乾称父坤称母是哪位哲学家的思想天地玉汝于成万物(乾称父坤称母出自哪里)
目录导读：
民吾同胞，物吾与也是出自哪部典籍，他的作者是谁
出自张载的《西铭》:“乾称父，坤称母，予兹藐焉，乃混然中处。故天地之塞，吾其体;天地之帅，吾其性。民吾同胞，物吾与也。“他觉得，天地是人的爸妈，人是渺小的，和万物一样，共生于天地之间，天地之体便是人的身体，天地之性统帅人的本性。人类和自然万物都是天地的子女，因此一切人皆是我们的同胞兄弟，一切物皆是我们的同伴，人应该爱一切人，爱一切物。
张载提出如何的思想受到理学家们的交口称赞?
张载还用气一元论论证儒家天人合一的传统思想和仁爱孝亲观念。在他看来，既然世间万物都以气为本原，那么也就象征着人与世间万物构成和谐的、有机的整体。因此人应当对天地尽孝心，对他人乃至万物尽爱心。他说：“乾称父，坤称母，予兹藐焉，乃混然中处，故天地之塞吾其体，天地之帅吾其性。民吾同胞，物吾与也。”张载这种“民胞物与”的思想要求一切人都像兄弟一样相亲相爱，但并不主张取消等级制度。他把君主说成爸妈的大儿子，要求人们服从他的统治，守分守位，尽忠尽孝。甚至提出“富贵福泽，将厚吾之生也；贫贱忧戚，庸玉汝于成也。存，吾顺事，没，吾宁也。”他的这种随遇而安的思想受到理学家们的交口称赞。
张载的短文《西铭》，为啥呢能历代传颂不衰?
西铭的记录载入都是精华 历代君王皆能借鉴 所以历代不衰
怎样成为一个君子
1、务 必要具有优良的品德。品德好，做人当然就会好。品德好，就容易被人所接受，就容易被人所信任。2、务 必要具有谦虚好学的精神。对人谦虚，不浮夸，不做作。学习认真，善于自学，善于向别人学习。3、务 必要具有创新精神。多学习新知识，多了解新事物，多研究新事物，多研究新方法。在实践中，多创新。4、在打工时务必要积极努力，以较强的责任心搞好本人的工作。工作的时刻，务 必要勤奋工作，并且对本人的工作要负责到底。
民吾同胞，物吾与也是出自哪部典籍，他的作者是谁
出自张载的《西铭》:“乾称父，坤称母，予兹藐焉，乃混然中处。故天地之塞，吾其体;天地之帅，吾其性。民吾同胞，物吾与也。“他觉得，天地是人的爸妈，人是渺小的，和万物一样，共生于天地之间，天地之体便是人的身体，天地之性统帅人的本性。人类和自然万物都是天地的子女，因此一切人皆是我们的同胞兄弟，一切物皆是我们的同伴，人应该爱一切人，爱一切物。
艰难困苦，玉汝于成 是谁说的啊?急。
“艰难困苦，玉汝于成”（玉：帮助、相助。汝：你。）整句话解释为：艰难困苦的活法，能使得你完善并取得成功。此句话的出处：北宋哲学家张载在《西铭》说过:“富贵福祥，将厚吾之主也，贫贱忧戚，庸玉汝于成也。”这句演变至今，就是“艰难困苦，玉汝于成”。在张载的《西铭》中有对“乾称父，坤称母。”的解释。此句出自《周易·说卦传》：“乾，天也，故称乎父；坤，地也，故称乎母。”此句把乾坤之德好——万物的感通，在家庭或家政的伦理（爸妈），还不但仅是男女，由于男女的结合有时只是性爱的交感，而爸妈是包容爱欲，爱抚，爱护和看守责任——这个责任的亲亲之感是弥漫在全家庭的氛围当中的，是一种氤氲的灵氛，是一直在蓄势着的感通之源。这个共通感所要达生的是不断去“厚生”，去扩展其乾坤之德好，即亲亲和亲近，亲临万物，在天之时常的护佑下：“玉女”，即“玉汝”，庸：常，出自《诗·大雅·民劳》：“王欲玉女”。也不用担心贫贱忧戚，由于这个成，是“玉汝于成”：是天宝贵或守旧你，促使你得到成功，从而也没有啥埋怨：“不怨天，不忧人”——乃生命之大境界耶！！！此篇之归结落在生死之大事上，也是与开端的乾坤爸妈相应的。王夫之注曰：“有一日之生，则受爸妈之生于一日，即受天之化于一日。顺事以没，事亲之事毕，而无扰阴阳之和以善所归，则适得吾常而化自正矣。”在顺化的感通的要求下达到生命的安宁，在呼应天地之并与的感通中，体察天地之并生的回归中，超越了生死之区分，也没有死亡之畏惧和罪感之逼迫。这是感通亲亲之流行消解了意志的怀疑和罪感的表现。
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