道教关于缘分(爱情姻缘命理)
佛家讲缘分，道家讲什么
个人看法： 佛家讲随缘度化，道家讲道法自然。 在承传上佛家普度众生，谁能修成谁皆可以来学；道家则师父找徒弟，看你根器好才下功夫带。似乎是命运吧 佛道本一家 修行途径不同 但结果无大异佛家讲缘分，道家讲道。佛家讲随缘度化，道家讲道法自然。 在承传上佛家普度众生，谁能修成谁皆可以来学；道家则师父找徒弟，看你根器好才下功夫带。
何谓具有缘分呢?我们学佛的人，或者我们大家依止共同的上师，彼此成为金刚道友，都是具有殊胜的缘分，都是有非常殊胜的因缘，和佛法、大德上师有宿世的善因。此刻善果成熟，遇见佛法和善知识，就是有缘分的一种显现。
1。佛法怎样宣讲“具有缘分”
1、诸法因缘生，诸法因缘灭，我佛大沙门，常作如是说
啥是缘分?佛法讲因缘，讲缘分，佛经中时常说：“诸法因缘生，诸法因缘灭，我佛大沙门，常作如是说。”因 此，佛陀经常以因缘来说法。
固然诸法因缘生灭，一直就是虚幻飘渺的，就好像《楞严经》中所说：“因缘和合，虚妄有生;因缘别离，虚妄名灭。”一切因缘所生的法，都是无有自性，无有恒常不变的实有自体，都是大空性。不过，从世俗名言的缘起上讲，这几个因缘果报丝毫不爽，丝毫不会错乱。
不要由于因缘生灭，本来不存在，就以为这几个因果也不存在;认为因果反正所谓不存在的，因果就能够错乱。这样理解，就大错特错了。固然从因果的实相本体上讲，它是无自性的。不过，从因果显现的名言世俗上讲，这几个诸法的因缘生灭，丝毫不能错乱。
因 此，佛法讲的实相，是透过现象看见本质，看见它的本体，这才是佛法的实相，佛法的胜义谛。要不然，就是错误地理解了佛法的实相，佛法的涅槃。因 此，固然诸法因缘生灭，本无自体，不过这几个因缘果报丝毫不爽。
2、未作者不生，已作者不空耗
或者从因果律上讲：未作者不生，已作者不空耗;假使百千劫，所作业不亡;因缘会遇时，果报还自受。
自作自受——只要造作了这个因，将来必然要承受对应的果报;没有造作这个因，将来就根本不会感得它的果。这是绝对无疑的因果道理，是一个定律。因 此，我们学佛者，first of all要对因果定律确信不疑。要相信万法都有因缘果报，善因感善果，恶因得恶果，对于如此的因果报应定律，我们要深信无疑。
3、学佛者先要相信世间一切皆是因果
学佛者最初就要相信，世间一切皆是缘分，都有因缘果报。在此基础上，才有可能去修持净土法门。要是没有这个基础，修行净土法门的根机还远远不够。
这是基础中的基础，根本中的本质，十分重要，没有深信因果缘起，一切佛法都是空谈。即使净土法门三根普被，尤其是念佛谁都会念，但假如对因果道理没有深信无疑，那无论如何精进修持，都是非常难对应的。由于没有真真正正地相信因果报应，内心没有可能和佛法相应。
2。儒家、道家怎样宣讲“具有缘分”
《论语》：“不知命，无以为君子。”
《易经》：“乐天知命，故无忧。”
《滕王阁序》：“君子见机，达人知命。”
事实上，佛法中讲的这几个因果道理，儒家也会如是宣讲。儒家的很多经典也会说“命”，事实上也是给我们讲了因果的道理。以佛法上来看，它就是一种因果。你如今的“命”，和你过去所作的因有关。因 此，此刻我们就安身立命、知天乐命就能够了。
于是，佛家、儒家、道家，亦有相通之处。乃至于世间有些具有智慧的人，或者有一 生人生经验的人，他自己也会体会来这里所说的“命”，或者“缘分”的道理。
下面，我们再例举一个现代的公案，是冰心老人所说的关于缘分的一句名言。
3。现代公案：“你不要找，你要等。”
1991年5月的一天，时任中国作家协会做主的人的女作家铁凝，去拜访冰心老人。“你有男朋友了吗?”冰心问铁凝。“还没找呢。”铁凝回答。再过4个月，她就满34周岁。“你不要找，你要等。”九十岁的冰心老人说。
那个时候，九十岁的冰心老人说了这句名言：“你不要找，你要等。”从世间的道理上讲，有一 生人生经验的冰心老人，她亦有这个体会：世间的很多事情，皆不是靠我们的自力能够达到自己的目的。很多事情都是无可奈何，不是凭借自己的力量能够如愿的，需要种种的因缘——种种内外部因素素的聚合才能成办。
2007年5月，铁凝与54岁的燕京华侨大学校长、经济学家华生出嫁。“一个人在等，一个人也没有找，这便是我跟华生这几个年的状态。”在接受媒体采访时，铁凝说，她一直记得冰心老人充满禅机的话：“你不要找，你要等。”
因 此，从这几个世间的道理，我们也知道世间万法皆有因缘，并非你想怎么样，就能怎么样。这是一种易见的因果道理。
4。往生是百千万劫难遭遇的旷世大缘分
而对俺们修学佛法来说，就不是所说公案中这样一种极小极小的缘分、因缘。我们这一生能够修学佛法，是一种殊胜的大因缘。遇见佛法，是宿世无量劫种了佛法的善因;而能修持最容易了生死的净土法门，更是学佛人中最稀有、最殊胜、最难得的因缘。
为啥呢?由于净土法门最容易成就、最容易了生死、也最容易快速成佛。了生死的门槛是最低的，因 此，从机率上讲，修持净土法门，能成就的机率也是最高的，是最有希望成就的。于是，古德云：万修万人去。没有比净土法门更加容易成就的法门。
因 此，修持净土法门往生西方极乐世界，是千劫万劫难遭难遇的旷世大缘分，是最难得、最稀有的缘分。此刻，我们遇见了如此殊胜的法门，若是再没有珍惜，入宝山空手而返，以后再经历百千万劫能不能再遇见这种缘分，那么这样就不好讲了。非常难说还有如此的机会缘分，还能再值遇净土法门，再能修持成就。
因 此，我们此刻值遇净土法门，应该把今生所有的精力，都放在这上面。这一 生唯一的、最要紧的一件大事，那么这样就是往生这件大事。这是从净土法门上讲。
5。缘分或命，佛法说即定业、即因果
假如从一般世间通俗的看法上讲，“具有缘分”，就是命。而假如从佛法上讲，这是一种定业，或者是一种因果。大家也是讲缘分啊！！！不然那些道缘，仙缘，姻缘，人缘，，，，的名词是那里跑出来的？呵呵佛家讲因果道家讲缘分
道教姻缘是一个定数吗，姻缘真的天注定吗
提起姻缘是一个定数吗，众所周知，有人问姻缘真的天注定吗，另外，还有人想知道姻缘真的天注定吗，你晓得这是什么情况？其实也就是说姻缘真的是命里已经定好的吗，求解惑，接下来就一起来瞧一瞧姻缘真的天注定吗，希望可以对大家有所帮助！！！
姻缘是一个定数吗
1。姻缘是一个定数吗:姻缘真的天注定吗
不是的，姻缘是姻缘是命里已经定好的吗。
2。姻缘是一个定数吗:姻缘真的天注定吗
命运命运，命是改不了，运咱们能够通过结合周易命理来，达到预期的作用。
3。姻缘是一个定数吗:姻缘真的是命里已经定好的吗，求解惑
姻缘中有命运中注定的，亦有人自己一身可以把握的。
注定了你对象的大体的形貌、能力等特征。大家知道，在命理八字中，女人以官星为夫，男人以财星为妻；五行属性及天干地支等与命主及命主对象的形貌关联较大，如，甲乙木代表毛发、丙丁火代表眼睛、戊己土代表皮肤、庚辛金代表、壬癸水代表脚腿等；而命主对象的能力与命主生辰四柱中代表对象之五行的强弱强弱关联较大，一般而言，女命官星健旺则命主丈夫能力相对较强，男命财星健旺则命主老婆能力相对较强。
出嫁的具体对象没有注定、具体时间点没有完全注定。
4。姻缘是一个定数吗:有的人讲姻缘是命里已经定好的 是不是真的
上面的friend说缘分是命里已经定好，那你天天躺在床上睡大觉好了，不论如何都是注定的？你所说的“注定”到底注定了什么？？？的一切命里已经定好。
——–对待的态度。
对于已经既成的事实，总之它是真实发生了并且存在着的。俺们是可以叫作“命里已经定好”。
而对于未来，那么是需要去把握的，消极的人才会讲命里已经定好，人的命数（包括姻缘），它一般受到两方面的作用与影响。
一个是自己一身的行为努力
姻缘真的是命里已经定好的吗，求解惑
二是你身处的环境，这个环境很广泛，包括人际环境，环境等。第2条是不可变的，是一个定数。
但条是可变的。当你相信了命里已经定好一说的时刻，你的命数等于交出来给了第2条。由于你丢弃了条。这一时刻那你的命才真的是命里已经定好了。对姻缘的观点。
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所以智者才说，信则有，不信则全无。
5。姻缘是一个定数吗:姻缘是天生就注定的吗？
在姻缘的安排上人难胜天，人根本难维天意，俺就苦苦挣扎争取过，最终老天跟我开了一个很大的玩笑，越痴心越执着越没有最终，其实也就是说没有好坏与对错，所有的都是天意，最终只有真真正正有缘的人会走在一起，我很赞同上面网民朋友看法，要平常心，世事无常，天意企是肉眼能够领悟，我们能做的就是坦然接受积极面对，寻找属于本人的香甜和幸福。看待爱情。
6。姻缘是一个定数吗:姻缘真的是天注定吗？
古代人们云，缘由天定，分由己生。世上假若有二个人注定要彼此相爱，那么这样说的话在他们相遇之前，他和她的每一步都会朝着对方走去，不偏不倚，无论是多么的没有可能。我相信这一点。相信冥冥中注定的相遇和分离。有心的人，再远也会记挂对方；无心的人，近在咫尺却远在天涯。假如你的爱情停留在曾经，它只属于那个时间；假如你的爱情停留在生命中，它就会成为永恒，甚至超越永久！！！这便是缘分。
上面便是与姻缘真的天注定吗有关的内容，是关于姻缘真的天注定共享。看完姻缘是一个定数吗后，希望这帮助到大家！！！
道教是怎样看待爱情的
道家最讲求随缘， 假如非要有一段情缘的话，你也务 必要尽了它，尽了人道尽天道，这是道家修行的本质。
人道中所有的缘分都尽了这便是解脱，正是修行在世间，出世成正果，尽一切缘分，但不追求一切缘分。因 此，道家入世，一切还是随缘。
道教为啥呢提倡结缘?
[引读]道教提倡“结缘”，里边 的原因除了圆满功德，还是达致幸福的必经之路。
世间上最宝贵者，并 不是黄金白玉，也非汽车洋房；最可贵者乃是“缘分”。人与人要有缘分才能够合好；人与事要有缘分才能成功；人与社会，乃至事事物物、你、我、他等等，都要有缘分才能圆满功德。
世上最可贵者就是缘分（资料图图源互联网）
“缘”这一个字，意义甚深。结缘就是播种，不播种，将来怎么能有收成？结缘愈多，银行的存款也就愈多；银行的存款多了，还怕事业没有功名吗？世间上的一切功名成就，皆有原因；而一个人如果想成就一场事业，务 必要靠“因缘”。
全地球有的人富可敌国，不过无人缘，到处被人嫌怪；有的人贫无立锥之地，反而到处受人欢迎，这都要看他平常是否与人“结缘”。
结缘的方式方法许多，例如对人行个注目礼，就是用眼睛跟他结缘；赞美某人很好，就是用口与人结缘；缘是宇宙人生的真理，缘是属于每一自个的。人的人生中都是在“缘”中轮转，例如机会就是机“缘”、众“缘”和合才能成功，建房子少个一砖一瓦，都不算完成。在人生的旅途上，有的人碰到困难将会有贵人适时相助，这都是由于曾经结缘的原因，所以今日结缘就是来日患难与共的准备，“结缘”实在是最有保障的投资。
“给人”就是为自己，帮助别人就是帮助自己（资料图图源互联网）
“被人利用”也属于一种“结缘”；人不但不要怕被人利用，有东西更不要怕给人共享，由于人与人都是相互之关联联系的存在，彼此是一种因缘的组合，于是，“给人”就是为自己，帮助别人就是帮助自己。
“结缘”能破解嫌隙，平日抱持“结缘”不“结怨”的态度，容他、耐他、化他、度他，待时机成熟时，一定可获得对方的好因好缘。
是依靠因缘而生存在这个地球上，一自个的力量是单薄的，应该多多广结善缘，因缘愈多，成就愈大。有时一句好话、一件善事、一个微笑，皆能给我们的一生广结善缘，成就大好功德，因 此，任何人都不能轻言放手任何结缘的机会。结缘，使我们的一生更宽阔，前途更平坦；积德结缘的一生，才是幸福的源泉。
不与众生结缘，就没有与众生相遇的机会。即便哪天修成了神仙，要是没有机会遇见众生，神仙也是无法度众生的，神仙度不了众生就没办法给自己立功德，神仙没有功德他的神仙果位就无法一直存在。因 此，神仙帮助了众生，众生也成就神仙。没有众生的成就，神仙也做不了神仙。因 此，结缘特别重要！！！！！！
道教怎样看待缘
古有甘露不润无根之草，道不渡无缘人之说，说到道家讲究的是的缘分，有许多方面，由以承负说为本。
第1，天道有循环，善恶有承负。
第2，天道有赏威，报应如影随。
故祖先积德行善，则可荫及子孙，若老祖宗屡屡犯过作恶，后人将无辜蒙受灾祸;由于有“承负”，所以这一世有的人一贯行善，但却经常得祸;有的人一直行恶，但却经常得福。皆由“承负”让人蒙受的。
《道德经》云“积善之家，必定会有余庆;积不善之家，必定会有余殃”。承负者，前辈后辈相承负也，即“前人种树，后人乘凉;前人惹祸，后人遭殃;前辈行善，今人得福;今人行恶，后辈受祸”。反正你要是遇见道士沙弥之类的在你面前提“缘”这个字，就能够确定他要忽悠你了，本来这个字就是为了忽悠人穿凿出来的缘或许应该是佛教往往讲的东西吧
仙家说弟马缘份深缘份重有什么含义?
仙家说弟马缘分重，就是说有佛家、或者道家缘分可能和众生，
打比方说胡黄常蟒等仙家缘分深重，
以后时机成熟了也许会立堂口出马看事、
先把本人的心性调理好真心修行多做好事善事，
缘分到了日后会有高人一等的时刻。那么这样就是说这个弟子仙缘很重。仙家和这户人家也是几世的因缘纠葛。
道教是怎样看待爱情的
道家最讲求随缘， 假如非要有一段情缘的话，你也务 必要尽了它，尽了人道尽天道，这是道家修行的本质。
人道中所有的缘分都尽了这便是解脱，正是修行在世间，出世成正果，尽一切缘分，但不追求一切缘分。因 此，道家入世，一切还是随缘。
