杨公忌日适合出远门吗传统文化风水五行()
为啥有句俗话叫做“七不出门，八不回家”?
依据俺的了解，“七不出门，八不回家”主要有两种解释，此刻共享给大众，共同讨论即可。
1。与中华传统文化有关
七不出：柴、米、油、盐、酱、醋、茶七种平时生活用品，没有排布好不适宜离家。 作为一家之主，家中的主要日常事务就是上述七种生活物资的调度与使用，假如没有排布好就出门办事，那里家中人的日子就难过了，严重者家将不家，会家破人亡。
放在当今社会 社会 来说，男人出远门，务必要给家中留足钱财，让妻子、孩子、爸妈有根本的依靠。在外面打工挣钱，要及时给家中寄钱回去，以维持家庭开支。 假如男人不将家庭经济建设好，那么妻子也许会找隔壁老王解决问题，所以作为一家之主的男人要有责任感和经济建设能力！！！
八不归：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻八种作人准则做不好，不能归家。 儒家文化认为一个人能做好上述八德，则其身可立，则业可成。男子志在四方，出家谋求功业，当以八德为基础，不建功立业，无以归家荣耀门楣！！！一代名将吴起离家时，对妈妈大人说：不成为列为上卿名将，誓不归家。苏秦远游秦国，离家前也说不功成业立，誓不归家。以上二人就是八不归的最好解释。
放在当今社会 社会 来说，男人离家挣钱，假如没有赚到钱，就不要回家。 当前 社会 经济繁荣，凡事离不开一个钱字，假如男人外出打工挣钱，一年到头却身无分文，回家路费还要家中出，到了家也是家贫如洗，不亦悲乎？ 所以这是告戒男人，身为男人务必要顾家，为家中的经济建设做出贡献。在外面吃喝玩乐，嫖娼，有一分钱要花两分钱，那么这种人不配回家。
2。与相关忌讳与禁忌有关
中华 历史 悠久，万事万物各有牵制，所以五千年来积累了不少莫名其妙的忌讳与禁忌。 依据《杨公忌日》的要求，初七不适宜出门，初八不适宜归家，要不然不吉祥。 至于为啥有如此的忌讳与禁忌谁也说不上来楚，阴阳相生，五行之间相克，八卦预测推算万物，谁也说不上来楚冥冥之中有啥神秘力量在指引人事，因此宁信其有，不信其无，守则守之，反正也没有啥害处。
农村谚语“七不出，八不入”的来历是什么？
农村有关谚语，上下千百年，要说谈由来谈出处，可能意义并不大，如此多年了，能传承下来的自然流传了下来，农村各地风俗也不一样，侧重点不一样，说法和意义自然也不一样，就这句，皆能扯出三种意思，来看看你赞成哪种呢？
1。吉利说
在许多农村地区，认为七和八是祭。祀之日，是不吉利的代表。
尤其是七，有“头七”等说法，一些客家人，连同带有七的日子都被定为不适宜出门，初七、十七、二十七，如今正所谓农民返城的日子，少不了如此的声音。
当然了，如此的说法固然是农民对美满生活愿景的一种表达方式，但的的确确是 不符合新生活下的农村 ，假如选个日子出门就能得个好头，那么这样就不用努力了，天天掐着日子看就行，但可能吗？大家心知肚明。
2。地方传统说法
七不出也有的人说成和阴历的七月初七有关 ，这天我们都懂，是阴历守旧的情人节，是牛郎织女相会的日子，相传这天喜鹊会去搭建一座桥，专门让牛郎织女相见。
牛郎织女的爱情故事是悲情的，人们对爱情的追求，对爱人的爱，在七月初七这一天到达了顶峰，这一天只适合把家归，和家中的爱人共度良宵，故有七不出的讲法。这天都出门，岂不是要和爱人两地相隔？违背了人们对爱情向往的初衷。
八不入，有句话老话这么说的 “腊八吃了娘家米，姑娘毕生还不起” ，意思是腊月初八这天，结婚的闺女不能回娘家，会把娘家吃穷，之故有这么一说，多数 是提醒为人儿媳，无论什么日子，first of all考虑的或许应该是婆家，腊八就是给儿媳一个提醒，快过新年了，要回婆家准备了。
3。忠孝说
个人更认同七不出八不归的忠孝说法，固然许多人记不住，但从出发点也好，传承的意义也好，七不出八不归的忠孝说最具有正面意义。
七不出，古代人们多男主外女主内，离家在外多为男性，这出门前，最要紧的事莫过于安顿好家，好男儿虽志在四方，但后方才是努力的根源所在，一切为了家，假如家没有安顿好，是不可以出门的，那为啥是七不出呢？这里多半用 柴米油盐酱醋茶 七种生活必需品来代替家中的事，总之，只有排布好了柴米油盐酱醋茶，家中妥当了，才可以出门。
八不入，这里说的是八种情况下不可以回家，古代人们认为，违背了“ 忠孝信悌礼义廉耻 ”中的一种，就没有脸回家，回家也是丢家中的脸，意在提醒人们，离家在外，也要做到“忠孝信悌礼义廉耻”，不能踏出红线一步。
汇总:三种说法不存在谁对谁错，讨论出处确实意义不大，单就三种说法来看，理解七不出，八不入，显然第3种最为正能量，如此的品质和为人处事的方式方法也值得咱们传承下去。
农村谚语“七不出，八不入”的来历是什么？
刚才还在怼一个经常提到的权威人士对“七不出八不归”的瞎扯。说什么“七不出”指的是不把家中的“柴米油盐酱醋茶”七件事排布好就不出门，“八不归”指的是“孝悌忠信礼义廉耻”没有做好就不能回家。
都是瞎扯，胡说八道。农村老俗话要是有那样深奥，就不是农谚了。经常提到的农谚，就是农村人比较容易理解的，浅显易懂的东西。有那样深奥吗？把忠孝礼仪都扯出来了。农村老老话说，“老人不讲古，后生会失谱”，对农谚的误解，就是失谱，会贻笑大方的。
“七不出”。亦不是和“三六九往外走”对应来讲的，即是讲的众所周知的民间故事“牛郎会织女”。牛郎织女的民间传说只要是国人都明白知道，是一个有悲剧色的爱情故事。织女下凡和牛郎私定终身，生儿育女，但遭到西王母的反对，认为仙和人不会通婚，由此就把织女带上天了，一年只能相见一次。
那么这样就是阴历的七月初七。这一天所有的喜鹊都会去天河为牛郎织女搭鹊桥，以方便牛郎织女相会，因此阴历七月七日是国人守旧的情人节。假如这一天一对有情人分离，就不是好的兆头。用农村老老话说就是七月七易分离。这一天夫妻两口子之间一般不要分开，要在一起互诉衷肠。
“八不入”，又叫“八不归”。农村老老话说又说“二五八好回家”，那为啥又说“八不入八不归”的呢？肯定还有说辞。是的，“八不入”指的是阴历腊月初八这一天，已经结婚的姑娘不能回娘家。有句农村老老话说，“腊八吃了娘家米，姑娘毕生还不起”，寓意讲的是，腊月初八回娘家能把娘家吃穷，肯定是这个意思但有些夸大。
腊月初八不能回娘家，也但是是一种民间忌讳和避讳罢了，不能当真。农村老老话说“过了腊八就是年”，要过新年了，做儿媳妇的应该在婆家帮忙干活做事，而不是回娘家。既然有“腊八不吃娘家米，祖祖辈辈还不起”的说辞，遵照风俗就好，不然真的娘家人都有哪些不好的，而你正好腊八回去过，就有口难言了。
新 社会 ，万象更新，没很有必要抱残守缺，有些老一辈的思想观念，也要与时俱进了。新时代的 女人要是被老风俗捆绑住手脚，那可是得不偿失的。
看见众多道友的回答，这里就从“休妻”的角度来说上一说，与大家共同讨论。
“七不出门，八不回家”是由“七不出，八不归”演变而来。此亦为一个忌讳与禁忌。
在古时候没有“离婚”这种论调，大体上是“休妻”。而在封建礼教下，女人处于劣势，男人十分有权力休妻，即便女人的行为在一定条件下受到管束。由于不得不考虑家庭家族的利益。
于是立下了七条标准:无子、淫佚、不事舅姑、口舌、盗窃、妒忌、恶疾。
这便是经常提到的“七出”，最早是“七弃”，“七去”。只要满足其中一点，男人就能够休妻，假如不能同意，也可以强势休妻。诚然，这是维护男人的利益。但不可厚非，这是父系 社会 。
此刻我们有时还开玩笑，说你头上青青草原一片，亦即俗称的“绿帽子”。而古时候的男人也十分厌恶这点，在本人外出的时刻，老婆出轨背叛，为自己带绿帽子，使自己做“王八”。
显然，这是不能同意看见的。于是“八不归”，其中“八”王八的缩影，“归”龟的谐音。因而这是忌讳与禁忌。所以不能轻易骂别人王八，乌龟。
之后的日子，“七不出，八不归”演成为了“七不出门，八不回家。”
最后，欢迎大家在下方留言区一吐为快！！！
不晓得你们有还是没有这样类似的经历，记得每到年根，打电话提前告知家中人打算什么时间回家过新年的时刻，奶奶总是不是要在电话的那一头再三叮嘱： “记住了，什么时间回来皆可以，就是不要逢八的日子回来”。 等节后返程准备买票的时刻，奶奶同样又要“念叨”一遍： “过了初七再走吧，要不你就提前走。。。” ，那个时候也并不了解奶奶“念叨”的 真真正正含义 ，索性依照做就行了，省得她老人家牵挂不是。
从上边所述的经历可以看出曾经的我，甚至包括许多老一辈人一致认为“七不出门，八不归”此句话是在说阴历每一个月逢七不适宜出远门，逢八不适宜从远方归来，这不是很明显的封建吗？其实也就是说我们都错了， 此处的“七”和“八”并不是我们理解的那样挑日子出行，亦不是什么黄道吉日的讲法，更不是封建！！！
【七不出门】
其实也就是说“七不出门”中的“七”是指在我们生活中必不可少的 七样东西 ，是哪七样东西呢？它就是 “柴、米、油、盐、酱、醋、茶” ，别看这几个都是生活之中再寻常但是的东西，古时候人就已经很注重和重视这七样东西了，这不？早在元代杂剧中就有“ 早起开门七件事，柴米油盐酱醋茶 ”的讲法，足见其在生活之中的每天的重要程度。
人们将“柴、米、油、盐、酱、醋、茶”称为开门七件事是有道理的，你想想，古往今来，哪户人家每一天早上一开门，开始一天的辛苦奔忙，不都是为了这“开门七件事”，为这“柴米油盐”？又有哪个凡夫俗子能免得了这“柴米油盐”呢？经常提到的“柴米油盐”问题，不就是每一个家庭中看起来琐碎却是切身有关的平时生活问题吗？
不过，任何人随着年纪的增长，责任也在一天天变大，也在一点一点的变成家里的顶梁柱，终将挑起生活的重担。有如此一句顺口溜， “书画琴棋诗酒花，行年件件不离他；而今七件都更变，柴米油盐酱醋茶”， 用它来形容人在毕生中责任的转变毫不为过，它不尽道出了芸芸众生从实际生活之中的责任变化和生存状态，可以说是年龄越大，责任越大！！！
可是，在我们成为一家的顶梁柱之后，身上的责任也随之发生了转变，出门的时刻first of all就要慎重考虑家中的“柴米油盐”，这几个生活的必需品有还是没有打理好，假如没有，就不应该出门，要不然，就是违背良心的表现。所以“七不出门”之义就是说，提醒我们远行前应该心系家人，好男儿虽志在四方，但家是根本，一切为了家，假如家中的事情没有妥善处理好，是不应该出门的。
【八不回家】
说完了“七不出门”，我们再来聊一聊“八不归家”，“八不归家”并不是字面意思上的初八不能回家。其实也就是说是指 “孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻” 这八种传统美德，通俗点来理解就是在外闯荡的游子，假如违背了这八种传统美德那么这样就不要回家了， 为啥会这么说呢？
由于八德是中华文明几千年沉淀下来的精华，是一个人待人接物最根本的道德准则，我们华夏儿女正所谓靠着“八德五常”这几个优良传统才使得 社会 繁荣稳定，走过了多少 历史 的风风雨雨，八德是我们共同要遵循的一个道德信条，是人生道路的指向标，假如违背了这几个，就是违背了做人的基本道德准则，是还是不是愧对祖宗，是还是不是没有脸面再踏回家的路？
写在最后
因 此，看完上边应该能清楚明白，“七不出门，八不归家”这句俚语其实也就是说是先人在教育我们成家立业，待人接物的道理，是先人智慧的结晶，切记不能以贴上封建的标签！！！
过去农村俚语说的七不出门八不归家，流传至今业已不是原来之义了，如今的农村人们还是认为出门的日子不可以带7，从外面回家乡不可以带8如此的日子。其实也就是说完全背离了这句谚语之义。
古代人们说七不出门，意思是当你要出远门，要给家中留守人准备好柴米油盐酱醋茶这七样生活必需品，八不归家是说你在外，不能违背忠孝信悌礼义廉耻这八项为人处事之道，假如违背了，就不要回家乡让家中人蒙羞。
古代人们传承下来许多道理民谚，不过许多流传到现在，已经确定被歪曲成另外一个意思了。
七不出门为旧俗思想的讲法，说的是正月的“年初七，人胜节”其实就是人类 历史 诞生的那天，所以有人叫作，胜日不适宜破，新生不适宜别之意，古往今来，至 历史 的今天，人们依然保留着这种习俗，正月初七这天，大家多数都不会出门，更不会走亲访友，或者出外谋事，怕的是心魂迷外，神不识归……
但现实的活法中，七不出门又有说法，有的人讲不吉利，损财，是日出门犯七杀……其实也就是说这类说法遗传到现在天，还有另一层更深之寓意，其实就是老人、或老婆要求出门的儿子、老公勿忘了家里七件事，即为“柴米油盐酱醋茶”，由于老人们腿脚不灵便了，粗重活干不了，行远路更不行。即老婆呢，则要照顾家头细务，也要照顾孩子和老人，更加没有多余的时间去置办这几个，加上过去的习俗思想，妇女出门是为不守妇道，受人非议的，因 此，男人出门务必要为家里备好这几个东西。但是当今 社会 ，已经很少人会相信这几个东西了，加上此刻科学发达，“柴米油盐酱醋茶”这几个东西很方便，出门就有，甚至已经全部有人送货上门，除了偏远山区外，一般市镇或者农村，皆有了服务，不存在如此的一种困难，年轻人出门也就没有了这几个顾虑。
经常提到的八不归又属何意？
正月初八，叫作“胜星节，又叫财运节”，意思此日大吉，言为求官得官，求贵得贵，遇水见了财运滚滚，职禄谋求皆好进，因 此，此日，在外某职求富之人，皆有希望自己能遇见好机会，获得好财运，某求得好仕途。无人愿意丢弃这发财晋职的好机会，所以此日便有了八不归之说。实际上，生活之中无人太在意初八能否归家！！！
而文征史载却又对八不归另有说法，即要求离家在外的人，务 必要谋求得到“仁、义、廉、耻，孝悌、忠、信”假如你挣未到这八个字的东西，切记别回来，由于这样实在太丢人了，即为乡邻爸妈所不容，使得大家脸上无光，自尊失尽……
农村谚语“七不出，八不入”的来历是什么？
在农村留下来了许多的老谚语，这与他们的平时生活是密切相关的，因此在我国就留下了许多和农业生产有关的俚语，中国古代的时刻就是农业大国，农业在世界都是处于领先的地位。俚语由于无比的很容易懂，因此被许多的人都明白知道，能够流传到现在，甚至可以说比有些唐诗宋词更具传唱的价值，不过随着时代的发展，有些俚语已经一点一点的从我们周围消失了，能传下来了都是特别经典的俚语。
相信许多人对于“七不出，八不入”这句俚语都不陌生，由于每一年过新年出门的时刻家中的长辈都会这样说，也都会提醒我们假如在初七出门的话务必要注意和提防安全，不然也许会有一些不好的事情发生。许多人对“七不出，八不入”的来历起源都说不上来楚，有的人是说为了吉利，有的人说是咱们国家的传统礼仪礼节，此刻已经非常难具体说清了。
“七不出”民间的讲法是，对于一个家中的大人来讲，要离开家的时刻，务必要处理好家中的大小事情，不要等到出了什么事情才后悔，这几个事情固然小，但却能真实的作用与影响到我们的活法，这七件事指的就是“柴米油盐酱醋茶”，缺一样菜桌就摆不齐；“八不入”，我国对于传统文化道德都很讲究，人人都要讲，人人都要遵守，假如违背了守旧的礼仪道德一定会受到各方面的谴责的，“忠孝信悌，礼义廉耻”这八件事到什么时间都不能违背，违背了回家都愧对本人的祖先。
“七不出，八不入”这句俚语告知我们的道理就是使俺们出行的时刻务必要注意和提防本人的安全，不要出了什么差错，家中人会很在意这几个老说法，也是由于他们对俺们的关心和爱护，毕竟在古代挑选一个好运的日子出门十分的重要。
“七不出门，八不回家”意义很好。不过，被人曲解了，成为了很多讲不通的带有色的讲法。
中国民族众多，习俗不一。 对于“七不出门，八不回家”有着不同的曲解。例如土家族说：“逢七不出门，逢八不回家”，含义是，每逢农历月的初七、十七、二十七日，就不能出远门，而每逢农历月的初八、十八、二十八日，就不能回家。还说什么“七”与“弃”谐音，“八”与“发”谐音，这个解释怎么能讲得通呢？“八”是“发”，寓意发财，是好事，怎么还不可以回家呢？
后来有的人又把“七不出门，八不回家”改为：“二五八，好回家；三六九，往外走”。 意思是“二五八”和“三六九”是吉数，而“1。4。七、十”不是吉数。“一”代表开始，“十”代表结束，人生长短是不能轻易说开始与结束的，而“七”与“气”、“弃”谐音，不吉利，“四”与“死”谐音更不吉利！！！这个解释更解释不通。我们看看易学吉数中根本就没有“二”和“九”，怎么“二五八”和“三六九”蕴含着“二”和“九”却成了吉数了呢？“一”和“七”是吉数，怎么却成了不吉数呢？显然这几个说法都讲不通！！！与易学阴阳五行学说根本不一致！！！
通过以上解析， 不管是“逢七不出门，逢八不回家”，还是“二五八，好回家；三六九，往外走”，它们所讲之义都带有明显的色，忽视了逻辑思维，对于数字吉凶还缺乏最根本的了解，愿望很好，效果却不好，给人们的正常平稳的生活带过来了误导。
“七不出门，八不回家”中的“七”和“八”所指的不是日子，而是实实在在的物质与精神。 “七”是七种物质：柴、米、油、盐、酱、醋、茶。“八”是八种精神粮食：忠、孝、礼、仪、悌、信、廉、耻。“不出门”和“不回家”指的是谁呢？很显然这里指的是男人，只有男人才存在此问题，特别是在古时候，男人是要多多出门闯荡，过新年回家的。我们把此句话如此定位，还是特别到位准确的。
“七不出门”指的是，男人出去工作之前务 必要做的七件事。 这七件事就是：柴、米、油、盐、酱、醋、茶。是说男人在出门工作之前，务 必要把家里平时所需的这八种物资贮备好，不要耽误家人使用，假如准备不好，可是，男人就不要出门打工了，原因很简单，没有完成准备好家庭生活必需品，出去打工怎么会安心呢？没准备好就出门去打工是对家庭的违背良心，是会遭到家人和 社会 批评的。此句话说明男人最起码的责任与重担就是家庭，只有把家庭安顿好，把家庭平时做饭吃喝用的柴米油盐等物资必需品准备好，男人才能安心地出去工作，要不然，是不能出门的。
“八不回家”指的是，男人出去工作之后务 必要做的八件事。 这八件事就是：忠、孝、礼、仪、悌、信、廉、耻。男人出门工作之后要回家，可是，此时，男人除了钱之外，务 必要带着精神粮食回家，假如没准备好，男人就不能回家，什么时间准备好了再回家。原因也是很简单，一个家庭希望本人的男人在外，不但仅是能赚money，更加的重要的是道德品质与修养，假如在这一方面空手而归，必然会给家庭带来不良后患，这不是家庭妻子孩子所期盼的，男人只有带着这八种富饶的精神粮食回家，才能皆大欢喜，要不然，还是不要回家的。
“七不出门，八不回家”之义已经很清楚了。 生活离不开柴、米、油、盐、酱、醋、茶，男人外出打工之前必须排布好；男人在外工作，务 必要遵守孝、悌、忠、信、礼、仪、廉、耻，要不然，人品有问题，何谈建功立业？怎么有脸回家呢？
和睦家庭
总的来说，“七不出门，八不回家”不是。 现在咱们来解读它，对于提高和明确男人的责任与担当，有着特别重要的参考价值。固然此刻时代不同了，不过对自己和家庭的责任没变，对这点是无可争议的。
在农村老家确实有七不出门，八不回家的讲法，尤其是在爸妈亲和爷爷奶奶那一代人中都十分的相信这一句俚语。记忆犹深的是，在爸妈亲那一代人中，每一年回家过完年后，就要踏上远行打开的旅程，这一时刻就需要来翻翻老黄历了，而正月初七一定是大伙都会避免的日子，绝不会选择在这一天出远门，假如在这一天出远门是不吉利的，在生活之中也会出现许多不必要的麻烦事，因此在老一辈的人心中，为了避开这一不吉利的出现，绝不会选择在这一天出远门，这是七不出门的缘故。七不出门具体指的是阴历中每一个月逢初七、十七、二七的日子。
八不回家又有什么含义呢？就是凡遇每月的阴历初八，十八、二十八离家在外的他乡人不会选择在这一天回家，要不然是不吉利的，因此在老一辈人中，归家时会避免这几个日子。这就叫做七不出门，八不回家。
七不出门，八不回家是农村人封建吗？
我国是一个以文明著称的国度，有着上下5000年的悠久 历史 ，传统文化的博大精深也给后辈的人们留下了深刻的启示和警醒。七不出门，八不回家，从农村人这种挑选日子的方式来看，好像就给它罩上了一件封建的外衣，其实也就是说这只是大家的曲解，这句俚语背后的深意和封建挨不上任何关系。许多人们也并不晓得七不出门，八不回家这句俚语的真真正正含义，只不过是一代传一代的这样流传了下来。
“七不出门，八不回家”蕴藏如何之寓意？七不出门这里指的是和平时生活密切相关的七种生活必需品，亦即柴、米、油、盐、酱、醋、茶这七样东西。
1、柴：指柴禾，古时候农人用以烧火加热烹饪食物的燃料，在当今社会的农村山区也依然还用烧柴来烹饪食物。在古时候没有煤气，也没有电，那么柴禾便形成了人们生活之中必不可少的活法必需品。
2、米：指稻，是平时生活中的主食，古代的稻也不能同今相比，现在的稻产量比较高，收成好，在古时候的稻产量低，没有现在的智能化，全靠人工种植，对于这种能填饱人们肚子的主食，在生活之中肯定是不可或缺的一种食物。
3、油：油指的是可以拿来做菜的各式油，菜每一天务 必要吃，那么炒菜用的油然而也就必不可少。
4、盐：炒菜需要用的盐。
5、酱：酱油。
6、醋：味鲜而醇厚，液香而柔和，是菜肴中必不可少的调味佳品。
7、茶：茶在古时候是必不可少的饮品。
柴米油酱醋茶是老百姓家庭生活之中的必需品，俗称开门七件事，七不出门之义就是要把家庭中每一天生活需要的柴米油酱醋茶七种东西安排妥当之后，再行出门办事。
八不回家这里指的是离家在外该怎么样做人，也是指的八件事：孝悌忠信礼义廉耻。
1、孝：指孝顺爸妈，报答爸妈的养育之恩。
2、悌：尊敬爱戴兄弟姐妹。
3、忠：是指忠心，忠于国家。
4、信：诚信，要做到言必行，行必果。
5、礼：礼节，人和人交往的礼仪规距。
6、义：义气，做人要有正义感，要有见义勇为的精神。
7、廉：廉洁，不贪取不应该得到的财物，要有品行端正为人的态度。
8、耻：羞耻，要有羞耻之心，不负责任和道德的事情不去做。
孝悌忠信礼义廉耻是孔子他老人家德育内容的全部精髓，是做人的基本准则。而离家在外时，把这八个字领悟透彻了，待到成功名就时方可回家光耀门楣。男子出家谋求功业，当以八德作为基础。八不回家之义亦即要把这八件事情做好了，才有脸面回家，因此叫八不归。
由此可见，“七不出门，八不归家“就是指家中的事情要妥善的排布好才能出门，而离家在外要克己复礼，以八德为做人的基础，只有在做好八德的基础之上方可获得功业的成功。了解了“七不出门，八不归家"真真正正含义后，你还会认为这是吗？出门和归家是还是不是再也不必受到七不出八不归的管束了呢！！！俚语的真真正正含义我们要理解，并且要用正确的方式一代一代的传承下去，由于这是传统文化之精髓，要大力的弘扬传统文化。
我是虹之南R，感谢您的阅读！！！
2022年正月十三可以出远门吗?出远门吉日如何选择?
2022年正月十三可以出远门吗？
不可以的，在2022年的正月十三这一天是不可以出远门的。
由于2022年正月十三当日是杨公忌日。杨公忌日从古至今即受到玄空家的注重和重视，在玄空家的眼里，这十三个日子决不能被选来做为开张、动工、嫁娶、签订合同等等。
因此讲，在2022年正月十三这一天也是不建议出远门
而2022年正月十三前后适合出远门的日子推荐如下：
公历2022年2月4日 星期五 水瓶座(阳历)；阴历二零二二年 正月 初四 大月 (农历)
公历2022年2月11日 星期五 水瓶座(阳历)；阴历二零二二年 正月 十一 大月 (农历)
公历2022年2月16日 星期三 水瓶座(阳历)；阴历二零二二年 正月 十六 大月 (农历)
公历2022年2月19日 星期六 双鱼座(阳历)；阴历二零二二年 正月 十九 大月 (农历)
公历2022年2月28日 星期一 双鱼座(阳历)；阴历二零二二年 正月 廿八 大月 (农历)
出远门吉日如何选择？
1。出行看四柱喜喜用神的日子
2。不选干支相战的日子和时辰
3。出行方位避免流年、流月、流日的五黄、二黑方位
4。避免本人的忌神方位
5。不选择岁破月、破日出行
出远门忌讳和避讳的日子是
当代社会，高铁、飞机、汽车等交通工具十分发达，人们出门远行的机会是经常可以遇见的。我们离家在外最注重的就是平安二字。那么这样说的话在出行旅游的时刻，有哪些忌讳与禁忌值得注意和提防的呢？
first of all在可能的情形下，选取一个利于出行的黄道吉日。一般情况下，阴历逢七的日子不可启程，逢八的日子不可到家，这亦即民间经常提到的“七不出门，八不回家”。与此并 且，逢阴历十三日也忌讳和避讳出门，由于十三与失散相谐音。有的friend可能会问，假如我出门的时间正好选择在初七，或者回家的日子正好落在初八，怎样避开呢？那么这样就可以多在家呆一两天再出门，或者在外面多呆一两天再回家，此问题就迎刃而解了。
其次是出发前一天或者当天发生一些不吉利的兆头，则要慎重考虑改变行程，停止出行。例如，出发之前煮粥烧锅或者不熟，吃饭打碎碗碟；玻璃或者镜子突然破裂；小朋友突然发病或者摔了大跤，啼哭不止，有这几个征兆的应看成是当天不太适宜出行。例如，民国时期的湖北省做主的人杨永泰，有一天要从武昌渡江去汉口，出席日本领事馆的宴请活动。出门前在穿衣服的时刻，小妾打算把防弹衣给他穿，没想到打开衣柜，却发现有一只老鼠窜出来，杨永泰看见此情形，心生厌恶，拒绝穿防弹衣赴宴。结果在赴宴后回来的路上，被凶徒刺于江汉关码头。假如杨氏当日对这个不祥之兆多加警觉，取消参与宴请活动，也许就能够躲过一劫。
此外，在杨公忌日也不适宜出行。杨公忌日通常是：阴历正月十三，二月十一，三月初九，四月初七，五月初五，六月初三，七月初1。二十九，八月二十七，九月二十五，十月二十三，十一月二十一，十二月十九日，这几个日期有一个特点，即一个阴历年之内前后日期之间相隔均为28天。
出远门没有忌讳和避讳的日子，不要听信封建那一套。
出远门前的忌讳和避讳如下：1。忌讳和避讳不拜神，人们出远门时，要做好一切准备。老话说，“在家不尊重月，出门招风雷。”因此出门前要拜路神、天神、日月神，祈祷这几个神仙大发慈悲保佑自己一路平安。
2。忌讳和避讳插花，假如出门前插了花，就会把花留在一个没人照顾打理的家，再美的花都只会枯死凋谢，作用与影响一家的出行，因此出远门前不要插花。这是看本人的时间，把本人的时间排布好就行，出远门没有忌讳和避讳的日子，不要听信封建那一套，一年365天，天天都是好运的日子1、
初一十五不出门 农村人都比较注重和重视初一这一天，因此初一这一天有不少的忌讳与禁忌不能冒犯。农民认为初一出门有“走财漏福”之说，还有初一要给老祖宗上香，出门怕冲撞老祖宗秽气，所以初一不出门。 正月的初一十五不适宜出远门是由于据。。。
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三六九，往外走。二五八，好回家 此句话说是是不少的地方认为三六九是比较吉利的数字因此这三天会出去;而选择二五八的时刻回来。
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七不出门，八不回家 七不出门。其本意是，男人外出打拼，first of all要稳固后方，。。。
谁知道”杨公忌”这个日子有什么含义?
“杨公忌日”又称为“杨公十三忌”，世传为唐代风水宗师杨筠松所订定。这十三个“忌日”分别为正月十3。二月十1。三月初九、四月初七、五月初5。六月初3。七月初1。七月廿九、八月廿七、九月廿5。十月廿3。十一月廿1。十二月十九。
----“杨公十三忌”从古至今即受到玄空家的注重和重视，在玄空家的眼里，这十三个日子决不能被选来做为开张、动工、嫁娶、签订合同等等。杨公是唐代风水宗师杨筠松，他毕生有十三次被陷害，因杨公救人无数，福德深邃，每次有惊无险，旧俗以阴历正月十三日始，以后每月提前两天为百事忌讳与禁忌日。相传其说始于宋 ，出于堪舆术士 杨救贫，因称该日为 杨公忌。杨公忌日讲究也颇多，在杨公忌日时候，有许多事情是不能做的。
杨晤：《协记辨方书·辨讹》：“世俗多畏 杨公 忌，通书亦多载之，谓其日不适宜出行举事，犯之不利，皆因未悉其原委，故为所惑耳。今按，其说乃是室火猪日。其术元旦起角宿，依二十八宿次序顺数，值室宿之日，即为 杨公 忌。”杨公忌日在古代是不太适宜操办大事的，所以人们在择日的时刻都会尽最大力量地避免杨公忌日，这一天很不平常，诸事不适宜，遭遇不顺的人非常多。
杨公忌日是每一年的农历：正月十3。二月十1。三月初九、四月初七、五月初5。六月初3。七月初1。二十九、【七月是两天】八月二十七、九月二十5。十月二十3。十一月二十1。十二月十九。
杨公忌日不能干什么 大事勿用
杨公忌日在古代是不太适宜操办大事的，所以人们在择日的时刻都会尽最大力量地避免杨公忌日，这一天很不平常，诸事不适宜，遭遇不顺的人非常多。可是， 就带大家一起来瞧一瞧杨公忌日不能干什么。
杨公忌日，大事勿用，百事不适宜，就是包括：凡动土、起造、兴工、安葬、嫁娶、赴任、赶考、开学、开馆、搬家、远行、开市、签约、交易、会友等均须忌避。
所谓杨公忌，亦即杨公忌日，又称为杨公十三忌，世传为唐代风水宗师杨筠松所制订。
传说杨公毕生用所学堪舆之术救助了不少善良有德的贫苦人，恶人要挟他点地堪舆，他却总是不从，期间有些政客和歹人恼他不给自己点吉地，就设计加害于他，毕生zhong gong有十三次。
但据说由于杨公毕生救人无数，福德深邃，吉人天相，善德必昌，每次皆有惊无险，其实没有给人害死，杨公的三千弟子就把那十三次受害的日子定为杨公忌日，他的弟子在这十三天内便不为人造葬作福，只是在家为师做忌。
杨公忌日全年共十三个，七月两个，其余每月一个。从阴历正月十三日算起，往后每月向前推两天，即正月十三，二月十一，三月初九，四月初七，五月初五，六月初三，七月初一，七月二十九，八月二十七，九月二十五，十月二十三，十一月二十一，腊月十九。逢忌日，不事嫁娶，不动土木，不走亲朋友好友。民间对这几个是否都记得那么准确，倒也未必，不过对于正月十三这个忌日，却还执行得此较认真，象正月开始的建房、给新嫁出去的闺女送节，不管怎样都要避免这一天。
