉中火，庚寅纳音五行为松柏木，通过五行比较，立向线只能压在庚上，这样问题就解决了。
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3。二十八星宿：
二十八星宿，把值日的星宿转到所立的向上。主要用于择日。
东方七宿：角木狡、亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹。
北方七宿：斗木蟹、牛金牛、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水狳。
西方七宿：奎木狼、娄金狗、胃土雉、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿。
南方七宿：井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。二十八宿中有七个是凶的，操作阴宅的时刻必须避免，七凶星宿：角、亢、牛、奎、娄、鬼、星。阴宅风水中的最高层择日就是透地六十龙与二十八星宿的结合。
4。开盘
在开盘定坐向时还要念（有的门派讲究这几个，仅做参考）： 阳宅开盘时： 阳宅开盘时：天旋地旋九星旋，阴阳和合显面子，五行生克各在位，趋吉避凶降周 全。（念三遍）
阴宅开盘时： 阴宅开盘时：天有三奇，地有六仪，精灵奇怪，故杰伏尸，黄沙赤土，瓦砾坟基， 方黄百步，随针见之。
5。罗侯日，杀师时 罗侯日
开罗盘亦须有讲究，相传有些日期也是不适宜开罗盘的，假如用了这几个日子开罗盘，会 使风水师发灾生灾祸。是否这样，我们权且记录下来，多了解一些民间风俗知识，丰富文化内涵。
由年，月规定的日期叫做罗侯日，由日定出的时辰叫做杀师时。
罗侯是星座名，是 11 座星耀之一，与日月五星逆向而行，交相掩袭，故在星占中谓"蚀 神"。
年罗侯日： 年罗侯日：
子年癸酉日，丑年甲戍日，寅年丁亥日，卯年甲子日，辰年乙丑日，巳年甲寅日，午年 丁卯日，
未年甲辰日，申年己巳日，酉年甲午日，戍年丁未日，亥年甲申日。
季罗侯日： 季罗侯日：
正月亥日，2 月子日，3 月丑日，4 月寅日，5 月卯日，6 月辰日
7 月巳日，8 月午日，9 月未日，10 月申日，11 月酉日，12 月戍日。
杀师时： 杀师时：
子日丑午时，丑日巳亥时，寅日寅午时，卯日辰戍时，辰日巳丑时，巳日辰戍时，午日 卯申时。
未日午辰时，申日戍丑时，酉日子午时，戍日卯午时，亥日辰卯时。
1。明堂选址（点穴）
找宅基地或寻找墓地，first of all就是选址点穴。怎样着手呢？穴场用罗盘，最妥当是在穴场用罗盘，在用盘之前要检查一下罗盘是不是准确，检查的方式方法是，旋转罗盘的内盘，用十字线的任何一条，一端使对正北方虚宿和危宿的界缝，另一端使对正南方张宿三度，审查天池内的红线是否与南北十字线相吻合，如不吻合，必须移动指南针使海底红线与十字线吻合，紧接着把指南针固定，才可使用罗盘。观水口，人立穴场，两手端罗盘，以基本水平，指南针活动敏锐为度，用罗盘十字线对正与穴场等高的水口出水流线的交叉点，紧接着转动内盘，使指南针与天池海底红线相吻合，这时，可以观察十字线在罗盘缝针（天盘）是什么宫位，就是要被观察水口的宫位。
在罗盘天盘以双山及长生十二宫区分了四大水口，即四大局，金局，水局，木局和火局，每个水口有墓宫，绝宫，胎宫三个宫位，即金局水口；墓宫，癸丑。绝宫艮寅。胎宫，甲卯。木局水口；墓宫乙辰，绝宫巽已，胎宫丙午。才局水口；墓宫辛戍，绝宫坤申，胎宫庚酉。火局水口；墓宫辛戍，绝宫乾亥，胎宫壬子。
假如观水口时十字线所指宫位是艮，或是寅，那不如就知道了是金局水口的绝宫。返过身来，用罗盘十字线对正入首龙之顶点，即来龙入首一节龙的最高点，旋转罗盘的内盘，使指南针与天池海底红线相吻合，紧接着观察十字线所指入首龙点在地盘七十二龙所指什么龙假如是庚辰、辛已、甲午、乙未、壬申、癸酉……龙，那不如就知道入首龙是七十二龙的金龙入首。这样，水口属金，入首龙也属金，是共一个金卦，没有出卦，找墓地的点穴就完成了。
假如观入首龙不是金龙，就要移动穴场，移到是七十二龙金龙的穴场去，用罗盘格定是金龙了，再观察一 下有还是没有脉线贯通到穴场，假如有脉线贯通穴场，可是，墓地点穴的工作也完成了。要不然，又要移动位置，直到合格为止才算点穴完工。
其它水局、木局、火局都是同法观水口。
2。来龙证穴
来龙证穴，或称审龙，或称格龙。格龙的意图是审察起祖龙方位是否生旺龙，起祖龙的生气是否旺盛，以及来龙即起祖到入首每一节龙的驳换情况。
祖山，是指穴场来龙随龙水源头的最高或分支多的山。
祖山来龙方向，以生旺方来龙称为盛龙，其它方位就是衰龙了。
金龙袒山宜从东南方或西南方来。水龙祖山宜从西南方或西北方来。
木龙祖山宜从西北方或东北方业。火龙祖山宜从东北方和东南方来。
来龙驳换是很复杂的，大约区分为下列几种。
1。五气中一气到头驳换，其实就是水火金木土五气中任何一气到头（入首）驳换。如金龙，金龙，金龙到入首依然是金龙。木龙、木龙，到入首都是木龙。
2。五气循序驳换到头合局。如金龙，水龙，木龙，火龙，土龙，金龙，又水龙……。
3。四气循序驳换到头合局。金生水，水生木，木生火又金生水，水生木……，或火生土，土生金，金生水……都是四气循序。
4。三气循序到头合局。为金生水，水生木，又金生，水生木……。都是三气循序。
5。二气循序驳换到头合局。为金生水，水驳金，金生水，水驳金……。都是二气循序。
6。杂气驳换到头合局。没有一定的五行顺序，是三气以上诸行无序的驳换。为金，水，金，土，木，火，金，木……。没有一定的顺序，也不管是五行中三气，或四气，或有五气的驳换。其它还有很多形式的驳换，但入首一节务必要与水口同卦才能称为合局，各式驳换形式以一气驳换的生气最为旺盛，其次就是顺序驳换了。一气驳换必须与水口同卦才称是龙真穴的。假如是金气一气驳换，而水口又不是金龙水口而是其它木龙或火龙水口，就称为假穴。反过来称为假龙。诚然，这是专门从理气方面论定的。
3。乘气；乘气，就是立向和坐穴。
所谓乘气，就是乘生气，是地理术的主旨，其实就是郭璞《葬书》的主旨，生气就是土和水，在地理术称为龙水。乘生气，亦即乘龙气和乘水气。《葬书》说的都是龙，《青囊奥语》也说龙属阳，水属阴，只有阴从阳，阳不从阴。于是，乘生气着重是乘龙的生气，水的生气是从属，就是说，乘生气是乘龙气，附带也乘水气。”乙丙交而趋戊”，知道了乘火气的长生气，并且也就清楚明白了水的帝旺气。知道了乘火龙的帝旺气，并且也就清楚明白乘了水的长生气。所以乘气是以乘龙气为主。
乘龙气有两种乘法：
1。以七十二龙格龙以七十二龙坐穴乘气，这是杨筠松和曾文辿自己的做法，由于杨盘只有七十二龙，没有其它的龙。同时《青囊奥语》和《天玉经序》说的也是七十二龙，没有提及其它的龙。在很多的古墓，尤其是宋代的古墓，其坐穴都是七十二龙，并有很多是坐龟甲穴的，由于七十二龙的戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸已、甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戊、己亥龙都是龟甲穴。杨筠松新法地理术认为龟甲穴位生气过旺，称为硬穴不入，遇有龟甲即把水改拨流入衰宫，而另坐他穴。这是杨筠松地理术古法和新法的不同，同时杨曾本人扦神坛庙宇寺观是扦大空亡和小空亡，而新法都是扦龟甲穴，此亦为新古法的不同。
2。以透地六十龙格龙，以七十二龙坐穴，这是杨筠松地理术新法的做法。透地龙的增设，听闻是由于穿山七十二龙配于八干四维的正中有空亡龙，用以格龙会致使格到空亡龙。其次是不方便分配节候，由于节候是没有间断的。其实也就是说这并不是理由，七十二龙是杨筠松专为格龙乘气而创设的，《青囊奥语》内容的主题，以及曾文辿《天玉经序》接受杨术的全部内容都是阐述七十二龙，杨曾地理术的中心内容皆在于七十二龙。七十二龙的生气是本于先天十二支气，八干四维正中是十二支气的交界处，八干四维本身是无气可乘的。于是，七十二龙的空亡龙，一方面提示格龙乘气的注意和提防点，一方面说明空亡龙是十二支气的始点和终点，始气初而终气末，皆不是旺气，三七分金就是取九六冲和之寓意。所以空亡龙的创设是因地理术的需要，不是没有作用的。至于排节候的问题，正针之下原配有二百四十分，在二百四十分下面排节候比在透地六十龙排节候更为细致而准确。因而透地六十龙就没有增设的必要。乘气，坐穴就是乘气。所谓格龙乘气，就是所格的是什么龙，就坐什么穴乘什么气。格定来龙是甲子龙，就应该坐甲子穴，其实就是乘甲子气。是丙子龙则坐丙子穴，其实就是乘丙子气。省略一点说，甲子龙坐甲子穴，丙子龙坐丙子穴，就称为格龙乘气了。
假如用透地六十龙格龙，就应该坐透地六十龙的穴，乘透地龙龙的气。用穿山格龙，应该坐穿山的穴乘穿山的气。杨筠松新法地理术和别的地理术用透地龙格龙而另有穿山坐穴是很大错误的。以周天三百六十度计，穿山七十二龙每龙是占五度，而透地六十龙每龙则占六度，二者相差一度。于是，透地龙格龙以穿山虎乘气，二者生气就不符合了。尤其是甲子于缝中亥中的透地龙，在正针是起甲子于壬初，而穿山七十二龙是起甲子于壬中，即穿山七十二龙的甲子龙就是透地龙的丙子龙或戊子龙了。假如以透地格来龙是戊子龙，依龙立向就应该立壬山丙向，如以穿山乘龙气，戊子气是子山午向龟甲穴。二者的山向龙气都不相符合。于是，用穿山格龙就应以穿山坐穴，用透地格龙就应以透地坐穴，亦与缝针不符合。
杨筠松古法地理术是以穿山七十二龙格龙以穿山七十二龙坐穴的，其实就是格的什么龙，就坐什么穴乘什么气。
4。立向与坐穴；在咱们国家罗盘盘面上，向与山是对称的，其实就是什么山，就是什么向，如甲山庚向，庚山甲向。壬山丙向，丙山壬向。乾山巽向，巽山乾向。乙山辛向，辛山乙向……。其实也就是说，立了什么向就定了什么山，在日家称为开山立向。即开了山就立了向，立了向也就开了山。在地理术的运筹使用方面，向与山之寓意却不一样，以向为主的叫做立向，以山为主的亦称做立向，以山以向同时为主的，同样称为立向。
净阴净阳法地理术是典型的以向为主。阴水立阴向，阳水立阳向。例如癸山丁向就是阳山阴向，艮山坤向就是阴山阳向。兼向也是阳兼阳，阴兼阴。可是兼山也不一定了。艮山坤向兼寅申，就是阴山兼阳山，阳向兼阳向。甲山庚兼卯酉，就是阳山兼寅申，就是阳山兼阴山，阴向兼阴向。净阴净阳法自称乘生气，依水立向是向合水，可称为合水气，而不可以称为乘生气。净阴净阳也可称为乱阴乱阳法。明代王彻茔双山三合五行长生法，以转墓碑，移动大门可以化凶为吉，也是以向为主。称杨公为宗师，自称是杨公真传是有问题的。以山为主的有徐世颜正五行三合长生法，八宅周书，固然是以坐山为主，可是山统率于八卦之下，以一卦三山来论山，可称以卦为主。……杨筠松新法地理术论山也论向。可是遇有向上五行破旺冲生，必须改动向，并且也随向变动了山，所以是重向轻山的地理术。
杨曾古法地理术是以穿山七十二龙为主，即以乘生气为主。坐什么穴，乘什么气，就立什么向，并且也开了什么山。例如格龙是穿山甲子金龙，就坐穿山甲子的穴，乘甲子气，立壬山丙向兼子午。
格龙是穿山丙子龙，就坐穿山丙子穴，乘丙子气，立子山午向兼壬丙。
格龙格的是穿山戊子龙，就坐穿山戊子穴乘戊子气，立子山午向（不兼）
格龙格的是穿山庚子龙，就坐穿山庚子穴乘庚子气，立子山午向兼癸丁。
格龙格的是穿山壬子龙，就坐穿山壬子穴乘壬子气，立癸山丁向兼子午。
盈缩六十龙的应用
盈缩六十龙大都使用于风水。
盈缩六十龙是指六十龙阔狭不平均；圆周平均分六十格、有满格、又有多处满格就是大于满格的龙；还有小于满格的龙，就是少于一格的龙。各龙宽窄不同是由于二十八宿浑天五行度数有多有少而产生的；二十八宿分度五行对应盈缩六十龙各龙所属度数，分度多少而决定盈缩六十阔狭的。
盈缩六十龙是由天干地支排列而成，分布次序与透地六十龙相同，不同的便是每龙格的宽窄。盈缩六十龙属与人盘的附盘，由于是论天气盘，所以甲子是从亥山开始的。盈缩六十龙透地喜忌如同透地六十龙。但不能与透地龙一样应用作，要不然两层互相矛盾，无法催吉判断。
以星度之生克；及砂水的喜忌，属于配合应用的一层。此层适合使用于阴宅；用此层配仙命用法比较多，用其五行不克仙命为主。打比方说说仙命是乙丑年命、纳音属金，如立坐壬向丙，那么这样就应该立盈缩十龙甲子分金，或者是庚子分金。
由于甲子金旺仙命乙丑金；庚子纳音土生仙命乙丑金。穿山七十二龙、透地六十龙、平分六十龙。一百二十分金，皆取纳音与本宫论生克泄，独有盈缩六十龙纳音五行与浑天五行相合取用，宜生忌刻泄，以察关煞之方，审空亡差错位，而验吉凶之应期。
风水上格龙是在龙过夹处还是在结穴处?
风水是本大学问，书读千千万不如名人一指点。最好找一名师指导。名符其实的东西不在书上。书只能作文化知识。名师学传统经验。在经多年实践，方可谈论风水。医生冶病一人受害，风水看错一眼家破人亡。风水上格龙不在过夹处亦是不在结穴处，格龙是看来龙山峰的型的五行体是否生旺穴星，和看来龙的卦位和穴星卦位是否生成或先后天同位来论吉凶的。应当在穴星顶下盘为合理的。认取九宫为九星，八门又逐九宫行。 九宫逢甲为值符。八门值使自分明。
符上之门为值使，十时一易堪凭据。 值符常遗加时干。值使顺逆遁宫去。
六甲元号六仪名，三奇其实就是乙丙丁。阳遁顺仪奇逆布。阴遁逆仪奇顺行
地盘格龙有什么含义
格龙是风水词汇。格龙，就是格定的走向以确定阴力的传递路线。但阴力的传递方向并不是一条直线不变的，因此就有了出脉、入首和入手之远近分别。
还有那么一些真龙正穴近身的是模糊不清的，不过地却又是真的，还得需要地师有更广泛的眼光，把握更大范围内的阴阳力量，而不能借近身的格龙来死板的定穴。
格龙是阴宅风水中极其一般的术语，是进行实际操作的第1步。是入门玄空理气理论门槛。因为玄空理气理论非常深奥，以及历代名师守口如瓶，致使后学者非常难入其门
格龙就是审察来龙的方向，从来龙的方向确定龙的五行属性。由于方向不同，五行就不同，风水术之所以称为方术，即是方位之术。所以格龙的实质就是判定来龙的属性。一言慨之，即寻找的龙究竟是一条什么龙。
