五行与六神表(五行天干太阳)
四大神兽分别相应的五行属性是什么?
青龙 木 凤凰 火 玄武 水 白虎 金 麒麟 土四大神兽：青龙、白虎、朱雀、玄武
五行：金、木、水、火、土
青龙属木、白虎属金、朱雀属火、玄武属水
此外勾陈和腾蛇属土
青龙对应五行是木，白虎对应五行是金，朱雀对应五行是火，玄武对应五行是水。
东方的星象如一条龙，西方的星象如一只虎，南方的星象如一只大鸟，北方的星象如龟和蛇。因为地球围绕太阳公转，天空的星相也随着季节转换。每到冬春之交的傍晚，苍龙显现；春夏之交，玄武升起；夏秋之交，白虎露头；秋冬之交，朱雀上升，总称为“四大神兽”。
另外，四大神兽也是周易六爻卦象相相应的“六兽”中的四兽，总称“六神”，分别为青龙、朱雀、勾陈、腾蛇、白虎、玄武，除了预示五行和方位，还反应卦象信息。
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起源
在商朝，古代人们就把天分为东西南北四宫，分别以青龙（苍龙）、白虎、朱雀、玄武（一种龟形之神）为名。事实上是把天空分为四部，以每部分中的七个主要星宿连线成形，用其形状命名。
东方的角（木蛟）、亢（金龙）、氐（土貉）、房（日兔）、心（月狐）、尾（火虎）、箕（水豹）形状如龙，所以称东宫为青龙或苍龙。
西方七星奎（木狼）、娄（金狗）、胃（土雉）、昴（日鸡）、毕（月乌）、觜（火猴）、参（水猿）形状如虎，称西宫为白虎。
南方的井（木犴）、鬼（金羊）、柳（土獐）、星（日马）、张（月鹿）、翼（火蛇）、轸（水蚓）联为鸟形，称朱雀。
北方七星斗（木獬）、牛（金牛）、女（土蝠）、虚（日鼠）、危（月燕）、室（火猪）、壁（水俞），其形如龟，称玄武。因此，青龙、白虎、朱雀、玄武又成为镇守天宫的四神，恶、调阴阳。
参考资料来源：知识混装大无极—五行
参考资料来源：知识混装大无极—四大神兽
玄武土，白虎风，朱雀火，青龙水。八卦中的六神各有啥寓意?或什么象征?
转载一篇文章，供参考。
神煞之说，本源自天象中星辰位置的一种符号，预示宇宙的某种场态，在大六壬中有十二个“神”，而在六爻中只有六个“神”，不过在反映信息的吉凶方面，也业已够用了。
到现在为止，在通常来讲的筮书上所看见的六神只是在一个与它平行的纬线上活动，但事实上许多事情并 不是如六神各守其一爻的那么平均主义化，应该从综合看，通变的看法去看六神。
<1>阴日与阳日的不同：阳日的六神具阳刚、明显等“气质”，阴日的六神秉赋一种阴柔静婚之质，“静如处子”，当然发动了依然是厉害的，如阴日的白虎发动值日月旺气，就是所谓“雌老虎”了，可能比雄老虎更可怕。
<2>六神与地支之不同组合具有不同的意义，如勾陈临卯为临门争斗，可以解释为因要出门而争斗，或者别人来登门兴师问罪，勾陈临午为反目，谈得好好的女友跟你“拜拜”了，其原理可以参看《大六壬指南》等六壬类书。
<3>六神值班说：六神是按日的天干自下而上排列的，它只是排列先后的类别，并不含其他意思。六神的效果主要从它们持世、发动、空亡，值喜用神等等来看。有的筮书断事干脆用六神持世来作凭据，也是简捷明快之极。但这种缺乏五行生克剖析的方式方法及机理已与抽签“打交就没啥区别了。
从起六神法大家都清楚，甲乙日起青龙，丙丁日起朱雀……天干与六神的关系就是这样；于是，乾卦的上卦是壬，壬是玄武，这象征着玄武在这卦中“值班”。叫作“有气”（如果它不幸陷于空亡，那么这样就顺理成章地名之曰“有气无力”了）；同样，乾卦的下卦是甲，主青龙，可使青龙所在的那个爻“龙气”十足，在判断的时刻，这六神显然是不能平均用力了，其他各卦都类推。
这样一来，六爻里面的“关系网”就有了微妙的变化，打比方说青龙临财，当主好好事，若又临青龙值班更吉。
由于青龙既临财又值班，进来讲之，这又叫做财卦，财爻在当班长，这于求财十分有利。但测小孩考试，就大不妙了，财来克制父，文书不利，小孩一心贪吃贪玩，成了少年贵族高消费，哪还能帮你念好书。
又如卦中本是勾陈临官鬼，占病不吉，若在师卦戊土值班，为勾官值班，比病凶多吉少了，难怪师卦六三爻说：“师或兴尸，凶，装着尸体的车子前行，此刻可以作出殡来解释了。
<4>六神变化说：在一卦中，六神既然携带着特别规定的信息，那么这样说的话在变卦，以及事物运行线中它们也一样反映对应的信息。打比方说外卦本卦是白虎卦，变卦后为青龙值班，则将是先凶后吉，先青龙后变为朱雀值班，好事多磨，甚至以讼案了结。
<5>六神与卦的关系说：卦是场，不仅对六亲有生克制约之作用，同样对六神也不例外。六神总在一定的空间中活动，此即为卦场。卦场不同，同一六神作用也不同。
打比方说青龙属木，在兑卦中龙麟受伤，作用削弱。在坎卦中则成了“东海龙王”，特别活跃。白虎属金，在艮卦土来生金，如“放虎归山”，且艮为寅之本位，更是“景阳岗”上“吊晴白额”大出了。1979年端午节我在乡村算一个妇女患病事，正所谓白虎临喜用神在兑卦，恳定为大不吉，后果死。故六神吉凶，要从它们在什么卦场里去看它们的效果力，或者受到了压抑，或者火上浇油等等。
<6>六神与月令气：六神皆有五行性质，在不同月令中，便六神显出强弱不同之力，《易隐》说：“什么是归坦，春龙、夏雀、秋虎、冬武、三九月勾、六十二月蛇；为当权之归垣”。归垣之说，是说明六神的旺气之时，但在剖析六爻时，要以“旺相休囚死”分别将六神——挂号，才能分清主次。
因为六神所临地支之五行为随着日元的区别而变化无穷的，所以六神之间亦有由于地支的生克而形成的六神生克关系，达到完成反映一定的信息。
如龙临辰土、虎临子水，可称为龙克虎，在占田亩时，预示“左高右低”。武克雀者，预示“后高前低”，见《易隐》，如勾陈临申，玄武临寅，则为勾陈克玄武，占破案的话，就应了《通玄赋》中所说：“勾陈克玄武，捕贼不须忙，相反，若玄武在酉，勾陈在寅，那么这样说的话在破案中要防备贼人行凶。
同理，六神在相互相生的情形下又会有另一种后果，各位可以类推。
从以上所述，俺们是可以知道，六神的性质，活动能力与活动背景特别繁琐，字面上的青龙白虎并不是“好人坏人”的标签。
卦例：亥/子/辛巳（申酉）陈女士问母病，得坎卦。
腾蛇 兄弟 、、子孙世
勾陈 鬼官 、 戊戍
朱雀 爸妈 、、申金
青龙 妻财 、、午火应
玄武 官鬼 、 辰土
白虎 子孙 、、寅木
此卦若以“六神卦近病逢冲即愈”之公式去套必大谬。占爸妈以爸妈爻为用，此刻卦中空亡，阴爻为母亡， 意即不久于人世，此其一也。其次看卦情：上下皆勾陈值日，勾又临官，上下一片鬼气，另，父爻在互卦之艮，又在例互卦之艮（事态顺序自上而下），艮为出，在病为癌，故其母之疾已陷于癌细胞之重围中，病入膏盲，纵华陀再世亦回天无术，后其母于三日后至省城诊治，确诊果为肝癌晚期，不数日即因开刀癌细胞急速扩散而去世。
或问：此卦中有两个原神生助申金，怎样不起作用？
辰戌之土，虽司申金原神之职，实无生助喜用神之能，因辰戌冲为“原神相击”，窝里斗，两败俱伤，自欣不暇。哪还能忙里偷闲去生助“申”？此其一也，冬天冻土，亦无生用之力，此其二也，故虽有二土，生用之不足，适足以埋用，不出善力，便帮倒忙。您好，我看见您的问题很久无人来回答，不过问题过期没有人回答会被扣分的并且你的悬赏分也会被没收！！！因此我给你提几条建议：
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一些动听的女宝宝名字范例:
雅静（优雅文静）
梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）
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漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没啥意义）
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倩雪（即前雪，亦即雪天出生的可爱公主啦）
香怡（香气怡人）
灵芸（在古时候，有一个叫薛灵芸的少女，长得容华绝世，貌赛貂禅，他被那个时候的皇帝曹丕看中，欲召她进宫做宠妃，愿您的闺女也象她一样美丽，双手灵巧）
倩雪（即前雪，亦即雪天出生的可爱公主啦）
玉珍（象玉一般美丽，珍珠一样令人喜爱）
茹雪（茹，谐音如；全名意思是想雪一般纯洁，善良）
正梅（为人正直，能承受各式打击）
美琳（美丽，善良，活泼）
欢馨（快乐，与家人生活得非常温馨）
优璇（优，各个方面都很出色；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎）
雨嘉（雨，纯洁；嘉，出色）
娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听）
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惠茜（贤惠，茜只是名字好听）
漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没啥意义）
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嫦曦（像嫦娥一样有着绝世美貌，像晨曦一样生机勃发，有精神）
静香（文静，象明朝时期的香妃一样美丽，文雅，贞烈）
梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）
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美莲（美丽如莲花一样，还有出淤泥而不染的高尚品质）
雅静（优雅文静）
雪丽（美丽如雪）
依娜（有伊人风采，娜一般指姑娘美丽，婀娜多姿嘛）
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珺瑶 珺：美玉 瑶：美玉
梦瑶 瑶：美玉
婉婷（婉寓意“和顺、温和”“婷“寓意“美满”）
睿婕 （意思是聪明的女孩）
雅琳（ 以“雅”入名，寓意“超脱、优雅”）
静琪（安静又乖巧的女孩）
彦妮 彦：古代指有才学有德行的人 妮：指女孩子
馨蕊 馨：香气
静宸 宸：古时候君王的代称
雪慧 冰雪聪慧
淑颖 贤淑，聪颖
乐姗 姗：女子走路时婀娜的模样
玥怡 怡：心旷神怡
芸熙 熙：光明
钰彤 钰：美玉 彤：红色
璟雯 璟：玉的光 雯：色斑斓的云，多用于人名
天瑜 瑜：美玉
婧琪 婧：女子有才 琪：美玉
梦瑶 瑶：美玉
静宸 宸：古时候君王的代称
诗琪 (诗情画意;美玉)
美萱 萱：一种忘忧的草
雪雁 (在雪花中飞舞的飞雁)
煜婷 (照耀;亭亭玉立)
笑怡 怡：心旷神怡
优璇（优，各个方面都很出色；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎）
雨嘉（雨，纯洁；嘉，出色）
娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听）
雨婷（温柔，聪明，漂亮）
玥婷 玥：古时候传说中的一种神珠 婷：美满
芸萱 萱：一种忘忧的草
馨彤 馨：香气 彤：红色
沛玲（精神充沛，小巧玲珑）
语嫣 (嫣：美满鲜艳 )
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羽馨 (羽缎;温馨)
靖瑶 (靖：平安 瑶：美玉 )
瑾萱 (瑾：美玉 萱：传说中一种忘忧的草 )
漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没啥意义）
灵芸（在古时候，有一个叫薛灵芸的少女，长得容华绝世，貌赛貂禅，他被那个时候的皇帝曹丕看中，欲召她进宫做宠妃，愿您的闺女也象她一样美丽，双手灵巧）
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玉珍（象玉一般美丽，珍珠一样令人喜爱）
茹雪（茹，谐音如；全名意思是想雪一般纯洁，善良）
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美琳（美丽，善良，活泼）
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嫦曦（像嫦娥一样有着绝世美貌，像晨曦一样生机勃发，有精神）
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凌薇（气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人）
美莲（美丽如莲花一样，还有出淤泥而不染的高尚品质）
雅静（优雅文静）
雪丽（美丽如雪）
韵寒（即蕴涵）
莉姿（具有公主或王后的一切风度与姿色）
梦璐（如梦幻般的女孩，璐，谐音露，露字为日月结合的灵之美。智慧且不夸张）
沛玲（精神充沛，小巧玲珑）
欣妍（开心愉快，妍是美丽）
曼玉（曼妙身材，婷婷玉立）
歆瑶( 歆：心悦，欢愉 瑶：美玉 )
凌菲 (菲：草木的香气很浓 )
靖瑶 (靖：平安 瑶：美玉 )
瑾萱 (瑾：美玉 萱：传说中一种忘忧的草 )
佑怡( 怡：好心情 )
婳祎 (婳：形容女子娴静美满 祎：形容事物美满 )
檀雅 (檀：植物 雅：正规 )
若翾 (翾：飞翔 )
熙雯 (熙：光明 雯：成花纹的云)
诗茵（诗：寓意文雅、浪漫）
静璇 （聪明文静）
婕珍 （意思是聪明的女孩）
沐卉 (卉：草的总称 沐：如雨般湿润 )
琪涵（有美玉一般内涵的女孩）
佳琦 （琦，是玉之义，佳琦意思是犹如上好美玉一样白璧无暇！！！）
雪丽（美丽如雪）
依娜（有伊人风采，娜一般指姑娘美丽，婀娜多姿嘛）
雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）
雨婷（温柔，聪明，漂亮）
怡香（香气怡人）
韵寒（即蕴涵）
莉姿（具有公主或王后的一切风度与姿色）
谢谢采纳俺的建议!
五行属性对应神兽是什么?
我晓得金木水火土皆有各自的对应神兽，
朱雀，色属红，代表火。
玄武，色属黑，代表水。
青龙，色属青，代表木。
白虎，色属白，代表金。
“加上中间位置方位的黄色，代表土，是为五行
木青龙、火朱雀、金白虎、土黄麟、水玄武。
五行与方位、天干、颜色、神兽的关系：
1。木：东方，甲乙，青色，青龙
2。火：南方，丙丁，红色，朱雀
3。土：中间位置，戊己，黄色，黄麟
4。金：西方，庚辛，白色，白虎
5。水：北方，壬癸，黑色，玄武
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天干与五行、方位的关系：
1。甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。
2。丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。
3。戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。
4。庚为斧钺之金，西方。辛为首饰之金，西方。
5。壬为江河之水，北方。癸为雨滴之水，北方。
参考资料来源：知识混装大无极—五行
咱们国家的五行分为金木水火土，这里其中神兽五行属性对应金为辱收，木为句芒，水为玄冥，火为祝融，土为后土。请问八字六神表 怎么对应
很简单，有一定的规律。
生我者为印，我生者是食伤，克我者是官杀，我克者为妻财，和我相同者是比劫。正偏以同性异性来分，同性生克为偏，异性生克为正。
如甲木为日主，生甲木者为壬癸水，壬癸水即为印，壬水与甲木为同性相生，是偏印，癸水异性相生是正印，余类推。地支也是这样来论。没有啥表格，再说也没必要，就照上面的推就行，不麻烦。
我给你列个吧
日元 比肩 劫财 食神 伤官 偏财 正财 偏官 正官 偏印 正印
甲 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
乙 乙 甲 丁 丙 己 戊 辛 庚 癸 壬
丙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 甲 乙
丁 丁 丙 己 戊 辛 庚 癸 壬 乙 甲
戊 戊 己 庚 辛 壬 癸 甲 乙 丙 丁
己 己 戊 辛 庚 癸 壬 乙 甲 丁 丙
庚 庚 辛 壬 癸 甲 乙 丙 丁 戊 己
辛 辛 庚 癸 壬 乙 甲 丁 丙 己 戊
壬 壬 癸 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛
癸 癸 壬 乙 甲 丁 丙 己 戊 辛 庚
出生日期查金木水火土，生辰五行属性查询表
提起出生日期查金木水火土，众所周知，有人问怎么从一自个的出生日期判断一自个的五行属性，另外，还有人想知道怎样依据出生日期查五行，你晓得这是什么情况？其实也就是说依照出生日期查询五行，分别都是什么？接下来就一起来瞧一瞧生辰五行属性查询表，希望可以对大家有所帮助！！！
出生日期查金木水火土
依照出生日期查询五行，分别都是什么？
公历：年3月3日19时(星期三)
阴历：庚寅年正月十八日戌时
天运五行：木
八字：庚寅壬子五行：金木水水(五行中缺少火)
生肖：虎
———————————-李煜棋
五行属性查询表，我属什么缺什么
万年历金木水火土五行查询表
：你好。
农历年四月初三，壬申日，申金，阳金出生日期五行查询。
初四，癸酉日，酉金，阴金金木水火土命查询表生下来时间。
十五，甲申日，申金，是阳金
十六，乙酉日，酉金，金免费五行缺失查询表。
廿七，丙申日，申金，是阳金
廿八，丁酉日，酉金，金
祝您好运。
出生日期查金木水火土：怎么从一自个的出生日期判断一自个的五行属性
五行学说是古代人们从生活实践中汇总出来的。他们认为世纪万物都是由金、木、水、火、土五种元素构成的，在不同的事物上有不同的表现。打比方说五色：青、赤、黄、白、黑，五声：角、徵、宫、商、羽，五味：酸、苦、甘、辛、咸，五脏：肝、心、脾、肺、肾，五情：喜、乐、欲、怒、哀，五常：仁、礼、信、义、智等等，每种事情的五项内容都分别显示出木、火、土、金、水的五行顺序。五行有生成、相生、相克的顺序。生成的顺序是木、火、土、金、水。相生的顺序是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。相克的顺序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。
和五行学说相结合，成为古代人们解释各式自然和人生现象的一种理论。占卜和命相学是预测推算未来的一种活动。古时候生产力低下，对自身命运就更难把握，也就更想了解。命相学就利用了五行学说来说明一自个的命运。主要的一种方法如下用生辰八字来精密推算命运。所谓生辰八字，就是用天干、地支预示的出生的年、月、日、时。先秦时期，人们只用天干地支来记日，不过之后的日子，年月日时皆可以用天干地支来记了。天支有十个：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。二者顺序配合可以产生六十个单位，叫60甲子。那生出生的年、月、日、时分别用天干、地支配合来预示，正好有八个字，所以叫生辰八字，相者又叫它是人的八字。生辰四柱里亦有五行。在十天干中，甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬、癸属水。十二地支中，寅、卯属木，巳、午属火，申、酉属金，亥、子属水，辰、戍、丑、未属土。这样一来，依据生辰八字，就能够精密推算出你命中缺什么。古代人们认为必须五行俱全，命运才会兴盛。
对于现在的人来说，判断本人的生辰八字，业已不是比较容易的事了，由于大都人都以阳历，就是公历来记本人的生日。因此在这里介绍一下如何从阳历生日来精密推算生辰八字。
生月的干支也不难精密推算。农历以十一月为子月，十二月为丑月，一月为寅月，以下依次为二月卯月、三月辰月、四月巳月、五月午月、六月未月、七月申月、八月酉月、九月戍月、十月亥月。但相者所说的十二月不全相同，是以24节气为标志的。每一年之立春之日至惊蜇之日为一月即寅月，惊蜇至清明为二月卯月，清明至立夏为三月辰月，立夏至芒种为四月巳月，芒种至小暑为五月午月，小暑至立秋为六月未月，立秋至白露为七月申月，白露至寒露为八月酉月，寒露至立冬为九月戍月，立冬至大雪为十月亥月，大雪至小寒为十一月子月，小寒至立春为十二月丑月。这样，只要晓得了生日历几月，就知道了生月的地支。生月的天干如何办呢？这里有一个表，第1行是各年的天干，竖列是各月的地支，表中列出了各月的天干：
月甲己乙庚丙辛丁壬戊癸寅一丙寅戊寅庚寅壬寅甲寅
卯二丁卯己卯辛卯癸卯乙卯
辰三戊辰庚辰壬辰甲辰丙辰
巳四己巳辛巳癸巳乙巳丁巳
午五庚午壬午甲午丙午戊午
未六辛未癸未乙未丁未己未
申七壬申甲申丙申戊申庚申如何用出生日期算金木水火土。
酉八癸酉乙酉丁酉己酉辛酉2021年5月14日出生人命运。
戍九甲戍丙戍戊戍庚戍壬戍
亥十乙亥丁亥己亥辛亥癸亥
子十一戊子丙子庚子壬子甲子
丑十二丁丑己丑辛丑癸丑乙丑
打比方说说甲子年、甲寅年等所有以甲为天干之年，则一月的天干是丙，为丙寅月，三月是丁卯月，三月是戊辰月，等等，而天干为已的年如己巳、已卯等等的月的天干也与甲天下的年一样。
生日的干支的精密推算是特别复杂的。它呢其实是由古时候相者定下了某一天的天干地支，紧接着按顺序推下来的。要晓得生日的天干地支，只可以查万年历，而且阳历对照的万年历。假如不晓得生日历多少，皆可以查看万年历。
生时的天干地支可以由生日的天干地支推出来。古时把一天分为十二个时辰，对应十二地支，正好如今的两个钟头是一个时辰。深夜23点至凌晨1点是子时，1点至3点是丑时，3点至5点是寅时，11点至是午时，至15点是未时，15点至17点是申时，17点至19点是酉时，19点至21点是戍时，21点至23点是亥时。这几个是生时的地支。生时的天干是由生日的天干精密推算出来的。有下面一个口诀诀窍：
甲巳还加甲，乙庚丙作初，
丙辛起戊子，丁壬庚子居，
戊癸推壬子，时元定不虚。
这个口诀诀窍是用以算子时的天干之。就是说凡是生日天干是甲或己的，子时是甲子时，乙、庚为天干之日，子时是丙子时，丙、辛为天干之日，子时为戊子时，丁、壬为天干之日，子时为庚子时，戊、癸为天干之日，子时为壬子时。知道了子时的天干，其余各时就可按照60甲子表类推。如这一天的子时是庚子，那么丑时就是辛丑时，寅时就是壬寅时，等等。出生年月日查命格。
知道了生辰八字，就能够推断五行的情形了。在生辰四柱中，日的天干代表本人；称为日主。日的地支为配偶或兄弟姐妹。月的天干代表父，地支代表母。年的天干代表祖父，地支代表祖母。时的天干代表父，地支代表女子。五行情况就是要判断一下另七个天干地支与日干天干的生克关系。这里面有所谓六神之说，比较复杂，综上所述，只要四柱中五行均匀，都是好命。假如日主的天干太小或克它的太多，则不好，但假如日主太多，生它的又许多，盛极而衰，也是不太好。那么判断四柱中行缺什么或是多了什么需用什么克制，需要仔细剖析，我们给大众列一种简单容易的办法，大家只要依照日主和所主的季节为根据查看一下即可。
1．日干天干为木（甲、乙）时：
生于春季：务必要有火助，有水更佳，不过忌水过多，也忌土过多。依据年月金木水火土。
生于夏季：务必要有水相助，忌土过多，也忌木过多。
生于秋季：务必要有金相助，不过忌金过多，须有土、火才好，不过忌。金木水火土五行查询表。
生于冬季：务必要有火相助，最好有土、水。
2．日干天干为火（丙、丁）时：
生于春季：此时必为丙火或丁火，大多数不错，不过忌木多、土多。12属相金木水火土对应表。
生于夏季：务必要有水相助，最喜有金。
生于秋季：喜有木，忌水、土多。
生于冬季：务必要有木相助，忌有水与金多，喜有土、水、木。
3．日干天干为土（戊、）戊时：
生于春季：喜有火、木，喜有金而少，忌金多、木多。
生于夏季：喜有水、金，忌有木。
生于秋季：喜有火，有木，忌金、。火鼠命为啥又属水。
生于冬季：喜有火，更喜有火又有金，喜有土、木。夫妻五行相克相生超级的准。
4．日干天干为金（庚、辛）时：金木水火土年份对应表。
生于春季：喜有土、火，最为忌没有土、金。
生于夏季：务必要有水相助，忌木多。
生于秋季：喜有木、火，忌土多。
生于冬季：务必要有火、土相助，忌没有火、土反而有金、水，忌木多而没有火。出生年份与五行对应表。
5．日干天干为水（壬、癸）时：
生于春季：务必要有土相助，若有火，金，不过忌金多。金木水火土出生日对应表。
生于夏季：务必要有金相助，忌木多。五行补水补火的字。
生于秋季：务必要有金相助，忌土、金、，喜木、火。
生于冬季：务必要有火相助，喜，不过忌金多。
举例来说，打比方说某人生于丁丑年、癸丑月、丙午日、丁酉时，则此人的生辰八字是：丁丑、癸丑、丙午、丁酉。依据前面说过的干支与五行的相呼应之关系，丁属火，丑属土，癸属水，丑属土，丙属火，午属火，丁属火，酉属金，八字为四火二土一水一金，日干天干为丙火，生在丑月即冬季十二月，则依据上表，最缺的就是木，不过此八字是四火，日干天干很旺，缺木不多。如年、月、日一样，而生于戊子时，则八字为三火三土二水，缺木缺金。查看生日属金木水火土。
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上古六神分别为什么?
上古六神:白虎 玄武 朱雀 青龙 勾陈 腾蛇
我国古代神兽简单介绍 【白虎】（baihu） 在咱们国家，白虎是战神、杀伐之神。虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶扬善、发家致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，然而也|是由星宿变成的。是由二十八星宿中，西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方五行之中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。 玄武白虎【玄武】（xuanwu） 玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。玄，是黑色之义；冥，就是阴之义。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问祖先，将答案带回来，以卜兆的形式显给当世之人。于是，最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥之寓意不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了永远不死的代表象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必朱雀北向」，所以玄冥又成了北方神。 【朱雀】（zhuque） 凤凰在咱们国家来说，是一种代表幸福的灵物。它的原形有许多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等．．．又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话传说中说的凤凰是有鸡的头脑、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种品种，以颜色来分的：红是凤、青是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟。朱雀是四灵之一，也与其他三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为赤色，像火，南方五行属火，故名凤凰。它亦有浴火重生的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。 青龙【青龙】（qinglong） 在咱们国家，龙的地位就远高于印度。因在咱们国家，龙是神物、是至高无上的，也是皇帝的代表象征。也是东方的代表、五行中是属木的，也因青色是属木的，故此有左青龙、右白虎的讲法。 星宿的是用廿八星宿中，东方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古代人们把它们想象成为龙的形象，因位于东方，按阴阳五行给五方配色之说，东方色青，故名「青龙」。又有龙性淫的讲法，和牛交时生麒麟、和猪交时生象。又有龙生九子，都不像龙的讲法，是如此的：大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐，故常立在琴头上。如汉族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的马头琴也或许是囚牛的变种。次子是睚毗：它平身爱杀所以多被安在兵器上，用来威摄敌军。并且还用在仪仗上，以显得更加威严。三儿是嘲风：是只兽形龙，样子有点像狗，它善于了望，故多安在殿角上。据说可以威摄妖魔、消灭灾祸。第4儿是蒲牢：喜欢吼叫，人们就把它安在钟上，多数都是蒲牢的形象。据说它是住在海滨的，但却十分怕鲸鱼，一但鲸鱼发起攻击，它就会吓得乱叫。故人们一般把木杵造成鲸的形状，以令铜钟格外响亮。第5儿是狻猊：形似狮子。是外来品，随佛教传入咱们国家的，因此性格有点像佛。它好安静、又爱烟火。所以常常把它安在佛位上或香炉上，让它为佛门护法。第6儿是霸下：也叫作赑屃，样子似龟。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成攻后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起。故咱们国家的石碑多由它背起的。第七儿是狴犴：也叫作宪章，样子像虎。相传它主持正义，而且能明是非，因此它被安在狱门上下、衙门大堂两则、以及guanyuan出巡时肃静回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。第八儿是负屃：因它喜爱文学，故多安在石碑的两则。么子是螭吻：也叫作鸱尾，鱼形的龙。相传是大概在南北朝时，由印度「摩竭鱼」随佛教传入的。它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的效果与功能。 【勾陈】(gouchen) 史书上所记“句陈，勾陈，钩陈”，均为此刻所作的“勾陈”。《 螣蛇【螣蛇】(tengshe)古书上说的能飞的蛇 腾蛇为虚空少实信不真实、狡诈奸诈多忧疑多：多虚假、虚言虚信、虚无难凭、虚情假心、虚诈、主虚空少实信、主不真实、其人虚伪、狡猾、说话不算数。 螣蛇为多用心机， 螣蛇为内心猜忌、担心、多疑、或很多很多疑 螣蛇为忧、忧疑、忧思缠绕、心中烦闷、心中烦躁很不爽快，或心乱如麻。 螣蛇为不爽快、性情善于隐藏而不露真象、善于隐藏而不为人知、不喜欢吐露真象。 螣蛇为蛇、绳子、绳索、带子之类。其性柔、缠绵难解。 螣蛇为长、长形物体、长而曲。卷曲着、转来转去。 螣蛇为难解难分主缠绵、缠住、牵扯住、为人缠劲足、是个难缠的人、很麻烦、抓住不放或八面玲珑、手腕高明。 螣蛇为丑、丑陋、不好看。外貌不美观。 螣蛇为光滑、润泽。 螣蛇为毒、毒素、毒气、毒液、毒药等，多发生中毒事件。 螣蛇为毒、狠毒、恶毒。 螣蛇为毒蛇、象征恶毒之口。 螣蛇为变、多变、多变幻；诡异多端、性情难测难解；怪、怪异、如怪异、奇奇怪怪、妖邪、魔鬼之类。性情善于作怪、作风行事怪异。少见多怪。 螣蛇为惊、吃惊、意外、惊异、惊心、惊吓、惊骇、惊恐、惊魂；令人坐立不安、心神不宁、精神不安；心乱如麻。 螣蛇为阴、阴暗、夜里、阴私、阴邪、防小人暗算。 螣蛇主梦、多梦、怪梦、常在梦中惊醒；主床不安宁、在床不安宁、难睡、难眠、常失眠。 螣蛇为黄色、黑白色。 螣蛇为路 【凤凰】（fenghuang） 凤凰(Chinesephoenix/phoenix)，是中国神话中的神异动物和百鸟之王;也叫为朱鸟、丹鸟、火鸟、鹍鸡等，在西方神话里又叫火鸟、不死鸟，形象一般为尾巴比较长的火烈鸟，并周身是火，估计是人们对火烈鸟加以神话加工、演化而来的。神话传说中说，凤凰每次死后，会周身燃起大火，紧接着其在烈火中获得重生，并获得较之以前更强大的生命力，叫作“凤凰涅盘”。如此循环往复，凤凰得到了永生，所以有“不死鸟”的名称。凤凰和麒麟一样，是雌雄统称，雄为凤，雌为凰，其总称为凤凰，因此凤凰一词为合成词结构。凤凰齐飞，是吉祥和谐的代表象征。它跟龙的形象一样，愈往后愈复杂，有了鸿头、麟臀、蛇颈、鱼尾、纹、龟躯、燕子的下巴、鸡的嘴。从古至今凤凰就成了中国人民文化中的重要组成部分。 据《尔雅·释鸟》郭璞注，凤凰特征是：“鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五色、高六尺许”。“出于东方君子之国，漫游天下之外，过昆伦，饮砥柱，濯羽弱水，莫宿风穴，见则天下安宁。”《山海经·图赞》说有五种像字纹：“首文曰德，翼文曰顺，背文曰义，腹文曰信，膺文曰仁。 【麒麟】 （qilin） 麒麟⓵ 古时候传说中的一种动物。形状像鹿，头上有角，浑身有鳞甲，尾像牛尾。古代人们以为仁兽、瑞兽，拿它象征祥瑞。2。比喻才能杰出的人。 麒麟，在传说中被付与了十分出色的品性质量，打比方说，说其性温善，不覆生虫，不折生草，头上有角，角上有肉，设武备而不用，因而被叫作"仁兽"。长寿，能活2000年。能吐火，声音如雷。 【梼杌】梼杌⓶ 原本只是令人害怕厌恶的恶人，依据《左传》文公十八年：“颛顼有不才子，不可教训，不知诎言，告之则顽，舍之则嚣，傲狠明德，以乱天常，天下之民，谓之梼杌。”这个不可教训的恶人死后最终演化成上古著名的魔兽，《神异经·西荒经》记“西方荒中，有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。”已然是一派怪异扭曲的形象，与其说是魔兽不如说是生化实验失败核泄漏的产物。 【獬豸】 （xiezhi） 獬豸⓷ 古时候神裁制度下产生的著名神兽，又被叫作“法兽”。依据《论衡》和《淮南子?修务篇》的讲法它身形大者如牛，小者如羊，样貌大体类似麒麟，浑身长着浓密黝黑的毛发，双目明亮有神，额上通常来讲有一只独角，据传角断者即死，有被见到长有双翼，但大部分没有翅膀。拥有相当高的智慧，能听懂人言，对不诚实不忠厚的人就会用角抵触。后世常将普通羊饲养在神庙，用以代替獬豸 【白泽】 （baize） 白泽⓸ 黄帝巡游至东海，遇之，此兽能言，达于万物之情。问天下鬼神之事，自古精气为物、游魂为变者凡万一五百二十种，白泽言之，帝令以图写之，以示天下。 《轩辕本纪》 、 《抱朴子（极言）》 、 《瑞应图》有载。 鬼车⓹【鬼车】 （guiche） 别名九头鸟。色赤，似鸭，大者翼广丈许，昼盲夜了，稍遇阴晦，则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。也有说法称九首曾为犬呲其一，常滴血。血滴之家，则有凶咎。（此疑为个例） 《三国典略》 、 《岭表录异》 、 《正字通》 、 《古风》有载。 凿齿⓺【凿齿】 （zaochi） 人形兽，齿长三尺，其状如凿，下彻颔下，而持戈盾（应有一定智能）。曾为羿于寿华之野射杀。 《山海经（海外南经）（大荒南经）》 、 《淮南子（本经训）》有载。 【横公鱼】 （henggongyu）横公鱼⓻ 生于石湖，此湖恒冰。长七八尺，形如鲤而赤，昼在水中，夜化为人。刺之不入，煮之不死，以乌梅二枚煮之则死，食之可却邪病。 《神异经（北方荒经）》有载。 【吼】 （hou） 神兽——吼形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮畏之，盖吼溺着体即腐。 《偃曝馀谈》有载。 【重明鸟】 （chongmingniao） 重明鸟⓼ 在《拾遗记》中说，尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名双晴言在目。状如鸡，鸣似凤。解落毛羽，用肉翅而飞。能抟逐兽狼，使妖灾群恶不能为害。或一年来多次，或数年都不来。国人都全洒扫门户，以留重明。如重明鸟不到的时刻，国人或刻木，或造铜像， 为此鸟的形象，放在明户之间，则魑魅之类，自然退伏。所以到了此刻，都刻木像、造铜像或画图像，故此刻画鸡于门上。 【毕方】 （bifang） 在《山海经．西次三经》中，有在章峨之山，有一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。就是叫做毕方。《海外南经》：「毕方鸟在东方，青水西，仅有一只脚。」而《淮南子．汜论训》中说，木生毕方。因而有说毕方是木精所变的，而形状是鸟、一足、不食五谷。《在文选．张衡〔东京赋〕》中说：「华方．．．老父神，如鸟，两足一翼，常衔火在人家作怪灾也。」而《韩非子．十过》中说：「昔者黄帝合鬼神于西秦山之上，驾象车而蛟龙，毕方并害。袁珂说华方是凤，凤为太阳鸟，故「见则其吧有讹火」。《骈雅》：「毕方，兆火鸟也。」凤即为神，也是灾难的代表象征。《淮南子．本经训》：「尧之时．．．大风为害，尧乃使羿．．．缴风于青邱之泽。」大风即大凤。《淮南子》「木生毕方」是受五行思想的作用与影响所玫，意即木生火。因毕方为火鸟故用毕方代火，非指毕方生于木。 【饕餮】（taotie） 《神异经•西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕。贪如狠恶，积财而不用，善夺人谷物（上二句原作“好自积财，而不食人谷”，据《史记•五帝本纪》正义引改）。强者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮。 《春秋》饕餮者，缙云氏之不才子也。” 《左传•文公十八年》云：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极；不分孤寡，不恤穷匮。天下之民以比三凶，谓之饕餮。” 《神异经》所谓“《春秋》言”，即此。 《吕氏春秋•先识》云：“周期着饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身。”宋罗泌《路史•蚩尤传》注云：“蚩尤天符之神，状类不常，三代彝器，多者蚩尤之像，为贪虐者之戒。其像率为兽形，傅以肉翅。”揆其所说，殆亦饕餮。 《左传》谓饕餮是“缙云氏不才子”，而《史记•五帝本纪》集解引贾玄曰：“缙云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，当黄帝时在缙云之官也。”蚩尤姜姓，亦为炎帝之苗裔（ 《路史•蚩尤传》 ），故蚩尤非常可能即此缙云氏之“不才子”饕餮。又《山海经•北次二经》所记“狍（号鸟）”，郭璞注以为即《左传》之饕餮。 附：狍鴞： 《山海经•北次三经》 ：“钩吾之山……有兽焉，其状羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鴞，是食人。”郭璞注：“为物贪惏，食人未尽，还害其身，像在夏鼎，《左传所谓》饕餮是也。” 【远飞鸡】 （yuanfeiji） 也叫作翻明鸡、目羽鸡。紫色，翅膀下也有眼睛。日出夕还。 《洞冥记》有载。 【腓腓】 有点象狸，白色的尾巴。养之可以解忧愁。 《山海经（中山经）》有载。 【诸犍】 人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。 《山海经（北山经）》有载。 【混沌】 长毛四足，如犬，有腹无五脏。抵触善人，凭依恶人。 （另有混沌神之说，另行说明，不归此处） 《神异经（西荒经）》 里的混沌，就是被人类丑化了的混沌。 它把混沌说成是一只象狗又象熊的野兽，有眼睛却看不到，有耳朵却听不见，有腿却不能走，空有一个肚皮却没有五胀六肺，且德行极坏，遇着有德行的人，就一股蛮劲去抵 【应声虫】 居于人腹。宿主每发声，腹中便有小声效之，且会愈来愈大。以雷丸可治。 《续墨客挥犀》 、 《隋唐嘉话》有载。 【庆忌】 也叫作要离。泽精，人形，大约十几公分高。黄衣黄帽，称黄色小车，日驰千里。叫它之名字可使之报信（也有捉鱼之说）。历史上亦有人名(吴王僚子，猛将)、塔名为此。 【赑屃】 也称龟趺。形状像乌龟，好负重。长年累月地驮载着石碑。人们在庙院祠堂里，处处可以见到这位任劳任怨的大力士。据说触摸它公给人福相。 【狴犴】 又叫宪章。相貌像虎，有威力，又好狱讼之事，人们便将其刻铸在监狱门上。虎是威猛之兽，可见狴犴的用处在于增强监狱的威严，让罪犯们望而生畏。 【貔貅】 貔貅也叫作天禄、。是我国古代神话中的一种神兽，龙头、马身、麟脚，形状似狮子，毛色灰白，会飞。貔貅凶猛威武，它在天上负责巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱 天庭。 古代人们也常用貔貅来作为部落的称呼。它有嘴无肛门，能吞万物并且从不泻，可招财聚宝，只进不出，神通特异。此刻许多中国人配戴貔貅的玉制品正是因为这样。 汉书“西域传”上有一段记录载入：“乌戈山离国有桃拔、狮子、尿牛”。孟康注曰：“桃拔，一日符拔，似鹿尾长，独角者称为天鹿，两角者称为。”便是貔貅了。 但经过朝代的转变，貔貅的形态比较统一，如有短翼、双角、卷尾、鬃须常与前胸或背脊连在一起，突眼，长獠牙。至今常见到的貔貅多是独角、长尾巴。 【螭吻】 亦称鸱吻、鸱尾、好望，等。形状像四脚蛇剪去了尾巴，这位龙子好在险要处东张西望，也爱好吞火。相传汉武帝建柏梁殿时，有人上疏说大海中有一种鱼，虬尾似鸱鸟，亦即鹞鹰，能喷浪降雨，可以拿来厌辟火灾，于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上。 【椒图】 形似螺蚌，好闭口，因而人们常将其形象雕在大门的铺首上，或描绘在门板上。螺蚌遇见外物侵犯，总是将壳口紧合。人们将其用于门上，大约就是取其可以紧闭之意，以求安全吧。 【囚牛】（qiuniu） 形状为有鳞角的黄色小龙，好音乐。这位有音乐细胞的龙子，不光立在汉族的胡琴上，彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上亦有其扬头张口的形象。 【蒲牢】 形状像龙但比龙小，好鸣叫。据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼。每每遇见鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。因此，人们就将其形象置于钟上，并且将撞钟的长木雕成鲸鱼状，用其撞钟，求其声大而亮。 【睚眦】（yazi） 相貌似豺，好腥杀。常被雕饰在刀柄剑鞘上。睚眦的本意是怒目而视，所谓“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”。报则不免腥杀，这样，这位模样像豺相同的龙子出此刻刀柄刀鞘上就很自然了。 【狻猊】（suanni） 传说形如狮，喜烟好坐，佛主见它有耐心，便收在胯下当了坐骑。所以形象一般出此刻香炉上，随之吞烟吐雾。狮子这种连虎豹都敢吃，相貌又很轩昂的动物，是随着佛教传入咱们国家的。因为佛祖释迦牟尼有"无畏的狮子"之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。 【夔】（kui） 《山海经·大荒经》记录载入：东海中有流波山，入海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。黄帝得之，用其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下。 传说中国东海上有一座“流破山”，夔就居住于此山之上。夔的身体和头象牛，不过没有角，而且仅有一条腿，全身青黑色。据说夔放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声，只要它出入水中，绝对会引起暴风。在黄帝和蚩尤的战争中，黄帝捕获了夔，用它的皮制作军鼓，用它的骨头作为鼓槌，结果击打这面鼓的声响能够传遍方圆500里，使黄帝军士气大振、蚩尤军大骇。 夔与天地同生 世上只有三只 以上是第1只 第2只乃秦始皇所杀 但秦始皇没有黄帝的功业 因此这只夔的皮做成的鼓就没那么神奇了。 【禺疆】 “禺疆”为传说中的海神、风神和瘟神，也作“禺强”、“禺京”，是黄帝之孙。海神禺疆统治北海，身体象鱼，不过有人的手足，乘坐双头龙；风神禺疆据说字“玄冥”，是颛顼的大臣，形象为人面鸟身、两耳各悬一条青蛇，脚踏两条青蛇，支配北方。据说禺疆的风能够传播瘟疫，假如遇上它刮起的西北风，将会受伤，所的西边北风也被古代人们称为“厉风”。 【猰貐】（yayu） 又称为“窫窳”（yayu）。传说猰貐曾是天神，被名为“危”的神杀害，后来被复活，不过成为了食人的怪兽。关于猰貐的外貌有许多种说法，打比方说人面龙身、大小和狸一样，亦有的说是人面牛身马腿，也可以这样说龙头虎身的巨兽（如图）。据说因为猰貐喜食人类，所以尧帝命令后羿将它杀害。 【祸斗】 “祸斗”本来是指传说中居住在咱们国家南部的少数民族，可是它被形容为外形象犬的妖兽，吞吃犬粪、并且喷出火焰。祸斗所到之处皆发生火灾，所以古代人们将它看作火灾之兆和极端不祥的代表象征。也有的人说法称祸斗吞食火，并且排出带火的粪便。祸斗或许应该是在神话传说中被妖魔化的中国南方部落的代表象征。 【虚耗】 虚耗是给人引来灾难的恶鬼。传说虚耗身穿红色的袍服、长有牛鼻子，一只脚穿鞋着地、另一只脚挂在腰间，腰里还插有一把铁扇子。据说唐玄宗曾经在梦中见到一个偷盗了自己地玉笛和杨贵妃的香袋，玄宗叫住，鬼自称叫“虚耗”、喜欢偷盗他人的财物，也能偷去他人的欢乐、使他变得忧郁。玄宗大怒，立即唤人，于是有一个大鬼出现将虚耗撕成两半吃掉了。大鬼指的是钟馗。 【五通神】 中国传说中的五个淫魔，据说在南方作祟，曾经有“北狐南五通”的讲法，五通神经常到人家里找寻美丽容貌女子。其实也就是说，五通神也被叫作五显神，是泰山之神的五个儿子。《聊斋志异》中有一些关于五通神的记述，称一名姓万的书生斩杀了其中三通，并且重伤了另一通，最后一通被金龙大王之女的丫鬟XX，最后X尽人亡。 【三足乌】 我国古代的太阳精灵、也被认为太阳运行的使者。我国古代传说太阳中居住着三足乌，人们敬仰太阳，三足乌也被作为吉祥的象征来崇尚。据说因为三足乌一共有十只，不停地在天空中运转，致使地上遭受旱灾和灼热的煎熬。尧帝命令后羿将所有三足乌射杀，结果后羿射落九只、留下一只，从此太阳仅有一个而且在傍晚落下。也有的人说法称三足乌是服侍西王母的精灵。 【化蛇】 水兽。人面豺身，有翼，蛇行，声音如叱呼。招大水。《山海经（中次二经）》有载。 【英招】 人面马身，有虎纹，生鸟翼，声音如榴。号称是替天帝看花园的神，但看似充其量但是是只神兽而已。《山海经（西次三经）》有载。 【玄蜂】 即是巨蜂，腹大如壶，蜇人，有毒，能杀人。《楚辞（招魂）》有载。 【青牛】 出名着重是作为老子的坐骑。但名符其实的原形是千年木精（土精成形是玉羊）。《嵩高记》、《录异传》有载。 【呲铁】 形状象水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以铁为食。排泄物利如刚，可作兵器。《神异经（中荒经）》有载。 【山臊】 山神，人脸猴身，一足，能讲人话，而且会变化，非常喜欢吃虾蟹。 【火鼠】 也叫作火光兽。生活在火山中（非此刻通指的火山，乃是燃烧的森林），重百斤（体形应甚大），毛长接近一米，细如丝，见水即死。用它的毛就可制成“火烷布”（假如脏了用火一烧就可变干净）。《神异经（南荒经）》、《十洲记》有载。 【商羊】 一足鸟，招大雨。 《说苑（辨物）》有载。 【讹兽】 别名诞。人面兔身，能说人言。喜欢骗人，言多不真。其肉鲜美，但吃了后也无法说真话了 【民鸟】（此乃一字） 嘴为赤色，身为翠色。可御火。《山海经（西山经）》有载。 【钦原】 鸟，形状象蜂，和鸳鸯差不多大（可以说就是一种巨蜂）。蜇兽兽死，蜇树树枯 【钩蛇】 蛇，身长二十米以上，尾部有分叉。捕食时于水中用尾巴钩岸上动物食之。《水经注（若水）》有载。 【并封】 类猪，黑色，前后都有头。述荡那么是左右有头。【夫诸】 象白鹿，但有四角。招大水。 【当康】 有牙的小猪状，因叫声而得名。可以预见丰年。 《山海经（东次四经）》有载。 【山蜘蛛】 巨蛛，大如车轮，其丝可止血。 《南部新书》有载。 【鸣蛇】 大致如蛇，但有四翼，发磐磐之音。见则大旱。 《山海经（中次二经）》有载。 【南海蝴蝶】 巨型蝴蝶。有人曾捕之，去掉其翅膀和须足，仍有八十斤，极为鲜美。 《岭南异物志》有载。 【幽安鸟】 类似有条纹的小猴子，经常发笑，看到人则躺倒，因叫声得名。 《山海经（北山经）》有载。 【狸力】 猪状兽，脚后有突起，声音就好像狗叫。或许应该是有操土之能。 《山海经（南次二经）》有载。 《山海经》：“有兽焉，其状如豚，有距，其音如狗吠，其名曰狸力，见则其县多土功。” 【马交】 类马，白身黑尾，头有一角，利齿，四足为爪，发音如鼓声。以虎豹为食。一说可御兵。《山海经（海外北经）（西次四经）》、《管子（小问）》、《周书（王会）》有载。 【孰胡】 马身鸟翼，人面蛇尾（与英招类似）。喜欢载人。《山海经（西次四经）》有载。 【媪】 似羊非羊，似猪非猪。在地下食死人脑，能人言。用柏枝插其头方可杀之。 【患】 身长数丈，类牛，青眼光耀明亮，四脚于土中，虽在动却不移开。唯灌酒能消。由于其为忧伤之气所聚，酒能忘忧，所以可消。《搜神记》有载。 【九婴】 水火之怪，为羿所杀。 【飞廉】 鹿身，头如雀，有角，蛇尾豹文。有说其为风伯。不过俺觉得或许应该是操纵风力高大上的神兽更合理。 。 【奚鼠】 巨鼠，居于冰下，重千斤，肉可食。皮毛可以制衣被，为御寒上品。 【傲因】 类人，穿着破烂衣服，手为利爪。袭击单身旅人，喜食人脑。舌头暴长，有时伸出盘在地上休息，用烧烫的大石掷之，可杀。 【天狗】 传说中神兽名。可禁凶害。其说始见于秦。
【三角兽】 传说中瑞祥之兽名。头生三角，王者法度修明则此物至。帝王仪卫有绘其像之旗。
【九尾狐】 省称“九尾”，也叫“九尾禽”。传说中的异兽。居青丘之山，食人。其说始见于先秦，至汉传为瑞祥之兽，象征王者兴。又，天下太平则现，象征王者子孙繁息。
【九婴】 传说中怪兽名。能喷水吐火，尧时出，作害人间，被羿射杀于北狄凶水之中。其说始见于汉。
【山犭军】 也叫“hui子”。传说中怪兽名。状如犬而人面，见人则笑，其行如风。其现为大风灾之兆。其说始见于先秦。
【角端】 传说中祥瑞之兽名。形似鹿而鼻生一角，可日行一万八千里，通晓四方语言。其说始见于汉。
【烛龙】 我国古代神话传说中的神兽。也叫作烛阴，也写作逴龙。人面龙身，口中衔烛，在西北无日之处照明于幽阴。传说他威力极大，睁眼时普天光明，其实就是白天；闭眼时天昏地暗，其实就是黑夜。今文化史家认为，烛龙为北方龙图腾族的神话，其本
【土蝼】
【谛听】
上古六神分别为什么?
上古六神:白虎 玄武 朱雀 青龙 勾陈 腾蛇
我国古代神兽简单介绍 【白虎】（baihu） 在咱们国家，白虎是战神、杀伐之神。虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶扬善、发家致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，然而也|是由星宿变成的。是由二十八星宿中，西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方五行之中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。 玄武白虎【玄武】（xuanwu） 玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。玄，是黑色之义；冥，就是阴之义。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问祖先，将答案带回来，以卜兆的形式显给当世之人。于是，最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥之寓意不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了永远不死的代表象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必朱雀北向」，所以玄冥又成了北方神。 【朱雀】（zhuque） 凤凰在咱们国家来说，是一种代表幸福的灵物。它的原形有许多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等．．．又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话传说中说的凤凰是有鸡的头脑、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种品种，以颜色来分的：红是凤、青是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟。朱雀是四灵之一，也与其他三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为赤色，像火，南方五行属火，故名凤凰。它亦有浴火重生的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。 青龙【青龙】（qinglong） 在咱们国家，龙的地位就远高于印度。因在咱们国家，龙是神物、是至高无上的，也是皇帝的代表象征。也是东方的代表、五行中是属木的，也因青色是属木的，故此有左青龙、右白虎的讲法。 星宿的是用廿八星宿中，东方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古代人们把它们想象成为龙的形象，因位于东方，按阴阳五行给五方配色之说，东方色青，故名「青龙」。又有龙性淫的讲法，和牛交时生麒麟、和猪交时生象。又有龙生九子，都不像龙的讲法，是如此的：大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐，故常立在琴头上。如汉族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的马头琴也或许是囚牛的变种。次子是睚毗：它平身爱杀所以多被安在兵器上，用来威摄敌军。并且还用在仪仗上，以显得更加威严。三儿是嘲风：是只兽形龙，样子有点像狗，它善于了望，故多安在殿角上。据说可以威摄妖魔、消灭灾祸。第4儿是蒲牢：喜欢吼叫，人们就把它安在钟上，多数都是蒲牢的形象。据说它是住在海滨的，但却十分怕鲸鱼，一但鲸鱼发起攻击，它就会吓得乱叫。故人们一般把木杵造成鲸的形状，以令铜钟格外响亮。第5儿是狻猊：形似狮子。是外来品，随佛教传入咱们国家的，因此性格有点像佛。它好安静、又爱烟火。所以常常把它安在佛位上或香炉上，让它为佛门护法。第6儿是霸下：也叫作赑屃，样子似龟。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成攻后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起。故咱们国家的石碑多由它背起的。第七儿是狴犴：也叫作宪章，样子像虎。相传它主持正义，而且能明是非，因此它被安在狱门上下、衙门大堂两则、以及guanyuan出巡时肃静回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。第八儿是负屃：因它喜爱文学，故多安在石碑的两则。么子是螭吻：也叫作鸱尾，鱼形的龙。相传是大概在南北朝时，由印度「摩竭鱼」随佛教传入的。它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的效果与功能。 【勾陈】(gouchen) 史书上所记“句陈，勾陈，钩陈”，均为此刻所作的“勾陈”。《 螣蛇【螣蛇】(tengshe)古书上说的能飞的蛇 腾蛇为虚空少实信不真实、狡诈奸诈多忧疑多：多虚假、虚言虚信、虚无难凭、虚情假心、虚诈、主虚空少实信、主不真实、其人虚伪、狡猾、说话不算数。 螣蛇为多用心机， 螣蛇为内心猜忌、担心、多疑、或很多很多疑 螣蛇为忧、忧疑、忧思缠绕、心中烦闷、心中烦躁很不爽快，或心乱如麻。 螣蛇为不爽快、性情善于隐藏而不露真象、善于隐藏而不为人知、不喜欢吐露真象。 螣蛇为蛇、绳子、绳索、带子之类。其性柔、缠绵难解。 螣蛇为长、长形物体、长而曲。卷曲着、转来转去。 螣蛇为难解难分主缠绵、缠住、牵扯住、为人缠劲足、是个难缠的人、很麻烦、抓住不放或八面玲珑、手腕高明。 螣蛇为丑、丑陋、不好看。外貌不美观。 螣蛇为光滑、润泽。 螣蛇为毒、毒素、毒气、毒液、毒药等，多发生中毒事件。 螣蛇为毒、狠毒、恶毒。 螣蛇为毒蛇、象征恶毒之口。 螣蛇为变、多变、多变幻；诡异多端、性情难测难解；怪、怪异、如怪异、奇奇怪怪、妖邪、魔鬼之类。性情善于作怪、作风行事怪异。少见多怪。 螣蛇为惊、吃惊、意外、惊异、惊心、惊吓、惊骇、惊恐、惊魂；令人坐立不安、心神不宁、精神不安；心乱如麻。 螣蛇为阴、阴暗、夜里、阴私、阴邪、防小人暗算。 螣蛇主梦、多梦、怪梦、常在梦中惊醒；主床不安宁、在床不安宁、难睡、难眠、常失眠。 螣蛇为黄色、黑白色。 螣蛇为路 【凤凰】（fenghuang） 凤凰(Chinesephoenix/phoenix)，是中国神话中的神异动物和百鸟之王;也叫为朱鸟、丹鸟、火鸟、鹍鸡等，在西方神话里又叫火鸟、不死鸟，形象一般为尾巴比较长的火烈鸟，并周身是火，估计是人们对火烈鸟加以神话加工、演化而来的。神话传说中说，凤凰每次死后，会周身燃起大火，紧接着其在烈火中获得重生，并获得较之以前更强大的生命力，叫作“凤凰涅盘”。如此循环往复，凤凰得到了永生，所以有“不死鸟”的名称。凤凰和麒麟一样，是雌雄统称，雄为凤，雌为凰，其总称为凤凰，因此凤凰一词为合成词结构。凤凰齐飞，是吉祥和谐的代表象征。它跟龙的形象一样，愈往后愈复杂，有了鸿头、麟臀、蛇颈、鱼尾、纹、龟躯、燕子的下巴、鸡的嘴。从古至今凤凰就成了中国人民文化中的重要组成部分。 据《尔雅·释鸟》郭璞注，凤凰特征是：“鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五色、高六尺许”。“出于东方君子之国，漫游天下之外，过昆伦，饮砥柱，濯羽弱水，莫宿风穴，见则天下安宁。”《山海经·图赞》说有五种像字纹：“首文曰德，翼文曰顺，背文曰义，腹文曰信，膺文曰仁。 【麒麟】 （qilin） 麒麟⓵ 古时候传说中的一种动物。形状像鹿，头上有角，浑身有鳞甲，尾像牛尾。古代人们以为仁兽、瑞兽，拿它象征祥瑞。2。比喻才能杰出的人。 麒麟，在传说中被付与了十分出色的品性质量，打比方说，说其性温善，不覆生虫，不折生草，头上有角，角上有肉，设武备而不用，因而被叫作"仁兽"。长寿，能活2000年。能吐火，声音如雷。 【梼杌】梼杌⓶ 原本只是令人害怕厌恶的恶人，依据《左传》文公十八年：“颛顼有不才子，不可教训，不知诎言，告之则顽，舍之则嚣，傲狠明德，以乱天常，天下之民，谓之梼杌。”这个不可教训的恶人死后最终演化成上古著名的魔兽，《神异经·西荒经》记“西方荒中，有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。”已然是一派怪异扭曲的形象，与其说是魔兽不如说是生化实验失败核泄漏的产物。 【獬豸】 （xiezhi） 獬豸⓷ 古时候神裁制度下产生的著名神兽，又被叫作“法兽”。依据《论衡》和《淮南子?修务篇》的讲法它身形大者如牛，小者如羊，样貌大体类似麒麟，浑身长着浓密黝黑的毛发，双目明亮有神，额上通常来讲有一只独角，据传角断者即死，有被见到长有双翼，但大部分没有翅膀。拥有相当高的智慧，能听懂人言，对不诚实不忠厚的人就会用角抵触。后世常将普通羊饲养在神庙，用以代替獬豸 【白泽】 （baize） 白泽⓸ 黄帝巡游至东海，遇之，此兽能言，达于万物之情。问天下鬼神之事，自古精气为物、游魂为变者凡万一五百二十种，白泽言之，帝令以图写之，以示天下。 《轩辕本纪》 、 《抱朴子（极言）》 、 《瑞应图》有载。 鬼车⓹【鬼车】 （guiche） 别名九头鸟。色赤，似鸭，大者翼广丈许，昼盲夜了，稍遇阴晦，则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。也有说法称九首曾为犬呲其一，常滴血。血滴之家，则有凶咎。（此疑为个例） 《三国典略》 、 《岭表录异》 、 《正字通》 、 《古风》有载。 凿齿⓺【凿齿】 （zaochi） 人形兽，齿长三尺，其状如凿，下彻颔下，而持戈盾（应有一定智能）。曾为羿于寿华之野射杀。 《山海经（海外南经）（大荒南经）》 、 《淮南子（本经训）》有载。 【横公鱼】 （henggongyu）横公鱼⓻ 生于石湖，此湖恒冰。长七八尺，形如鲤而赤，昼在水中，夜化为人。刺之不入，煮之不死，以乌梅二枚煮之则死，食之可却邪病。 《神异经（北方荒经）》有载。 【吼】 （hou） 神兽——吼形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮畏之，盖吼溺着体即腐。 《偃曝馀谈》有载。 【重明鸟】 （chongmingniao） 重明鸟⓼ 在《拾遗记》中说，尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名双晴言在目。状如鸡，鸣似凤。解落毛羽，用肉翅而飞。能抟逐兽狼，使妖灾群恶不能为害。或一年来多次，或数年都不来。国人都全洒扫门户，以留重明。如重明鸟不到的时刻，国人或刻木，或造铜像， 为此鸟的形象，放在明户之间，则魑魅之类，自然退伏。所以到了此刻，都刻木像、造铜像或画图像，故此刻画鸡于门上。 【毕方】 （bifang） 在《山海经．西次三经》中，有在章峨之山，有一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。就是叫做毕方。《海外南经》：「毕方鸟在东方，青水西，仅有一只脚。」而《淮南子．汜论训》中说，木生毕方。因而有说毕方是木精所变的，而形状是鸟、一足、不食五谷。《在文选．张衡〔东京赋〕》中说：「华方．．．老父神，如鸟，两足一翼，常衔火在人家作怪灾也。」而《韩非子．十过》中说：「昔者黄帝合鬼神于西秦山之上，驾象车而蛟龙，毕方并害。袁珂说华方是凤，凤为太阳鸟，故「见则其吧有讹火」。《骈雅》：「毕方，兆火鸟也。」凤即为神，也是灾难的代表象征。《淮南子．本经训》：「尧之时．．．大风为害，尧乃使羿．．．缴风于青邱之泽。」大风即大凤。《淮南子》「木生毕方」是受五行思想的作用与影响所玫，意即木生火。因毕方为火鸟故用毕方代火，非指毕方生于木。 【饕餮】（taotie） 《神异经•西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕。贪如狠恶，积财而不用，善夺人谷物（上二句原作“好自积财，而不食人谷”，据《史记•五帝本纪》正义引改）。强者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮。 《春秋》饕餮者，缙云氏之不才子也。” 《左传•文公十八年》云：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极；不分孤寡，不恤穷匮。天下之民以比三凶，谓之饕餮。” 《神异经》所谓“《春秋》言”，即此。 《吕氏春秋•先识》云：“周期着饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身。”宋罗泌《路史•蚩尤传》注云：“蚩尤天符之神，状类不常，三代彝器，多者蚩尤之像，为贪虐者之戒。其像率为兽形，傅以肉翅。”揆其所说，殆亦饕餮。 《左传》谓饕餮是“缙云氏不才子”，而《史记•五帝本纪》集解引贾玄曰：“缙云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，当黄帝时在缙云之官也。”蚩尤姜姓，亦为炎帝之苗裔（ 《路史•蚩尤传》 ），故蚩尤非常可能即此缙云氏之“不才子”饕餮。又《山海经•北次二经》所记“狍（号鸟）”，郭璞注以为即《左传》之饕餮。 附：狍鴞： 《山海经•北次三经》 ：“钩吾之山……有兽焉，其状羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鴞，是食人。”郭璞注：“为物贪惏，食人未尽，还害其身，像在夏鼎，《左传所谓》饕餮是也。” 【远飞鸡】 （yuanfeiji） 也叫作翻明鸡、目羽鸡。紫色，翅膀下也有眼睛。日出夕还。 《洞冥记》有载。 【腓腓】 有点象狸，白色的尾巴。养之可以解忧愁。 《山海经（中山经）》有载。 【诸犍】 人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。 《山海经（北山经）》有载。 【混沌】 长毛四足，如犬，有腹无五脏。抵触善人，凭依恶人。 （另有混沌神之说，另行说明，不归此处） 《神异经（西荒经）》 里的混沌，就是被人类丑化了的混沌。 它把混沌说成是一只象狗又象熊的野兽，有眼睛却看不到，有耳朵却听不见，有腿却不能走，空有一个肚皮却没有五胀六肺，且德行极坏，遇着有德行的人，就一股蛮劲去抵 【应声虫】 居于人腹。宿主每发声，腹中便有小声效之，且会愈来愈大。以雷丸可治。 《续墨客挥犀》 、 《隋唐嘉话》有载。 【庆忌】 也叫作要离。泽精，人形，大约十几公分高。黄衣黄帽，称黄色小车，日驰千里。叫它之名字可使之报信（也有捉鱼之说）。历史上亦有人名(吴王僚子，猛将)、塔名为此。 【赑屃】 也称龟趺。形状像乌龟，好负重。长年累月地驮载着石碑。人们在庙院祠堂里，处处可以见到这位任劳任怨的大力士。据说触摸它公给人福相。 【狴犴】 又叫宪章。相貌像虎，有威力，又好狱讼之事，人们便将其刻铸在监狱门上。虎是威猛之兽，可见狴犴的用处在于增强监狱的威严，让罪犯们望而生畏。 【貔貅】 貔貅也叫作天禄、。是我国古代神话中的一种神兽，龙头、马身、麟脚，形状似狮子，毛色灰白，会飞。貔貅凶猛威武，它在天上负责巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱 天庭。 古代人们也常用貔貅来作为部落的称呼。它有嘴无肛门，能吞万物并且从不泻，可招财聚宝，只进不出，神通特异。此刻许多中国人配戴貔貅的玉制品正是因为这样。 汉书“西域传”上有一段记录载入：“乌戈山离国有桃拔、狮子、尿牛”。孟康注曰：“桃拔，一日符拔，似鹿尾长，独角者称为天鹿，两角者称为。”便是貔貅了。 但经过朝代的转变，貔貅的形态比较统一，如有短翼、双角、卷尾、鬃须常与前胸或背脊连在一起，突眼，长獠牙。至今常见到的貔貅多是独角、长尾巴。 【螭吻】 亦称鸱吻、鸱尾、好望，等。形状像四脚蛇剪去了尾巴，这位龙子好在险要处东张西望，也爱好吞火。相传汉武帝建柏梁殿时，有人上疏说大海中有一种鱼，虬尾似鸱鸟，亦即鹞鹰，能喷浪降雨，可以拿来厌辟火灾，于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上。 【椒图】 形似螺蚌，好闭口，因而人们常将其形象雕在大门的铺首上，或描绘在门板上。螺蚌遇见外物侵犯，总是将壳口紧合。人们将其用于门上，大约就是取其可以紧闭之意，以求安全吧。 【囚牛】（qiuniu） 形状为有鳞角的黄色小龙，好音乐。这位有音乐细胞的龙子，不光立在汉族的胡琴上，彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上亦有其扬头张口的形象。 【蒲牢】 形状像龙但比龙小，好鸣叫。据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼。每每遇见鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。因此，人们就将其形象置于钟上，并且将撞钟的长木雕成鲸鱼状，用其撞钟，求其声大而亮。 【睚眦】（yazi） 相貌似豺，好腥杀。常被雕饰在刀柄剑鞘上。睚眦的本意是怒目而视，所谓“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”。报则不免腥杀，这样，这位模样像豺相同的龙子出此刻刀柄刀鞘上就很自然了。 【狻猊】（suanni） 传说形如狮，喜烟好坐，佛主见它有耐心，便收在胯下当了坐骑。所以形象一般出此刻香炉上，随之吞烟吐雾。狮子这种连虎豹都敢吃，相貌又很轩昂的动物，是随着佛教传入咱们国家的。因为佛祖释迦牟尼有"无畏的狮子"之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。 【夔】（kui） 《山海经·大荒经》记录载入：东海中有流波山，入海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。黄帝得之，用其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下。 传说中国东海上有一座“流破山”，夔就居住于此山之上。夔的身体和头象牛，不过没有角，而且仅有一条腿，全身青黑色。据说夔放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声，只要它出入水中，绝对会引起暴风。在黄帝和蚩尤的战争中，黄帝捕获了夔，用它的皮制作军鼓，用它的骨头作为鼓槌，结果击打这面鼓的声响能够传遍方圆500里，使黄帝军士气大振、蚩尤军大骇。 夔与天地同生 世上只有三只 以上是第1只 第2只乃秦始皇所杀 但秦始皇没有黄帝的功业 因此这只夔的皮做成的鼓就没那么神奇了。 【禺疆】 “禺疆”为传说中的海神、风神和瘟神，也作“禺强”、“禺京”，是黄帝之孙。海神禺疆统治北海，身体象鱼，不过有人的手足，乘坐双头龙；风神禺疆据说字“玄冥”，是颛顼的大臣，形象为人面鸟身、两耳各悬一条青蛇，脚踏两条青蛇，支配北方。据说禺疆的风能够传播瘟疫，假如遇上它刮起的西北风，将会受伤，所的西边北风也被古代人们称为“厉风”。 【猰貐】（yayu） 又称为“窫窳”（yayu）。传说猰貐曾是天神，被名为“危”的神杀害，后来被复活，不过成为了食人的怪兽。关于猰貐的外貌有许多种说法，打比方说人面龙身、大小和狸一样，亦有的说是人面牛身马腿，也可以这样说龙头虎身的巨兽（如图）。据说因为猰貐喜食人类，所以尧帝命令后羿将它杀害。 【祸斗】 “祸斗”本来是指传说中居住在咱们国家南部的少数民族，可是它被形容为外形象犬的妖兽，吞吃犬粪、并且喷出火焰。祸斗所到之处皆发生火灾，所以古代人们将它看作火灾之兆和极端不祥的代表象征。也有的人说法称祸斗吞食火，并且排出带火的粪便。祸斗或许应该是在神话传说中被妖魔化的中国南方部落的代表象征。 【虚耗】 虚耗是给人引来灾难的恶鬼。传说虚耗身穿红色的袍服、长有牛鼻子，一只脚穿鞋着地、另一只脚挂在腰间，腰里还插有一把铁扇子。据说唐玄宗曾经在梦中见到一个偷盗了自己地玉笛和杨贵妃的香袋，玄宗叫住，鬼自称叫“虚耗”、喜欢偷盗他人的财物，也能偷去他人的欢乐、使他变得忧郁。玄宗大怒，立即唤人，于是有一个大鬼出现将虚耗撕成两半吃掉了。大鬼指的是钟馗。 【五通神】 中国传说中的五个淫魔，据说在南方作祟，曾经有“北狐南五通”的讲法，五通神经常到人家里找寻美丽容貌女子。其实也就是说，五通神也被叫作五显神，是泰山之神的五个儿子。《聊斋志异》中有一些关于五通神的记述，称一名姓万的书生斩杀了其中三通，并且重伤了另一通，最后一通被金龙大王之女的丫鬟XX，最后X尽人亡。 【三足乌】 我国古代的太阳精灵、也被认为太阳运行的使者。我国古代传说太阳中居住着三足乌，人们敬仰太阳，三足乌也被作为吉祥的象征来崇尚。据说因为三足乌一共有十只，不停地在天空中运转，致使地上遭受旱灾和灼热的煎熬。尧帝命令后羿将所有三足乌射杀，结果后羿射落九只、留下一只，从此太阳仅有一个而且在傍晚落下。也有的人说法称三足乌是服侍西王母的精灵。 【化蛇】 水兽。人面豺身，有翼，蛇行，声音如叱呼。招大水。《山海经（中次二经）》有载。 【英招】 人面马身，有虎纹，生鸟翼，声音如榴。号称是替天帝看花园的神，但看似充其量但是是只神兽而已。《山海经（西次三经）》有载。 【玄蜂】 即是巨蜂，腹大如壶，蜇人，有毒，能杀人。《楚辞（招魂）》有载。 【青牛】 出名着重是作为老子的坐骑。但名符其实的原形是千年木精（土精成形是玉羊）。《嵩高记》、《录异传》有载。 【呲铁】 形状象水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以铁为食。排泄物利如刚，可作兵器。《神异经（中荒经）》有载。 【山臊】 山神，人脸猴身，一足，能讲人话，而且会变化，非常喜欢吃虾蟹。 【火鼠】 也叫作火光兽。生活在火山中（非此刻通指的火山，乃是燃烧的森林），重百斤（体形应甚大），毛长接近一米，细如丝，见水即死。用它的毛就可制成“火烷布”（假如脏了用火一烧就可变干净）。《神异经（南荒经）》、《十洲记》有载。 【商羊】 一足鸟，招大雨。 《说苑（辨物）》有载。 【讹兽】 别名诞。人面兔身，能说人言。喜欢骗人，言多不真。其肉鲜美，但吃了后也无法说真话了 【民鸟】（此乃一字） 嘴为赤色，身为翠色。可御火。《山海经（西山经）》有载。 【钦原】 鸟，形状象蜂，和鸳鸯差不多大（可以说就是一种巨蜂）。蜇兽兽死，蜇树树枯 【钩蛇】 蛇，身长二十米以上，尾部有分叉。捕食时于水中用尾巴钩岸上动物食之。《水经注（若水）》有载。 【并封】 类猪，黑色，前后都有头。述荡那么是左右有头。【夫诸】 象白鹿，但有四角。招大水。 【当康】 有牙的小猪状，因叫声而得名。可以预见丰年。 《山海经（东次四经）》有载。 【山蜘蛛】 巨蛛，大如车轮，其丝可止血。 《南部新书》有载。 【鸣蛇】 大致如蛇，但有四翼，发磐磐之音。见则大旱。 《山海经（中次二经）》有载。 【南海蝴蝶】 巨型蝴蝶。有人曾捕之，去掉其翅膀和须足，仍有八十斤，极为鲜美。 《岭南异物志》有载。 【幽安鸟】 类似有条纹的小猴子，经常发笑，看到人则躺倒，因叫声得名。 《山海经（北山经）》有载。 【狸力】 猪状兽，脚后有突起，声音就好像狗叫。或许应该是有操土之能。 《山海经（南次二经）》有载。 《山海经》：“有兽焉，其状如豚，有距，其音如狗吠，其名曰狸力，见则其县多土功。” 【马交】 类马，白身黑尾，头有一角，利齿，四足为爪，发音如鼓声。以虎豹为食。一说可御兵。《山海经（海外北经）（西次四经）》、《管子（小问）》、《周书（王会）》有载。 【孰胡】 马身鸟翼，人面蛇尾（与英招类似）。喜欢载人。《山海经（西次四经）》有载。 【媪】 似羊非羊，似猪非猪。在地下食死人脑，能人言。用柏枝插其头方可杀之。 【患】 身长数丈，类牛，青眼光耀明亮，四脚于土中，虽在动却不移开。唯灌酒能消。由于其为忧伤之气所聚，酒能忘忧，所以可消。《搜神记》有载。 【九婴】 水火之怪，为羿所杀。 【飞廉】 鹿身，头如雀，有角，蛇尾豹文。有说其为风伯。不过俺觉得或许应该是操纵风力高大上的神兽更合理。 。 【奚鼠】 巨鼠，居于冰下，重千斤，肉可食。皮毛可以制衣被，为御寒上品。 【傲因】 类人，穿着破烂衣服，手为利爪。袭击单身旅人，喜食人脑。舌头暴长，有时伸出盘在地上休息，用烧烫的大石掷之，可杀。 【天狗】 传说中神兽名。可禁凶害。其说始见于秦。
【三角兽】 传说中瑞祥之兽名。头生三角，王者法度修明则此物至。帝王仪卫有绘其像之旗。
【九尾狐】 省称“九尾”，也叫“九尾禽”。传说中的异兽。居青丘之山，食人。其说始见于先秦，至汉传为瑞祥之兽，象征王者兴。又，天下太平则现，象征王者子孙繁息。
【九婴】 传说中怪兽名。能喷水吐火，尧时出，作害人间，被羿射杀于北狄凶水之中。其说始见于汉。
【山犭军】 也叫“hui子”。传说中怪兽名。状如犬而人面，见人则笑，其行如风。其现为大风灾之兆。其说始见于先秦。
【角端】 传说中祥瑞之兽名。形似鹿而鼻生一角，可日行一万八千里，通晓四方语言。其说始见于汉。
【烛龙】 我国古代神话传说中的神兽。也叫作烛阴，也写作逴龙。人面龙身，口中衔烛，在西北无日之处照明于幽阴。传说他威力极大，睁眼时普天光明，其实就是白天；闭眼时天昏地暗，其实就是黑夜。今文化史家认为，烛龙为北方龙图腾族的神话，其本
【土蝼】
【谛听】
易经基础
1。十天干：
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
2。天干与阴阳：
阳干——甲丙戊庚壬 为阳； 阴干——乙丁己辛癸 为阴。
3。天干与五行：
甲乙为3。8，丙丁为2。7，戊己为5。10，庚辛为4。9，壬癸为1。六、
4。天干与方位：
甲乙东方木，丙丁南方火，戊己中间位置土，庚辛西方金，壬癸北方水。
5。天干四冲：
甲庚冲、乙辛冲、丙壬冲、丁癸冲。
6。天干相生：
甲乙生丙丁，丙丁生戊己，戊己生庚辛，庚辛生壬癸，壬癸生甲乙。
七、天干相克：
甲乙克戊己，戊己克壬癸，壬癸克丙丁，丙丁克庚辛，庚辛克甲乙。
八、天干五合：
甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。
九、十干与月令：
甲乙木旺于春月，相与冬月，休与夏月，囚与四季土月，死与秋月；
丙丁火旺于夏月，相与春月，休与四季土月，囚与秋月，死与冬月；
戊己土旺于四季土月，相与火月，休与秋月，囚与冬月，死与春月；
庚辛金旺于秋月，相与四季土月，休与冬月，囚与春月，死与夏月；
壬癸水旺于冬月，相与秋月，休与春月，囚与夏月，死与四季土月。
十、天干与人体：
甲为头为胆，乙为肩为肝，丙为额为小肠，丁为齿舌为心，戊为鼻面为胃，己为鼻根为脾，庚为筋为大肠，辛为胸为肺，壬为膀胱为胞络，癸为足为肾。
十1。天干与六神：
甲乙为青龙，主喜庆、吉利事；丙丁为朱雀，主文书、口舌、官讼之事；
戊为勾陈，主忧虑、田土、牢狱事；己为腾蛇，主虚惊、怪异、虚诈之事；
庚辛为白虎，主血光、丧服、凶暴事；壬癸为玄武，主匪盗、暗昧、狡诈事。
十2。天干之含义：
甲木：代表森林木，栋梁才，形貌高大雄壮、胆大、威武坚强、大方仁义。
乙木：代表花和草，性质软，形貌苗条秀丽、温和、多情多义、心地善良。
丙火：代表太阳火，文明象，性情心急耿直、谦和、威仪凛然、大方热情。
丁火：代表灯烛火，夜空的星光，性情温顺，淳朴，文雅俊秀，聪明有为。
戊土：代表城墙土，气势磅礴，言行一致，忠诚老实，好敬神佛，英勇忠义。
己土：代表田园土，滋养万物，性格温厚，处事有方，重情重义，不失信义。
庚金：代表刀斧金，性情刚直不屈，主张正义，办事刚毅果断，为人公正。
辛金：代表首饰金，性情柔软细腻，重情好义，仗义疏财，豪爽，乐于助人。
壬水：代表江河湖海水，多智多能，为人仁义，宽宏大量，xingyu旺盛。
癸水：代表雨露井泉水，滋润万物，文采好，多智多谋，聪明，阴柔十足。
十3。天干与生旺墓绝：
甲木长生于亥，旺在卯，墓在未，绝在申；
乙木长生于午，旺在寅，墓在戌，绝在酉；
丙火长生于寅，旺在午，墓在戌，绝在亥；
丁火长生于酉，旺在巳，墓在丑，绝在子；
戊土长生于寅，旺在午，墓在戌，绝在亥；
己土长生于酉，旺在巳，墓在丑，绝在子；
庚金长生于巳，旺在酉，墓在丑，绝在寅；
辛金长生于子，旺在申，墓在辰，绝在卯；
壬水长生于申，旺在子，墓在辰，绝在巳；
癸水长生于卯，旺在亥，墓在未，绝在午。
1。十二地支：
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
2。地支与阴阳：
阳支:寅、申、巳、亥、辰、戌为阳；
阴支:子、午、卯、酉、丑、未为阴。
3。地支与五行：
寅卯为木，巳午为火，申酉为金，亥子为水，丑辰为湿土，未戌为燥土。
4。地支与八卦：
卯为东为震、辰巳为东南为巽， 午为南为离、未申为西南为坤，
酉为西为兑、戌亥为西北为乾， 子为北为坎、丑寅为东北为艮。
5。地支与四季：
寅卯辰为春季，巳午未为夏季，申酉戌为秋季，亥子丑为冬季。
6。地支相生：
寅卯生巳午，巳午生辰戌丑未，辰丑生申酉，申酉生亥子，亥子生寅卯。
七、地支相克：
寅卯克辰戌丑未，未戌克亥子，亥子克巳午，巳午克申酉，申酉金寅卯。
八、地支合会：
A、：子丑合土，寅亥合化木，卯戌合化火，辰酉合金，午未合化土；
B、三合：寅午戌三合火，申子辰三合水，巳酉丑三合金，亥卯未三合木；
C、三会：寅卯辰三会木，巳午未三会火，申酉戌三会金，亥子丑三会水；
D、半合：寅午、午戌半合火，申子、子辰半合水，巳酉、酉丑半合金，亥卯、卯未半合木。
E、暗合：寅丑、卯申、午亥。
九、地支六冲：
午子相冲、未丑相冲、申寅相冲、酉卯相冲、戌辰相冲、亥巳相冲。
十、地支六害：
子未相害，丑午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害
十1。地支相刑：
子卯互刑，寅巳申三刑，丑戌未三刑，辰午酉亥四自刑
十2。地支相破：
子卯相破，卯午相破，午酉相破
十3。地支配生肖：
子鼠丑牛、寅虎卯兔、辰龙巳蛇、午马未羊、申猴酉鸡、戌狗亥猪
十4。天干得根：
甲乙木～寅卯辰亥未，丙丁火～巳午未寅戌，庚辛金～申酉戌巳丑，壬癸水～亥子丑申辰，戊己土～辰戌丑未午。
十5。支下藏干：
子：癸。 丑：己、癸、辛 。寅：甲、丙、戊。 卯：乙。
辰：戊、乙、癸。 巳：丙、戊、庚。 午：丁、己。 未：己、丁、乙。
申：庚、壬、戊。 酉：辛。 戌：戊、辛、丁。 亥：壬、甲。
十6。地支与人体：
子为耳为膀胱、三焦； 丑为胞肚为脾； 寅为手为胆； 卯为指为肝；
辰为肩胸为胃； 巳为面、咽齿为心； 午为眼为小肠； 未为脊梁为为脾；
申为经络为大肠；酉为精血为肺；戌为命门、腿足为胃；亥为头为肾、心胞。
