易经六十四卦天山遁起名婚姻爱情(易经64卦图)
目录导读：
一：易经六十四卦是按什么规律排列的？
64卦是成对出现，前一个卦和后一个卦互为综卦，就是把一个卦上下颠倒就是下一个。
假如上下颠倒是同一个卦，打比方说“乾”，那么他后面的卦就是他的错卦，就是阴阳爻全部相反。
不过一对卦和另一对卦之间的关系，建议你看一下《序卦传》。里面是64卦顺序的解释。
可仔细看还是会发现有些牵强。
到底真真正正是什么顺序，易学界就各执一词了。
二：易经 六十四卦都是什么 如何推算呀?
用铜钱来摇挂(简称六爻)
3枚铜钱放在手里，心中默想所测之事，一共摇6次
1个背面画一个点
2个背面画二个点
3个背面画圈
三个字画叉
1个点的是阳爻，2个点是阴爻，圈是阳爻动变阴爻，叉是阴爻动
变阳爻。
64挂
乾为天，天风诟，天山遁，天地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有
兑为泽，泽水困，泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹
离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼，天火同人
震为雷，雷地豫，雷水解，雷风恒，地风升，水风井，泽风大过，泽雷随
巽为风，风天小蓄，风火家人，风雷益，天雷无妄，火雷噬磕，山雷颐，山风蛊
坎为水，水泽节，水雷屯，水火济济，泽火革，雷火丰，地火明夷，地水师
艮为山，山火贲，山天大蓄，山泽损，火泽睽，天泽履，风泽中孚，风山渐
坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮，泽天夬，水天需，水地比．
如何推算，在写一万字也写不完，建议买本书看吧
三：对六十四卦比较不陌生的人请帮忙：求爱情婚姻求得遁卦，该怎么样解释？
易经六十四卦第三3卦天山遁（遁卦）遁世救世下下卦象曰：浓云蔽日不光明，劝君且莫出远行，爱情婚姻求财皆不利，提防口舌到门庭。
怕是不太吉祥啊……然而，应该可以化解的
那要看你的四柱了
希望你能满意
四：易经六十四卦7月l4卦路遁卦是什么
六月之卦（农历）。正所谓贤人君子摆脱桎梏，避开灾害，挂冠悬笏，退隐山林的理想境界。所以卦名曰遁。君子处当遁之时，身退则道亨。小，指二阴。小利贞，小人当道，利于贞正自守。
恒者久也。物不可以久居其所，故受之以遁；
恒就是长时间之义，万物都不能长时间的居于其外而不变化，所以接着是遁卦
明哲保身 转进有序
33。遁卦天山遁
《遁》（下艮上乾） 第3十三
当位有应随时行，天下有山遁而亨；
敬而远之有凶险，自缚手足乱捣鼓。
优柔寡断必生祸，奉公克己霸业成；
嘉遁贞吉志向正，果断决策兴门庭。
【原文】 遁：亨。小利贞。
【译文】遁卦象征避时隐退之意，天下正值隐遁之时，阴渐长而阳渐衰，君子者当匿迹避时，奉身隐退而后能得亨通。而小人者应谨守正道，不适宜妄动以害阳刚君子。
卦上卦为乾，乾为天；下卦为艮，艮为山；天高于上，山止于地，有遁止不进的代表象征。又二阴爻生于下，阴渐长，有小人渐盛、君子退而避之的现象。
内卦为“艮”，艮为山，求名为“阻隔无名”。
上卦为“乾”，乾为天，求名为“有名、为官”，问前途是个吉兆的卦相。
2。3。4互卦为“巽”，巽为风，求名为“有名、文职官”。
3。4。5互卦为“乾”，乾求名为“宜随内任”。
【原文】 《象》曰：天下有山，遁。君子以远小人，不恶而严。
【译文】 《象辞》说：本卦上卦为乾，乾为天，下卦为艮，艮为山，天下有山，天高山远，是遁卦的卦象。君子观此卦象，从而不用来恶报恶的方式方法对付小人，而是采取严厉的态度，挂冠悬笏，自甘退隐，远离小人。
《遁卦》劝诫我们，当我们处于不利时，切不要盲目行动。我们应该权衡轻重，韬光养晦，以退为进，保存实力，汇总经验，待机而出。一定不要被眼跟前的小利小惠所诱惑，因小失大。
有一首诗形容农夫插秧：“手把青秧插满田，低头便见水中天。身心清净方为道，退步原来是向前。”不过，许多人为了功名富贵，总是不顾一切地向前争取，却不晓得前面有或许是悬崖，跌下去会粉身碎骨；或者有或许是一面墙，撞上去会鼻青脸肿。假如此时明 白以退为进，转个弯儿，绕个道儿，或许会有更加广泛的空间。
战国时代田忌同齐王赛马，田忌听从孙膑的意见，刚开始就以劣等马出赛，齐王以为这是田忌屡战屡败、破罐破摔的表现，不免骄傲起来，依然按上等马、中等马、劣等马的老套路出马，尽管他大胜了第1场，却连输了后面两场。暂时的胜利常常会蒙蔽人的眼睛，使之对事实背后的危险浑然不觉，这样也就丧失了最友好的挽救时机。
“退一步海阔天空”、“放长线钓大鱼”等古训，都展现出以退为进的大智慧。可是，怎样才能运用这种智慧呢？first of all，我们必须紧紧把握“退”与“进”、“失”与“得”之间的辩证关系。“退”并不是无原则地谦让败退；“进”亦不是毫不犹豫地急躁冒进。我们务必要牢记：“退”应该有底线，“进”也要有节制。至于“底线”和“节制”则需要我们依据事情的区别加以灵活地判断和处理。在退却的过程中抓住良机，果断出手，绝不能拖泥带水，优柔寡断。于是，以退为进的策略是因时而异、随势而动的。
不恶者，待彼之礼；严者，守己之节。不恶，对小人不会露出憎恶的态度，孔子说：人而不仁，疾之已甚，乱也。（《论语·泰伯》）寓意讲的是，人假如本性不仁，不可与之亲近亵xiè渎，而应以礼待之让他感到有等级距离；不过 也不可深疾之，假如疾恶太甚，也会发生乱子，招惹祸患。远小人要如天之远山，始终不与其接近。但这种疏远或许应该是内怀厌恶之心而不表露于外，假如让他晓得你憎恶他，他必然要加害于你，与你牵扯不清，你想远小人也远不成了，因此要不恶。
严，指以礼律身，让小人对俺无可议之隙，无懈可击，让他无法来侵犯。要求自己，要象乾卦一样，做事周到，一副太义凛然的模样。
不恶而严的确是对待小人的一个高招。人的人生难免要遇见各式小人，当你处在不得不退避时，即可采用不恶而严的招数来对付他。
五：为啥会梦到拿相机拍风景啊 而且非常靓的类型风景。
1。日有所思，夜有所梦。白天总想那些美丽的风景，所以夜间梦中就想把其留住；
2。其实也就是说许多人都梦到过很美很美的景色，很壮观的类型，打比方说在没人的海边，很大朵的云，太阳的光线从后面折射过来。还有梦到乌云，也是很大一朵，层次丰富，
还有梦到很美的晚霞，很壮观的山之类的等等
；
3。他们每次都是正准备拿相机拍下来的时刻就醒了
。这说明，想留住美满的瞬间非常难非常难。
六：20二十四牛宝宝起名适用字
1)有‘草’字部首的字，因牛以草为主食，名字有草，代表食粮丰富，内心世界充实，毕生不虞吃穿。譬如丰、莉、华、芝、功、茹、萍、青、亢、莲。艺、频、乙、丁年生更吉。 (2)有‘辶’的部首，其形象似蛇。及有‘酉’。‘鸟’。‘羽’的部首，由于‘已酉丑’为三合，互有用处譬如以下的字：金、酉、西、非、兆、凰、兑、白、秋、乌、泽、巷、迈、医、凤、飞、建、骛、鹤、雀、鸟、巴、毛。 (3)有‘宀’部的字，代表中在屋檐下休息。譬如：家、宏、宇、宜、宛、廉、庭、惋、婉、珊等。但‘宇’字有‘牢’。执著之意，慎用之。 (4)有田的字根，牛在田野，吃草或耕田，都适得其所，悠哉享受美食，或勤劳耕田，尽其本分，任劳任怨，忍辱负重的过其毕生。如：甲、由、申、甸、男、界、毕、甫、富、畴、疆、亩、苗、蕾、野、叠、万、广。 (5)有‘车’字形的字，意味牛拉车，有升格为马之意。牛拉车虽辛苦、操劳，但牛还是认命，不负所托，完成任务。受到主人的肯定，有能力、有担当的牛，有表现的机会。如：车、连、莲、运、轩、运。 (6)有‘禾’、‘叔’‘寂’‘麦’‘火’‘豆’的字根，以上均为素食者喜好之主粮，肖牛者名字中有以上诸字根，预示食粮丰盛，不虞吃穿，这 一生不穷了。。。(1)有‘草’字部首的字，因牛以草为主食，名字有草，代表食粮丰富，内心世界充实，毕生不虞吃穿。譬如丰、莉、华、芝、功、茹、萍、青、亢、莲。艺、频、乙、丁年生更吉。 (2)有‘辶’的部首，其形象似蛇。及有‘酉’。‘鸟’。‘羽’的部首，由于‘已酉丑’为三合，互有用处譬如以下的字：金、酉、西、非、兆、凰、兑、白、秋、乌、泽、巷、迈、医、凤、飞、建、骛、鹤、雀、鸟、巴、毛。 (3)有‘宀’部的字，代表中在屋檐下休息。譬如：家、宏、宇、宜、宛、廉、庭、惋、婉、珊等。但‘宇’字有‘牢’。执著之意，慎用之。 (4)有田的字根，牛在田野，吃草或耕田，都适得其所，悠哉享受美食，或勤劳耕田，尽其本分，任劳任怨，忍辱负重的过其毕生。如：甲、由、申、甸、男、界、毕、甫、富、畴、疆、亩、苗、蕾、野、叠、万、广。 (5)有‘车’字形的字，意味牛拉车，有升格为马之意。牛拉车虽辛苦、操劳，但牛还是认命，不负所托，完成任务。受到主人的肯定，有能力、有担当的牛，有表现的机会。如：车、连、莲、运、轩、运。 (6)有‘禾’、‘叔’‘寂’‘麦’‘火’‘豆’的字根，以上均为素食者喜好之主粮，肖牛者名字中有以上诸字根，预示食粮丰盛，不虞吃穿，这 一生不穷了。如：秀、禾、秉、科、秦、程、种、禀、稻、谷、稷、稼、稣、颖、秋、麦、火、梁、菜、豆、丰、艳、竖。 牛孩子取名不适宜用之字 (1)避开用‘忄’‘心’的部首。由于心字代表心脏肉，主荤食也。牛不食荤，假如肖牛者名字有‘心’、‘忄’旁者，便易有精神掠夺的及失落感(吃未到葡萄说葡萄酸)，有肉却食不得也。譬如：心、志、忠、恰、恬、恒、恩、惠、情、爱意、慧、怀等。 (2)避开用‘羊’的部首，由于牛与羊为“对冲”，即丑与未对冲。譬如：善、义、群、祥、妹、达、仪，容易有生死离别的迹象。以及不如意的事发生。 (3)避开用‘马’的部首，由于‘青牛遇白马，不战而逃’，盖‘牛头不对马嘴’，‘风马牛不相及’，牛与马相刑，即丑年相穿害也。譬如：骏、骋、民、腾、玛、鄙、冯、许、夏、红、南、笃、哗、骆、午、竹、丙、丁。 (4)避开有‘彡’，‘巾’、‘衣’‘采’‘示’‘系’的部首，为披彩衣的预兆。牛假如披上彩衣，不是变成祭祀物品，便成为火牛阵，毕生为别人心甘情愿地付出，直到老死。譬如：彩、彦、彬、希、裕、祖、禄、福、礼、佑、裘、诸、祥、裴。 (5)避开有‘日’、‘山’的部首，由于牛在太阳下耕作，变成‘喘牛‘。牛走山路也非常艰辛，牛上山头步履维艰，古代天子祭天必在太阳下。譬如：昱、旭、明、易、旺、有、时、租、晶、智、晖、晓、峰、岳、冈、风、崇、峰。 (6)避开有‘王’、‘玉’、‘君’、‘帝’、‘大’、‘长’、‘冠’的部首。人怕出名猪怕肥，牛也忌肥大，牛猪逢大有祭天的味道。固然有祭天的荣耀，但其牺牲的代价太高了。牛太大时，易成为牺牲品。譬如：玲、玫、珍、理、珠、琴、琪、瑞、玻、瑜、璋、环、央、奂、奎等。 (7)避开有‘尧’、‘舜’、‘禹’、‘雍’、‘熙’的字根，名字中忌讳和避讳与以前皇帝之名为名，如李世民，朱元津等贤君的名讳。肖牛者称君为王，会使牛辛苦异常，也会伤到本人的健康，抵抗力减弱。 (8)避开有‘示’之字根，‘示’，意为祭扫，从古至今，以牛羊、猪祭天，身为牛自我牺牲，以生命换来荣耀，代价未免太高了，所谓‘拼生拼死，别人在欢喜。 起名时应该注意和提防的问题 要把握好给宝宝起名的时间 宝宝起名字的时间须留意，最好在出生前起好。由于不知生男还是生女，所以事先要取两个名字，由于医院会要求你在宝宝生下来之后，出院前提供宝宝之名字，以出具出生证明。
