推背图42卦象和51卦象女人的关系推算甲子推背图(推背图42卦象和51卦象女人的关系)
能否解读一下《推背图》的四十二卦象说的有什么含义?
乙巳 艮下离上 旅 谶曰： 美人自西来 朝中日渐安 长弓在地 危而不危 颂曰： 西方女子琵琶仙 皎皎衣裳色更鲜 此时浑迹匿朝市 闹乱君臣百万般 图是一个女子（画得不象中国人）怀抱着琵琶，旁边地上左有一张弓，右有一只白兔。 乙巳是六十甲子之一，艮下离上 旅 属周易64卦，其解释为： 离为火，为日，为电，为中女，为甲胄，为戈兵 艮为山，为径路，为小石，为门阙，为果蓏，为阍寺， 《旅》：小亨。旅贞吉。主 《彖》曰：“旅小亨”，柔得中乎外，而顺乎刚，止而丽乎明，是以“小亨旅贞吉”也。旅之时义大矣哉！！！古 《象》曰：山上有火，旅。君子以明慎用刑而不留狱。斋 初六，旅琐琐，斯其所取灾。主 《象》曰：“旅琐琐”，志穷灾也。知 六二，旅即次，怀其资，得童仆，贞。古 《象》曰：“得童仆贞”，终究是无尤也。斋 九三，旅焚其次，丧其童仆，贞厉。主 《象》曰：“旅焚其次”，亦以伤矣。以旅与下，其义丧也。知 九四，旅于处，得其资斧，我心不快。古 《象》曰：“旅于处”，未得位也。“得其资斧”，心未快也。斋 六五，射雉，一矢亡，终以誉命。主 《象》曰：“终以誉命”，上逮也。知 上九，鸟焚其巢，旅人先笑后号咷。丧牛于易，凶。古 《象》曰：以旅在上，其义焚也。“丧牛于易”，终莫之闻也。斋 从卦上看是阴盛阳衰，有小吉，主先吉后凶。 谶上面的美人自西来，以前有的人讲是自中国西部来，本人解释是从西方国家过来的，这与颂： 西方女子琵琶仙相对印。“西方”二字在此前的第3五象 西方有人 足踏神京 依然出现。这个象则明显是指西方国家过来的。 朝中日渐安说明此女刚来时国内也不安宁，有内忧外患，另外很有或许是爱情婚姻。而此女子有一定的才能，才能慑服大臣（而其背景国家也是一个因素） 长弓在地，说明有张姓奸臣，和此女子勾结，因此才有颂的闹乱君臣百万般。 危而不危说明最后还是被镇压下去的。且张姓付出了生命代价。 颂的前俩句都是赞此女子是个大美女。自从成为某领路人人夫人后，才能混迹。匿字说明此女另一隐蔽身份就是替其母国服务而搞乱中国。 但其最终的结局就是经卦中的：旅人先笑后号咷
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历史上有啥一直无解的问题?
不很清楚题主说得这个无解到底指得是一个啥东东，豹眼权且把它看作是 历史 上曾经出现过，但因为各式原因，后世失传，没有明确记录载入或者传承，因而致使成为千古之谜的问题。
假如题主是这个意思，可是，如此的事太多啦，无法逐一例举，仅从 科技 、医学、方术等方面简单说一下此问题吧。
01
木牛流马
据《诸葛亮传》记录载入：
蜀汉刘禅建兴九年（231年），诸葛亮第4次北伐，再次出兵祁山，以木牛运送军粮。粮尽退兵，魏国将领张郃追击，诸葛亮设置伏兵与之交战，将张郃射杀。
建兴十二年（234年），诸葛亮率领大军从斜谷出发，毕生最后一次北伐，用流马运送军粮，占据五丈原，和司马懿在渭水边列阵对抗。诸葛亮就在这次北伐中，因病去世。
诸葛亮苦于人力所限，就发明了木牛流马来运送粮草。这是诸葛亮传记中，对于木牛流马的记录载入，后世传说许多，但再也无人把这东西造出来，甚至能说清楚明白的人也没有。随着诸葛亮的病逝，这几个高 科技 也随之消亡，不说不是个天大的憾事。
诸葛亮把他的治国理念及军事韬略传承了下来，偏偏没有把这个技术留给后人。
类似的情形，如传说墨翟制作的木鸢、张衡的地动仪等等，也差不多是这个情况。
02
医学及方术
悬壶济世、治病救人，可以说是高端大气上档次，在古时候却被列为贱业。神医华佗的传记，就列在《三国志·魏书·方技传》中，与杜夔、朱建平、管辂等人共为一传。
不可否认，他们都是牛人，可谓传奇。
杜夔擅长音律，吹拉弹唱牛得很，可不是今天一些艺术家能够达到的高度；
朱建平善于相术，不但善于测算人的寿命，就是马的寿命，也知道。传说中曹丕能活80岁，但40岁时就病亡。临去世前，曹丕说，得了病，说：“建平说年寿八十，是日夜算在一起，我不久就会死的。”曹丕果然活了40岁，这是传记明确记录载入的事。
朱建平看了很多人，都很，不过也有看走眼的时刻。中领军王肃六十二岁时，得了重病，医生都说看不好。但王肃说：“朱建平说我能活过70岁，位列三公，如今没有实现，不必忧虑。”但王肃还是死啦，享年六十二岁。
管辂善易，更是神奇的不得了，稀奇古怪的事都清楚，这里就不多说啦，传记记录载入许多，感兴趣的友友，可以去看看，很好玩的。
《方技传》最后，陈寿评述道：华佗的医术、杜夔的音乐、朱建平的相术、周宣的占梦术、管辂的卜筮术，的确是奥妙特殊，不同寻常的绝技。
过去，司马迁给扁鹊、仓公、日者作传记，以扩大他们的奇事异闻，在这儿，陈寿也效仿司马迁的做法，为这几个人作传，以记录载入他们的事。
信则有，不信则无。今天对于医学的认识，已经到了新的高度，但有些医术，还没有超越古代人们。至于相术、卜筮等事，即使是今天，还很有市场，很多人确信不疑。
不管是代表一种文化，还是代表一种技艺，都应该认真研究，探求其真谛，为 社会 服务才是，不应该全部归结为而视之为糟粕，全部摒弃。
03
这几个很有价值的东西，之所以失传，在于文化制度的禁锢，这违背了 历史 发展的潮流。
纵观春秋战国时代，百花齐放，百家争鸣，产生了很多哲学思想流派，其中也包括 科技 成就，打比方说墨翟等的机械制造等技术。
我们的老祖宗，其聪明才智绝不亚于任何一个民族。但因为后来封建 社会 思想的打压、禁锢，很多出色的文化、 科技 ，被限制了发展。
假如不是制度的限制，借助嫦娥奔月，我们的祖先恐怕早就能得上天啦。
遗憾的是，出了个圣人孔子。孔子在周游列国到处碰壁之后，于是静下心来，编纂典籍，修订诗经，做了大量的工作，古代人们奉为至典的四书五经，无不与孔子相关。
孔子的行为，一方面把大量的不符合他的伦理观念的东西，全部抛弃，致使了大量典籍的丢失。但另一边，假如不是孔子的话，许多典籍也可能永久丢失，不复存在。
有人甚至说，孔子对古典籍的修订，甚至比秦始皇焚书坑儒所造成的损失还要大。
这里就不多说啦，有机会再探讨吧。
孔子的精髓在《易经》，《论语·述而篇》记录载入：
孔子自己认为，所有的问题他都清楚明白，就是《易经》没搞通，希望上天多给他几年的时间，把这门学问搞清楚。
孔子去世啦，几千年来，也无人把《易经》说清楚。
孔子修订了《春秋》，而且传授给弟子。他说：“后世会由于《春秋》这部著作知道我，也会由于这部著作而怪罪我。”
这说的是《左氏春秋》，可不咋地，后世就由于这个对其诟病许多。孔子的确是高人哦，能预知未来。
今天来看，孔子很多东西未必正确，但很多思想永久没有过时。子曰：
等等等等，为啥呢务必要把住孔子一些不合时宜的东西不放，加以责难，而把一些很智慧的东西也一起放弃呢？
对待孔子的态度，就是对待 历史 ，对待 科技 及一切非正统思想的态度。是该好好反思如此问题的时刻啦，既不能盲目崇尚，也不能随意贬低，最该实事求是，以科学严谨的态度，对待 历史 ，其中也包括 科技 ，甚至被叫作的东西，也该以科学的态度去研究它。
只有以宽容、开放的态度，去对待这一切，才能立于不败之地。
中国 历史 上每个朝代都曾留下一些“谜题”，其中有一些“谜题”在考古过程中露出了真相，亦有一些“谜题”到现在仍为不解之谜。
唐朝是中国 历史 上辉煌一时的朝代，唐代的文治武功都足以名载史册，作为唐朝最出名的两个女人，武则天和杨贵妃都给后世留下不解之谜。武则天为啥呢立无字碑以及杨贵妃的下落到现在都没人能明确知晓。
宋朝最出名的不解之谜大约就是建国初期的“斧声烛影”和“金匮之盟”。按常理来讲赵匡胤一介武夫，身体素质应该不错的，为啥呢会在五十岁就去世，宋太宗赵光义的上位一直被怀疑是“斧声烛影”中杀兄夺位，数年后赵光义赵普又搬出了“金匮之盟”来证明本人的皇位合法性，许多人认为赵光义是凭空伪造了这样一份盟约，不过近代又有不少 历史 学者是认同“金匮之盟”存在的，这样一来宋太祖的死以及宋太宗的即位更加扑朔迷离了。
元朝最出名的不解之谜应当就是历代皇帝的葬身地问题。元朝的皇帝实行很特殊的葬制，所以到现在也没人明确了解他们的陵墓位于何处， 历史 学者只是提出几个可能的地方，但到现在也没得到证实。
明朝著名的未解之谜有明末天启年间的那场大爆炸。天启年间北京王恭厂火药库一带发生了一起很离奇的爆炸，爆炸的威力特别大，因爆炸而伤亡的人数达到数万，而且很多伤亡者身上的衣服离奇的都不见了，附近一带的很多大树被连根拔起，甚至连府邸门前很重的石狮子也被吹飞，也就是说这是一场不寻常的爆炸。后世在研究这次爆炸时，试图以地震说、龙卷风说、火药爆炸说等说法来解释，但无一能完美解释的通，因此这场爆炸到现在也是未解之谜。
历史 上有很多问题到现在是个迷或者解释的不了解。有的缺少文字记录，有的有记录后来毁于战火，我写了以下几个有意思的。
1 斧声烛影，金匮之盟是真存在吗
976年，宋太祖赵匡胤驾崩，赵光义即位，是为宋太宗。赵匡胤暴卒一事说法不一，有传言称事发当夜赵匡胤和赵光义正在饮酒，后赵匡胤暴卒，太监宫女看到烛光摇曳，听见斧头落地之声，这种说法被叫作“斧声烛影”，斧声烛影，金匮之盟到底真实存在过吗，无法解释。
2 秦陵地宫水银究竟有多少？
秦始皇陵中考古专业人士推测，汞储量可能多达上百吨，这也证明了司马迁《史记》中“以水银为百川江河大海，机相灌输”描述。秦始皇为啥呢要在地宫注入大量水银，理由大抵有两个，一是杀害入侵盗墓贼，二是防止尸体腐烂。那么到底真的有多少水银？不得而知。
3 徐福是否真的到了日本？
为求永远不死，始皇帝派徐福带数千童男童女去蓬莱仙岛求永远不死药，最后到了日本，这是太史公《史记》记录载入，后来又有一名僧人在本人著作《义楚六贴》中记录一个从日本来的沙弥，说有一个叫徐福的人带上千童男童女自东边而来，最后住在富士山（蓬莱山），这几个人都称自己姓秦，徐福就是日本第1代天皇。说的有模有样，猛一看很真实，此刻日本还有许多徐福庙。其实也就是说之后的日子，中国专业人士发现《史记》中语焉不祥，更甚者会有些记录完全不存在，有人推测，那个时候信息不发达，太史公依据传闻记录也未可知。所以徐福究竟有没有这个人存在？无法知晓。
4 推背图确实能测未来？
中华预言书中，最为著名的奇书之一当推《推背图》，相传是唐朝贞观年间李淳风、袁天罡两位玄学家，天文学家对唐朝及后上千年重要事件的预测推算。全书共六十图像，以60甲子和卦象分别命名。大才子金圣叹还批注过，由于它预言八九不离十，使各朝各代的封建统治者害怕，一直被列为禁书。那么《推背图》确实能预测推算未来吗？没有人解释。
古今中外 历史 上未解之谜太多了，打比方说还有建文帝生死之谜，彭家木失踪之谜，空中花园之谜，狮身人面像之谜等等，我们应该努力多学习专业的科学文化知识，用专业知识去解释这几个文化现象，为世界文明发现做贡献。
腐败、贪腐！！！
这是一个千古难题！！！一直无解。
朱元璋为了解决腐败问题，使用“剥皮揎草”的刑罚，杀了数万名guanyuan。不过，事实证明，明朝的贪官是杀不尽的。
雍正为了不让guanyuan贪腐，搞了个养廉银，真是用心良苦啊。你们别贪了，我给你们钱。这几个钱是干净的，是朝廷给的，可以品行端正的花。。。不过，乾隆朝就出了一个世界第1巨贪----和珅。
借用金庸《笑傲江湖》中的一句话：（任我行说）“这个地球有人的地方就有江tan湖fu。！！！”
或许，全民监督，才能将治贪这个难题，最大限度的解决掉。
（文|勇战王聊 历史 ）
一个在 历史 上美满而又无法解答的问题：陶渊明笔下的世外桃源真的存在吗？
陶渊明的故乡庐山位于汉阳峰下的庐山峡谷中，总面积约1万亩。”桃花源“又称康王谷。它是庐山第1个长峡谷，全长约15英里。素有“世外桃源”之称的小峡谷以山谷风光著称，一直被看作是陶渊明名篇《桃花源记》原型的所在居住地
安徽古时候徽州易县。位于安徽省黄山市世界文化遗产地易县境内，是指易县漳河流域石山至玉亭10公里处。
桃花源位于基隆河支流新辽河谷，由原“耶伦河谷风景游憩区”、“天云洞风景区”、“大花湖洞景区”组成。有翠谷瀑布、观音瀑布、密松洞瀑布、新辽瀑布、银蒙瀑布等，固然这几个瀑布不如石峰瀑布壮观，但周围环境优美。据考证，的桃花源与陶渊明笔下描写之间的差别相当大，也没有任何关于文化史的资料，所以不太可能。
普遍认为桃花源的原型在湖南省桃源县。这最符合陶潜笔下所描述的情形。桃花源面对滔滔的沅江，倚在巍峨的山峰上。行人走过桃花溪，沿河而行，有一大片桃林，“无杂树，芳草美，英姿多”，与陶渊明文章所述一模一样。桃林深处有座桥。在离桥不远的地方，你可以看见秦人的古老洞穴。走进山洞几十步，顿时“豁然开朗”，眼跟前的“平地”和“房屋”仿佛一下子引起“轩然大波”。千秋池边有一座“雁栖亭”，据说这里是桃花源人宴请渔民的地方。人们还说，到这里的前三个人是一男两女。这个男人是为了逃避秦始皇的徭役；一位女士是为了逃避秦始皇的选女进宫；一个失去了儿子的妈妈。他们三个进入桃花源组建家庭，生孩子，紧接着逐渐形成一个村庄。由于它由三个姓氏组成，因此这个村子被叫作“三河村”。
据史料记录载入，早在汉代，这里就被叫作自然风景区，金代以后，就建立了如桃花宫等人文景观。北周前后，人们发现它与陶渊明笔下的陶渊明作品极其相似，并改名为“桃花源”。唐代，桃花源 旅游 区40多公里从县城正式开到水心滩。宋朝，从元江两岸到桃花山，形成了一个庞大的建筑群，但不幸的是，元朝末年被大火烧毁。明初复活，明末被火烧。清朝光绪年间，桃园县长余良东重建了陶渊明祠堂，并沿山布置和布局了文津阁、延智阁、琼林桥、水原阁、徐兰轩、高举阁、荀子阁、文楼桥等亭台楼阁都以“桃花”命名。它的外观一直保存到今天。
诚邀回答此问题，在下孤灯寒门客，一个 历史 爱好者。 历史 上一直无解的问题谜团有许多，这里俺就例举几个：打比方说四大美女之一西施最终的去向、秦始皇生父究竟是谁、成吉思汗的陵墓究竟在哪、大明建文帝朱允炆在靖难之役后生死去向等。接着下面我将一一概述一下如此问题的谜团。
第1个，身为四大美女的传奇女性西施到底最后去了哪里，结局怎样？
说起西施，大伙都应该知道她的传奇经历和故事。春秋末期，吴越两国争霸，吴国在吴王夫差的统治下先是灭了越国并俘虏了越王勾践。后来越王勾践卧薪尝胆，加上范蠡的谋划美人计用西施献给吴王夫差当做卧底，最终越国反灭了吴国。一切尘埃落定之后，西施的去向就一直是个谜团，有的说是和范蠡一起远走高飞，隐居下来了；亦有的说是西施被沉于太湖之中而亡等。到如今还未有任何 历史 确凿证据能够获悉到这位传奇女性的后事怎样。
第2个，关于秦始皇的生父到底是谁的争论和谜团问题。
说到秦始皇，千古一帝，可以说是家喻户晓。他的功绩和事迹流传千古，当然褒贬也不一。其中有一个问题，那么这样就是秦始皇的亲身爸爸究竟是谁长久以来皆在史学界存在着很大的争议，一直也没有个确切的答案。一方认为秦始皇嬴政作为秦国的接班人，理应就是秦国的秦庄襄王之子；而另一方认为，过了一些史书和事迹来看，秦始皇亦有很大的或许是秦国宰相吕不韦之子。加上司马迁在《史记》多篇亦有不同的记录载入更增大了这两方的争论不休，一直也没有一个准确的结论。
第3个，成吉思汗的陵墓究竟在哪些地方？
成吉思汗是个非常牛的大神人物，他的时代可以说他就是世界的主角。这位传奇的帝王级人物曾率领他的蒙古铁骑征战于大半个欧亚大陆，给后世留下了一个“战神”的形象。可就是这样一位伟大的人物，去世之后关于他的陵墓位置却是在史书上没有一个准确的记录载入。究其理由，据大元一些史书上得知，蒙古代人们的帝王陵寝建造是不一样于中原汉文化的。他们的陵寝不是依山而建，而是修完地宫后上面用土填平，伪装成平地一样，上面不作任何事物标识。那么他们的后代子孙怎样找到并祭祀礼拜呢？很简单，他们会在陵寝修建完毕后，牵来两头母子骆驼，一大一小，他们会在陵寝的地方当着母骆驼的面杀掉小骆驼，以后就会在母骆驼的带领下准确的找到此处地方。因此这中间假如出了问题或是改朝换代了，想要再找到陵寝的具体位置那可想而知是特别困难的。因此成吉思汗的陵墓到现在无法找寻。
第4个，大明建文帝在靖难之役后到底是生是死，踪迹何在？
大明建文帝是明太祖朱元璋直接传位的继任者，朱允炆做了皇帝之后在身边大臣的意见下开始了削藩之政。这就触动了时为燕王朱棣的利益，于是在公元1399年-1402年发动了长达四年的靖难之役，最后朱棣攻破了那个时候的大明国都-南京，这场叔侄之争也以叔叔的胜利而告终。不过当朱棣进入南京的皇宫后却没有找到朱允炆的下落，眼前剩下的只有大火焚烧后的断壁残垣朱允炆是活不见人死不见尸。朱棣当了皇帝后也是多方打听寻找朱允炆的下落，但最终也没有在史书上留下准确的结局记录载入。有记录载入说朱允炆在城破后自焚而死；有记录载入说朱允炆依据朱元璋留下的锦囊剃发出家从皇宫密道逃之夭夭了；亦有的说朱允炆在身边大臣安排下逃去了南洋等猜测。每个猜测说起来都是有理有据，不过却又经不起推敲验证。几百年过去了，此问题虽但没有解决，反而在争论中愈发的扑朔迷离。
以上四个问题在 历史 当中，一直都是无解的问题。它们的答案早已湮灭在了 历史 的长河之中，个中原因，我想只有局中人才有权利说出他的真相。最后，我也希望这几个未解的谜团能够早日漂出水面，给予后世的我们一个完美的答案吧。
我是@对话 历史 ，我来回答此问题：
土地掌握和集中于士族大家手中，农民逐渐失去土地，租种地主家土地。随着土地的过度集中，农民无法存活，只能揭竿而起，促成政权的更迭。
2。腐败问题
廉洁清明的 社会 ，多数是君主克己慎行、任用贤臣、上行下效而创造的，不过英明之君不常有，昏庸无道之君比比皆是，奸臣当道，guanyuan腐败，民不聊生；
3。军备松弛
一般一个王朝前期部落比较强大，中期开始走下坡路，到了后期则军备松弛，毫无战斗力。
4。皇帝不称职
古时候帝王继承为世袭制，立长不立贤，所以经常出现无道昏君，这是这种世袭制最直接的弊端。
以上这几个都是 历史 上无法解决的问题！！！
离我们近日的无解之谜这里边就有康熙皇帝之死自己雍正登基之谜，固然 历史 学家到处寻找答案，不过，至今为止其实没有让大伙都信服的答案！！！
其实也就是说 历史 上有非常很多很多的问题没有说清楚过，早先是由于没有文字记录，后来有大量纪录毁于战火，或是被特意销毁，造成许多问题没有办法说的很清楚，甚至显现了诸多阴谋论，俺就挑几个我记得比较清楚的问题说一下
1。夏是否存在，怎样判定？
尽管此刻所有的课本都把夏作为奴隶制的开端，硕士考试中也把它作为标准看法，但实际上在考古学中即便没有否定，不过 也是在争议中，在不断地挖掘新的证据。大家的中学课本上可能提到过我国曾经进行的夏商周断代工程，但实际上最后的报告没有通过验收，所以在有更加的多的考古发现之前这仍然是一个有争议的问题。
2。烽火戏诸侯的 历史 原型和 历史 真相是什么？
作为西周灭亡，春秋战国开端的一个非常大的事件，“烽火戏诸侯”广泛流传的故事版本几乎可谓是完全错误的。到底是蛮族对中原王朝的入侵？还是因为王位继承问题致使的贵族叛乱？目前似乎其实没有一个定论。
3。孔子是否佩剑？
目前诸多孔子的雕像皆有佩剑，不过真实的 历史 情况是如何的呢？当前的答案倾向于是没有，不过其实没有直接证据肯定和否定这一点。这一个问题的答案不但仅是解决一自个的形象问题，更是对先秦时代不同层次的人的服饰礼仪问题的一次全面的追索。
4。诸子百家究竟有多少学派？
春秋战国时代出现的百家争鸣，可以说在世界文化史上都是一个大事件。可惜无数的成果随着始皇焚书坑儒而灰飞烟灭。目前所说的百家说起来不外乎是指儒道法名墨兵阴阳小说杂家九家，而其中有多少先贤被掩盖，已经无从而知。由于如此还引发了经年累月的今文古文之争。
5。徐福是还是不是日本 历史 上的神武天皇？
徐福东渡为秦始皇求蓬莱仙药的故事，到底是传说还是真实？之后的徐福是还是不是到达了日本？在国内和日本皆有不同的声音。在如今的日本的很多地方，徐福都是被供奉的对象。毕竟徐福的作为（如果存在）与秦始皇焚书坑儒有着不可分离的联系。假如这一事实得到确认，那中日两国的 历史 恐怕就要面临不小的变动（打比方说中日关系史，中国航海史，中国 科技 史，中国天文史，日本上古史等等）
6。匈奴与欧洲出现的“匈”族的关系以及阿提拉之死
汉武帝北击匈奴，使匈奴分裂成南北两支。南匈奴依附汉庭，北匈奴则乔迁而去。咱们国家的史书其实没有记录载入北匈奴最终的去向。不过在大体一样的时期，欧洲东部显现了一只被命名成“匈”的游牧民族。其首领就是 历史 上著名的“上帝之鞭”阿提拉。这个名字是来自于，匈族勇敢善战，横扫东欧，迫使当地的日耳曼民族向西迁徙。蛮族入侵最终对罗马产生了剧烈震动，并在近百年后最终灭亡了罗马这个永恒的帝国。阿提拉也曾兵临罗马城下，但却没有攻入。最终在本人的新婚的第2天，阿提拉被发现和本人的日耳曼新娘死在一起，成为一个千古之谜。
愿家人们积极讨论、评价俺的回答。
秦始皇的亲生爸爸到底是谁？
秦始皇作为中国 历史 上第1个终结乱世、一统中原的君王，自古以来关于秦始皇的种种众说纷纭而足，其中最为出名的当数一下两个说法：1、秦始皇陵到底在何处？2、秦始皇的亲生爸爸到底是谁？现在咱们着重而言一讲第2个问题。
按理而言，秦始皇的爸爸不就是当初流落到赵国成为质子的异人吗？可是长久以来皆有另外一个说法——秦始皇的亲生爸爸是被他尊称为仲父的秦国丞相——吕不韦。之所以会出现此说法是由于当初还是一名生意人的吕不韦投资并扶持异人成为储君，在这一段时间里，发生了这样一件事：
吕不韦在秦国花重金各处打点，将异人“推”到了太子之位之后回到了赵国，一番捣鼓之后肯定是要放松放松的，就在这个过程中吕不韦遇到了那个时候赵国都城邯郸红极一时的舞姬——赵姬。当然了，赵姬在与吕不韦一番交流之后倾心于吕不韦，变成了吕不韦的小妾。按说这也没啥事，可唯独没过多长时间赵姬怀胎了，这就让极具商贾思想的吕不韦嗅到了一缕“商机”。于是吕不韦与赵姬攀谈交心，说明了自己与异人的关系和异人很有可以说就是秦国下一任国君，假若此时赵姬沉浸于异人，并且为他生下儿子，那么这将会是异人的嫡大儿子，更会是秦国的下下任国君，到时候母凭子贵，普天之下都是她赵姬的。并且吕不韦还说他自己亦不是没好处，毕竟这异人的儿子还指不定是谁的。二人一拍即合，不久就下套，半推半就地将赵姬赠予了异人。后来事情的发展果真与吕不韦所推测的一模一样，因此讲许多人认为秦始皇就是吕不韦的儿子。
不过这个说法其实没有得到所有人的认可，虽然说赵姬此人在 历史 上的确是荒淫无度，与她有染的著名的就不光光有吕不韦，还有一位就是臭名远扬的反贼——嫪毐。不过这也不足以使人们一致认为堂堂一个皇室居然都是傻子，被一个生意人玩弄于股掌之间，要晓得虽然说古时候 科技 不发达，不过终究还是有许多方法能够坚定亲子关系的。诚然，秦始皇据今早已几千年了，现如今想要探明此时显然是毫无办法了。
成吉思汗的陵寝到底在何处我中国泱泱5000年的 历史 ，自从秦始皇一统天下之后，只有元朝与清朝是让少数民族统治了全国，其中元朝的开国皇帝成吉思汗更是历朝历代所有皇帝中的翘楚。成吉思汗毕生戎马，为元朝开疆扩土，那个时候元朝版图最大时曾经达到了惊人的四千五百万平方公里，差不多等同于现现在的四个半中国。成吉思汗事实上只参加了第1次西征，据记录载入那个时候曾今追击到了现在的印度河、克里米亚半岛附近。后来成吉思汗因病身亡（其实也就是说民间对于成吉思汗的死因也说法不一，下一次有机会了详细讲解），他的儿子子承父业，继续完成西征的计划。
因为元朝皇室实施密藏制度，就是不建造陵寝、地上不修建祠堂、史书不记录陵墓位置，这就致使了元朝皇帝的陵寝大多数保存完好。民间有如此一个说法，就是在成吉思汗下葬之后，蒙古铁骑在陵墓之上万马奔腾，将一切痕迹化为乌有。我本人觉得这个说法不值得信，虽然说蒙古族是少数民族，可是死者为大是人类共有的观点，这种在先皇墓穴上方策马的行为很不合逻辑。
据记录载入最初的时刻元朝是有成吉思汗陵墓具体位置的资料的，据说当初在成吉思汗陵墓方圆三十里处插有箭矢，不过随着时间的推移，已然无人直到成吉思汗陵墓的位置了。此刻内蒙古仅有一座成吉思汗的衣冠冢，供后人敬仰。我认为这样挺不错的，后人既能够寄托哀思，断然不会打扰亡人的长眠，大家各自安好足矣。
推背全图60象意思 60卦都预言了什么 全文详细解读
《 推背图 》作为千古奇书之一，全书有60象做出了不同的语言，是最负盛名的中华预书！！！它用隐晦的隐语和图像推断出了天下大势一次次的变化，并且一一应验！！！接下来就使俺们一起来领略一下这部奇书的魅力吧。
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金圣叹注解解读：
此象主古今治乱相因，如日月往来，阴阳递嬗，即孔子百世可知之意。红者为日，白者为月，有日月而后昼夜成；有昼夜而后寒暑判；有寒暑而后历数定；有历数而后统系分；有统系而后兴亡见矣。
推背图第2象 乙丑
累累硕果 莫明其数
一果一仁 即新即故
颂曰
万物土中生 二九先成实
一统定中原 阴盛阳先竭
金圣叹注解解读：
一盘果子即李实也，其数二十一，自唐高祖至昭宣凡二十一主。二九者指唐祚二百八十九年。阴盛者指武「明空」当国，淫昏乱政，几危唐代。厥后开元之治虽是媲美贞观，而贵妃召祸，乘舆播迁，女宠代兴，夏娣继之，亦未始非阴盛的预兆。
推背图第叁象 丙寅
日月当空 照临下土
扑朔迷离 不文亦武
颂曰
参遍空王色相空
一朝重入帝王宫
遗枝拨尽根犹在
喔喔晨鸡孰是雄
金圣叹注解解读：
此象主武「明空」当国，废中宗于房州，杀唐宗室殆尽。先武氏削发为尼，所以有参遍空王之句。高宗废后王氏而立之，所以有喔喔晨鸡孰是雄之兆。
推背图第4象 丁卯
飞者不飞
走者不走
振羽高岗
乃克有后
颂曰
威行青女实权奇
极目萧条十八枝
赖有猴儿齐着力
已倾大树仗扶持
金圣叹注解解读：
此象主狄仁杰荐张柬之等五人反周为唐。武后尝梦鹦鹉两翼俱折，狄仁杰曰：武者陆下之姓也，起二子则两翼折矣。五猴指张柬之等五人。
推背图第5象 戊辰
杨花飞 蜀道难
截断竹萧方见日
更无一史乃乎安
颂曰
渔阳鼙鼓过潼关
此日君王幸剑山
木易若逢山下鬼
定于此处葬金环
金圣叹注解解读：
一马鞍指安禄山，一史书指史思明。一妇人死卧地上，乃贵妃死于马嵬坡。截断竹萧者肃宗即位，而安史之乱平。
推背图第6象 己巳
非都是都 非皇是皇|
阴霾既去 日月复光
颂曰
大帜巍巍树两京
楚舆今日又东行
乾坤再造人民乐
一二年来见太平
金圣叹注解解读：
此象主明皇还西京，至德二载九月，广平王叔
郭子仪收复西京，十月收复东京，安史之乱尽弭，十二月迎上皇还西京，故云再造。
推背图第七象 庚午
旌节满我目 山川跼我足
破关客乍来 陡令中原哭
颂曰
蝼蚁从来足溃堤
六宫深锁梦全非
重门金鼓含兵气
小草滋生土口啼
金圣叹注解解读：
此象主藩镇跋扈及吐蕃入寇中原。
推背图第八象 辛未
朵朵李花飞 帝曰迁大吉
颂曰
天子蒙尘马首东 竟然叁杰踞关中
孤军一注安社稷 内外能收手臂功
金圣叹注解解读：
此象主建中之乱。叁人者，李希烈、朱次泚、李怀光也。李怀光以破朱泚功，为卢杞所忌，遂反，故曰破贼还为贼。叁人先后犯关，德宗乘舆播迁，赖李晟以孤军收复京城，而社稷重安矣。
推背图第九象 壬申
非白非黑 草头人出
借得一枝 满天飞血
颂曰
万人头上起英雄 血染河川日色红
一树李花都惨淡 可怜巢覆亦成空
金圣叹注解解读：
此象主黄巢作乱，唐祚至昭宗。朱温弑之以自立，改国号梁温，为黄巢旧党，故曰覆巢亦成空。
推背图第十象 癸酉
荡荡中原 莫御八牛
颂曰
一后二主尽升遐
四海茫茫总一家
不仅我生还杀我
回头还有李儿花
金圣叹注解解读：
此象主朱温弑何皇后、昭宣、昭宗而自立，所谓一后二主也。未几为二儿子友
所弑，是颂中第叁句意。李克用之子存
代父复仇，百战灭梁，改称后唐，是颂中第4句意。
推背图第十一象 甲戌
五人同卜 非禄非福
兼来讲之 喜怒哀乐
颂曰
龙蛇相斗叁十年
一日同光直上天
上得天堂好游戏
东兵百万入秦川
金圣叹注解解读：
此象主伶人郭从谦作乱，唐主为流矢所中。
推背图第十二象 乙亥
块然一石 谓他人父
统二八州 已非唐土
颂曰
反兆先多口
出入皆无主
系铃自解铃
父亡子亦死
金圣叹注解解读：
此象主石敬塘求救于契丹。唐主遣张敬达讨石敬塘，敬塘不得已，求救于契丹，事之以父礼，贿以幽蓟十六州。晋帝之立国契丹功也，然卒以契丹亡，所以有系铃解铃之兆。
推背图第十叁象 丙子
汉水竭 雀高飞
飞来飞去何所止
高山不及城郭低
颂曰
百个雀儿水上飞
九十九个过山西
惟有一个踏破足
高栖独自理毛衣
金圣叹注解解读：
此象主周主郭威夺汉自立。郭威少贱，世称之曰郭雀儿。
推背图第十四象 丁丑
石榴漫放花 李树得根芽
枯木逢春只一瞬
让他天水自荣华
颂曰
金木水火土已终
十叁童子五王公
英明重见太平日
五十叁参运不通
金圣叹注解解读：
此象主周世宗承郭威受命为五代之终，世宗姓柴名荣，英明武断，勤于为治，惜功业未竟而殂。五代五十叁年，凡八姓十叁主，颂意显然。
推背图第十五象 戊寅
天有日月 地有山川
海内纷纷 父后子前
颂曰
战事中原迄未休
几人高枕卧金戈
寰中自有真天子
扫尽群妖见日头
金圣叹注解解读：
此象主五代末造，割据者星罗棋布，惟吴越钱氏［钱四世］稍图治安，南唐李氏［李升叁世］略知文物，余悉淫乱昏虐。大祖崛起，拯民水火。小名香孩儿，手执帚着，扫除群雄也。
推背图第十六象 己卯
天毕生水 姿禀圣武
顺天应人 无今无古
颂曰
纳土姓钱并姓李
其余相次朝天子
天将一统付
不杀人民更全嗣
金圣叹注解解读：
此象主宋太
受禅汴都，天下大定，钱李二氏相率归化，此一治也。
推背图第十七象 庚辰
声赫赫 干戈息
扫边氛 奠邦邑
颂曰
天子亲征乍渡河
欢声百里起讴歌
运筹幸有完全女
奏得奇功在议和
金圣叹注解解读：
此象主宋真宗澶渊之役。景德元年，契丹大举入寇，寇准劝帝亲征，乃幸澶渊。既渡河，远近望见卸盖皆踊跃呼万岁，声闻数十里，契丹夺气，遂议和。
推背图第十八象 辛巳
天下之母 金刀伏兔
叁八之年 治安巩固
颂曰
水旱频仍不是灾
力扶幼主坐灵台
朝中又见钗光照
宇内承平氖象开
金圣叹注解解读：
此象主仁宗嗣立，刘太后垂听政。旁有一犬，其惟狄青乎。
推背图第十九象 壬午
众人嚚嚚 尽入其室
百万雄狮 头上一石
颂曰
朝用奇谋夕丧师
人民西北尽流离
韶华虽好春光老
悔不深居坐殿墀
金圣叹注解解读：
此象主神宗误用安石，引用群邪，致启边，用兵西北，丧帅百万。熙宁初，王韶上平戎叁策，安石惊为奇谋，力荐于神宗，致肇此祸。
推背图第2十象 癸未
朝无光 日月盲｜
莫与京 终旁皇
颂曰
父子同心并同道 中天日月手里物
奇云翻过北海头 凤阙龙廷生怛恻
金圣叹注解解读：
此象主司马光卒，蔡京父子弄权，群小朋兴，贤良受锢，有日月晦盲的预兆。
《推背图》最后几图究竟是啥意思?
《推背图》中的最后一卦说的是“一阴一阳，无始无终。终者自终，始者自始。”里边 的意思就是阴阳交替，没有开始也没有结束，该来的总会来，该走的总会走。
这最后一卦更像是安慰众生接受现实，不需要计较许多，宇宙的力量是无人能改变的，真的有一天出现改变不了的事实那么这样就接受。
对于《推背图》中的最后一卦也预言了会有一位新的创世主到来，开始新的世纪元，到时候不要去试图阻止和改变，顺从的配合就好。至于这个创世之主什么时间到来无人知道，推背图中所预言的这个事情也暂时得不到证实。
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《推背图》是中华预言第1奇书，传说它是唐太宗李世民为精密推算大唐国运，下令那个时候两位著名的道士李淳风和袁天罡创作的。融合了易学、天文、诗词、谜语、图画为一体。
推背图构建了一个中国和世界历史是依照：“帝制时代—共和时代—大同时代”这一历史观而命定式发展的论理体系。
《推背图》共有六十象，每象以干支为序号，主要包涵：一个卦象、一幅图像、谶语和“颂曰”律诗一首，共四个部分。融合了易学、天文、诗词、谜语、图画为一体。
预言了从唐开始之后数千年，一直到未来世界大同，即将发生在重大社会历史事件。是中国历史上“最为经典”的未来学巨著。
参考资料来源：知识混装大无极-推背图
第五6象（原四四象 坎下离上 未济）圣人显现 阴阳对峙 谶曰 日月丽天 群阴慑服 百灵来朝 双羽四足 颂曰 而今中国有圣人 虽非豪杰也周成 四夷重译称天 子 否极泰来九国春 金圣叹：「此象乃聖 人复生，四夷来朝之兆，一大治也。」 ------------------------------------------------------------------------------------------ 第五7象（原四七象 坎下乾上 讼） 谶曰 偃武修文 紫薇星明 匹夫有责 一言为君（评） 颂曰 无王无帝定乾坤 来自田间第1人 好把旧书多读到 义言一出见英明 ---------------------------------------------------------------------------------------- 第五8象（原五三象 乾下震上 大壮） 谶曰 关中天子 礼贤下士 顺天休命 半老有子 颂曰 一个孝子自西来 手握乾纲天下安 域中两见旌旗美 前人不及后人才 金圣叹：「此象有一秦姓名孝者，登极关中，控制南北，或以秦为国号，此一治也。」 1。陈 曦试解 本象绝大都人猜出来是预言「中国首位苠选总 统」，但都以为是遥远的事情，所以大多没猜是谁。 由于本象还未发生，权且try一猜，如若不中，请勿见怪。 1、 解谶 【关中天子 礼贤下士】 「关中」：在第8象出现时已经解释过，借指陕西一带。本句似预言主人公是关中人士，将敬贤重才。 【顺天休命】 「休」：谐音字谜，喻「修」。这个用法，后面还会出现。 本句指此人顺应天时，修命——和上一象贯通在一起了——以读旧书（救度之书）来修命。 【半老有子】 一语双关，既是一个字谜：「孝」，又点出主人公的另一个特征。 2、 解颂 【一个孝子自西来 手握干纲天下安】 好像预言一个从中国大陆西部而来的孝子，能以治国的良纲安天下。 「孝子」：天下孝子多了，「家孝」不足以服众。《推背图》没有俗笔，此似指儒家的「大孝」。《孟子》曰：「老吾老以及人之老」。意思是象对待本人的老人一样，对待别的老人。主人公当能做到此境界。 修身、齐家、治国、平天下，此人一定很注重自个的修为。这与谶中的「顺天休命」相呼应。 【域中两见旌旗美 前人不及后人才】 「域中」：指关中，与谶相应。 本句指关中两度出了开国元首，一次成就了，这次成就了本象的孝子，但前者不及之后的治世之才。 3、 解图 画是一个字谜：地上一禾本植株，为「禾」，与《推背图》第三1象图的设谜方法一样。「禾」、「三人」组成秦字。这便是金圣叹的猜测中两次提到「秦」的缘故。 「秦」地：古秦国所在，为关中之地，与谶中「关中天子」相应。 2。文征解卦 卦为「大壮」，下为乾，代表天；上为震，代表雷。 卦象为「雷在天上，雷声响亮，光明天际，正大光明的预兆」，似以此喻指中华光耀天际，声威大振。 ____________________________________________ [注] 因为第五7。58像是未来之事，唯恐「五娘子因谶被杀」之事重现，故简略解之，隐去主人公之名字。此人和下一象的圣人不是同一人。笔者在此乃这两象事件试做一谜语，以后化解出来能够为证： 少林古刹落重山，参遍诵真言。 一日失口露才志，关中三杰天下安。 笔者水平很有限，大家不必从这首谜语上花心思。真能悟出此二象的真谛者，也请慎言，也算得着是与这位未来的主人公结下「善缘」吧。 谶曰 阙中天子 礼贤下士 顺天休命 半老有子 颂曰 一个孝子自西来 手掘乾纲天下安 域中两见旌旗美 前人不及後人才 谶文剖析： 阙中天子 礼贤下士——中国有位名字中有“贤”字者当政。 顺天休命 半老有子——当政者顺应潮流发展，使国家在成立将近50年的时间收回失去的国土（半老有子）。 颂文剖析： 一个孝子自西来——此子族系中华，但成长于西方寓意此领土本属中国后受西方统治。 手掘乾纲天下安——乾纲即政令或者协议，即双方达到完成协议，和平移交领土。 域中两见旌旗美——总之他既有本人的区域旗帜亦有母国的旗帜，两种旗帜暗示这个回归之“子”实行的是与母国不相同的制度。 前人不及後人才——促成事件的人并不能等到事情的成功就离去了（前人不及），最后事情由后人来实施（後人才）。 全文剖析： 我想大家应该都明白知道我们历任国家做主的人中哪一位之名字中是有个“贤”的(DENG希贤)，他创造了一国两制的论理，固然在国土回归前他已离开人世，但其一个两制的思想在实践中取得了可喜的成功。 ---------------------------------------------------------------------------------------- 第5九象 壬戌（艮下兑上 咸） 預 言天下大同 谶曰 无城无府 无尔无我 天下一家 治臻大化 颂曰 一人为大世界福 手执签筒拔去竹 红黄黑白不分明 东南西北尽和睦 金圣叹：「此为大同的预兆，人生其际，饮和食德，当不知若何愉快也。惜乎其数已终，其或反本归原，还于混噩欤。」 引读 ※ 辨析 ※ 众解精华，五位一体 ※預 言精粹，珠联璧合 1。辨析 这是《推背图》里最核心的一幅，也是给人记忆最深刻的一幅，金批本《推背图》本象合后一象的顺序是对的。于是，本象的名称序号「壬戌」也是正确的。 2。众解精华，五位一体 1、 解颂 【一人为大世界福】 一个人将给全球性带来幸福，使天下大同。 【手执签筒拔去竹】 「筒」去掉竹是「同」；「签」去掉竹是「佥」，「佥」音千，也是同之义。本句示「圣人」带来天下大同。 「签筒」：人们求签问吉凶之物，喻指「世界福」出自圣 人之手。 【红黄黑白不分明】 辨析： 此刻都把这句解释为：人类大混血、混种。谬矣！！！ 混血、混种之后，混血、混种下一代会出现一些「不足、障碍」，因 此，杂交水稻、植物要年年育种，要不然产量就大降；因 此，高档警犬务必要纯种；人类混血集中的地区，也是贫困、不发达的地区。 所以本句不是混种、混血。而是圣 人带来的「世界福」，福泽于各人种。 【东南西北尽和睦】 世界大同，和睦安乐。 2、 解谶 【无城无府 无尔无我】 不分你我，没有疆域、地区的局限。中华此时自然统一。 【天下一家 治臻大化】： 世界大同。 3、 解图 图中一人，将其签筒中的签体现给人，签上是有字的，喻指圣 人以文字传世人。签是用以占卜吉凶祸福的，喻指世人的幸福，与圣 人相关，甚至出自「圣人」之手。 4、 文 征解卦 卦为「咸」，下为艮，代表山；上为兑，代表泽。卦为「山泽通气的预兆，往来无阻之意」；运势与运气吉祥如意，正合本象之意。 前面第五6象的「否极泰来九国春」，《马前课》第十二课預 言的「拯患救难，是唯圣 人。阳复而治，晦极生明」等，皆在此时应验了。 5、 文 征解名 本象名为「壬戌」，虽是序号所排，也有深意…… 众口难调，有人觉得牵强，有人觉得奥妙。争论未定，还是等陈 曦自己来跟此贴吧。 ------------------------------------------------------------------------------------------- 六十象 癸亥（坤下兑上 萃） 人类……步入新循环 谶曰 一阴一阳 无始无终 终者自终 始者自始 颂曰 茫茫天数此中求 世道兴衰不自由 千千万万说不尽 不如推背去归休 金圣叹：「一人在前，一人在后，有往无来，无独有偶，以此殿图，其寓意至深远焉。无象的预兆胜于有象。我以不解解之，著者有知当亦许可。」 1。文 征试解 1、 解卦 卦为「萃」，下为坤，指地；上为兑，指泽。大象曰：「泽在地上，水聚于泥土中，滋养草木，生长茂盛」，喻指圣人带来的「大同世界」，生机盎然。萃卦有「鲤登龙门的预兆，精英荟萃之意」，与谶中「始者自始」相应。 草在《推背图》下部的喻意，第五3。54。55象都出现过。 2、 解谶 【一阴一阳 无始无终】 与《推背图》第1篇的「日月循环」相呼应，推背图完成了一个甲子循环，又进入了一个新的开始……（这个时刻当然是跨过了2012年了，前面笔者已经说过「左右」了，不知为啥呢有人还是理解的很刻板） 【终者自终 始者自始】 被历史终结的终被终结，留下来的人开始进入「新天新地」，又进入了一个新的开始求采纳
有的人讲算卦的算得非常准，真的有那么准不准呢?能信吗?
算卦
真的会算卦的人从来不轻易算卦！！！
由于算卦要真的准的话，那么这样就是探察未来，会遭到天谴的，谁又那麼大的公德可以避免天谴。
而且即使你算卦是真的，最後也会在你晓得以後命运的时刻开始改变！！！
天意难测！！！
真真正正会算卦的人是不会那么容易起卦的，即使起卦，断然不会明确告诉後人的
就好像《推背图》
十愁难过猪鼠年”是何意思，石碑的预言，真的这么神吗？
这个不一定，准不准你在问的时刻已经有了答案，而且你的答案一定是准，不准的话你没很有必要问，不过你还是不太相信，因此讲对于某些人是准的，不过也不是全部都准，人的命数还是掌控于本人的手里，努力或许不能改变命运，不过可以改运。
在心理学上有一个名词叫做主观验证，它指的是当有人用一条看法来描述你的时刻，你会比较容易接受这一看法，所以当命理预测师说出一些模棱两可的话的时刻，大家会在大脑中自动的通过主观验证去联系本人的生活细节与关键。
经过证实偏见之后发现命理预测师说的确实非常对，这是心理学家研究占卜后发现的最终，可能60%的人都会中招。
在生活之中，自我求证是特别常常见到的，由于这是一种正常的心理活动，然而许多算命半仙正所谓利用了人的这一点，达到骗财或者其他目的，所以当我们了解了这里边 的缘由之后，就不要再轻易被那些伎俩给欺骗了，准或者不准只要听听就好。
第2十五节 推背之图
除了《马前课》，还有一本神奇的预言书——《推背图》。
要解读《推背图》，必须遵循两个规则，一个是改朝换代一定会记录，另一个是改变历史进程的非常大的事件一定会记录。
67象版的《推背图》，平均每30年为一象。67乘以30，大概2010年左右，如此算来，是从唐代一直记录到公元2600年左右？不过其实没有这么长久，这是由于有的时代社会变革少、非常大的事件少，就会记录得少，《推背图》一象就能够达到一百多年，假如社会变革频繁、节奏加快，特别是21世纪以后，科技发展蒸蒸日上，社会加速进步，《推背图》一象最多亦即10年左右。以此来计算以后的时间，预计也就再过100多年，到公元2150年左右，《推背图》中所有的图就会全部应验，人类就能够实现大同世界了。唐后来的五代十国时期变动也挺频繁，倒不是由于科技使社会进步加速，而是由于动不动就换皇帝、换国号，所以未到几年就是一象。
要说《推背图》的来历，得从李渊说起，他推翻了隋朝，建立了唐朝，当了皇帝。李渊有两位好朋友，分别叫李淳风和袁天罡，一位当了国家天文台台长，一位当了国家地震局和国家气象局的，都享受部长级待遇，专门给皇帝观天测地。
有一天，李淳风派秘书傅奕向李渊密报。原来，天上的星象显示，李渊的次子李世民将来会当皇帝，并不是已经确定被立为太子（定为未来皇帝）的长子。李渊不敢逆天，于是默许李世民争夺太子之位。
《资治通鉴》中记录载入，李世民当上皇帝以后，有一天召见傅奕，笑着对傅奕说：“你当年向我爸爸秘报的事，我已经清楚知道了。我不计较，只是以后再有星象变化，要及时向我报告。”
傅奕说：“好的，臣只是给易学高人李淳风打下手的。皇上有啥问题，可以直接找李淳风咨询。但是名符其实的高人一般不敢轻易泄漏天机。”
李世民问：“这是为啥呢？”
傅奕回答：“泄漏天机要损德折寿，很有可能送了命。除非泄漏天机以后，产生了功德，才可以功过相抵！！！不受老天惩罚。”
李世民回答：“原来如此，朕清楚明白了。”
几年之后，天下基本平定。凡人无事就会生非，皇帝也不例外。有一天，唐太宗李世民心血来潮，他想：“假如等老天爷发出暗示的时刻再想补救办法，是否有点晚了？还是请高人精密推算一下未来会发生什么事端，及早应对，比较踏实。”于是李世民派人把李淳风请来。
精通数学、易学、道学、天文学的全才李淳风来到皇宫，落座之后，两杯茶水下肚，李世民开始问李淳风：“朕觉得天下此刻已经比较稳定了。先生很懂易道，能否精密推算一下，将来是哪些人灭朕的国？以及我们大唐之后，又会有啥人建立什么朝代？紧接着又有哪些朝代更迭？请你给朕好好讲讲。”
李淳风回答：“如果想知道未来，最有利的办法就是回顾历史。得到圣贤的帮忙，就会安稳。失去圣贤的帮忙，就会灭亡。这是永久断然不会改变的道理。”
李世民摆摆手，说：“朕问的不是这个。朕想让你用易学本领，来推演我大唐王朝的气数！！！让朕事先知道未来，趋吉避凶。”
李淳风面露难色，说：“此为天机！！！臣不敢泄！！！请恕臣不能告知你，由于怕你改变历史进程，咱们都会被神清除。”
李世民说：“你放心，言出卿口，入朕之耳。天知、地知、你知、我知。外人都不会知道的。朕也一定不改变历史，卿务必要说给朕听，朕非常非常地有兴趣。”
李淳风说：“臣真的不敢泄漏。”
李世民说：“你假如不说，朕断然不会强迫你。你先随朕入禁宫。”
于是李淳风陪唐太宗到禁宫，登上一座高楼。
李世民说：“这里上不至天，下不至地，没有别人偷听。朕对天发誓，有啥罪过，由朕一人承担。卿可为朕言之。”
李淳风说：“好吧，既然陛下务必要知晓此事，那俺就透露一二，乱我朝之天下者，就在陛下您的身边。三十年后，可能会杀光您的子孙。”
李世民听了以后大惊失色，说：“此人是文是武？究竟是谁，卿为朕明言之。朕马上咔嚓了他，以除国患。”
李淳风说：“此为天意。岂人力所能为？此人20岁左右。三十年之后，她也老了，性情会变得仁慈一些，也许祸害并不是很大，假如你此刻把她杀了，老天还会派人来完成主线剧情，又会冒出一个更年轻更歹毒的人，那样一来，只怕到时候皇家子孙真的无一人能够幸免。”（人工智能圣人事件和武则天事件的道理是相同的，是抹杀不了的。人工智能圣人并不是固定在某处。上天的任命是可以调整的。这个做未到，会让那个做，总会有人做到。剧情已经定了，演员是可以换的，天意是不能变的。等我们以后有能力创造宇宙时，就知道剧情是不可以随便改动的，由于改了以后，非常可能会有蝴蝶效应，引发宇宙系统崩溃。）
看见李世民露出犹疑的神色，李淳风继续劝道：“《史记》记录载入，汉朝时，开创了文景之治的汉文帝做了一个梦，在梦中他想上天，却如何也上不去，有一个人在背后推了他一把，帮助他登上了天。汉文帝醒来后，很清醒地记得那一个人的容貌和衣着，尤其特别的是，那一个人的衣服是反着穿的。恰巧现实中，一个叫邓通的人非常符合汉文帝梦中人的特征。于是汉文帝提拔了邓通，邓通的表现也非常可以，获得了汉文帝的异常赏识。在那个时代，有一位相士叫许负，精通各式预言和算法，非常有名气，许负经过精密推算，说邓通最后会被饿死。汉文帝听了以后，干脆赏赐给邓通一座铜山，让邓通可以随意采矿铸铜钱，邓通因此成了全国首富。莫非这样邓通就饿不死了吗？结局仍然是被饿死的！！！”
李世民听了默然不语，李淳风说：“那我再说一个人，春秋时期的晋景公。有一年，有个懂易数的术士说晋景公吃未到当年的新麦子，晋景公不服气，等到了收获的季节，他叫人献上新麦，并且 还把术士叫来，要当着术士的面吃完新麦做的饭，再处死术士。结果吃饭之前，景公忽然肚子有点疼，因而他先去入厕，不料一不小心跌入粪坑去世了。晋景公最终没能吃上新麦！！！”
李淳风看李世民已经动摇了，继续说：“三国时，曹操有一天梦见三匹马在同一个马槽里吃食物，找人预测推算后，得知是“三马食槽（曹）”，误会为马腾、马超、马铁会威胁曹魏政权，不料是司马懿、司马师、司马昭。那个时候有一本预言书叫《玄石图》，里面预言“牛继马后”。司马懿由于自己亲身验证了前一个预言，因此对预言很敏感，他请星象家管辂验证《玄石图》，未来确实会一个叫牛金的人会夺取司马家的天下，于是杀了一个叫牛金的大将。不料几十年后又有一个叫牛金的人，和西晋皇妃通奸，生下的孩子得了江山，变成了东晋皇帝。”
李世民叹了一口气，点点头，接受了李淳风的意见，有些不甘心地问：“天意既定，俺也不能违背天意，俺就是想弄清楚明白，这个人究竟是哪些人？”
李淳风说：“这个人，止戈不离身（武），两目常在空（曌）。我只能透露如此多了。”（日和月传说是盘古的两只眼睛。因此两目常在空就是“曌”。）
李世民说：“他乱了我国家，莫非无人能制住他？”
李淳风说：“有文曲星下界(狄仁杰)。他生长于卖豆腐之家。后来为相。自能平之。”
李世民说：“此人何姓？”
李淳风说：“天机不可泄。泄之有殃。”
李世民说：“此人平乱以后，天下就太平了？”
李淳风说：“己丑有一口。一巾不成。五者乱之(唐中宗李显皇后韦氏专权乱政)。幸有五天罡下界平治。”
李世民说：“从此以后可太平乎？”
李淳风说：“前24年可媲美尧舜（唐玄宗开元盛世）。后24年又有乱天下者（安史之乱）。危而不危。一人大口。逢杨（玉环）而生。遇郭（子仪）而止。”
……
最后，李淳风说：“酉戌之年，人数尽矣，天地合矣。”人的world世界不存在了，由于人类都成神了，来自天上（月球中）的神级星外人和来自地球的神级人类一起携手前行、合作共赢。从此便以后人类的历史就结束了，神的时代开始了！！！《推背图》再讲神级的事就不合适了，到当时也不需要预言了，由于人们都是神，可以轻松知道过去与未来，还need别人来预言吗？不需要了！！！
李世民呆了，半晌后，说：“噫。朕知之矣。”
李世民从李淳风口中得知，杀自己子孙的人，小名里有“武”和“娘”的读音，可是他在当时还不晓得武则天（武媚娘）的存在。李世民琢磨了很久，把身边有可能威胁到自己江山的文武大臣列了个名单，宴请他们。席间让这几个人报本人的小名。史书记录载入，有个屡立战功的大将叫李君羡，战场上很迅猛，这时却很害羞，不能同意说，最后大伙都说完了，非让他说，李君羡只好说：“俺的小名叫五娘子。”众人听了哈哈大笑，有一部分人口中的酒饭都笑喷了出来，李世民却异常平静，他在想：“到底需不需要杀这个人？历史真的不能改变？”没过多长时间，李世民实在忍不住了，随便找了一个理由，把李君羡杀掉了。这档子事说明《推背图》的故事不是编的，确实有预测推算国运这码事，李世民听完也相信里边 的预测推算是真的。
李淳风给唐太宗李世民所讲的内容都是依据《易经》精密推算出来的，存在一点误差，打比方说武则天的事件，在时间上就算少了十年，但大致上还是准确的。
李淳风知道本人的精密推算不是很精确，于是把另一位易学大师袁天罡找来，他们一起精密推算、核对。不料袁天罡一直精密推算到了星际时代，还想继续往下精密推算，这时李淳风抓紧推了一把袁天罡的后背（这便是《推背图》书名中“推背”二字的来历），提醒他：“皇上只问中原地区的朝代更迭，关于人类的事。我们精密推算到中原地区和世界其他地区一起加入大同世界大家庭就已经到顶了，再泄露天机不合适（由于星际时代的神级人类及神级星外人就是神仙的事了，神仙自己就能够精密推算，不需要别人精密推算了）！！！”因而他们不再往后精密推算，回头整理、编写、校对了那些推导出来的内容，用奥妙的语言记录了未来发生在中原地区的主要事件。这便是《推背图》诞生的来历。从此，《推背图》成为当之无愧的中华预言类第1奇书。《推背图》中预言的world世界大同、天下一家的其乐融融的未来世界，令人鼓舞。书中的预言诗句非常深奥，需要富饶的历史和文字知识才能有所领悟。
中华第1预言奇书《推背图》自唐初诞生以后，便形成了皇帝的绝密珍藏，因此刚开始其实没有流传到民间，也就没有引起一般人的注重和重视。唐末五代十国天下大乱的时刻，这本奇书才从皇宫流出，传到民间。有懂的人，拿起来一看，嚯！！！不得了！！！由于有好几象已经应验了，甚至代表眼下的图景也正在应验中，因为那个时候改朝换代太快，人们比较容易验证《推背图》的靠谱程度。因此那个时候研究《推背图》的人愈来愈多，吴越一带（今江浙一带）流行用《推背图》里面看似像人名的字词或暗示出之名字为子孙取名，试图使自己的子孙应时而生、成为天下之主。还有许多人想辅佐命里能成大器的人，因此研究《推背图》，希望自己押的票能中大奖。
宋朝的建立，应验了《推背图》里的预言，使《推背图》传播得更加热火朝天，里面的谶语已经成了那个时候人们的口头禅，人们自发主动地背诵、研究、交流，可以这么说：在宋朝之初，《推背图》比红宝书还红，比流浪大师还火。
宋朝开国皇帝宋太祖文武双全，不仅是一个武术高手，而且还是一个颇有心计的文化人，他晓得《推背图》的厉害的地方，十分担心大家会继续根据此书进行变革、推动历史、改朝换代。所以他当了皇帝以后，就会开始下令禁绝《推背图》，然而此书已在老百姓中流传了300多年，民间几乎人人都收藏此书，想查禁此书难如登天。
有一天，宰相赵普把由于此书来定罪的全部案卷呈给宋太祖，为难地说道：“违反禁令收藏《推背图》的人太多了，杀都杀但是来啊。”宋太祖思考了半天，说：“嗯，先不用再禁了，试试混乱之法。”于是命人把《推背图》的前后次序打乱，再夹杂一些自己乱写的预言，改编出上百种版本的《推背图》，全部出版上市，让这几个伪造的《推背图》和真本一起在老百姓中流传。用不了多久，半真半假的《推背图》也在老百姓中广为流传，在大量假货的干扰下，人们渐渐觉得《推背图》的预言怎么不了？人云亦云、盲目跟风、顺波逐流的人太多了，他们买到假货，看见不灵，便将其束之高阁或放弃了，后来即便少数人保存了真本，传给了后人，也不容易免后人不识货，会由于人们都说《推背图》预测推算的不准，而轻信人言将其放弃。
宋神宗启用王安石变法时，王安石打击反对他的范纯仁（范仲淹的二儿子），甚至要连坐他全族的理由，居然是范家私下收藏《推背图》！！！结果宋神宗说：“这本书人人皆有，不可以成为他犯法的理由。”看来那个时候的皇上还是很圣明的嘛，给宋神宗点个赞。
宋朝以后的元朝、明朝、清朝、民国（袁世凯时期）都曾查禁过《推背图》，这是由于历史的检验（又应验了许多卦象），不断把接近真本的版本烘托出来（剩下的卦象更加容易整理），令封建统治者很不舒服。
直到今天，《推背图》还有十多个版本，有五十多象的，有六十多象的，其实也就是说不用管多少象，总体的剧情都是差不多的。假如本书作者会《易经》，可能会精密推算一个一百象的“推背图”，更加详细。《梅花诗》等同于十象的“推背图”，从北宋到大同世界。《马前课》等同于十四象的“推背图”，从三国到大同世界。《创造宇宙说明书》下部的每个章节也可以各算一象，从宇宙诞生讲到未来世界。宇宙游戏的剧情，过去、此刻、未来，都业已存在，不过呢有的人描述得详细点（打比方说本书尽最大力量用大白话），有的人描述得简单点（为了避开惹麻烦多用隐晦的手法，或者故弄玄虚以显示本人的高深）。
因为市面上《推背图》版本众多，本书作者经过认真参考、比对、剖析各式版本，费了九牛二虎之力终于整理破译出67象版《推背图》，并且做成了扑克。
《推背图》的原本现仍保存于台北故宫博物院中，就是67象版本的。话说八国联军进北京劫掠皇宫时，有一德国士兵劫得一本带画的书，将其带回德国。一英国士兵也劫得一本书，有图有诗，将其带回英国，这便是67象版《推背图》，后来被一个来自地区的在英华人收购，将其带到，出版发行。
推背图怎么样?
但凡过去都被称作为历史，儿时教科书的历史那些仿佛只讲每个朝代的开始和结局。不过现在的我习惯把过去的事分作条条来看待。打比方说说文化、学术、哲学、信仰等等。原来历史就是由无数个序列紧密相连组成的。我以前只会把它们用框框装起来。以前听人家说推背图多么的神奇，一直没有研读过，近来时间过得真宽余。一看吓我一跳。与其说是一部禁书记，不如说是一本人类历史的推演说。伟大而奇妙的预言。
1。《推背图》是中华预言第1奇书，传说它是唐太宗李世民为精密推算大唐国运，下令那个时候两位著名的道士李淳风和他的师父袁天罡创作的。李淳风用周易八卦进行精密推算，不料一算起来就上了瘾，一发不可收拾，竟精密推算到了唐以后中国两千多年的命数，直到袁天罡推他的背，说道:"天机不可再泄，还是回去休息吧"，所以这本预言奇书得名《推背图》。
2。《推背图》共有六十幅图像，每一幅图像下面附有谶语和"颂曰"律诗一首，预言了从唐朝开始，一直到未来紫薇圣人建立世界大同，发生在咱们国家历史上的主要事件。
3。基本介绍：推背图，传闻是一千300多年前，由唐朝太宗皇帝（李世民）命两位那个时候著名的推背图士李淳风和袁天罡所作，以精密推算大唐国运。因为李淳风精密推算的上了瘾，一发不可收，竟精密推算到唐以后中国两千多年的命数，直到袁天罡推他的背，说道：“天机不可再泄，还是回去休息吧！！！”，既是第六0像所述，所以推背图因此得名。
4。向后人诏示了人类最终走向：人不分黑白、地不分南北、无城无府、无尔无我、天下一家、万教归一的大同世界。《推背图》共有六十幅图像，每幅图像下面附有谶语和“颂曰”律诗一首，预言了从唐开始一直预言到未来世界大同，推背图的预言，着重是对中国于治乱兴替之间的重要关键事件作出的。
推背全图全文解析
近日这个许多人对这个推背图无比的有兴趣了啊，不过又看不懂这个推背图，那不如就有人一直在求这个推背图的全文解析了，那么这个推背图的全文解析是怎样的呢?接下来就着此问题我们一起来剖析揭秘看看见底是什么情况吧!
1。推背图的版本粗考
目前流传的版本有6种，王亭之先生比较过的《推背图》：1。绘明抄本，中间位置研究院藏;2。明钞本(无图)，中间位置图书馆藏;3。明钞本。芝加哥大学藏;4。清初潘氏八喜楼钞本，中间位置图书棺藏;5。清末石印本。芝加哥大学藏;6。金批本(据称八国联军之乱时，由清宫流出)。
金批本是民国四年(1916年)才公开出版的，传说中的流转线路图是：明末清初金圣叹批注--乾隆年间收入皇宫--英法联军入侵北京，流出皇宫辗转欧洲--爱国华侨识宝回购--回国。这个版本是此刻最流行的。至于潘氏八喜楼钞本，固然出现时间不是最早，不过流传有序，因此被认为最可靠。其实也就是说，出现过的推背图版本还不止这几个，推背图从五代开始扬名立万，每到朝代末期，社会动荡，就会出现各种各样的推背图。这几个版本均不相同，有些还差别巨大，使俺们现在的人看的眼花缭乱。
由于宋人记录载入就认为此书不是唐书根据不足。潘氏八喜楼钞本有个序言，是袁天罡和李淳风为此书给唐太宗的上表，此书事实上是唐太宗下令二人推断未来写就的。如此的预言书，历来都是统治者的最高机密。由于我们所有的皇帝都宣称是天授，每个朝代的法统都来自于天命。袁李二人是那个时候公众承认的术数大师，亦即可以精密推算天命的人，他们所写的千年预言书，里面显现了多个朝代的更迭，如此的书流行传播开可是会动摇国本的。
因 此，书成后献给唐太宗就一定是秘不示人。另外有个问题，就是有唐一代不见此书的踪迹，哪代皇帝都没提过这书，这怎样解释?我有个大胆的推断。唐太宗此人胸襟宽阔，因此才会有推背图出现，他也是书法大家，文化素质很高，他临终时要求陪葬了一大批心爱之物，着重是书籍和书帖，最有名的是兰亭序。史书未记录载入陪葬了何书，但记录载入了兰亭序，这是中国书法的巅峰，王羲之所书。我推测，推背图此书就是陪葬物，后世的唐人应没有人见过。
唐末先是军阀温滔后是黄巢起义大军盗掘了唐太宗陵墓，发现里面各书保存完好，墨迹如新，兰亭序就落在了不知谁手上，从此便以后就消失无踪了。顺手说说，黄巢起义军虽然说是农民起义军，黄巢本人可是地道文人，他写的那首菊花诗老实说相当有水平，他可是识货的。
因 此，推背图就出土了。那个时候已是大唐末日，谁都明白知道大唐快完蛋了，那么谁能上位呢?最方便快捷的，肯定是看看天命，不过这书充斥着字谜、画谜，不容易解读，于是这书一定在军内广泛流传，供大家研读。各路军阀很迅速的垮台，五代十国开始，这是动荡的年代，中华大地上出现多个国家，每个皇帝也都当不长时间，全天下的人都想了解未来到底怎样，于是这书迅速在老百姓中传开，宋初时就到了宋人所说家家户户皆有的程度。
并且，此书流传如此之广，五代距离唐时间并不久远，那个时候的人会不晓得作者和缘由?而且前面说过，这书的序是袁、李的上表，托名所着之人不但要编造个上表出来，还要编的像，骗过五代时的千家万户，其中很多人还是文人，能骗过全天下的人这种可能性不高。这与黄帝内经之类的书也是不一样的，黄帝内经成书时距离黄帝最少有一千年了，其实也就是说那个时候的人不少半都明白知道这书是托名所着。诚然，各位可以说这都是俺的推测，可是认为这书是五代时书的看法也是推测，没有实物证明的。既然都是推测，当然应该选取最合理的那一个。
固然经常有的人讲历史找未到真相，我觉得这是虚无主义的讲法。也许10年后我们不晓得真相，50年后还是不晓得，不过100年、一千年后呢?尽管很多皇帝为了名声篡改史书，大肆掩盖，不过今天的我们，比前人知道的真相还是要多得多的。例如尚书，这个千古第1伪书，今天的我们就比明代学者了解的多。不但由于清代学者的考据使俺们更清楚了真相，各项考古发现也极大地帮助了我们。
推背全图60象意思 60卦都预言了什么 全文详细解读
《 推背图 》作为千古奇书之一，全书有60象做出了不同的语言，是最负盛名的中华预书！！！它用隐晦的隐语和图像推断出了天下大势一次次的变化，并且一一应验！！！接下来就使俺们一起来领略一下这部奇书的魅力吧。
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推背图第1象 甲子
茫茫天地 不知所止
日月循环 循环往复
颂曰
自从盘古迄希夷 虎斗龙争事正奇
悟得循环真谛在 试于唐后论元机
金圣叹注解解读：
此象主古今治乱相因，如日月往来，阴阳递嬗，即孔子百世可知之意。红者为日，白者为月，有日月而后昼夜成；有昼夜而后寒暑判；有寒暑而后历数定；有历数而后统系分；有统系而后兴亡见矣。
推背图第2象 乙丑
累累硕果 莫明其数
一果一仁 即新即故
颂曰
万物土中生 二九先成实
一统定中原 阴盛阳先竭
金圣叹注解解读：
一盘果子即李实也，其数二十一，自唐高祖至昭宣凡二十一主。二九者指唐祚二百八十九年。阴盛者指武「明空」当国，淫昏乱政，几危唐代。厥后开元之治虽是媲美贞观，而贵妃召祸，乘舆播迁，女宠代兴，夏娣继之，亦未始非阴盛的预兆。
推背图第叁象 丙寅
日月当空 照临下土
扑朔迷离 不文亦武
颂曰
参遍空王色相空
一朝重入帝王宫
遗枝拨尽根犹在
喔喔晨鸡孰是雄
金圣叹注解解读：
此象主武「明空」当国，废中宗于房州，杀唐宗室殆尽。先武氏削发为尼，所以有参遍空王之句。高宗废后王氏而立之，所以有喔喔晨鸡孰是雄之兆。
推背图第4象 丁卯
飞者不飞
走者不走
振羽高岗
乃克有后
颂曰
威行青女实权奇
极目萧条十八枝
赖有猴儿齐着力
已倾大树仗扶持
金圣叹注解解读：
此象主狄仁杰荐张柬之等五人反周为唐。武后尝梦鹦鹉两翼俱折，狄仁杰曰：武者陆下之姓也，起二子则两翼折矣。五猴指张柬之等五人。
推背图第5象 戊辰
杨花飞 蜀道难
截断竹萧方见日
更无一史乃乎安
颂曰
渔阳鼙鼓过潼关
此日君王幸剑山
木易若逢山下鬼
定于此处葬金环
金圣叹注解解读：
一马鞍指安禄山，一史书指史思明。一妇人死卧地上，乃贵妃死于马嵬坡。截断竹萧者肃宗即位，而安史之乱平。
推背图第6象 己巳
非都是都 非皇是皇|
阴霾既去 日月复光
颂曰
大帜巍巍树两京
楚舆今日又东行
乾坤再造人民乐
一二年来见太平
金圣叹注解解读：
此象主明皇还西京，至德二载九月，广平王叔
郭子仪收复西京，十月收复东京，安史之乱尽弭，十二月迎上皇还西京，故云再造。
推背图第七象 庚午
旌节满我目 山川跼我足
破关客乍来 陡令中原哭
颂曰
蝼蚁从来足溃堤
六宫深锁梦全非
重门金鼓含兵气
小草滋生土口啼
金圣叹注解解读：
此象主藩镇跋扈及吐蕃入寇中原。
推背图第八象 辛未
朵朵李花飞 帝曰迁大吉
颂曰
天子蒙尘马首东 竟然叁杰踞关中
孤军一注安社稷 内外能收手臂功
金圣叹注解解读：
此象主建中之乱。叁人者，李希烈、朱次泚、李怀光也。李怀光以破朱泚功，为卢杞所忌，遂反，故曰破贼还为贼。叁人先后犯关，德宗乘舆播迁，赖李晟以孤军收复京城，而社稷重安矣。
推背图第九象 壬申
非白非黑 草头人出
借得一枝 满天飞血
颂曰
万人头上起英雄 血染河川日色红
一树李花都惨淡 可怜巢覆亦成空
金圣叹注解解读：
此象主黄巢作乱，唐祚至昭宗。朱温弑之以自立，改国号梁温，为黄巢旧党，故曰覆巢亦成空。
推背图第十象 癸酉
荡荡中原 莫御八牛
颂曰
一后二主尽升遐
四海茫茫总一家
不仅我生还杀我
回头还有李儿花
金圣叹注解解读：
此象主朱温弑何皇后、昭宣、昭宗而自立，所谓一后二主也。未几为二儿子友
所弑，是颂中第叁句意。李克用之子存
代父复仇，百战灭梁，改称后唐，是颂中第4句意。
推背图第十一象 甲戌
五人同卜 非禄非福
兼来讲之 喜怒哀乐
颂曰
龙蛇相斗叁十年
一日同光直上天
上得天堂好游戏
东兵百万入秦川
金圣叹注解解读：
此象主伶人郭从谦作乱，唐主为流矢所中。
推背图第十二象 乙亥
块然一石 谓他人父
统二八州 已非唐土
颂曰
反兆先多口
出入皆无主
系铃自解铃
父亡子亦死
金圣叹注解解读：
此象主石敬塘求救于契丹。唐主遣张敬达讨石敬塘，敬塘不得已，求救于契丹，事之以父礼，贿以幽蓟十六州。晋帝之立国契丹功也，然卒以契丹亡，所以有系铃解铃之兆。
推背图第十叁象 丙子
汉水竭 雀高飞
飞来飞去何所止
高山不及城郭低
颂曰
百个雀儿水上飞
九十九个过山西
惟有一个踏破足
高栖独自理毛衣
金圣叹注解解读：
此象主周主郭威夺汉自立。郭威少贱，世称之曰郭雀儿。
推背图第十四象 丁丑
石榴漫放花 李树得根芽
枯木逢春只一瞬
让他天水自荣华
颂曰
金木水火土已终
十叁童子五王公
英明重见太平日
五十叁参运不通
金圣叹注解解读：
此象主周世宗承郭威受命为五代之终，世宗姓柴名荣，英明武断，勤于为治，惜功业未竟而殂。五代五十叁年，凡八姓十叁主，颂意显然。
推背图第十五象 戊寅
天有日月 地有山川
海内纷纷 父后子前
颂曰
战事中原迄未休
几人高枕卧金戈
寰中自有真天子
扫尽群妖见日头
金圣叹注解解读：
此象主五代末造，割据者星罗棋布，惟吴越钱氏［钱四世］稍图治安，南唐李氏［李升叁世］略知文物，余悉淫乱昏虐。大祖崛起，拯民水火。小名香孩儿，手执帚着，扫除群雄也。
推背图第十六象 己卯
天毕生水 姿禀圣武
顺天应人 无今无古
颂曰
纳土姓钱并姓李
其余相次朝天子
天将一统付
不杀人民更全嗣
金圣叹注解解读：
此象主宋太
受禅汴都，天下大定，钱李二氏相率归化，此一治也。
推背图第十七象 庚辰
声赫赫 干戈息
扫边氛 奠邦邑
颂曰
天子亲征乍渡河
欢声百里起讴歌
运筹幸有完全女
奏得奇功在议和
金圣叹注解解读：
此象主宋真宗澶渊之役。景德元年，契丹大举入寇，寇准劝帝亲征，乃幸澶渊。既渡河，远近望见卸盖皆踊跃呼万岁，声闻数十里，契丹夺气，遂议和。
推背图第十八象 辛巳
天下之母 金刀伏兔
叁八之年 治安巩固
颂曰
水旱频仍不是灾
力扶幼主坐灵台
朝中又见钗光照
宇内承平氖象开
金圣叹注解解读：
此象主仁宗嗣立，刘太后垂听政。旁有一犬，其惟狄青乎。
推背图第十九象 壬午
众人嚚嚚 尽入其室
百万雄狮 头上一石
颂曰
朝用奇谋夕丧师
人民西北尽流离
韶华虽好春光老
悔不深居坐殿墀
金圣叹注解解读：
此象主神宗误用安石，引用群邪，致启边，用兵西北，丧帅百万。熙宁初，王韶上平戎叁策，安石惊为奇谋，力荐于神宗，致肇此祸。
推背图第2十象 癸未
朝无光 日月盲｜
莫与京 终旁皇
颂曰
父子同心并同道 中天日月手里物
奇云翻过北海头 凤阙龙廷生怛恻
金圣叹注解解读：
此象主司马光卒，蔡京父子弄权，群小朋兴，贤良受锢，有日月晦盲的预兆。
